--- title: "玉洞大神丹砂真要訣 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0294/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0294/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《玉洞大神丹砂真要訣》 洞神部 · 1巻 · 7,094文字 ## 巻1 玉洞大神丹砂真要訣 姑射山入張果棊 第一品 辨丹砂訣丹砂者萬靈之主造化之根居之南方或赤龍以建號或朱鳥以爲名上品者生於辰錦州石穴之中而有數色也中品者生於交桂亦有數類也下品者出於𢖍邵亦有數種也皆縁清濁體異真邪不同受正氣者服之而通玄契妙禀偏氣者服之亦得長生上品光明砂出辰錦山石之中白交石床之上十二枚爲一座生色如未開紅蓮花光明耀日亦有九枚爲一座生者十二枚九枚最靈七枚五枚者爲次每一座當中有一大者可重十餘兩爲主君四面小者亦重八九兩亦有六七兩巳下者爲臣圍繞朝揖中心大者於座四面亦有雜砂一二斗抱朱砂藏於其中㨂得芙蓉頭成顆者夜安紅絹上光明通徹者亦入上品又有如馬牙或外白浮光明者是上品馬牙砂若有如雲母白光者是中品馬牙砂也其次又有圎長似笋生而紅紫者亦是上品紫靈砂也又有如石片稜角生而青光者是下品紫靈砂也如交桂所出但是座生及打石得者形似芙蓉頭面光明者亦入上品如顆粒或三五枚重一兩通明者爲中品片叚或明徹者爲下品也如𢖍邵所出緫是紫砂打砂石中得而紅光者亦是下品之砂如磎砂有顆粒或通明者伏鍊服之只去 **解釈** 『玉洞大神丹砂真要诀』は、唐代の著名な道士張果老（ちょうかろう）が姑射山（こやま）に残した煉丹（れんたん）の要諦で、主に丹砂（たんさ）——道教の煉丹における重要な鉱物原料——の品質等級を見分ける方法を説いています。 第一品は丹砂を見極める極意です。丹砂は万物の霊性の根本に属し、南方の火性に当たり、「赤龍」「朱鳥」などの別称を持ちます。品質によって上品・中品・下品に分けられます。上品は辰州・锦州の石穴から産出し、色は多様です。中品は交州・桂州、下品は衡州・邵州に由来します。格差は天地の清浊の気の含み方の違いにあり、清らかな正気だけで煉じた丹薬は玄妙に通じ、偏った気を含むものでも長生を得ることができるとされます。 上品の光明砂の特徴は次のとおりです。辰州・锦州の山石のうち、白い石床の上に自然にできたものが良い。最良は十二粒または九粒が一「座」（鉱簇）に集まった形です。色は未開の紅蓮のようで、光彩が目を射ます。中心の主砂は十数両、周囲の臣砂は六から八両ほど。外側にはしばしば一斗から二斗の雑砂が混じります。夜に紅の絹の上に置けば赤い光が透ける。馬牙状で表面に白光が泛ぶものは上品の馬牙砂です。 中品の馬牙砂は雲母状で白光を帯びます。上品の紫霊砂は竹の子のように円長で紅紫色です。下品の紫霊砂は片状に角があり、青光を泛びます。交州・桂州産の丹砂は、芙蓉の形に似て表面が光るものは上品に入れ、粒状で半透明のものは中品、片状で透明なものは下品とします。衡州・邵州産の紫砂は、鉱石から採れて赤い光を帯びるものは下品に属し、溪砂のうち粒が透明なものは、伏煉（ふくれん）という特定の煉製を経て服食に用いられます。 なお文中の「座」は天然にできた鉱物の簇を指し、「伏煉」は煉丹における特別な処理法を指します。 世疾耳如土砂生於土穴之中磎砂生於溪水砂土之中土石相雜故不中入上品藥伏鍊服餌所用如得座生最上品座中心主君砂一枚伏鍊餌之可輕舉成上仙者矣其諸商砂及餘不屬南方而生者其中縱有光明砂但丹砂經元不載 第二品 丹砂隂陽伏制及火候飛伏訣本經云陽精火也隂精水也丹砂是陽精而須隂制者水石鹽馬牙硝是也如辰錦光明砂一斤制之用石鹽六兩馬牙硝六兩次光明砂一斤可用石鹽馬牙硝各四兩也白馬牙砂一斤可用石鹽馬牙硝各三兩紫靈砂一斤可用石鹽馬牙硝各二兩如溪土雜色砂力小可用石鹽制之而得其石鹽及馬牙硝若用制伏須火焼令通赤可用之石鹽先須三度鼓成汁了然可入用其光明砂大者須打碎如豇豆大小於土釜中先下馬牙硝和水武火晝夜煑一百日不得絶火日满淘取砂於鼎中用隂陽火候飛伏其鼎可受一升者一曰金鼎二曰銀鼎三曰銅鼎四曰鐵鼎五曰土鼎土鼎者瓷器是也入砂於鼎中用火候飛伏五日爲一候三候爲一氣用八氣二十四候一百二十日而砂伏矣每一候飛伏是五日内四日用坎卦一日用離卦坎卦者水煑四日離卦者陽火飛之一日初起陽火飛時用炭七兩常令鼎下有熟火七兩不得增減每一轉飛時即增炭一兩忽有汞 **解釈** この経文は、主に丹砂（朱砂）の品級の分け方と、その煉製（れんせい）の方法を述べています。 第一品の丹砂については、土穴の中に生じるもの（「座生」と呼ぶ）が最上であり、特にその中心に位置する「主君砂」がそれに当たります。この砂は一枚だけ煉じて服すれば、飛升して仙人となるとされます。商砂など南方産でない丹砂は、光沢があっても最高の基準には満たないとされます。 第二品の丹砂の煉製法は次のとおりです。まず陰陽（いんよう）の調和の理：丹砂は陽（火性）に属するため、陰（水性）の物質で調和する必要があります。調和に用いるのは石鹽（せきえん）と馬牙硝（ばあこう、鉱物性の塩類）です。