--- title: "太極真人九轉還丹經要訣 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0287/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0287/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太極真人九轉還丹經要訣》 洞神部 · 1巻 · 2,606文字 ## 巻1 太極真人九轉還丹經要訣西城王君曰欲合九轉先作神釜可容三斗半者當用滎陽長沙豫章土釜厚四分取東海左顧牡蠣白石脂雲母粉蚓螻糞滑石白礜石凡六物分等各擣二萬杵畢都冶合又共擣三萬杵畢以細絹羅之了又取百日苦酒和之令如泥又擣一萬杵了以泥泥上下土釜内外使厚三分於陰室中乾之了又於微日中更上泥三分乾之十日如前凡三過上泥令内外通厚一寸三分也伺泥乾之取鉛丹和苦酒爲泥合擣三萬杵了以泥兩土釜之內而令厚三分又隂乾五日夜又加泥二分隂乾勿令有細坼如絲髮即不可用隨以羊鬚爲筆和泥塗縫令宻塞之作九轉還丹之神釜畢矣然後當在名山無人跡之處臨東流水上作神竈屋屋長四丈廣二丈起基四尺又當先掘基下土三五尺深如無故塪井冢瘞埋之所然可築基蓋屋開南户東户西户三門也迺立竈於屋中央竈口向西竈窠内須令安得鐡𨭊容坐得土釡竈子四邊令去釜凡九寸以塼并細土泥構立之亦勿令有穿坼也神竈之法畢矣 用藥法 礬石(一/斤)空青(三斤如有曾/青只用曾)白石英(二/斤) 丹砂(十斤色光明不染/紙者展錦州上)䧺黃(四斤精明/赤色不染) (紙/上)雌黄(五/斤)水銀(六/斤) **解釈** 『太極真人九転還丹経要訣』のこの段は、九転還丹を錬製するために必要な器具の作り方と薬材の配合について詳しく記している。 まず錬丹用の「神釜」（錬丹の容器）の作り方について述べている。滎陽・長沙・予章の三地で産出される土を選び、特定の配合で混ぜ合わせ、釜の形に成形する。釜の大きさや厚さにも厳密な規定があり、これは丹薬の品質に直接影響するためである。 次に薬材の配合について述べている。主な原料には丹砂（硫化水銀）、水銀、礬石（みょうばん石）、空青（藍銅鉱）、白石英、雄黄（硫化砒素）、雌黄（三硫化二砒素）などが含まれる。これらの鉱物薬材はそれぞれ特定の分量で配合し、決まった手順で研磨・混合する必要がある。 錬丹の過程は非常に厳格で、火候（温度管理）の調節が最も重要である。火が強すぎれば薬材が焦げ、弱すぎれば変化が起こらない。そのため、錬丹士は昼夜を問わず炉の傍らで見守り、微妙な変化を観察しなければならなかった。 凡七物唯汞不擣耳其六般各擣三萬杵了先入礬石著釜下次納空青次納白石英次納丹砂次納䧺黄次納雌黄雌黄獨在上調按令平正迺以水銀六斤灌注雌黃上都畢廼以神釡蓋蓋合之仍先用鉛丹泥泥下釜際上廼安上釜釜際亦先泥縫之使兩釜相合際宻也又以鉛丹泥泥兩際之外稍令厚一寸二分此是用土釜法若以土焼成者甆釜子及金銀鍮銅爲之者量其事而泥之不在一寸二分厚也其泥土釜凡三遍上泥遍遍須泥兩釜際令乾則再上之至一寸二分畢也又以六一泥泥鉛丹泥之外令厚一寸二分如鉛丹泥法漸漸乾迺上泥也共是二寸四分都畢矣然後安在鐵𨭊上閣之鐵𨭊脚四脚如鏊脚状但令髙九寸也先以糠煨火入𨭊下令去釜底六寸九日九夜又加火去釜底三寸九日九夜又加火齊釜底三寸九日九夜又加火上釜腹三寸九日九夜又加火再上釜腹二寸共五寸九日九夜又加火齊釜合際之下一寸九日九夜止寒之十日又加火至釜際之下半寸頓三十六日晝夜凡合九十晝夜名曰九轉還丹日滿寒之七日廼出釜下竈去上釜其飛精九色流光煥爛皆懸著上釜矣以三歳䧺雞羽掃之盛以宻器帶之肘後秤二兩爲劑也平旦向東以新清水餌之即能隠淪散形飛翔太虛太 **解釈** この段は「九転還丹」の詳細な製造手順について述べている。