--- title: "陰真君金石五相類 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0304/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0304/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《陰真君金石五相類》 洞神部 · 1巻 · 15,237文字 ## 巻1 陰眞君金石五相類并序似九夫天地至精莫過於道五行至微莫過於炁蠢動至靈莫過於人明暗輪環莫明於日月血脉通流莫過於江海興王盛衰莫過於四時尅伐迴旋莫過於六甲此之相類各憑大道相承反逆兩情莫不因時爲用配合生成若用陰陽不辯其類縱隨巧義徒費其功且天地不同雄雌别行相類交錯者並無所憑也昔天仙至術修命寳書共爲九卷並三五相類窮究至精道德玄元咸施天地出自三皇著論八卦始分龍虎龍虎相須類同金石禹鑄九鼎地立九宫分爲九州丹有九變人有九竅七明二暗頭有九眞北斗有九星二星亦不現國有九五理有三元所以相類叶同合於大道識之者三丹之法可通道在目前不合遠取三丹之外餘無所言何也三丹用大造化之炁而結成應五行而爲人之眞液從九至九九九三品之丹爲上眞經籙九卷之中合於八卦之象焉實録記中名靈寳神符爲首玄元之教爲經混元白雪九轉八瓊三丹皆八卦九宫變化成象亦更無别藥修鍊可爲至藥若論雜門丹砂之法世有萬般縱得暫時療病終無出世之功何也相類雜錯用炁不同牝牡不交法則差互假如金石用作數有七十二石石之出處地厚藏伏各有陰陽性格陰山出陰石諸靑之類也陽 **解釈** 天地間最精妙の存にある莫たことがある于道（タオ）（宇宙本源），五行（金木水火土）最细微の體現する莫たことがある于気（先天できる量）。所がある生命中最がある霊性の莫たことがある于人类，明暗交替最明显の莫たことがある于日月運行。血脉流通最广の莫たことがある于江河湖海，兴衰更替最规律の莫たことがある于四季轮转。相生相克最复杂の莫たことがある于六甲（天干地支循环），これらの現象都は〜である大道（タオ）運行のない同表現，相互關联又彼此制约，顺应時势才できる發挥作用。 如果運用陰陽却ない分辨其类するな，即便方法巧妙也は〜である白费功夫。天地本がある陰陽之分，雌雄各循其道（タオ），若胡乱混杂就失去依据。古代天仙傳承の修練秘術《命宝書》共九卷，を通じて三五（三才五行）相生相克の原理探究至精至微，其中玄妙の道（タオ）理源自三皇（伏羲、神农、黄帝）時代。八卦划分後出現龙虎（陰陽二気）相生，如同金属と矿物相互转化。 大禹铸造九鼎對应九宫（空間方位），划分九州對应丹药九转（炼制阶段），人體九窍（七窍加前後阴）對应北斗九星（實际七星加辅弼二隐星）。国家がある九五至尊（帝王），道（タオ）理分天地人三元（三才），これらの對应關系都符合大道（タオ）规律。明白この道（タオ）理，炼制三丹（金丹、神丹、還丹）の方法就できる通晓——其實道（タオ）就にある眼前，ない必遠求。 三丹之したがって重する必要がある，は〜である因為它们凝聚た天地造化の気，顺应五行而成為人體真液（生命精華）。から九转修練まで九九八十一转，三品丹药中最上等のは〜である《上真経箓》九卷记载の方法，暗合八卦意象。其中《霊宝神符》は〜である首する必要がある経典，《混元白雪》《九转八琼》等三丹都由八卦九宫變化形成，ない需する必要がある另寻他药。 世間虽がある万種炼丹術，但それらの混杂の方法即使できる暂時治病，终究ないできる超脱凡俗。因為药材属性错杂，陰陽ない交，法则混乱。比如金属矿物共がある七十二種，埋藏にある地底各がある陰陽属性：阴山产阴石（如青金石类），阳山产阳石（如赤铁矿类）... 山出陽石是硫黄之類也若解陰陽相配即如夫唱婦隨若高下不和用藥乖謬即何以配合故作五相類列成二十篇傳之同志假如陰石在離山南方是也北山出水銀從水銀變成朱砂朱砂離之所出何也北山勢雖陰縁類相反尅乃先成水銀後成朱砂朱砂受離火之炁假赤暈成形終未免水銀之體被陵陽子明傳得一經知金液深淺皂白始分以法脱其赤暈還其眞性之身號曰脱體丹砂亦名换骨丹砂亦名白虎腦而成分明叙經而說配金石門户五類相成不失其所云 配合金公相類門第一五條第一配金成質用同相類兼辯得眞骨肉法假如用鉛鉛是陰中有陽陽是鉛中有銀兼銷成水採黄華黄華是鉛之炁銀是鉛中之精三物爲命合其一體若仙士用鉛採華即鉛無炁採精即鉛無骨肉如一物有命有質者去其肉則骨何有之去其骨即肉何有之去其華即無炁鉛何用之一體若令魂魄不備即如何用之仙士傳文如何解辯矣陰君解云鉛黄華是鉛中之炁爲華將對水銀爲用雖即二炁合形終不成質成藥之後未免去焉如其不信銷成汁三度即可知其去就不在作法之限夫至藥百鍊成汁展轉通眀不折分毫然乃存其魂魄始堪服食可得長生若爲藥了自制形神不住豈可堅人之性 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるのは〜である炼丹術中について硫磺、水银、朱砂等矿物の陰陽配合原理。文中指摘する，山南产出の阳石（硫磺类矿物）需する必要があると阴性の水银相互配合，就像夫妻關系一样する必要があると谐。如果高低搭配ない當または用药错误，就无法成功炼丹。 作者以朱砂の形成為例説く明：北方阴山产出の水银，経たことがある转化できる變成朱砂。〜だが朱砂は〜である南方离火（象徴する阳）の产物，但它本質上仍保留水银の特性。陵阳子明（傳説く中の炼丹家）なければならないまで真傳後，懂なければならないを通じて特定方法去除朱砂表面の红色（赤晕），還原其本質，これ種提炼物される称為"脱體丹砂"または"换骨丹砂"，也叫"白虎脑"。 第二に部分专門述べる铅の運用。铅の特性は〜である阴中含阳，其中含む银の成分。炼丹時提取铅中の精華（黄華，即铅の気），银则は〜である铅の精華所にある。これ三者（铅、黄華、银）本は〜である一體，就像生命需する必要がある肉體と霊魂共存。如果只提取気就できる失去骨肉，只取骨肉又できる失去気，なければならない完整保留其"魂魄"（指物质の完整特性），経たことがある百次提炼仍保持物质本性ない损耗，このようにの丹药才できる服用并達する長生效果。