配合の目安は、上等の辰錦光明砂は一斤につき石鹽・馬牙硝を各六両、次の光明砂は各四両、白牙砂は各三両、紫霊砂は各二両、品の劣る溪土の雑色砂は石鹽のみで調和します。前処理として、石鹽と馬牙硝は先に赤く焼き通し、大きな光明砂は豆粒ほどに砕きます。 煉製の手順は、(1)土釜に馬牙硝と水を入れ、武火で百日連続煮る。(2)淘洗したうえで金・銀・銅・鉄または磁の特製の鼎に入れる。(3)陰陽の火候を交互に用いる。五日を一周期（「一候」）とし、そのうち四日は坎卦（かんけい、水性）の小火でゆっくり煮、五日目は離卦（りけい、陽火）の大火で精製する。最初は炭七両の火、以後一両ずつ増す。(4)合計二十四候（百二十日）で煉製を完了する。煉製中は火候を常に安定させ、水銀（汞）が析出すれば火候の制御が適切であるとの注意もあります。 なお、文中の「卦」は八卦の坎卦と離卦を指し、それぞれ水と火を表します。これは道教の煉丹術で用いる陰陽平衡の理論に基づくものです。 及霜和黑氣出即和砂於鉢中以玉鎚輕手研令汞入盡依前安鼎中用火候飛伏至十二轉後每一轉增炭二兩即入石鹽一分有汞霜可二三兩巳上飛上其霜靈光鼎中藥色漸欲紫赤至二十轉加炭三兩其鼎中有半兩巳下汞霜飛出在鼎蓋上其霜堅硬如金片黄白光明至二十四轉候足其砂伏矣而色紅赫光明可觀其伏砂更用鹽花褁之重以黄土泥緊泥封固入陽鑪武火逼之三十日了輕飛者可抽服之一兩可三百六十粒用棗囱丸之然須出火毒也沈重者即鼓成金汁而爲寳也 第三品 伏火丹砂可鎔鼓見寳訣每一兩伏了砂可用鹽花半兩先置於鍋底次入砂於上待鍋藥通赤便鼓之千下而金汁流下名曰白金面上黄明潤澤色光不可論也 第四品 化寳生砂訣將丹砂中白銀打作四兩鍋子安通油瓷瓶中其瓶可受一升者寳鍋子可瓶子底大小也先將此銀鍋子用藥如後 北庭砂(一/兩)石鹽(一/兩)麒麟蝎(一/分)右三物和研以苦酒調塗其鍋子四面令藥盡乾然以黄土爲泥包褁可厚二寸即用糠火中焼三七日然後用炭武火焼三日去外泥取其寳鍋子安前瓶子中入汞四兩其汞須本砂中出者入汞於鍋中了著水五合不得增減常令添瓶中水至五合文火養二七 **解釈** この経文は、古代の錬丹術において丹砂（朱砂）を処理する際のいくつかの重要な工程を述べたもので、三品（三つの等級）の操作方法に分かれています。 第一品は水銀霜の精錬法について述べています。丹砂を鉢に入れ、玉の槌で軽くすり潰し、水銀を完全に浸透させます。その後、錬丹鼎に入れ、特定の火加減で十二回繰り返し精錬します。毎回二両の炭火を追加し、一分の石塩（鉱物塩）を加えます。何度も精錬を重ねると、二、三両の霊光を放つ水銀霜が生成されます。二十回目になると、炭火は三両に増え、鼎の中には半両ほどの金片のように硬い水銀霜が凝結します。二十四回の精錬を経ると、丹砂は完全に変化し、鮮やかな赤色を呈します。この時、塩花で包み、さらに黄泥で密封し、陽炉に入れて武火（猛火）で三十日間精錬します。軽いものは薬丸にすることができ（まず火毒を取り除く必要があります）、重いものは金色の溶液に錬成することができます。 第二品は錬金術です。処理済みの丹砂一両につき、塩花半両を配合します。まず塩を鍋底に敷き、その上に丹砂を置き、真っ赤になるまで焼いた後、千回以上打ち叩くと、「白金」と呼ばれる金属溶液が得られ、表面には明るい黄銅色の光沢が現れます。 第三品は銀鍋による水銀精錬法について述べています。丹砂中の白銀を四両の重さの鍋に打ち出し、特製の油瓷瓶の中に置きます。まず北庭砂、石塩、麒麟蝎（三種の鉱物）を混合した苦酒（発酵酒）を銀鍋の表面に塗り、乾燥させた後、二寸の厚さの黄泥で包みます。まず糠火（籾殻火）で二十一日間焼き、次に炭火で三日間激しく焼きます。泥の層を取り除いた後、処理済みの銀鍋を瓶に戻し、四両の水銀（必ず同じ源の丹砂から抽出したもの）を加え、五合の水（約300ミリリットル）を注ぎ入れます。水量を常に一定に保ち、文火（小火）で十四日間連続して精錬します。 （注：文中の「転」は錬丹の循環回数を指し、「武火/文火」はそれぞれ猛火/小火を指し、「合」は古代の容量単位です） 日似魚眼沸日满又添生汞四兩依前法火養二七日令乾固其口武火逼之三日而紅黄砂湧岀寳鍋之上收取其霜砂依前添汞令常有八兩汞在其瓶中不得增減依前火候養逼令霜砂出即收之每四兩寳計收砂一斤即將其砂特依前篇入藥煑三十日即入鼎中隂陽火候飛伏還用二十四候一百二十日足其砂即又伏矣若要鎔鼓之依前篇用鹽花爲使引金汁流下可得黄花銀十三兩色漸黃明也如要服之勿斷翠但出毒一兩可以棗肉丸爲三百六十丸也第五品 變金砂訣將黃花銀四兩打作鍋子依前可瓶底大小用藥如後 蒲州石膽(一/分)石鹽(一/兩)𥐻砂(一/兩)右件和苦酒研調塗其鍋子四面令藥盡即以黃土泥包褁於糠火中焼二七日後用其炭武火焼一七日去泥岀鍋子依前様安通油瓶子中入本色砂中汞四兩清水五合文火養二七日後又添生汞四兩文火又養二七日候乾緊固口武火逼之令一日其砂湧出於寳金之上面紅黄之色而又收砂添汞計收砂可得一斤則數足也更將前收得砂入其鼎依前篇用火候飛伏五日爲一轉内三日用坎卦即水煑三日用離卦即陽火飛之二日初起陽火用炭七兩每一轉候即增炭三兩忽有汞霜飛出其色黃紫形似箭頭 **解釈** この経文は道教の錬丹術における「金砂を変ずる」具体的な操作手順を述べており、外丹の精錬技術に属する。