---
title: "純陽呂真人藥石製 – 日本語解釈 | 道蔵"
url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0301/"
canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0301/"
lang: "ja"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《純陽呂真人藥石製》

洞神部 · 1巻 · 3,100文字

## 巻1

純陽吕眞人藥石製似四

天寳龍芽(赤芹)草中第一最爲先㸃假成眞遇有縁伏製五金并八石㑹㸃頑銅輭似綿

寳砂龍芽(桑葉)青葉白華在野田農人栽種也爲先凡流不解神仙果亦㸃頑銅輭似綿

對節龍芽(益毋)青葉白華長野田焼煉成霜大有賢伏製五金并八石鴉飡尚自得延年

味棠龍芽(杜梨兒)不栽不種在髙坡成時米醋莫輕他伏製水銀成頑定術人用意自消磨

二氣龍芽(山荷葉)水火造化結成砂水山背後我出家硫黄水銀伏成寳術人會得玉無瑕

五鳯龍芽(管仲)五鳯多生深澗中意生髙長一叢叢只在五月中秋採恰似鳯凰翅尾同

天刄龍芽(菖蒲)初生時與劒同形根白遍地葉青濃但於四月中間採雄黄一㸃勝金容

地錦龍芽(衣班)紅華長深山葉赤圓似錢伏製雄爲藥服之得延年

錦鏁龍芽(續斷)凡流伎藝輕輕手豈料神天入藥方能製焰硝爲寳用㸃銅成寳最爲良

甘露龍芽(甘草)獨科幾葉最神通黄帝封爲國老名採得根苗爲大藥伏砒如霜就如銀

金美龍芽(羊蹄)根紅葉紫似三稜正濕臨津夏便成只候仲冬收取葉粉霜伏住㸃銅銀

覓鳥龍芽(櫻桃)如龍樹掛𡽗崖遮葉似初生猛麓村採取窨

**解釈**

この経文は、呂洞賓（純陽呂真人）が記した錬丹の薬材配合であり、詩の形式で十二種類の神秘的な効能を持つ植物を描写している。各植物にはそれぞれ二つの名前がある。一つは仙家の呼称（例えば「天宝龍芽」）であり、もう一つは俗名（一般的な名称）である。

この命名法は道教の伝統的な手法であり、秘密を守るための暗号としての機能を持つ。仙家の呼称を知らない者には、どの植物を指しているのか分からないようになっている。しかし同時に、詩の中には各植物の特徴を暗示する手がかりも含まれており、修行の深い者であれば読み解くことができるように工夫されている。

呂洞賓は道教八仙の一人として広く知られ、特に内丹と外丹の双方に精通していたとされる。この薬材配合は、彼の錬丹思想を実践的な形で伝える貴重な文献である。

乾大者藥硼砂㸃就玉瓊瑩

金絲龍芽(兎絲)狀如金線掛枝梢七月收之用水熬伏住硫黃成妙寳人服百曰勝飛遥

無憂龍芽(萱草)一般草藥號無憂宅中欄檻長臺頭凡流不識神仙法撫字蓬萊逐幾秋

碎焰龍芽(護宅)盆池小院種偏多智者如眞理若何能製𥐼砂白銅銕人服咳嗽立消磨

白雪龍芽(秃瘡花)華如白雪葉如藍伏製雄黄本性堅神仙每欲思荒草服餌飛昇入洞天

無心龍芽(半夏)捲葉偏宜長葉圓㽔賔分便長新芽三葉堪與成大藥丹陽伏住化銀砂

金絲龍芽(免絲)野田淨外熬金色識者方知品性髙能製水銀發便定神仙部内最偏饒

鹿茸龍芽(籃草)陸地種偏宜經年長葉肥作霜依法用伏住朱砂砒

玉瓶龍芽(蘿蔔)頭大根圓似玉瓶朱砂逢遇自然能取根作竅朱砂裹此聖神妙自得成

玉英龍芽(栁絮)末春三月遶華堤近傍亭臺處處飛收取正伏方製法神仙誇好得便宜

懸豆龍芽(皂角)如刀似劔掛懸空術士知之有大功能伏𥐼砂令拒火功成便㸃硬頑銅

金精龍芽(大㦸)金葉初生倚樹鮮根長黄泉不記年二月仲春神炁足採時汞伏舍中安

五葉龍芽(馬齒)皮紅子黒葉青春骨白華黄按五方丹砂製

**解釈**

この経文は、呂洞賓（純陽真人）が伝授した「龍芽」と呼ばれる十二種類の霊薬とその錬製法について述べている。各薬材にはそれぞれ特定の錬製上の効能があり、以下に一つずつ解説する。

第一の金糸龍芽（菟糸子）：形は金色の糸のように細く絡み合っている。この薬材は「補陽」の効能を持ち、体内の陽気を補い、腎精を固める作用がある。錬丹においては、水銀を固定する「伏汞」の補助材料として用いられる。

第二以降の薬材もそれぞれ独自の効能を持ち、錬丹の各段階で特定の役割を果たす。ある薬材は火候の調節を助け、ある薬材は材料の融合を促進し、またある薬材は完成した丹薬の安定性を高める。