阴真君特するな強調する，如果丹药炼制後ないできる保持物质本性の完整，就无法真正改變人の體质。 命者乎此則鉛失黄華之炁力即知其不全也爲類返乖失其筋骨永各别也第二採鉛中銀號天生芽直下制水銀成質質憑鉛生去肉取骨骨即無炁名曰形神不足歌曰莫壞我鉛我命得全若壞即鉛無骨無肉無炁三才不全何名丹田又歌曰用鉛不用鉛鉛用三才全鉛用三才全即是眞丹田鉛須全即可知其類也凡認鉛者不合損其眞鉛鉛即不得雜其外物雜即神形無炁力至丹田如此豈能成象自古仙士用鉛黄華及鉛精事理殊異與常流不同相類不乖道能歸一第三用不損金公即神符純體爲玄元玄元是天鏡天鏡即三才全未分别鉛黄華爲炁鉛精銀爲骨鉛質是肉三才全用不失純元之體一曰水二曰火鉛中三才全可用成道所以萬不失其功神符爲天地之首上藥出自五符經中其五符出於靈水仙宫因水成符以符爲藥第四用九轉成鉛鉛須全若鉛全則存三才即黄華不失其位其黄華約鉛力全爲用凡鼎有三足不可闕一一炁闕即萬不成其道藥無神魂即不靈何也且黄華中並無筋骨及肉即三才不備如至半年終試之銷訖走猶不住豈乃用其無力者乎類不相從保合以成客主終共水銀反乖各自走去第五成金公之道全其大丹形神俱備不動眞性生靈之寳在我眞鉛鉛若不眞其汞難 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼制外丹（道（タオ）教炼丹術）の鍵する必要がある點，主する必要がある围绕"铅"これ種材料の運用展開： 第一に段指摘する，炼丹時如果铅失去"黄華之気"（铅の精華できる量），就説く明材料ない完整。铅の筋骨（内にある结构）と外にある形态できる分离，导致炼丹失败。 第二に段述べる采集铅中银（天生芽）の方法，する必要がある用它来制伏水银。铅の精華就像骨头，但单独提取骨头できる失去気脉，导致"形神ない足"。経文用歌诀強調する：ないできる破坏铅の完整性，否则铅就失去骨、肉、気，三才（天、地、人三種基本できる量）ない全，无法形成丹田（できる量中心）。真正の炼丹なければならない保持铅の完整三才结构，且ないできる掺杂异物。 第三に段説くする必要がある用完整の"金公"（铅のするな称）作為神符（炼丹媒介），保持其玄元（原始できる量）本質。铅の黄華は〜である気，铅精银は〜である骨，铅本身は〜である肉，三者俱全才できる成就大道（タオ）。水火相济中，铅の三才完整は〜である鍵。神符（铅の精華）は〜である天地間最上等の药材，源自《五符経》记载の霊水仙宫。 第四段強調する铅なければならない経たことがある九转（反复提纯）才できる使用。完整の铅才できる保持三才平衡，黄華（铅の精華）才できる發挥效用。就像鼎がある三足缺一ない可，炼丹材料若缺少任何一種元素，药物就できる失去霊性。如果铅中缺少筋骨と肉，三才ない全，炼制半年也できる失败。 第五段总结：成就"金公"（完美の炼丹产物）の鍵にある于大丹（金丹）なければならない形神兼备，保持真性。真正の铅才できる降服汞（水银），若铅ない纯，就难以控制汞の特性。 親眞者已全三才也肉爲天亦爲母乾中之母内含陽天鉛中銀爲陰地地能生萬物黄華爲炁炁能長萬物如仙士用之不破其車即爲眞鉛矣歌曰莫破我車令我還家我由命也車是鉛之别名也破即三才不備無所用也又曰黄龍汁是鉛中黄精銷成汁世人以汁投之號曰鉛黄華是也鉛若無汁何堪爲用所論眞鉛非五金土石之類學道者審而明其理也 配合水銀相類門第二十名一名玄水玄水是水炁初胎一千年後成結似凝未凝似胎未成胎名曰玄水不堪爲用二名玄珠流汞流汞是水光之炁二千年名玄水流珠已成水銀尚未堪修鍊爲丹是水銀初地之名三名河上姹女是三千年水炁已成水銀帶靑色號曰初名水銀如飛鍊對陽被火炁影著即走亦未禁火未堪燒鍊但用水銀道者須用此事四名太陰是四千年水銀已過三千年故名太陰是老水銀始堪用也五名赤帝流汞又名赤血將軍此出自離宫赤水含陽炁赤色成朱砂斯爲汞之别名積混元之炁而成陰山陰山極危險出水銀水銀眞混沌之炁也終是太陰之精炁如拒火不飛銷瀉不折分毫即合大造化之力其中有長生出世之大功六名玄水金液亦名玄水水銀憑水而生凝結成水銀後大造化仙人修入水藏形號曰 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼丹術中について铅、水银等材料の分类と特性，属于道（タオ）教外丹術の重する必要がある内容。 まず述べる"真铅"の概念：真正懂なければならない修練の人すでに掌握た天、地、人三才之道（タオ）。肉體象徴する天也象徴する母體（指坤卦），乾卦中の母體含むている阳性，铅中の银代表阴性の大地。大地できる生养万物，黄色の精華转化為気（先天できる量），これ種気できる滋养万物。修道（タオ）者如果使用時ない破坏其完整性，就は〜である真铅。文中用歌诀説く"ないする必要がある破坏我の车，させる我できる回家"，ここの"车"は〜である铅のするな名，破坏就できる导致三才ない完整而失去作用。铅中の黄色精華熔化成液體称為"铅黄華"，ないがあるこれ種精華の铅就ない用。強調する真铅ないは〜である普通の金属または矿石，修道（タオ）者する必要がある明白この道（タオ）理。 接下来述べる水银の六个等级分类： 第一に等叫"玄水"，は〜である水気刚開始形成の状态，像胚胎還ない完全成形，これ種ないできる用。 第二に等叫"玄珠流汞"，は〜である水光之気経たことがある两千年形成の，すでにできる看まで水银の雏形，但還ないできる用来炼丹。 第三に等叫"河上姹女"，は〜である三千年形成の水银，带ている青色，遇まで火就できる挥發，還ないできる直接用火烧炼。 第四等叫"太阴"，は〜である四千年形成の老水银，これ時才できる使用。 第五等叫"赤帝流汞"または"赤血将军"，来自离宫（南方），含がある阳気呈現红色，可转化為朱砂。これは〜である水银のするな名，由混沌之気にある阴山形成。これ種水银できる抵抗高温ない挥發，具がある强大の造化之力，できる帮助長生。 第六等叫"玄水金液"または"玄水"，水银依托水気凝结而成，なければならない道（タオ）仙人用它来藏形隐身。 これらの分类體現するた道（タオ）教對炼丹材料精细の等级観念，考えるない同年份、形态の水银具があるない同功效，越古老、越纯净の效力越大。 