まず準備段階として、四両の黄花銀を打ち延ばして鍋の形にし、その大きさは瓶の底に収まるようにする。三種の薬材を用意する必要がある。蒲州石胆（一分）、石塩（一両）、硇砂（一両）を混合し、苦酒を加えて研磨し糊状にし、銀鍋の内外に均一に塗る。 次に第一回目の焼錬である。薬を塗った銀鍋を黄土泥で包み、糠火の中に入れて十四日間焼く。その後泥を除去し、炭火の武火（猛火）に変えて七日間焼く。処理済みの銀鍋を油瓶に戻し、四両の本色砂から取った水銀と五合の清水を加え、文火（弱火）で十四日間温養する。 続いて循環精錬である。毎回四両の生水銀を加え、文火で十四日間養い、乾燥して密封した後、武火に変えて逼煉する。砂が湧出して紅黄色を呈したら収集し、この操作を繰り返して累計一斤の砂を得るまで続ける。 最後に昇華精製である。収集した砂を鼎に入れ、陰陽の火候（坎卦の水で三日間煮て、離卦の陽火で二日間錬る）に従って飛伏精錬を行う。五日を一周期とし、火候は段階的に強化し、毎回三両の炭を追加する。最終的に黄紫色で矢印状の水銀霜が得られる。 文末に述べられているように、この丹薬を服食する場合には、まず解毒処理が必要である。丹薬一両を取り、棗の果肉と混合し、三百六十粒の小さな丸薬に製する。これは道教外丹術における服薬の安全性に対する重視を反映している。 可一二兩巳来收其霜於鉢中和砂以玉鎚研之令入盡依前入鼎中用火候飛伏經二十候一百日足其砂伏火若要鎔鼓亦依前篇用鹽花引鼓即寳汁流下而成青金也若服之但去毒勿斷翠也 第六品 變青金訣將青金四兩還作鍋子用藥如後 赤盬(半/两)大鵬砂(半/兩)右和研以苦酒調塗其鍋子四面以火灸漸漸塗藥盡即以黄土泥包褁以糠火中焼二七日後又以炭武火焼一七日去泥出鍋子依前安瓶子中入汞四兩水五合不得增少也養二七日後又添汞四兩又養二七日令乾固口武火逼一日而湧出砂收其砂依前添汞文武火養逼出砂即收之計至一斤即數足也又將收到砂入鼎中依前法飛伏五日爲一轉内二日用坎卦水煑二日也离卦三日火飛三日也火候一依前篇加增炭數也經十六候八十日而金砂伏火也若鼓之即用鹽花爲使和鼓引令金汁流下成黄金也如要餌之但勿斷翠只出毒耳可長存於世也 第七品 變紫金砂訣取黄金八兩打作圎鼎可受四合巳來又用金二兩作鼎蓋子鼎内用藥如後 硫黃(一/兩)赤鹽(一/兩)北庭砂(一/兩) 大鵬砂(半/兩)右四味和研以苦酒調塗其鼎内及蓋下令匀藥盡候乾以黄土泥褁可厚一寸許文火 **解釈** 『玉洞大神丹砂真要诀』第六品・第七品の現代語訳 第六品は「青金」を煉る手順を述べる。 丹砂（朱砂）を一両から二両取り、鉢に入れて玉槌で細粉に研ぎ、鼎に入れて前文の火候で煉る。二十周期（およそ百日）を経て、丹砂は「伏火」（初段の煉成）を終える。さらに精製するなら、前文の法で塩花（天然の結晶塩）を触媒とし、精華の液が流れ落ちて青金色の生成物に凝る。服用するなら、先に毒性を除き、翠色の成分だけを残す。 続けて青金四两を鍋状の器に作り、次の処方で薬を合わせる。赤塩半両、大鵬砂（硼砂）半両。薬粉を混ぜ合わせて研り、酢で糊状にして鍋の四面に塗り、火で乾かす。塗り足して薬が尽きるまで繰り返し、さらに黄土の泥で一寸の厚さに包み、糠火で十四日間焼き、武火（猛火）で七日間焼く。泥の殻を除いた後、鍋を瓶に入れ、水銀四两と五合の水（増減不可）を加え、十四日間養煉する。再び水銀四两を添えて十四日間養煉し、乾いたら武火で一日猛しく焼き、昇華した丹砂を集める。添汞・養煉を繰り返し、累計一斤に達すれば完成する。 最後に得た丹砂を鼎に入れ、前文の法で煉る。五日を一周期とし、そのうち二日は坎卦の水煮（文火）、三日は離卦の火飛（武火）とする。十六周期（八十日）を経て、金砂は完全に伏火する。鋳融するなら塩花を触媒として金汁を流下させ、黄金が得られる。服用するなら去毒して翠色だけを残せば、このように煉った黄金は長く保てる。 第七品は「紫金砂」の煉法を述べる。 黄金八両を丸い鼎（容量およそ四合）に打ち、別に金二両で鼎蓋を作る。鼎内の薬は次のとおり。硫黄一両、赤塩一両、北庭砂（氯化铵）一両、大鵬砂半両。四味を末に研り混ぜ、酢で調えて鼎内と蓋に塗り、薬が均一に塗れて乾いたら、黄土の泥で一寸の厚さに包み、文火（弱火）で……（以下欠落） 四面養之三七日似常通手爲候三七日後然武火一七日晝夜不可絶火满日寒之去泥重以甘土泥鼎下可三分許厚懸安鑪中其鼎下周迴令通安火處即入真汞四兩於金鼎中著水二合以蓋合之養經七日其下常令有熟火五兩不可增減其鼎中續續添水長令有二合巳來不得遣乾七日後更添汞四兩又依前文火養七日候乾緊固口漸漸武火逼之一日便生紅光砂可收五兩紅光砂又添生汞五兩拍鼎中其間常須有八兩汞依前文火養七日即固口武火逼之一日而砂湧出則收之以添汞出砂都計得三十兩數足即依前篇法别入鼎中火候飛伏還五日爲一候内一日用坎卦水煑一日用離卦即陽火飛之四日初起火用炭七兩每二轉後增炭二兩至七轉後增炭三兩而便有五彩金輝霜飛出三二兩收其霜於鉢中和砂以玉鎚研之令相入鼎中飛伏經十四候七十日足其砂巳伏紅明不測若鼓之以鹽花引之令金汁流下成紅金也要餌之但岀毒勿斷翠也 第八品 變紅金訣取紅金九兩鑄一鼎子可受五合許又用二兩爲蓋子其鼎内依前篇以藥塗之用藥如後 硫黄北亭砂赤鹽大鵬砂右件藥等各增前一分和熟研苦酒塗鼎内周遍藥盡候乾以蓋合之黄土泥包褁可厚 **解釈** 《玉洞大神丹砂真要诀》のこの部分は、「红光砂」と「红金」を精製する手順を詳しく述べています。 