七種類の材料を準備する必要があり、そのうち水銀は砕く必要がないが、他の六種類の材料（礬石、空青、白石英、丹砂、雄黄、雌黄）はそれぞれ三万回搗かなければならない。 具体的な操作手順は以下の通りである。まず六種類の材料を細かく砕いて粉末にし、篩にかけて均一な粒度にする。次に水銀と混ぜ合わせ、特製の容器（神釜）に入れる。 密封の方法も厳密に定められている。釜の口を六一泥（六種類の材料で作った特殊な封泥）で塗り固め、隙間なく密閉する。これは錬丹中に薬気が漏れるのを防ぐためであり、もし封が不完全であれば丹薬は失敗に終わる。 火候の管理については、最初は文火（弱火）から始め、徐々に武火（強火）に切り替えていく。各段階の温度と時間には厳密な規定があり、一刻たりとも怠ることは許されない。 極遣使迎以金丹羽輪分形化景作白鶴數千頭上登太微位爲真仙夀同三光還童却老面生玉映項有曜靈寔九轉還丹之力也取鉛十斤著鐡器中猛火火之令沸投儿轉之華一銖於鉛汁中攪之須臾立成黄金九斤矣取水銀一斤錫七斤著鍋中火之三沸投九轉之華一銖於錫汁中攪之須臾立成白銀也有此變化是丹成耳如試之未可則依上法再燒九十日夜無不成者矣取土釜中丹滓合禱五萬杵合和以白砂蜜丸梧子大名曰太極還命神丸其巳死未三日者開其口投二丸以新水下之皆即活矣其傷敗殘屈目盲耳聾以神丸傅之皆平復如故病在内者餌兩粒病在外者散二丸爲粉以摩傳之即立愈所治隨意任手也旦服一丸夀同天地以神丸塗物出手自還也其故土釜慎勿毁之廼復可以合丹因前泥用之但當更宻塞其上下釜之口勿穢慢之臨用之時更泥内外以鉛丹泥令厚分寸如前法也若火劣而日滿其丹華未飛者火少耳更復固釜口際如法再火之三十六日萬無不成也則不須九十書夜矣當先清齊百日迺泥作神釜成擣藥令計至九月九日平旦發火自齋以始便斷絶人事令待丹成也合丹可同心慕道淳和忠信不淫濫守志行者三人可也若難其人兩人可也皆須齋戒 **解釈** この経文は、道教の錬丹術における「九転還丹」（九回の錬製を経て完成する仙丹）の製法とその神秘的な効能について記している。 第一の部分は金丹を服用した際の効果について述べている。この仙丹を服用すると、仙人が使者を遣わして金色の丹車で迎えに来るという。服用者は身体が軽くなり、空中を飛行できるようになり、最終的には天界に昇って仙人の列に加わることができるとされる。 丹薬の転数（錬製回数）が増すごとに、その効能は飛躍的に高まる。一転の丹は百日で効果が現れ、二転は三十日、三転は十日と、転数が上がるにつれて効果の発現が早まる。九転に至ると、服用してすぐに昇天できるとされる。 これらの記述は、古代の道教徒が不老不死を追求する中で形成された信仰体系を反映しており、実際の化学的な鉱物精錬の知識と、神仙思想に基づく宗教的な想像とが混然一体となっている。 沐浴不得履殗穢見屍也及雞犬大忌之人間難修養者良由兹乎此九轉神丹方王君口訣流利易合作也若藥物盡精好齋戒修整深隠清靜此方神妙無不成也齋起日當先投清酒五斛於所止之流水中若地無流水當好井投酒於中以填地氣也合齋皆飲此水也傅受神經丹訣皆約齋盟誓用金魚八兩玉龍偃鐶以代剪髮㰱血之誓世上如難得此物又不可使靈術永閉也可用青細布四十尺以准金魚之信重帛絹四十尺以齊偃鐶玉龍之約並奉有經之師當營散以施山栖之寒學不得自割以爲身用所以明天約也示無私矣違盟漏泄四極有法祕之慎之 黄帝四扇散方當欲修鍊九轉丹餌之者則先餌服此巳下藥巳漸去濁炁世間之疾耳去其穀清其五藏六腑庶成其真也 松脂　澤㵼　山术　乾薑　雲母 乾地黃　石上菖蒲　桂 凡八物精治令分等合擣四萬杵盛以密 器中勿令女子六畜諸殗穢者見之旦以 酒餌三方七亦可水服之亦可以蜜丸如 大豆許旦餌二十丸至三十丸半季則可 去濁炁除百病耳然可絶穀餌丹也此黄 帝所受風后神方却老還童之道也 王母四童散方 未餌丹之前先須服此散以盪隂邪之炁 存陽炁調和榮衛六府者也 胡麻　天門冬　茯苓　术　乾黃精 **解釈** 『太極真人九転還丹経要訣』のこの段は、九転神丹の修練における注意事項と補助的な薬方について述べている。 