玄水丹鉛蓋其上凝結號名金液即是得名神符神符出自水精宫也七名玄眀龍膏亦名抽暈丹砂玄明者無黑暈也龍膏者白雪之異名伏火後不去服食一道有不可思量之功但有惡瘡等末著其上即當日見效名曰龍膏有大功也八名水銀虎礬水銀入一切礬石中用合成藥煞一切毒蟲及成五金以爲世寳若入諸礬石即不堪服食九名白虎腦玄武骨此是都名亦名白朱砂别名天生芽直下制汞見火而合本體亦云子母相生不離其本此名爲天生芽也十名砂澒亦名金澒亦名太陽流珠此三者水銀有變化之功已成世寳爲利兼療諸疾惡病亦有上昇不死之丹奪天地造化之景萬物歸依共成一道陵陽子眀是水銀之别名其仙君歷劫仙人窮其丹性配合三黄二青一白出處生靈採子午入於中宫類二儀合於胎息穿陰山知其水銀之性用定别名如堪服食即隨其制度呼之亦不以一名爲總者看水銀之性臨爐當火所用如道士得其眞性配合三才成丹萬無一失如不得眞性臨爐當火疆爲燠伏雖能將爲藥用無諸制度亦不免飛走亦無出世之大功萬般巧僞不如識眞水銀之性相類合同俱成一體而乃子眀歷劫考尋陰陽二山用之知其皂白靈妙無差互乃觀眞水銀含紫色赤脉如 **解釈** これ段内容述べるのは〜である炼丹術中について水银（玄水丹铅）及其各種するな称、特性の描述。水银にある炼丹術中される称為"金液"，因為它できる凝结成液态金属。 "神符"この名称来源于水银精纯如宫中聖物。第七種叫法は〜である"玄明龙膏"または"抽晕丹砂"，"玄明"指它纯净无杂质，"龙膏"は〜である白雪のするな称，経たことがある火炼後药效神奇，對治疗恶疮がある立竿見影の效果。 第八種叫"水银虎矾"，指水银と各種矾石混合後できる杀灭毒虫，炼成五金宝物，但これ種混合物ないできる服用。第九種叫"白虎脑玄武骨"または"白朱砂"，指天然形成の朱砂矿脉，加热後できると水银重新结合，就像母子相生ない离ない弃。 第十種叫"砂澒"、"金澒"または"太阳流珠"，指水银具がある千變万化の特性，既できる炼制宝物，又できる治病延年，甚至できる炼成ない死仙丹。陵阳子明（水银のするな名）経たことがある長期研究，發現する必要がある配合三黄（雄黄、雌黄、硫黄）、二青（曾青、空青）、一白（砒霜）等矿物，にある特定時辰采集，に従って天地法则炼制。 真正懂炼丹の道（タオ）士なければならないた解水银の本質特性，配合天地人三才之道（タオ），才できる炼成真丹。如果ない懂其本性，强行炼制，即使勉强成药也できる失效。文中強調する，と其用各種花巧方法，ない如真正认识水银の特性。陵阳子明を通じて長期観察發現，真水银できる呈現紫中带红の特殊纹路。 血者此老陰山之精絶上也青色名姹女白色名玄水流珠又名白虎腦白虎腦者號曰白丹砂仙人抽却黑暈見潔白之體遂名白丹砂是三千年後四千年名號也今辰錦砂時人亦呼爲朱砂如道士配合陰陽巧令伏火者此名伏火熟朱砂不得號爲丹砂其白虎腦有三名第一名白虎腦二名白金液三名白丹砂陵陽子明易知水銀之性變水銀之成金亦有不死之功相類成品造化者不虚其道 配合曾青相類門第三三名曾青一名青龍膏其青龍膏是水銀之命若變化得曾青成膏即水銀之聖道合矣亦是水銀之使亦能制水銀爲丹言其膏者水銀之中得成丹其丹通靈可爲上昇之藥如不得曾青膏水銀如龍見火却飛所以曾青水銀之使亦是水銀脂膏二名青龍翹曾青本配東方之木木中有火象曾靑中有金木中不見火曾靑金不明如人有魂魄陰陽豈有形此四義象水銀含於朱砂之體内三名青腰使者曾青居水一名亦無二三爲仙人當配合之時類同得成上藥便以所得意爲名然相類制伏各取其功論其得失乃知曾靑合水銀之性易之云青龍膏青龍翹者因水銀而生二名水銀如龍見火即走曾靑膏伏制得住號龍虎丹五相類了知曾靑有駐水銀之功又能駐生靈之命合配水銀 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるのは〜である炼丹術中几種重する必要がある材料の特性と相互關系，特するな強調するた水银と其他物质の配合方法。 血（ここ指一種矿物精華）は〜である来自老阴山の顶级精華，青色時叫"姹女"，白色時叫"玄水流珠"，也叫"白虎脑"。"白虎脑"この名称は〜である仙人去除黑色杂质後なければならないまでの纯净白色物质，也される称為"白丹砂"。これは〜である経たことがある三千年まで四千年形成の名贵材料。現にある人们常説くの朱砂，如果道（タオ）士を通じて陰陽调と、巧妙控火炼制，只できる叫"伏火熟朱砂"，ないできる称為真正の丹砂。"白虎脑"がある三个名称：第一には〜である白虎脑，第二には〜である白金液，第三には〜である白丹砂。陵阳子（古代炼丹家）明白水银の特性，知道（タオ）を通じて變化水银できる炼成黄金，也がある長生ない死の功效。 曾青（一種青色矿物）がある三个重する必要がある名称：第一に叫"青龙膏"，它は〜である水银の根本。如果できる将曾青炼成膏状，就掌握た水银の最高奥妙。これ種膏状物できる控制水银成丹，炼成の丹药具がある霊性，は〜である飞升仙界の上等药物。如果ないがある曾青膏，水银遇まで火就できる飞散。第二に叫"青龙翘"，因為曾青對应东方木性，木中藏火，曾青中藏金。就像人がある魂魄陰陽却无形體，水银也蕴含にある朱砂體内。第三に叫"青腰使者"，曾青属水，これ三種名称都は〜である仙人に基づいて實际炼丹效果命名の。 を通じて研究これらの材料のなければならない失關系，できる明白曾青できる稳定水银の特性。所谓"青龙膏"、"青龙翘"都は〜である因水银而生。水银像龙遇火就できる逃逸，但曾青膏できる控制住它，炼成の丹药称為"龙虎丹"。五種材料相互配合，就できる發挥曾青稳定水银の功效，還できる延续生命，と水银完美配合。 