红光砂の精製では、まず甘土（かんど）を金鼎（きんとう）の底に厚さ約三分（およそ一センチメートル）塗り、炉の中に吊るします。鼎の下には風を通して火を起こす空間を残します。初めに真汞（しんこう）（水銀）四两を入れ、水を二合（約二百ミリリットル）加え、文火（ぶんか）で七日間連続して加熱します。その間は五両相当の火加減を保ち、水が減らないよう足し続けます。七日後にさらに水銀四两を加え、また文火で七日。水分が蒸き切れたら武火（ぶか）（猛火）で一日焚き、五両の红光砂が得られます。水銀の添加、文火での養煉、武火で砂を仕上げる一連の操作を繰り返し、合計三十両の红光砂まで取ることができます。 红金の精製では、得られた红光砂を鼎に入れ、五日を一周期として煉ります。初日は坎卦（かんけ）の水煮め（陰火）、翌日は离卦（りけ）の火煉（陽火）とし、その後四日間は炭火を段階的に強めます。炭は七両から始め、二巡ごとに二两ずつ増やし、七巡を経たあとは毎回三两ずつ加えます。七十日を過ごすと砂は明るい赤色に変じます。このとき塩花（結晶した塩）を導きとして加えれば红金（こうきん）に変わります。服用の前には去毒（毒を除く処理）が必要とされます。 第八品「変红金诀」では、専用の金鼎を作る方法が述べられています。红金九両で容量約五合の鼎を鋳造し、蓋には二两を用います。鼎の内側に塗る薬は、硫黄、北亭砂（氯化アンモニウム）、赤盐、大鹏砂（硼砂）で、前回より各一分（約三〜四グラム）多めにします。苦酒（酢）で薬を調え、内面に均一に塗り、乾かしてから蓋を合わせ、外側は黄土泥で厚く包みます。 （注：「两」は古代の重量単位で約三十七グラム、「合」は容量単位で約百ミリリットルです。こうした炼丹の操作は高温や有毒物質を伴うため、真似して行うべきではありません。） 一寸依前爲文武火養三七日後即火燒一七日令泥毬色與火同赤候冷去泥重以甘土泥鼎下可厚三分置於鑪中入真汞六兩安鼎中著水三合續續添不得令乾固口武火逼之二日即紅砂岀收砂添汞八兩依前文火養七日後又武火逼二日亦化爲紅砂又收砂更添汞七兩還文火養七日即武火逼二日又化紅砂依前收砂添汞五兩亦文火養七日武火逼二日又收砂添汞三兩一依前文武火候養逼計前後收得神砂可三十二兩即止將其砂和硫黄三兩熟研令相入便於金鼎中陽火飛之還五日爲一候每一轉則增炭二兩經七轉後每轉又增炭三兩每轉轉看忽有絳金霜飛岀收霜於鉢中和砂研著苦酒一合以玉鎚研令相入依前安鼎中用火候飛之經十四轉七十日足其砂伏其色紫光若鎔之成紫金也但用鹽花引之若餌之勿斷翠去火毒耳可長生也 第九品 變紫金訣取紫金一斤鑄一鼎子可受七合又將五兩爲蓋子其鼎内依前篇用藥如後 硫黄(四/兩)赤鹽(二/兩)北亭砂(一/兩) 大鵬砂(一/兩)右以苦酒和研塗鼎内以藥盡爲度候乾則蓋合之以黄土泥包褁可厚一寸依前篇文火養之三七日後依前武火一七日了寒之去泥重以甘土泥鼎外周迴可厚二分半即 **解釈** この経文は、道教の炼丹術における「変紫金」の具体的な手順を述べており、外丹（げいたん）の製法に属する。操作の順に解説する。 まず炉器を用意する。紫金一斤で容量七合の鼎（かなえ）を鋳造し、さらに紫金五両で蓋を作る。鼎の内側には、硫黄四两・赤塩二两・北亭砂一两・大鵬砂一两を配した薬粉を、苦酒で調えて内壁全体に塗り、乾かしてから蓋をする。 次に黄土の泥で鼎を包む。泥の厚さは約一寸。まず文火（文火、ぶんか＝弱火）で二十一日温養し、その後武火（武火、ぶか＝強火）で七日焼く。冷やして泥を外し、甘土で再び包む。今度は泥の厚さ二分半とする。 鼎の中に真汞（しんこう、水銀）六両を入れ、水を三合（約三百ミリリットル）加え、水量が干ぬよう保つ。先に武火で二日焼くと赤砂が析出する。赤砂を集め、再び汞八両を加え、文火で七日養い、武火で二日焼けば再び赤砂が得られる。この操作を五回繰り返し、合計神砂三十二両を得る。 神砂と硫黄三两を研ぎ混ぜ、金鼎に入れ陽火（ようか、外火）で煅す。五日を一巡とし、一巡ごとに炭火を二两ずつ増し、七巡後は一巡ごとにさらに三两増やす。煅焼の途中、绛金霜（こうきんそう）が飛び出すので集め、砂と混ぜ、苦酒で研ぎ、再び鼎に入れて煅す。十四巡・七十日を要し、最終的に紫金色の丹薬が出来上がる。 最後に注意として、服用の前には塩花（天然の塩晶）を薬引（やくびき）とし、火毒（丹薬の燥熱の性）を除くことに留意すれば、長生の効を得られるという趣旨である。 