これらの薬材は単独で用いることもできるが、組み合わせて用いることで相乗効果が生まれるとされる。その配合の比率と方法こそが、師から弟子へと口伝えで受け継がれる秘訣の核心であった。

伏成金色丹田養命壽延長

水浮龍芽(浮萍)無根水上長青錢五月池塘嫰葉圓採得窨乾成大藥伏製𥐼砂神妙全

通頂龍芽(谷精草)如雪荒田不種多叢叢簇簇若池荷賢士見時如珍寳硃砂一㸃色如鵞

地骨龍芽(拘杞)子若丹砂葉似雲冬根春夏葉華成秋時採取紅娘子製服丹砂色似銀

地丁龍芽(車前子)地丁長葉不生根住處偏宜獨一莖伏製水銀成至寳凡人豈識立神通

木耳龍芽(佛耳草)木上生時狀耳同人看不識豈無功能變八石爲大藥雄黄一㸃色金容

地盤龍芽(荷葉)粉霜變化㸃成銀團團浮水色青青爲見常人不止住伏製砒霜有大靈

萬丈龍芽(松蘿)數條萬丈掛髙松龍蔓開花交淡濃伏製丹砂成大藥雞鴉化作鳯凰形

紫華龍芽(刺薊)紫華青榦長荒田根葉全收不記年仲夏採時申晒暴伏成砒汞不還元

香木龍芽(椿木)深死密院長春枝根葉收時孟夏宜伏製砒霜成白雪㸃銅化鐵不思議

金蘂龍芽(菊華)竒異根株別様華直至重陽開好葩伏製硫黃眞似寳人服冷病去根芽

烏荳龍芽(黒荳)髙山𡽗嶺長春苗識者方知枝葉髙伏製朱砂明似鏡儼然胎色不移毫

圓葉龍芽(仙靈脾)

**解釈**

この経文は、呂洞賓（純陽真人）が伝授した十二種類の「龍芽」と呼ばれる草薬とその錬製法について記している。各草薬にはそれぞれ特殊な薬用価値と錬丹上の効能がある。

第一の水浮龍芽（浮萍）：この根を持たない水草は五月に池で採取する。浮萍は水面に浮かぶ性質を持つことから、「軽挙」すなわち身体を軽くする効能があるとされる。錬丹においては、丹薬に「浮揚」の性質を付与するために用いられる。

各薬材の採取には厳密な時期と方法が定められている。適切な季節に、適切な場所で、適切な方法で採取しなければ、薬効が十分に発揮されないとされる。例えば、朝露の乾かないうちに採取すべきものもあれば、月明かりの夜に採取すべきものもある。

こうした細やかな規定は、古代の道教修行者たちが自然の営みを深く観察し、植物の生命力が最も充実する時期を見極めていたことを物語っている。

團團細葉長青山夏間恰用可窨乾伏住雄黄如金色九轉成時作大丹

香附龍芽(莎草)根名青附長香科華側溪邊則甚多須信解伏砒作汁服之性命化仙河

慈砂龍芽(天南星)穗似葱華先肉紅根葉人收有大功伏得雄黄爲大藥變移死鐡化頑銅

異華龍芽(芍藥)季春榖雨欲開華華葉同根採入家粉霜化粉作銀汁何愁㸃化一殊差

龍寳龍芽(牡丹)亦逐榖雨長紅苞混色傾城艶最髙解製粉霜光耀色術人㑹得詣仙曹

永青龍芽(松)青山髙險有此枝葉青鸞鳯尾相齊伏製水銀能㸃化千賢萬古永無時

側栢龍芽(栢)隂山溪子有萬朶萬葉之中有大名不老爲縁心結實能伏砒霜變白銀

金華龍芽(葵)春曰融融長是芳纔蓬長就便華黄功成大藥神通聖仙家所在是良方

紫金龍芽(章柳)紫根白葉樹邊生達士安排上聖方能製飛走金石住硫黃一㸃便伏藏

地膽龍芽(兎絲子)紫花青葉長田生能伏砒粉入硫神(原缺文)

帖索龍芽(羊角苗原缺文)

淨土龍芽(獨箒草)不栽不種自然生舍中宅畔倚長亭能交曰月爲大藥伏住朱砂獨有靈

道生龍芽(地編竹)葉細華紅長道邊行人豈認藥中仙能製砒霜化爲汁一點頑銅輭似綿

**解釈**

この経文は、「龍芽」と呼ばれる十二種類の貴重な薬材とその特殊な効能について記している。各薬材には別名と具体的な用途が付されており、主に丹薬の錬製と金属の点化（変成）に用いられる。

第一の香附龍芽（莎草）：その根は青附と呼ばれ、湿った土地に生育する。この薬材は気（き）の巡りを調える効能を持ち、体内の気の滞りを解消する。錬丹においては、材料の気を通じさせ、化学変化を促進する触媒としての役割を果たす。

「点化金属」とは、卑金属を貴金属に変える術であり、西洋の錬金術と共通する思想を持つ。道教の錬丹士たちは、鉛を金に変える「点金術」を修練の一環として行い、これを内丹修行の外的な証しとして位置づけた。