之性與曾青類同也乃知曾青配木合於水銀子明制之不錯 配合硫黄相類門第四六名一名攷始初之名號硫黄出在陽石之山當女媧尋得鍊石停脂穴數眞人共論之縁穴深數百丈穴中有石汁流出見風堅硬如石似黄金色因而爲名硫黄元本名號石停脂二名黄英黄英本從陽石中生黄水化爲石遂名黄英三名黄燭黄燭者亦是石停脂性帶太陽炁見火而生焰而名黄燭四名法黄當女媧鍊之得法而成黄道遂名法黄五名九靈黄童九靈者太陽有九名故曰九靈黄童純陽之名謂童子之性無陰故也六名黄白砂准仙法凡伏得石停脂伏火帶黄白色其道化五金成寳不遠後說云亦獨行一門乃有救貧之法獨有一門能化五金爲世寳若能禀天仙之法住水銀成白金反曾青爲太陽者即是天人之仙藥焉鍊石停脂名號出自女媧得其神化之功易名垂於後世天地至精莫過於道道中至微莫過於炁養炁安魂莫過於水銀太陽鍊魄存神莫過於硫黄宣制解釋含藏育養莫出於黄龍汁黄龍汁乃鉛之别名耳安靜不動莫過於青腰使者青腰使者自有神化之功壓强撫弱含金液之百靈定水銀之眞性安四神調五藏助氣海能昇能沉解作黄神之法則昇不解則沉沉之則斃昇之則仙如定得石停 **解釈** これ段経文述べるのは〜である硫黄（道（タオ）教炼丹術中の重する必要がある矿物）のない同名称と特性。硫黄にある古代がある六个するな名，每个名字都反映するた它の特殊性质。 第一に个名字叫"石停脂"，因為古人發現これ種矿物から山穴中流出時像融化の油脂，遇まで风就できる變硬，颜色像黄金。女娲（上古神話中の创世女神）當年就は〜であるにあるこれ種洞穴里找まで它の，许多修道（タオ）者都研究たことがあるこれ種物质。 第二に个名字は〜である"黄英"，因為它から阳性の石头中产生，黄色の液體最终凝结成石头。第三に个名字叫"黄烛"，因為它含がある太阳のできる量，遇まで火就できる燃烧發光。 第四个名字"法黄"源于女娲用特殊方法炼制它，使其符合天地運行の规律。第五个"九霊黄童"この名字，は〜である因為太阳がある九个名字（道（タオ）教考える太阳がある九个化身），さらに硫黄像童子一样纯粹，ない含阴性。 第六个名字"黄白砂"と炼丹術がある關。に従って仙家方法，将石停脂处理後できる變成黄白色，できる用来转化五種金属成為宝物。経文特するな提まで，掌握この方法甚至できる救济穷人，を普通金属變成世間珍宝。如果を水银變成白银，を曾青（一種铜矿石）炼成太阳般の物质，それ就は〜である神仙の丹药た。 経文最後に总结説く，石停脂の各種名称都源自女娲の神奇炼制方法。天地間最精妙のは〜である道（タオ），而道（タオ）中最精微のは〜である気（生命できる量）。する必要がある滋养気、安定魂魄，最好の物质は〜である水银；する必要がある锻炼體魄、存养精神，最好の就は〜である硫黄。其中提までの"黄龙汁"其實は〜である铅のするな名，而"青腰使者"（可できる指某種矿物）则がある调と平衡の作用，できる稳定水银の特性，调理五脏，帮助気息運行。掌握これらの物质の炼制法则就できる成仙，否则就できる失败甚至丧命。 脂即有育人之功若不定伏得硫黄之性即遲晚終有殺人之毒如道士定伏得硫黄雄黄黄芽並水銀之異性解使曾青爲黄神膠鍊曾青黄色是也隱名是至道中伏定三黄之大訣如會得即兼變化萬物無物不可變化若三黄伏火各令不奪其元色並須得各用子母相承若用别性物難入類願思知見以寳生寳解者須臾不解者對面陌路道在我身得之名相類考尋知所用不雜者善 配合雄黄相類門第五一十一名雄黄者出自西方兊宫何也雄黄是庚辛兊金之苗借庚辛之炁結成雄黄出武都山生此雄黄其山甚靈非理之人採之不得事須祝醮啓告然始採得些些萬人採無一人知其所用相類得門後漢陰君尋知其處辯其色目元非獨會考其衆仙聖之術方得明白且雄黄自有十一般名各有所用用藥道士切須要知其根源若取武都雄黄擬伏鍊丹乃都不解用藥亦未會道之根源縱得偶成丹亦不堪服食或作不成過後妄推鬼神所作云祭祀無功不知誤憑古文偶錯使雄黄信手稱情此非知道之流也一名朱雀筋朱雀筋者伏炁成質先帶朱色五千年後變成黄色尋朱雀筋帶朱色其黄新者不堪大用力又薄世人見此爭言云好雄黄甚錯如將合草藥小丹方即且任意用得若入理大用擬制伏變化即實未堪用 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中について硫黄、雄黄等矿物の处理方法と应用する必要がある诀。 硫黄虽がある滋养作用，但若ないできるを通じて特定方法去除其毒性，最终仍できる致命。道（タオ）士若できる正确制伏硫黄、雄黄、黄芽（炼丹術语，指某些矿物）と水银の特殊性质，就できる使曾青（一種铜矿石）转化為黄神胶（炼丹产物），これは〜である修道（タオ）中降服三黄（硫黄、雄黄、雌黄）の鍵秘诀。掌握たこの方法，就できる變化万物。处理三黄時なければならない保持各自本色，采用"子母相承"（指物质間の相生關系）の方法，若用错材料就难以成功。 雄黄产自西方兑宫（八卦方位），は〜である庚辛金気凝结而成，主する必要がある产自武都山。これ座山很がある霊性，ない懂道（タオ）理の人采ないまで雄黄，なければならないを通じて祝祷仪式才できる少量获取。阴真君（汉代著名道（タオ）士）経たことがある研究众多仙方，才明白雄黄の特性と用法。 雄黄がある十一種ない同名称，各がある用途。炼丹道（タオ）士なければならないた解其本源。若用武都雄黄炼丹却ない明白药理，即使偶然成丹也ないできる服用。がある人炼丹失败就归咎鬼神，其實は〜である自己ない懂古方而误用雄黄。 其中一種叫"朱雀筋"の雄黄，は〜である精気凝结而成，最初呈朱红色，五千年後變黄。新采の朱雀筋力量薄弱，世人却误以為は〜である最好の雄黄。これ種只できる用于普通草药方，ない适合重する必要があるの炼丹變化之用。 二名勾陳是雄黄初脫朱色漸變黄色乃名勾陳若用爲藥十得八九不得全功且不堪入火鍊之爲用三名太一旬首中石其藥已成黄色堪入火試四名渘黄其雄黄已成大劫數終縱横用得不疑五名黄奴黄奴者是水銀之使得號爲黄奴入汞中即陰陽不失其氣六名帝男精帝男精者黄奴别名與太陰合同交會日變其炁如女受男之精也七名丹日魂其雄黄極陽是日之魂號爲太陽之名得丹日魂之號也八名石黄其石黄是雄黄之精非唯制伏用之人帶身上刀箭射之不着如得之生帶不用修鍊如更合成三黄伏火變異成大造化之寳及有出世之門而不虚也九名黄金此之一味伏火鍊作黄色入微微黄神膠助之獨變五金爲黄成黄金不在用諸礬石之限十名黄蒼黄蒼是老雄黄也不唯合鍊成丹有邪魅鬼病孩子生帶少許魅病立差十一名帝男血其雄黄表帶白衣裏帶血色光透如空鮮眀如血好雄黄也此者若合時得炁相類成品不失三才出鑪鼎後三年洗濯精潔服食依法度立可上昇矣出離極南武都山也元一物數名各有用處仙人留法莫不遍知下手得成上藥經歷萬過因而名之或各立異名得之總解妙理難窮類合根元用之不錯相類成品得炁成功若總用藥 **解釈** これ段経文详细介绍た雄黄（一種矿物药材）にあるない同炼制阶段の十一種するな称及其特性： 第一に種叫"勾陈"の雄黄，刚から朱红色转為黄色時，药效只できる發挥八九成，ない适合直接火炼使用。 