得懸安鑪中以真汞十二兩於鼎中著水三合不得增減亦不令乾續續添之則以蓋合之文火七日令其鼎上常通手爲候日滿令乾固口即漸漸武火逼之三日開鼎看其汞即化爲絳霜不得收便更添汞九兩亦依前文武火養逼日滿開之亦巳化爲絳霜更添汞六兩還文武火候養逼日滿開之乃化爲絳霜更入汞五兩還七日文火養一日武火逼而成紅紫五色絳霜砂三十三兩岀於鉢中著硫黄四兩以玉鎚研一日然却入此砂於鼎中固口其上用純陽火候飛之七日爲一候開之又和苦酒半合熟研入鼎飛伏七日爲一轉初起火用炭十三兩每一轉增炭一兩至五轉後每轉增炭二兩忽有五色鮮明砂岀即收砂以苦酒一合鉢中研之却入鼎中飛伏每轉轉須開看即以苦酒和研入鼎飛伏經十二轉八十四日足其砂伏火而文彩輝赫霞光錯雜不可名言也要鼓之還用鹽花引之爲汁流成紫磨河車金也若餌之但去毒留翠一兩用棗肉丸三百六十丸矣鉺之則輕舉也以一丸河車丹砂點汞及鉛鍚銅鐵等一斤爲黄金耳 第十品 抽汞訣先取鐵鼎上下安鹽固濟鑪上開一孔子引内氣出即用木紫火焼之三日一收汞出未盡更飛之抽汞此爲妙矣 第十一品 鍊汞訣汞一斤硫黄三兩先研硫黄爲粉置鉢中下 **解釈** 『玉洞大神丹砂真要訣』のこの一節は、古代の錬丹術の具体的な操作手順を述べたもので、主に三つの部分に分かれている。 第一の部分は「絳霜」を精錬する方法を述べている。まず真汞（水銀）十二両を鼎の中に入れ、三合の水（約三百ミリリットル）を加え、水量は常に一定に保つ。初めに文火（弱火）で七日間焼き、その間は鼎の蓋が通気できるようにしておき、水が乾きそうになったら速やかに補充する。七日後には武火（強火）に変えて三日間焼き、鼎を開けると水銀はすでに赤い霜状のものに変わっている。この手順を二度繰り返し、その都度それぞれ九両と六両の水銀を加え、最終的に三十三両の絳霜砂を得る。 第二の部分はさらなる精錬について述べている。絳霜砂と四両の硫黄を玉の槌で一日かけて磨り潰す。それを鼎に戻し、純陽火（高温）で七日間焼くのを一周期とする。各周期ごとに半合の苦酒（酢）を加えて磨り潰し、全部で十二周期（八十四日間）行う。最終的に錬成された丹薬は五色の光を放ち、「紫磨河車金」と呼ばれる。 第三の部分は二つの特殊な技法について述べている。一つは抽汞法であり、鉄の鼎に塩を入れて密封し、小さな孔を開けて木紫火（特殊な炎）で三日間加熱すると、水銀を抽出することができる。もう一つは煉汞法であり、一斤の水銀に三両の硫黄を配合して磨り潰すことで、丹薬を精錬することができる。 この一節は、古代の錬丹における原料の配合比率、火加減の調整、操作の流れを詳細に記録しており、道教の錬丹術を研究する上で重要な文献である。ここに言及されている「河車丹砂」は、金属を黄金に変える不思議な効能があると伝えられている。 著微火續續下汞急手研令爲青砂後便入瓷瓶中其瓶可受一升黄土泥緊泥其瓶外可厚二分以蓋合之緊固口置鑪中用炭一斤於瓶四面養三日長須有一斤火三日後便武火焼之可用炭十斤分爲兩上每炭五斤焼其瓶若有青焰岀即以稀泥塗之勿令焰岀火盡爲候寒開之其汞即成紫砂也黑鉛一斤將鉛先於鼎中鎔成汁次取紫砂細研投鉛汁中歇去火急手攪令和合爲砂便置鼎中細研鹽花覆蓋可厚二分實按之固口武火飛之半日靈汞却出一依七篇返數投化合金坐砂如第二返寳砂篇中用汞汞即兩度抽用著鉛却抽歸汞添金花砂第三返砂用汞汞則三度焼抽入第四返出砂中用汞汞則四度焼抽第五返砂用汞汞還五度抽鍊第六返砂用汞汞亦依前度數著硫黄焼成紫砂也第七返用黑鉛一斤轉轉焼抽火候一依前訣焼抽變鍊水火之精氣亦合於七篇之大數自然成大道化變也 第十二品 辨諸石藥訣辨石鹽石鹽隂極之氣結成其質而稜角如片石光白似顆鹽之類味微淡於顆鹽功能伏制陽精銷化火之毒力亦以礬石硫黄敵體變鍊之功性能發明金精去麤滯氣七篇之中用之爲使也辨馬牙硝馬牙硝亦是隂精形如凝水石生於蜀川其功亦能制伏陽精銷化火石之氣 **解釈** 『玉洞大神丹砂真要诀』のこの一節は、内丹術における二つの操作法を述べている。 第一に、紫砂汞を煉る法である。まず弱火で水銀（みずぎん）を少しずつ加え、速やかに研ぎ青砂のような状態にし、一升入る磁器の瓶に入れる。瓶の外を黄土の泥で封じ、泥の厚さは約二分（およそ六ミリメートル）、蓋をしっかり締めて炉に入れる。まず一斤の炭火を瓶の周囲に置き、三日間温養し、その後火力を強めて十斤の炭を二度に分けて焼煉する。青い炎が立ち上れば、すぐに薄い泥で塞ぐ。火が消え冷えた後、水銀は紫砂となる。 第二に、七返の炼丹法、すなわち七度繰り返して精製する法である。一斤の黒鉛を溶かし、研いだ紫砂を加えて速やかに攪拌して混ぜ合わせる。鼎に入れて研ぎ、塩花を二分の厚さで被せ、封じて大火で半日焼く。各返（各精製）とも所定の手順に従い、第七返では一斤の黒鉛を用いて繰り返し焼煉する。七度の水火による精製を経て、丹の転化が成る。 第十二品『辨諸石薬诀』では二種の炼丹材料を挙げる。 石鹽は、陰気が凝結してできたもので、片状の石のような形をし、色は塩粒のように白い。味は普通の塩より淡く、陽気を制し火毒を化解する。しばしば矾石（はんせき）や硫黄（いおう）と配合し、金属の精華を抽出し杂质を除く。七返の炼丹法では補助材料として用いられる。 馬牙硝も陰気の精華から成るもので、形は凝水石に似る。四川地方に産し、効能は陽気を制し火石の気を化解することにある。 なお、文中の「分」は古代の長さの単位で約三ミリメートル、「返」は炼丹における循環・精製の回数を指す。これらの材料は古代の炼丹術においてそれぞれ定められた用途を持つが、現代においては安易に試すべきではない。 