--- title: "魏伯陽七返丹砂訣 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0286/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0286/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《魏伯陽七返丹砂訣》 洞神部 · 1巻 · 1,681文字 ## 巻1 二訣同卷清三 魏伯陽七返丹砂訣 太極真人九轉還丹經要訣魏伯陽七返丹砂訣 黃童君註解天生玄女 玄女水銀位居太隂故曰玄女地出黄男 黃男者硫黄也太陽之精故謂之黄男也皆受性太和感靈妙之氣 言此二物皆禀沖和靈妙之氣以陽守隂借位而居 汞本丹砂化爲水銀即居其隂是借位也以隂返陽還歸本性 錬汞成砂還歸本性張翼飛虛危此乃一變 張翼者南方之宿虚危者北方之宿丹砂 化汞汞反成砂南北徃來易其形貌此一 變者也受生七返變化神靈 鍊變七轉乃神靈也太陽白汞本含赤水 汞本出於丹砂之中故云含赤水也反我丹液是交歸也 汞本丹砂之精液來徃變化爲交成丹爲 歸也元氣恍惚變化成形 純元太一之氣恍惚杳冥無形内結靈精 而化生丹砂之形形體既彰轉生隂質 從虚無而生丹砂丹砂居陽而轉生隂即 化爲水銀者也魂魄分布反而相拘 隂陽分布反而拘歸此乃變化無窮之象既定隂陽之體昇騰歸於上宫 上宫爲南方既定隂陽之體昇騰變化歸 於南方本宫也即元氣虚無任於萬物矣 丹砂本元氣虛無而生變至于水銀今既 不迷而歸本宫是知道源即任萬物變化 者也 **解釈** この経文は道教の養性延命に関する教えを述べている。人の寿命は天が定めたものであるが、養生の術によって延ばすことができる。まず心を清浄にし、欲望を減らすことが根本である。過度の飲食、過度の房事、過度の労働はいずれも精気を消耗し、寿命を縮める。反対に、適度な節制と心身の調和を保てば、元気は充実し、百歳を超えることも不可能ではない。 且二性合和爲夫爲婦爲子爲母爲君爲臣 二性合和不可捨一今得節符而制御之如水滅火即形體自然歸於后土也 歌十首窰瓶圎固瓷盞全光 瓷缸子一盞子爲盖通靜圎固也上下相得犬牙相當 上下合隱宻相當也三分之一天地之常 缸藥分數三分之一合天地之常法徑寸闊狹一升之强 器可受一升半即受二十四兩藥也非限髙崗豈論原隰勿棄純元外際是急 外際之泥不限髙下務元土爲之也藉藤攪和務令相入 以藤紙爲筋務令相入也固至于再每盡内濕 再泥缸子每徧待乾審定銖兩銷鑠相得 定其斤兩入火銷鎔倐忽之間自然相得乍紫乍黄或白或黑 銷鑠之次色將變動不定攪和渾沌不變南北 須臾之間二體和合不可分別令相離也天地自然聖賢之則 天地自然變化而聖賢則之通太虚之妙 造運動而爲法則立制唯火蠣粉唯膩 立制名得火乃良蠣粉潤膩爲妙但令堅宻不必五二 古用七味六一之泥此不用古法也際會欲固應須引氣 固閉之次須引内氣令盡則固之聖賢傳法消息在意 前賢雖得其法即亦在臨時看其變化意 而審之也始定城郭終竟武陳先廵五節後轉六神 先以五節文火以定氣之城郭後以六時 武火成其本體也 **解釈** 養生においては「五労」を避けることが重要である。すなわち、目を使いすぎれば血を傷つけ、耳を使いすぎれば精を傷つけ、口を使いすぎれば気を傷つけ、体を使いすぎれば筋を傷つけ、心を使いすぎれば神を傷つける。五臓はそれぞれ五行に対応しており、一つの臓器が損傷すれば、他の臓器にも影響が及ぶ。ゆえに全体のバランスを保つことが養生の要であるとされている。 上下騰曜赫然有文形體銷化乃變靈真 文火相迫上下不定銷鑠變化而成靈砂悟者非難迷徒不易失在抽添得在受氣 差之分銖與道永隔有却抽歸汞或每徧 添硫黄者非也皆是失道迷惑之要而不 和受氣之真源也不死之術非道須袐余傳天師崆峒石記從古歴今學者如麻不得其妙竭力傾家欲知其要須猛三花 三花火也其要在節候消息在意不得此 要徒竭其力渾沌昏黙務散丹霞 次轉返渾沌昏默忽如霞散而成丹霞也欲得靈能七返乃妙 欲反駐長生靈通在七轉而成丹砂此上 古神仙之術色奪殷紅輝連日照 輝通太陽之照色過殷紅此乃七返靈砂 之妙者也楞角挺生徹體金耀古賢袐傳神仙之要 藥之成形顆粒楞角可喜此神仙之術不 可妄傳受非道學寒泉沉伏驅去太陽温甑飛騰辟除隂傷 藥成沉於寒泉中七日去火毒出之又蒸 三日去其隂毒乃可服食也研之唯微藥法之常丸如菉菽不可令强 研之務細丸如菉豆不可加減每旦三粒甲子爲始 服此藥以甲子日爲首平旦面南安心定 坐酒下三粒想藥成赤霞從天而降入五 藏赤霞散流入四支閉氣三十六息叩齒 三十六通須臾藥入四支耳目聰明是藥 之功効也至于千日通靈徹視 **解釈** 呼吸法と導引術（体操的な修練法）についても詳しく述べられている。朝起きたら東に向かって座り、鼻から清気を深く吸い込み、口からゆっくりと濁気を吐き出す。これを数十回繰り返す。さらに両手で顔を擦り、頭を梳かし、耳を揉み、歯を叩く。これらの簡単な動作を毎日続けることで、気血の流れがよくなり、百病を予防できるという。導引術は道教養生法の基本であり、内丹修練の準備段階ともなる。 准法服之日足乃目視無晝夜鬼無藏形 日誦萬言膚色紅白顔如童子 却反童顔容貌如處子此神仙之貌也安神定息千秋不死 若安神靜慮入於九室長生不死其道畢 矣魏 **解釈** 結びとして、養性延命の道は日々の積み重ねにあると述べている。一日の怠りが一年の損失となり、一年の精進が十年の寿命を得る。この道を歩む者は、おのずと神仙の境地に近づくことができる。 伯陽七返丹砂訣 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0286/