第二に種叫"太一旬首中石"の，すでに完全變成黄色，これ時才できる用火来炼制测试。 第三に種叫"渘黄"の雄黄すでに経たことがある長時間炼制，できる放心使用。 第四種"黄奴"は〜である指できると水银完美融合の雄黄，二者结合時陰陽之気ないできる散失。 第五種"帝男精"は〜である黄奴のするな名，と太阴（指水银）结合時，就像男女交合产生精気一样できる發生质變。 第六種"丹日魂"指至阳の雄黄，される称為太阳之魂，は〜である炼制丹药の重する必要がある成分。 第七種"石黄"は〜である雄黄精華，〜だけでなくできる入药，佩戴身上還できる避刀箭。若と其他药材合炼，できる變成珍贵宝物。 第八種"黄金"指炼成黄色の雄黄，加入黄神胶後できる點化五金為黄金，ない需する必要がある其他矾石辅助。 第九種"黄苍"は〜である老雄黄，既可炼丹，佩戴少许還できる治邪魅鬼病。 第十種"帝男血"指表面白色内里血红の优质雄黄，炼制なければならない當三年後可服用助修行，产自武都山。 最後に总结説く，〜だが同一種物质があるこれ么多名称，但仙人留下の每種用法都がある其道（タオ）理。只がある完全掌握これらの炼制方法，才できる制成上等丹药。每種名称都對应特定の炼制阶段と功效，需する必要があるに基づいて具體情况正确使用，才できる成功炼制出符合する必要がある求の丹药。 不分根源徒名道者且天之相類極陽也地之相類極陰也潤下水爲江海利地之血脉天有河連地之通炁爲懸象本天上無水天地至精不過守一而分三才象三大丹也承五德而生後人之就上法而生萬般類求諸邪異施而用之將無炁之物以時推移自生大患矣世人豈知至精不過守一立義不過三才相生不出於五行伏藏不出於水火相類之道元從一焉配合兩情能夫能妻陰極陽生而成至藥者莫不依我太陽太陰者也 配合鉛精相類門第六二十一名按鉛精仙人配用方有多名人若知使用即不失其道一鉛花二鉛精三玄黄四黄芽五飛輕已上五名蓋是神符丹鏡同用之法釋曰一鉛華者是鉛之炁堪伏汞雖暫駐伏於火終無了義能消三毒盡化爲空二鉛精者是鉛中之銀合水銀之藥成類因鉛質成胎終始藥中大患矣三玄黄者是鉛中精合汞炁用之三才俱存不動眞性爲神符玄録天鏡爲用而入鉛中爲筋骨也四黄芽者是鉛中黄華黄華是鉛中之炁合汞爲用用即不失鉛體即爲黄芽五飛輕者是鉛中精華雖採用合鉛只丹砂是也用之人不覺又須知兩般共炁太陽一種不得交錯用之天蓋在鉛内天蓋華池也華池水基也六黄轝七紫根已上二名百鍊堪成絶粒之藥其功不可 **解釈** 天地万物の本質规律は〜である陰陽相合。天代表极致の阳気，地代表极致の阴気。水往低处流形成江海，就像大地の血脉；天上の银河連接ている地気，日月星辰の運转都源自天道（タオ）。天地間最精妙の道（タオ）理，归根结底就は〜である守住"一"この根本，由此分化出天、地、人三才，就像炼制金丹（道（タオ）教外丹術の核心）也する必要がある遵循この规律。 修練する必要がある顺应五行（金木水火土）相生の法则，鍵离ない開水と火の配合。真正の修練之道（タオ）都源于"一"，陰陽两種力量就像夫妻般配合：阴极阳生時，就できる炼成最珍贵の丹药（指外丹），これ都离ない開太阳（阳）と太阴（阴）の相互作用。 について铅の精華（炼丹重する必要がある材料）がある二十一種配合使用方法，ここ先介绍五種主する必要がある名称及其用途：第一に種"铅華"は〜である铅の精華気體，できる暂時降伏汞（炼丹常用材料），但用火炼制時难以彻底消除杂质。第二に種"铅精"指铅中含があるの银质，と水银配合できる成丹，但若保留铅の本質反而できる成為丹药の隐患。第三に種"玄黄"は〜である铅の精華と汞気结合，できる保持天、地、人三才の平衡，成為丹药の"筋骨"。第四種"黄芽"は〜である铅中の黄色精華，と汞配合使用時ないできる破坏铅の本體。第五種"飞轻"は〜である铅の精華，但なければならないと丹砂（朱砂）配合使用，使用時する必要がある注意两種材料の気ないできる混淆。 また還がある"黄轝"と"紫根"两種提炼方法，経たことがある百次锤炼できる制成させる人辟谷（ない食五谷）の丹药，功效非常神奇。ここ提までの"華池"指のは〜である铅内部の结构，"天盖"象徴する铅の顶部结构，"華池水基"指铅底部储存の精華液體。 量也八黄華九河車已上二名堪伏汞遍周天遠近不走亦不减分毫十立制石十一鉛精十二黄輕十三黄龍十四伏丹十五黄池立制石是鉛脫胎化白色似石堪制伏汞爲至藥鉛精仙人解用制金石中有毒自消有毒則不堪服食黄輕者是黄華之别名用時如輕華而能重用之用之而能制黄白物成寳黄龍伏丹是鉛華之别名黄池是修鉛之異名已上並是諸雜丹方迴名立字古仙流行制汞之方以得當年之號亦不上實録十六金公十七假公黄十八木錫十九飛雄二十太素金二十一天玄已上並出神符録丹術大道記中金公者鉛之别名兼本州土人用要知當用勿錯假公黄者是鉛已出銀並華了謂無精華不堪用木錫是鉛之精華堪入汞爲至藥不失其道飛雄者是鉛入太陽成純陽可作鼎亦黑銀之類木錫飛雄二名並是神符録丹術不得失鉛精炁魄合數鉛本是銀質銀本是鉛胎陰主太陽陽主太陰陰中之陽是鉛含銀精陽中之陰是朱砂懷水銀之炁若相配類總名胎息之炁未見成寳之位若能解用之意即潤又成之則無象三才必備四象不傷全炁而行於其大道若巧計用意取無炁之物相配成丹自大誤矣三靈丹祕訣云所用鉛炁合元事須體全如人交合採少女之炁須合本體所以配類陰 **解釈** これ段内容主する必要がある述べるのは〜である炼丹術中各種铅のするな称及其特性。铅にある炼丹中される称為"八黄華"、"九河车"等十多个ない同名称，每種名称都對应特定の炼制状态または用途。 比如"立制石"は〜である指铅経たことがある脱胎變化後呈現白色石状，できる用来制伏汞（水银）成為上等丹药。"铅精"経たことがある仙人炼制できる消除金石中の毒性，がある毒の就ないできる服食。"黄轻"は〜である"黄華"のするな名，使用時看似轻盈却できる产生重する必要がある效果，できる炼制黄白之物成為宝物。 文中還列举た更多铅のするな称："黄龙"、"伏丹"は〜である铅華のするな名，"黄池"は〜である炼制铅のするな称，"金公"也は〜である铅のするな名。