要獨伏制力稍異於石鹽耳辨北亭砂北亭砂禀隂石之氣含陽毒之精功能銷化五石之金力頗並於硫黄去穢益陽功甚大質亦作顆生而淺紅色光明通透者爲上也七返二篇之中用之爲使也若合於大鵬砂赤鹽硫黄之變鍊功則髙於造化也辨麒麟蝎此藥出於西胡禀熒惑之星生於陽石隂結成質色如紫礦形若爛石共功於汞能添益陽精去隂滯氣勾添其深亦有大功真者於火中焼之有赤汁湧流乆而灰不易本色者是其元也辨石膽此藥出嵩嶽及蒲州中條山禀之靈石異氣形如瑟瑟本性流通精感八石化五金精用於中宫若欲試之塗於鐵及銅上火焼之色紅伏制變化頗有大功也又以銅器盛水投少許入其水中色不青碧數日不異者是真也辨大鵬砂此藥禀陽精但隂氣所養形如琥珀質似桃膠其性和若合硫黄赤鹽變鍊其功甚大 第十三品 四黄制伏變化訣䧺雌砒硫其質皆属中宫戊已土之位也性含陽火之毒然咸易變轉五金之質而不易本光有汁流通者功能轉五石之精銅而化成黄金也如伏火色變白如輕粉津液通利者五金化成白銀也且四黄功力各禀本氣變化其五金也䧺黄功能變鐡也雌黄功能變錫也砒黄功能變銅爲銀爲金轉轉變化 **解釈** 本経文は、いくつかの炼丹用素材の性質と用法を述べている。 北亭砂（ほくていしゃ、一種の鉱物）については、陰石の気と陽毒の精を宿し、五種の金属鉱を溶かし、硫黄に匹敵する効能がある。上質の北亭砂は淡紅色で透き通っている。「七返二篇」の炼丹法では補助材として用い、大鵬砂・赤塩・硫黄と合わせて煉れば、さらに効きが高まる。 麒麟蝎（きりんさつ、一種の鉱物）は西域産で、色は紫鉱に似、風化した岩のような形をする。水銀の陽性を強め、陰滞の気を払う。真品は火にかけると赤い液を流し、灰は本来の色を保つ。 石胆（せきたん、胆矾）は嵩山や蒲州中条山に産し、形は青金石に似る。八種の鉱石を五金の精へ変じる。試し方は、鉄銅に塗って焼けば赤くなる；銅器の水に数日入れても水が青碧色にならないものが真品である。 大鵬砂（だいほうしゃ、一種の鉱物）は陽気を孕みつつ陰気に養われ、琥珀のような形、桃膠のような質である。硫黄・赤塩と合わせて煉ると効果が著しい。 第十三品は四黄（雄黄・雌黄・砒黄・硫黄）の煉製の要を説く。四つとも中央の戊己土に属し、陽火の毒を含むが金属を変じやすい。光沢と流動性を保つものは鉱を黄金へ、焼いて白く軽い粉となるものは五金を白银へ化す。それぞれの性質は次のとおりである。雄黄は鉄を変じ、雌黄は錫を変じ、砒黄は銅を銀または金へ変じる。 也其硫黄功力最髙然且添陽益精返濁歸清是七十二石之將也其四黄遇赤鹽大鵬砂石膽則伏質歸本不易其色若遇石鹽馬牙硝硝石石膽亦入於火則變返而爲白色也是以大洞真經中七十二石制伏訣皆須合胞胎也若以土碌等分和鉛粉及石腦作鼎伏之則土碌與四黄同類也又能銷火毒而成變化也 第十四品 紫金變真丹訣取真汞十斤七返絳砂中紫金三十五兩二物和合於别甘堝中銷鎔爲汁後即匀合一處去火急手攪令爲細砂入硫黄五兩三物合於鉢中熟研一日然後遷於鼎中運火焼之六轉轉轉添陽鑪鼎火候满日即成大丹也鼓之即成紫金留翠擣研即爲大丹也 鼎火候訣大丹鑪鼎亦須合其天地人三才五神而造之其鼎須是七返中金二十四兩應二十四氣内將十六兩鑄爲圎鼎可受九合則應九陽極之數蓋八兩應八節鼎蓋則二十四兩十六兩爲鼎以應一斤之數合大數然後將和了紫金砂入於鼎中緊宻固口勿令泄陽氣則於鑪中訣取甲辰旬内取戊申日於西南地取淨土先累爲壇壇髙二尺四寸分爲三台台下通氣上台髙九寸爲天關九竅象九星中台髙一尺爲人關十二門象十二辰門門皆須具扇下台髙五寸爲地關開八闥象八風其鑪内須徑一尺三寸然置鼎於鑪 **解釈** 本経文は、主として煉丹術における硫黄（いおう）の用法と紫金丹（しきんたん）を煉じる要諦について述べ、次のように区切って理解できる。 硫黄の性質については、煉丹のなかでその効能はいちばん強く、陽気を増し精気を補い、浊気を清浄へ還す。七十二種の鉱石のうち第一とされる。硫黄が赤塩、大鵬砂、石胆などに遇えば、本原に還って色を変えない。しかし石塩、馬牙硝、硝石、石胆に遇えて火中に入れば、白色になる。《大洞真経》に載せる七十二種の鉱石を制伏する法は、いずれも「胞胎」（煉丹用語で、薬物の配合を指す）を添えて用いる必要がある。土碌（鉱物名）を鉛粉、石脳と等量に混ぜ、鼎の中で煉じれば、土碌は硫黄に近い働きをし、火毒を化して転化を成すこともできる。 紫金丹の煉製法は次のとおり。真汞（水銀）十斤をとり、七返して煉じた绛砂（朱砂）のうちの紫金三十五両を用いる。両者を特製の坩堝で液状に溶かし合わせ、火を離して速やかに攪拌し細砂のようにする。硫黄五両を加え、三者を钵の中で一日研ぎ、丹鼎に移して火で煉る。六転の転化を経て、転ごとに陽気を添え、炉鼎の火候が定めた日数に達すれば大丹となる。叩けば紫金色を呈し、研げば大丹の成品となる。 炉鼎の造作の規格では、煉丹の炉鼎は天地人の三才五神（道教の宇宙観）の法に合わせる。鼎身は七返金（七度返して煉じた金）二十四両で作り、二十四節気に応じる。そのうち十六両を円形の鼎身に鋳し、容量九合は九の極数に当たる陽の数に応じる。鼎蓋は八両で八節（立春など八つの節気）に応じる。鼎全体の重さは二十四両で、そのうち鼎身十六両は一斤（古代は十六両を一斤とした）の数に当たる。調えた紫金砂を鼎に入れ、厳重に封し陽気の漏れを防ぐ。 炉灶の造作は、甲辰旬のうちの戊申日に、西南方位の浄土をとって壇を築く。壇の高さは二尺四寸、三層に分ける。上層は高さ九寸で「天関」とし、九の孔を開いて九星を象る。中層は高一尺で「人関」とし、十二の門を設けて十二時辰を象り、各門には扉を備える。