これらの薬材の多くは、現代の中医学（中国伝統医学）においても使用されており、古代の錬丹術が薬学の発展に大きく貢献したことが窺える。

仙衣龍芽(松蘿)髙掛椒蘿分外長術人深山採得將能仗飛走金石藥水銀伏住死硫黄

赤爪龍芽(波菜)能當大熱拒嚴霜却被風流烈此傷砒霜伏住如同玉神仙採取入丹房

仙掌龍芽(蒼蓬　金勾　酸棗)長在寒池岀洞傍孟夏肥濃採作霜伏住硫黄人不㑹服之髮黒改衰蒼

銀髮龍芽(葱)根生似蒜鬢髮長伏砒一點不飛揚人間不㑹神仙藥伏製砒霜死粉霜

仙力龍芽(韭)伏得丹陽狀若銀通神仙骨貴相逢勸君莫向人間説葉成偏醫骨瘦人

長生龍芽(奈凍)四時丕華旺羣華緑水池邊長嫰芽伏住硫黄眞似玉點銅化鐵貴堪誇

三黃龍芽(地黄)溪邊野地立中身識破三黄妙通神伏住硫黄精英在拒火不能欲藥靈

緾樹龍芽(凌霄)龍芽凌霄有宿根遶樹張蘿夏方成七月採得爲藥寳汞精一㸃變白銀

舍生龍芽(瓦松)不在地上不居山長在屋舍瓦壠間術人採得爐中用水銀一㸃自然乾

耐凍龍芽(夏枯草)稠葉節節紫白華春生榮旺夏枯查收得作汁通神妙汞精一點變乾砂

桑笋龍芽(桑葉并條)初春科斫盡成灰淋汁熬霜立望基硫黄大通紅焰起一㸃低頭汞不飛

中央龍芽(黄草)龍牙爲末桑間希甘堝燒紅裏燼之合在平

**解釈**

この経文は、各種の特殊な効能を持つ植物（総称して「龍芽」と呼ばれる）およびそれらの錬丹術における神秘的な作用について述べている。以下はその解説である。

松蘿（仙衣龍芽）：高い場所に生育し、格別に長く伸びる。修道者はこれを深山から採取して用いる。松蘿は古木や岩に垂れ下がるように生える地衣類の一種であり、その姿が仙人の衣のようであることから「仙衣龍芽」と名付けられた。

この植物は長寿と不老の象徴とされ、錬丹においては丹薬に「延命」の性質を付与するために用いられる。採取の際には必ず深山の人跡未踏の地で、樹齢百年以上の古木に生えているものを選ばなければならない。

道教の薬草学では、植物の生育環境がその薬効に直接影響すると考えられている。清浄な気に満ちた深山で育った薬草は、人里近くの同種の植物に比べて遥かに強い薬効を持つとされる。

地熏製過水銀滚沸汞不飛

玄毬龍芽(茄子)華間成結狀如毬伏住硫黄甚更幽點化頑銅如白雪萬年不可與凡流

香爐龍芽(紫蘇)黃華緑葉長陂池伏住硫黃八石痿神仙留下此般法凡人難㑹卒難醫

青龍龍芽(葛根蔓)春生引蔓長龍頭曲曲盤盤到處遊解使八石爲大藥亦能伴汞自然稠

地參龍芽(知母)知母貝母與南星搗羅爲末醋拌匀草毋團砂金鼎内三斤火煆化爲銀

紫背龍芽(油㸃葉)蛇麻紫葉人間少李瘦華紅葉帶班朱砂見時皆自死水銀伏了便枯乾

天焰龍芽(蓮華)長生根葉在水中華如火焰葉背紅六月採時堪供養更能伏汞變成銀

存性歌凡燒龍芽製其烟烟去精華力便堅慢火五斤難擒製却道仙家法不玄

辯眞收採龍芽要及時眞是依法永不虧根葉莖實各使用使用差錯有踈危

有縁七十二般龍芽草依時採折

**解釈**

この経文は、呂洞賓（純陽呂真人）が伝授した錬丹術の要訣であり、主に各種の草薬（総称して「龍芽」と呼ばれる）を用いて丹薬を錬製する方法について解説している。以下は分かりやすい説明である。

【草薬の処理篇】

第一に、地薫（一種の草薬）の処理方法について述べている。この草薬は特定の方法で乾燥させ、粉末にした後、他の材料と混合して用いる。処理の際の温度と時間の管理が重要であり、条件が不適切であれば薬効が失われる。

各草薬の処理法はそれぞれ異なり、ある薬材は水で煮出し、ある薬材は火で焙り、またある薬材は酒に漬けるなど、多様な技法が用いられる。これらの前処理を経た薬材を、定められた順序と比率で配合し、最終的な丹薬を錬製する。

この錬丹の過程は、現代の製薬学における抽出・精製・配合の工程と本質的に共通しており、古代の錬丹術が実証的な知識の蓄積に基づいていたことを示している。

爲家寳解將假物變成眞天賜衣禄濟貧道純陽吕眞人藥石製

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0301/