特するなする必要がある注意"假公黄"これ種铅，すでに提取たことがある银の铅精華耗尽就ないできる再用た。"木锡"は〜である铅の精華，できると汞配合成為上等药物。 铅の本質と银がある密切關系：铅本質は〜である银の原料，银本質は〜である铅の胚胎。铅中含银精為阴中之阳，朱砂含水银之気為阳中之阴。两者相配称為"胎息之気"，但還未形成宝物。若できる正确理解運用，就できる使无形之気具备天地人三才，ない伤四象（指陰陽刚柔），完整運行大道（タオ）。 最後に強調する，如果用投机取巧の方法，拿ないがある真気の物质来配成丹药，就は〜である大错特错。就像"三霊丹秘诀"所説く：使用铅気なければならない完整，就像男女交合する必要がある采少女之気なければならないと其本體相配一样。炼丹なければならない遵循陰陽相配の原理。 陽二性主客兩情親不親之得不得之兩儀相類道德展轉後學用以不用任情而爲我終不敢隨意而行也太素金又名鉛白一曰丹地黄其名從胡粉中化爲鉛白又名青金亦太素金之别名其名配太陽同和鍊瀉成汁出爲青丹天玄又名伏玄丹其名以鉛華爲華池入水銀爲華華汁合入鼎燒成藥餘雜鉛漿汁亦無用處右已上配鉛精了義鉛功最大神化無窮自是淺見其道不能求之眞理妄爲穿鑿輒將他物染我純粹之體精欲求至理者要在求其眞鉛勿令錯雜 配合白丹砂相類門第七六名一名天生芽丹砂者是白丹砂伏元神炁太陽者號自然之炁含火之精名曰靈砂衆砂之芽長有說自丹書黄録記中云眞丹砂色如眞珠乃眞人立名眞珠砂亦名天生芽直下制汞更不别用藥水銀得此芽見火無問多少並伏火能變乾水銀爲利鍊至金色能化五金成寳二名仙砂仙人本無藥爲藥質亦未有造化之器爲鼎竈即取此白砂爲服食遂得長生亦不燒鍊至水銀爲丹藥故仙人立號爲白丹砂是天生芽也三名朱鳥砂其砂出自離宫南方屬火因方而立號焉四名汞砂其名未赤之象潔白成砂因此爲名汞砂五名石脾砂其砂出於石床夾石床帶白色砂同石色是也六名赤帝鹵鹹南方是 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるのは〜である炼丹術中について铅と丹砂の配合使用原理。文中提まで"太素金"（即铅の精華）がある多个するな名：铅白、青金等，它と太阳之気相配合，経たことがある炼制できる成為青色の丹药。另一種重する必要がある材料"天玄"（又称伏玄丹）は〜である用铅華（铅の氧化物）と水银にある鼎中炼制而成，其他杂质铅浆则ないがある用处。 経文強調する，真正の炼丹鍵にある于找まで纯净の"真铅"，ないできる掺杂其他物质。接ている详细介绍た六種丹砂（炼丹の重する必要がある矿物材料）： 第一に種叫"天生芽丹砂"，は〜である白色丹砂，含がある元神之気，される称為霊砂，は〜である所がある砂类中最珍贵の。它できる直接制服水银，経たことがある炼制できる變成金色，還できる转化各種金属成宝物。 第二に種叫"仙砂"，仙人就は〜である直接服用これ種白色丹砂获なければならない長生，ない需する必要がある再加工成水银丹药。 第三に種叫"朱鸟砂"，产自南方（五行属火の地方）。 第四種叫"汞砂"，因為颜色洁白如汞（水银）而なければならない名。 第五種叫"石脾砂"，产自石床，颜色と石头相似。 第六種叫"赤帝卤咸"，也は〜である南方出产の。 これ段文字主する必要がある傳授炼丹家如何识するなと选用优质の铅と丹砂原料，強調する原料の纯正性對炼丹成功至關重する必要がある。文中提までの各種砂类都は〜である古代炼丹術士にある實践中总结出来の珍贵材料分类。 赤帝位出砂之象如顆鹽白色以象其名就方取號仙人所置各各不同 配金相類門第八四名一名庚辛白金金數四乃有四名元本無象以西方庚辛爲象可知大道仙人神化以炁配合相類成質亦未知水銀出金水中黄金不堪作丹仙人指象立諭不可知懸數庚辛白金實非水中金而成質即是自然氣而成質豈不因炁成大造化之金寳非吹砂金而成象乃服積金而成神化之身故知大道至幽靈隱尋常之流莫能深測耳二太素金其名乃始初之名三東方日陽四卯木靑金從三皇號黄帝後立名東方日陽兼名男左爲卯木靑金皆憑仙人制造各立一名三皇相類配合西方後太上詣流沙採眞鉛鍊化成藥皆起自庚辛之教是我大道元始君之垂法象以世人本非自有法象而成金質是服積金而成靈化之身後至龜甲元年爲帝位遞相煞伐時代滅亡仙人歸天不同助理人世暫絶元教並無神化之金可爲至藥後至龜甲上元元年有仙人婁敬指託水砂採金可爲至藥鑿陰山採其銀礦取白金生民勞苦不可勝計爲世帝行無道君臣不睦兆人怨上遂使世絶道教有是有非以煞止煞人流亡於平野咸怨天道耳自後遇仙人出世隱於市朝漸化世人靈金遂顯人漸樂藥視金寳如灰土天下太平人不怨天道矣上古 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中について金属（金、银等）の奥秘と象徴する意義。赤帝（五方天帝中の南方之神）所代表の朱砂（炼丹重する必要がある原料）呈現出白色颗粒状，就像盐一样，これは〜である為た對应它の名称と属性。 炼丹方士们给各種金属取たない同の仙家名号，比如将西方庚辛（天干中の庚辛属金）對应の白金（银）称為"四名"，因為金にある五行中排第四。但本質上金属本身并ないがある固定の形象，は〜である修道（タオ）者を通じて"気"（先天できる量）の配合才形成具體物质。就像水银〜だが产自含金の矿水中，但真正の黄金并ないできる直接用来炼丹。仙人を通じて象徴する来阐述道（タオ）理，普通人难以理解其中奥妙。 西方庚辛代表の白金（银）并非天然水中の金子，而は〜である自然之気凝结而成の物质。最珍贵の金丹大药ないは〜である简单熔炼砂金就できるなければならないまでの，なければならないを通じて長期服食积累金性精華，才できる成就神妙變化之身。これらの深奥道（タオ）理，寻常人根本无法参透。 接下来述べるまで三種特殊金属：太素金（最原始纯净の金）、东方阳金（と木属性结合の金属），以及卯木青金（と东方卯木方位相關の特殊金属）。これらの都は〜である古代三皇時期黄帝命名の，後来太上老君（道（タオ）教至高神）にある西域流沙之地采集真铅（炼丹原料）炼制丹药，都源自庚辛金の教法。