下層は高さ五寸で「地関」とし、八の窓を開いて八風を象る。炉膛の内径は一尺三寸とし、その中に鼎を安置する。 中可懸二寸下爲土臺子乗之臺子亦髙二寸大小合與鼎相當然後運火火候之訣象乎隂陽二十四氣七十二候五日爲一候三候爲一氣二氣爲一月其火日午前用熟火八兩夜間從子至午用火十六兩隂時加火陽時減火也運轉火數足而成大丹也 第十五品 鍊聖修丹石訣北池玉石鹽一十二斤及本色玄精八斤二物以冬至之日夜半子時合擣爲粉細羅了於新淨八斗鍋中置藥用小神水添常令八分煑如魚目沸時時以栁箆攪之晝夜不絶水火煑至四十五日自然於鍋底結硬如白石比去水以無蛀孔皂莢八兩神水八斗挪過取汁絹濾澄清入鍋煑藥五日夜自散其鹽却爲水其玄精爲粉澄在鍋底比去鹽水取精粉曝乾秤得八斤數足然乃文武火焼九轉每四十五日即以神水煑一日其栁箟子夏至日日午時正南採無節病者長二尺四寸作箆收留至煑藥時用也 造小神水訣小神水藥用一鐵鼎可盛八斗拍蓋子鼎内常添清甜水火之常温以備添鍋煑藥用其鼎中用汞一斤朱砂半斤硫黄四兩合爲粉感氣用至藥分解了此藥投入不津器中固口入地三尺下深埋之至煑藥時出之入鼎感氣温水用用了却埋之至修砂時鑄鼎用之前件玄精粉八斤每斤入四小兩硝石同 **解釈** 『玉洞大神丹砂真要訣』第十五品「煉聖修丹石訣」の段は、丹薬を精錬する具体的な方法を述べており、いくつかの重要な手順に分かれている。 まずは丹炉の設置である。炉の中央に高さ二寸の土台を吊り下げる必要があり、台の大きさは丹鼎に合わせなければならない。火加減の制御は陰陽変化の法則に従い、二十四節気と七十二候（古代では五日を一候、三候を一気、二気を一月とした）を模倣する。昼の午前中は八両の火を用い、夜の子の刻から午の刻までは十六両の火を用いる。陰の時に火を加え、陽の時に火を減らし、このように火加減を十分な時間運転すれば、大丹を錬成することができる。 具体的な炼丹材料の準備としては、北池玉石塩十二斤と本色玄精（ある種の鉱物）八斤が必要である。冬至の夜半子の刻に、この二つを細かい粉に搗き、細かい篩で濾した後、清潔な八斗の鍋に入れる。小神水（特別に調合された薬水）を加え、八分目を保ち、柳の木の攪拌棒で絶えずかき混ぜながら、魚の目の泡のような小さな火で四十五日間連続して煮る。鍋底には白い石のような硬い塊が結晶する。 精製の過程では、水を捨てた後、虫食いのない皂莢八両と神水八斗で揉みほぐして汁を取る。濾過して澄ませた後、鍋に戻してさらに五日間煮る。この時、塩は溶けて水になり、玄精は粉末となって鍋底に沈殿する。天日で乾かした後、重さを量ると八斤の玄精粉が得られる。 九転の錬成では、文武火（文火は弱火、武火は強火）で繰り返し九回焼錬し、四十五日ごとに神水で一日煮る。柳の木の攪拌棒は、夏至の日の午の刻に正南方から節のない、二尺四寸の長さの健康な柳の枝を選んで作ることに注意する。 小神水の調合方法は、八斗の水を入れられる鉄鼎を用い、水銀一斤、朱砂半斤、硫黄四両の混合粉末を加える。密封した後、地中三尺の深さに埋め、炼丹の時に取り出して使用する。最後に、玄精粉一斤ごとに硝石四小両を加えて一緒に使用すると述べられている。 （注：文中の「両」は古代の重量単位で、現代の約37～40グラムに相当し、「斗」は容量単位で現代の約10リットルに相当する。これらの炼丹方法は重金属を扱うため、現代では模倣してはならない） 研爲粉入瓷鼎固口以武火逼令藥實其鼎可空二寸巳來入鑪常以熟火一斤晝夜不絶周迴養四十五日即破鼎取藥細擣羅入鍋以小神水煑一伏時𤍿水盡藥乾即一轉畢第二轉准前入硝石入鼎文武火四十五日出又小神水煑一伏時𤍿乾了即第二轉畢第三轉每斤用四小兩鳥驢乳拌和匀入鼎准前火候日數向後更不入物直至九轉畢然成神水華池此藥竪硬如石打之作金聲入口消化成津液埋之不腐煑之不消鼓之有如金汁能住不住之物能伏飛走之物能與衆石爲身衆氣爲神能化五金成寳水銀遇之立乾也用藥一小豆許并汞一兩吸在口中煖徹須臾以如麺劑子相似見火便成白金也一切飛走藥物見之立伏五金鍊之成寳也然成丹胎也 第十六品 造大丹訣(亦云/神雪)取前篇埋者小神水藥鑄作圎鼎可受九合并蓋全取神水聖石一斤爲粉入鼎中上下覆藉光明丹砂二十四兩仍以藥泥緊固口弗令泄氣暴乾入八卦鑪中安訖取冬至日子時起火隨斗柄朔運之其火以手摹鼎常令熱於人體爲候養一周年開看其砂伏火内外鮮紅如未開紅蓮花光明射日若服之一兩百病去除邪魔不染身生光澤行如奔馬顔色恱紅神氣安暢將此藥依前却入鼎 **解釈** 本経文は、道教の炼丹術における「九転金丹（きゅうてんきんたん）」の製法と、「大丹」（神雪ともいう）という高級丹薬の調製法を述べている。 【九転金丹の製煉】 薬材を粉に挽き、磁製の鼎に入れ、密封したうえ猛火で加熱し薬を凝結させる。鼎内には約二寸の空間を残し、一斤の火加減で昼夜を問わず四十五日間焼き続ける。開鼎後、薬を砕いて篩にかけ、鍋に「小神水」で一昼夜煮込み、水が干れ薬が燥くまで煮て、第一転を完了する。 第二転も同様の手順で、硝石を加えたあと文武火（文火は弱火、武火は強火）で四十五日焼き、再び小神水で煮る。第三転では一斤の薬に四小両の「烏驴乳」を加えてよく混ぜ、同じ火加減と時間で続ける。その後は材料を足さず、九転まで繰り返す。 