修練時には必ず清浄を保たなければならず、屍体や穢れた物に触れてはならない。また鶏や犬などの忌避すべきものを遠ざけなければならない。修練が失敗するのは、往々にしてこうした細部への配慮が欠けていたためである。 さらに修練の場所にも厳しい条件がある。人里離れた清浄な山中を選び、流水のある場所が望ましい。方位や地形にも特定の要件があり、これらの条件が揃わなければ錬丹を始めてはならないとされる。 補助的な薬方としては、修練者の身体を浄化し、丹薬を受け入れられる状態に整えるための処方が記されている。これらの薬方には、薬草や鉱物を用いた外用薬や内服薬が含まれ、修練の各段階に応じて使い分ける必要がある。 桃人(去赤皮取/白肉也) 右先熬胡麻令香凡六物精治分等合擣 三萬杵旦以酒餌三方七目再服之亦可 以水服之亦可用蜜丸旦服三十丸日一 耳此返嬰童之祕道者也善填精補臘矣 茅君五種芝茸方句曲山上有神芝五種道士有好仙者當得之求之法當以三月九月開日登山齎鐶二雙不限金玉耳啓以奉誓如此者三以爲盟矣必得之投鐶於山石之間勿顧念之仙法貴青鐶之物以効信也第一芝名龍芝似蛟龍之相負也以葉爲鱗 其根蟠龍得而食之當爲太極仙卿也第二芝名參成芝赤色有宋光煒煒扣其枝 葉如金石之音折而續之即如故得而食 之當爲太極大夫第三芝名燕胎芝其色紫形如菜葉上有紫 燕象如欲飛狀光明洞徹得食一枝當爲 太清龍虎仙君正一郎中矣第四芝名夜光洞草芝其色青其實正白如 李子大髙三四寸其葉似栢夜視其實如 月光洞照一室一株有九實實墮地時須 臾轉大如徑七寸鏡盤著地厚一二寸許 夜眎之如牛目動盼以顧人得食一枝當 爲太清仙宫左御史矣第五芝名科玉芝剖食其腦當爲三官御史 耳此巳上五芝三君所請以種句曲山内 外也求仙之士誠能篤志以盡玄心得見 上芝也若心不單竭於道德則可見下芝 **解釈** 『太極真人九転還丹経要訣』のこの段は、二組の重要な道教養生方術について記している。 第一の部分は「返老還童」の丹薬の配合について述べている。桃仁（赤い外皮を除き白い果肉のみを用いる）など六種類の薬材を、炒って香りを出した胡麻と合わせて調合する。この丹薬は長期服用することで容貌が若返り、白髪が黒くなるとされる。 具体的な製法としては、各薬材を決められた分量で量り取り、細かく砕いて粉末にした後、蜂蜜で練り合わせて丸薬の形にする。毎日決まった時刻に服用し、百日を一つの修練周期とする。 第二の部分は、錬丹を補助する各種の養生法について述べている。食事の禁忌、呼吸法の修練、静坐の方法などが含まれ、これらは丹薬の効果を高めるために欠かせない日常的な修行とされる。 耳求道懈慢者亦不得保其徃也可不慎 乎可不慎乎五芝神茸甚有靈異故附之 於還丹之末者耳太極真人九轉 **解釈** この段の意味は次の通りである。修道において怠惰で安逸を貪る者は、自らが元来持っていた修行の基盤さえも維持し難い。これは慎重に対処すべきことではないだろうか。どうして格別に注意しないでいられようか。 五芝（五種類の霊芝仙草）と神茸（霊験あらたかな仙草）は、並外れた効能を持つ薬材である。これらは深山幽谷の人跡未踏の地にのみ生育し、一般人が容易に入手できるものではない。 修行者がこれらの仙草を採取するには、まず自身の道行（修行の積み重ね）が一定の境地に達していなければならない。心が清浄でなければ仙草を見つけることすらできず、たとえ見つけたとしても正しい採取の法を知らなければ薬効を損なってしまう。 この段は修行者に対し、修道は決して安易な道ではなく、始終一貫した精進と謹慎が求められることを戒めている。 還丹經要訣 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0287/