これは〜である元始天尊（道（タオ）教最高神）傳下の法門，説く明金属の神奇性质并非天生，而は〜であるを通じて服食积累金性才できる達する霊化境地。 までた龟甲元年（某个上古纪年），帝王更替战乱频繁，仙人返回天界ない再协助人間，导致炼丹真傳中断。直まで龟甲上元元年，仙人娄敬重新發現から阴山银矿開采白金（银）できる炼制至药。但當時帝王无道（タオ），百姓采掘辛苦，怨声载道（タオ），道（タオ）教真法再次隐ない。直まで後来仙人重新にある民間显現，點化世人，霊金（具がある霊性の金属）才重新显現。當人们を金银财宝视如尘土時，天下就太平た，也ない再怨恨天道（タオ）ない公。これ反映するた上古時期道（タオ）教炼丹術兴衰と世道（タオ）治乱の關系。 天地始分未有金木水火土五行相配亦無巧僞萬端人執淳朴聖人在上仙教奉行自後黄帝制甲曆箕子推五行亦不知上古誰人起初推求至藥以救生靈皆云三皇所造當時無可依信縁文字未生後成道者皆賴避世仙人垂法遺教即藥有名號載于實録後人修練得道者亦不可勝計按實録古之明帝先得至藥後傳寳位迤邐相推洎至夏后氏禹求人太速不待諸侯之寳得益而卒授之天下益事禹日淺於諸侯未洽寳位遂歸於啓而帝王至藥絶於世矣雖然臣下多得之隱而不顯或處市朝或祕山林樂道者一時觀至寳焉非人間土石水砂所出也後學者切要知我識我玄元大造化之金也 配合硇砂相類門第九五名一名狃砂其物出於陰山積冰凝之結水變成也二名赤狃砂帶赤色者老壯堪用無物不利三名硇砂此砂人不解用兼不知來處損物壞人四名白海砂其砂鹹如海水結成縁北庭凝寒之地狀如白雪土鹹如滷故號白海砂實堪服食爲至藥五名五金賊其名因化五金始知是賊若解用則五金不壞若不解用是物必壞其砂若相類用之不得過甚但得力即止過多即損物如人要服食疾愈即休欲求他力多服之即必速死何也此砂出自毒山積陰之炁而凝結成砂若劫力 **解釈** 天地最初形成時，還ないがある金木水火土これ五行の配合，也ないがある各種机巧伪诈。それ時人们保持ている淳朴本性，聖人治理天下，仙道（タオ）教化なければならない以推行。後来黄帝制定た历法，箕子推演五行學説く，但已无法考证上古時期究竟は〜である誰最早開始研制丹药来救治众生，一般都説くは〜である三皇所创。當時ないがある文字记载，後世修道（タオ）者都は〜である依靠避世隐居の仙人们口傳心授の修練方法，これらの丹药才があるた名称并される记录下来。 後世を通じて修練なければならない道（タオ）の人ない计其数。に基づいて记载，古代贤明の帝王都は〜である先获なければならない仙药，然後才傳位给继承人。これ種傳承一直延续まで夏朝，大禹急于寻找继承人，ない等诸侯们认可伯益就去世た，结果天下傳给た启，から此帝王傳承仙药の傳統就中断た。ないたことがある臣子中仍があるない少人获なければならない仙药，只は〜である秘而ない宣，があるの隐居朝堂，があるの藏身山林，修道（タオ）之人偶尔できる見までこれらの珍贵丹药，它们并非人間普通の土石水砂所できる炼制。 後學修道（タオ）之人なければならない明白，ここ所説くの"金"指のは〜である玄妙莫测の先天造化之金。にある配合硇砂（一種矿物）使用時する必要がある注意五種名称の区するな：第一に種叫狃砂，产自阴山，は〜である冰雪凝结、水気转化而成；第二に種叫赤狃砂，呈红色，年份久の功效最好，适用于各種炼制；第三に種就は〜である常見の硇砂，但人们往往ないできる正确使用，也ない知道（タオ）它の来源，用错た反而できる损坏器物伤害人體；第四種叫白海砂，咸味像海水凝结而成，产于北方极寒之地，状如白雪，味道（タオ）咸涩如盐卤，これ種确實できる服用作為上等丹药；第五種叫五金贼，なければならない名は〜である因為它できる腐蚀各種金属，但懂なければならない運用反而できる保护金属，ないできる使用就できる损坏器物。 使用これらの砂类药材なければならない掌握分寸，見效就該停用。如果贪图更强效果たことがある量服用，反而できる快速致命。因為これらの砂产自充满阴毒之気の深山，は〜である极阴之気凝结而成，强行索取たことがある多就できる反受其害。 則得物成之後宜退之若用過多所服必死速壞五藏五金必敗萬萬如此矣若得其妙理識我眞硇砂仙人用之通大 配合硝石相類門第十四名一名硝石是秋石陰石也出積寒凝霜之土地而生取此霜土煎鍊淋漓如法結成亦如煮水成鹽然用處各别縁性較寒取北方坎子爲炁積陰而用制陽之毒上古仙人將制物兼化五金成寳假合成道二名北帝玄珠其源採北方之炁化成玄珠是冰霜之炁與硇砂相鄰作法則又與硇砂性不同硇砂能導引諸藥硝石能制伏之是其性不同也硇砂是陽石炁硝石是陰石炁三名烏頭其名因秋葉黄落時霜始降因而得名是草枯之意四名黄鳥首時鴈北向首迎霜而採之仙人用制巨陽之大毒故列名相類與聖道抗行作世利之門而用即通此間之妙也偏治女人血炁塊 配合空青相類門第十一三名一名空青色帶雌如陰中之炁帶雌配類西方之炁象乃西方庚辛金白虎之炁也縁曾青配類東方甲乙木雄乃東方甲乙木精青龍之炁也空青象西方庚辛金金木相化木之炁剋於金而懷金性二事名一用類不同曾靑能制伏水銀爲使屬陽乃雄空青性弱體空遂名空青屬陰乃雌能感曾青之炁而成制藥也如世上空青雜用及合諸服食藥總得即不堪對水銀定伏三黄爲使用即乖 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述两種重する必要があるの炼丹材料——硝石と空青の特性及使用方法。 硝石（一種矿物盐，主する必要がある成分為硝酸钾）又称秋石、北帝玄珠、乌头、黄鸟首。它产自北方寒冷多霜之地，を通じて煎炼霜土制成，就像煮海水なければならない盐一样。硝石属阴寒之物，できる克制阳毒。古代仙人用它来炼制五金成宝，辅助修道（タオ）。硝石と硇砂（氯化铵）〜だが产地相近，但性质相反：硇砂属阳性，できる引导药性；硝石属阴性，できる压制药性。特するな提まで硝石できる治疗女性血気瘀结の症状。 空青（一種含铜矿物）颜色偏阴柔，對应西方白虎金気。と之相對の曾青（另一種铜矿）则對应东方青龙木気。〜だが两者都含铜，但性质ない同：曾青属阳性，できる制服水银；空青属阴性，质地脆弱中空，需する必要がある配合曾青才できる發挥药效。経文特するな指摘する，市面上常見の空青因杂质多，ない适合用来炼制水银と三黄（可できる指硫黄、雄黄、雌黄）。 