最終して得られる「神水華池」の丹は石のように堅く、叩けば金属のような音がし、口に入れれば即溶ける。土に埋めても腐らず、煮ても溶けず、揺すると金汁のように流れる。この丹は飛禽走獣を伏せ、各種の鉱石と結びつき、五金を宝に点化し、水銀に触れれば直ちに凝固させる。 【大丹（神雪）の製煉】 先に埋蔵した小神水の薬を円鼎（容量九合）に鋳造し、一斤の神水聖石の粉を鼎底に敷き、その上に二十四両の光明丹砂を覆う。薬泥で密封し干からせる。八卦炉（はっけろ）に安置したうえ、冬至の子の刻に火をつけ、炎が北斗七星の運行に従うように保つ。手で鼎に触れ温度を確かめ、人体よりやや熱い程度を保ち、一丸年焼き続ける。 開鼎のとき、丹砂はすでに「伏火（ふっか）」（火候による変化が完了した安定状態）し、内外とも未開の紅蓮のごとく鮮やかで、光彩を放つ。一两を服すれば百病を除き邪を払い魔を退け、容色をよくし身軽くする。最後にこれらの薬を再び鼎に入れ、次の工程へ進める。 なお、「転」は炼丹の循環回数を指し、九転は最高品質を表す。「伏火」は炼丹の術語で、火候を経て薬が安定した状態をいう。文中の烏驴乳、小神水などは道教炼丹特有の材料である。 又運火一年開看其砂外白内紅光瑩璀璨若服之一兩身體清和返老歸童也又依前將藥却入鼎運火一年開看其砂內外倶白通透光明輕虚瑩徹一似真雪輕舉服此藥一兩顔如少女寒暑不侵五災不害與日月同光永離衰老便住於世長生不死也更依前法運火直至九周年畢即成名曰神符白雪丹服之即竒功莫測造化無窮鳥餐成鳯蛇餌爲龍人服神仙坐致於風立致於兩玉女來侍致給行厨水陸畢備畫地成江河溪谷擁土爲山嶽丘陵握土爲金變枯朽爲生榮懵俗以爲賢哲在意所欲無所不爲服之當日冲天也土石五金爍之化成寳也 第十七品 造藥鼎受氣訣石鼎受氣先白礬二兩清水煑一日又入鹽二兩煑一日硝石二兩煑一日太陽一彈子許入氣畢火逼一日令極乾真母四兩子六兩合爲膏於銚子中入土母二兩水煑一日鹽二兩煑一日硝石一分煑一日了入石鼎中宻固口安懸鑪上水下火養常令通手爲候每一候五日開入汞四兩其鼎中藥上如白雪生第二候漸成峰巒每一候入汞數至一斤爲度至十開後其藥半紅即十日爲一候一開至十開後其藥全紅至十日脫胎入宫養至一周年出藥入華池鍛了入寒泉岀毒可餌之第二轉取汞八兩藥八合入金鼎 **解釈** この経文は、「神符白雪丹（しんぷはくせつたん）」と呼ばれる丹薬（たんやく）の煉製（れんせい）の手順と、その驚くべき効能を述べています。煉製には九年をかけ、いくつかの段階に分けて進めます。 第一年に出来上がる丹は、外は白く内は赤い。一両を服すれば身がすっきりし、老いを取り除き若返る。第二年まで続けて煉れば、内外とも真っ白になり、本物の雪のように透き通って見える。服すれば顔立ちは少女のようになり、寒暑を恐れず、災いを遠ざけ、日月とともに輝き、長生不老を得る。 九年目まで煉り上げた丹は、信じがたい神通を帯びる。鳥を鳳凰に、蛇を龍に変え、人が服すれば即ちに成仙（せいせん）する。服した者は風を呼び雨を降らせ、玉女に侍され、土を金に変え、朽ちたものを新たにし、愚かな者を賢人に変え、心のままに事が叶う。当日に服して天に昇り仙となり、石を金に変えることもできる。 第十七品は、丹を煉る鼎（かま）の作り方を説く。まず白礬（はくばん）二両を清水で一日煮る。次に塩二両を一日煮る。硝石二両を一日煮る。最後に太陽の精華を一弾子分ほど加える。その後火で乾かし、真母（しんぼ）四両と子（し）六両を混ぜて膏状にする。さらに土母（どぼ）二両を水で一日煮り、塩二両を一日、硝石一分を一日煮る。仕上げたものを石の鼎に入れ密封し、炉の上に吊して水火で温養する。 五日を一周期とし、毎回水銀四両を加える。鼎の中の薬は次第に白い結晶となり、山のように盛り上がる。水銀の加え合わせが一斤に達するまで続ける。十周期を経て薬は半ば赤くなり、ここから周期を十日に改める。さらに十周期を経れば薬は完全に赤くなり、取り出して宮中で一年温養し、華池（かち）で鍛え、最後に寒泉（かんせん）で毒を除いて服するに適する。第二転では水銀八両と薬八合を金の鼎に入れ、引き続き煉製する。 養之名曰日月倍添無涯際也寳藥倶可得也千變萬化遽莫紀耳但自體而行之祕之祕之玉洞大神丹砂真 **解釈** この経文は、錬丹（れんたん）の経典『玉洞大神丹砂真要訣（ぎょくどうだいしんたんしゃしんようけつ）』にあり、金丹（きんたん）を練る要点を説いています。長生を求めて金丹を練ることは、日月を養うようなもので、力を限りなく倍増させるとされています。この方法で、さまざまな貴重な丹薬を作れます。金丹の変化は尽きず、すべてを書き記すことはできません。大切なのは、修行者が自ら実践し、丹方（たんぽう。丹薬の処方）に従って順に作業し、秘密を厳守して軽々しく外へ伝えないことです。玉洞（ぎょくどう）は神仙の洞府、大神丹砂（だいしんたんしゃ）は最上の金丹製法を指すと説明されています。本書は、その核心となる秘訣を伝えます。 要訣 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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