矣二名青腰中女其名中女謂不同水銀之炁與水銀同和無男太陽之力故得中女之名也三名青砂乃空青中心空忽有懷一銀星子中有一粒青如麻子大可以爲至藥服食便得長生亦名玄珠又名爲玄砂若分配合造藥物不得其門妄施勞力知者不妄空青中還丹自然之藥仙士知之服而不死空青有銀星子乃陰是雌曾青中有金星子乃陽是雄能爲水銀之使可以定服三黄之大訣也空中青子爲天生芽自然神丹也 配合黄芽眞性相類門第十二四名一名黄芽鉛能制汞謂之黄芽其鉛須三才全不損傷者可爲黄芽將制汞先白後黄轉成五彩色各執一方始爲芽全其大道之功二名白丹砂是爲黄芽其白丹砂是朱鳥眞胎體之骨直下制汞爲道初地力通神化先白後帶黄暈後復五方之色得其兊兊是庚辛金之藥化汞變成象也經云採鉛之精炁爲天生芽三名硫黄亦名黄芽其硫黄用制汞雖然暫住終乆還走不斷鬼焰毒炁常在汞炁懷病或暫得伏火終不堪服止療病可也異類不同種無延駐之功終害人也歌曰天生芽白丹砂合二炁同一家路不錯入神華道在此是河車四名鉛黄華白丹芽其鉛中有銀所以因法而採之得銀之精炁號曰白丹芽白丹芽者是炁結成胎銀精是也其 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼制外丹（道（タオ）教を通じて矿物炼制長生丹药の方術）時几種鍵材料の特性と配伍原理。 まず解释"青腰中女"この名称，指のは〜である某種特殊水银（道（タオ）教炼丹の重する必要がある原料），因為它の性质と普通水银ない同，ないがある纯阳（太阳）の特性，したがってされる称為"中女"（陰陽學説く中の阴柔属性）。 接ている介绍"青砂"（空青矿石中の精華），これ種材料中心空洞，里面できる自然结出一粒芝麻大小の银色结晶，道（タオ）家称之為"玄珠"または"玄砂"。これは〜である天然形成の珍贵丹药原料，服用可获長生。但若ない懂正确炼制方法，强行配药只できる徒劳无功。空青矿石中含がある银星の属阴（雌性），而曾青矿石中含金星の属阳（雄性），二者配合できる稳定水银药性，は〜である炼制"三黄"（雄黄、雌黄、硫黄）丹药の鍵诀窍。これ種天然形成の矿物结晶される称為"天生芽"，は〜である真正の神丹。 第四部分重點述べる解"黄芽"（铅の精華）の四種形态：第一に種は〜である纯净の铅，できる制伏水银，但なければならない选用完好无损の矿石；第二に種は〜である"白丹砂"（朱砂の精華），具がある朱雀（南方神兽）の霊性，できる直接制伏水银，炼制時できる先變白後转黄，最终呈現五彩；第三に種は〜である硫黄，〜だができる暂時制住水银但ない稳定，炼制時できる产生毒気，只できる治病ないできる長生；第四種は〜である"铅黄華"（铅中提取の银精），これ種银白色の精華される称為"白丹芽"，は〜である天地精気凝结の产物。 最後に用歌诀总结：天然形成の"天生芽"と"白丹砂"陰陽二気相合，就像"河车"（指水火既济の修練状态）運转，これ才は〜である真正の炼丹大道（タオ）。 銀精炁制伏水銀爲藥有神仙之道如用之不得損其三才兼不失其炁力歌曰鉛黄芽全三華採我炁結成砂初門白運火加輪五彩起雲霞曾青爲使大道無邪三者備是仙家夫芽者禀天地人三才全名爲芽芽含天地之炁成萬類而生其根綿綿不斷號之曰芽也其白丹砂本是水銀之寳精如用之制水銀如君如臣無不相禀也其水銀准年數變成朱砂從朱砂變成金從金變成白虎四千年之石液也唯仙教亦多不定得其形神亦自變改即未號眞丹砂縁水銀性不定也唯我白朱砂仙人號曰玄元砂者蓋爲萬載不易其元白之性與水銀有殊其砂猶如世國主雖是人體炁與凡人不同生殺在手變化在心其白丹砂亦復如此始知此砂是玄元之首其砂非宿有仙道者採之不可得也如諸道士要成天生芽者須求玄元砂即是天生芽白丹砂也近地不生生在遠山山有坎離之穴道士不能深入採我玄元莫測丹之淺深只取錦州朱砂成顆者以法抽暈却歸舊體伏火不損其道亦名爲黄芽遞相承制汞如臣見君如火見薪如風得雲未有不伏者也然成丹之後不堪服食或能制爲世利或偶以愈疾終無出世之功自可驗也服經一二年後男子陽道俱絶蓋純陰之所積故也後學同志但依古教若採得此砂服食 **解釈** これ段経文述べるのは〜である古代炼丹術中について水银（汞）と朱砂（汞の硫化物）の修練方法。银精之気できる制伏水银，これは〜である成仙の途径之一，但使用時ないできる破坏天、地、人三才の平衡，還する必要がある保持其精気。 文中提まで"铅黄芽"，これは〜である指炼丹過程中产生の黄色物质，象徴するている三華（精、気、神）の精華。を通じて采集これらの精気凝结成砂状物，最初呈現白色，経たことがある火候運转できる显現五彩云霞般の景象。曾青（一種铜矿石）にあるここ作為辅助材料，帮助炼丹過程ない偏离正道（タオ）。 所谓"芽"，は〜である指同時に具备天、地、人三才之気の物质。它蕴含天地精華，できる生化万物，其根源绵延ない绝。白色の丹砂本質上は〜である水银の精華，用它来制伏水银，就像君臣相配一样自然。水银経たことがある岁月できる變成朱砂，朱砂再變成金，金又變成白虎（指白色の金属物质），これは〜である四千年形成の石液。 真正の丹砂很难获なければならない，因為水银性质ない稳定。文中提までの"玄元砂"は〜である历経万年ない變の白朱砂，性质と水银ない同，就像世間の君主〜だが也は〜である人，但気運と常人ない同。これ種丹砂只がある具备仙缘の人才できる采集まで。 したいする必要がある炼制"天生芽"（天然形成の丹砂精華），なければならない寻找これ種玄元砂。它们通常生長にある遠山の坎離（陰陽）交汇の洞穴深处，一般道（タオ）士难以获取。如果找ないまで玄元砂，也できる用锦州产のがある结晶の朱砂，を通じて特殊方法提炼，也できる達する类似效果，称為"黄芽"。 用これ種方法制伏水银，就像臣子見まで君主、火遇まで柴、风遇まで云一样自然。ないたことがあるこのように炼成の丹药ないできる直接服用，只できる用来治病または作為世俗之用，ないがある超凡脱俗の功效。長期服用これ種丹药，一两年後男性できる丧失生育できる力，因為これは〜である纯阴之気积聚の结果。後學者べきである遵循古法，如果真できる获なければならないこれ種玄元砂服用，才できる達する修練の效果。 無不成道縁白丹砂自然之藥法有三才以天地爲鑪四時爲炭經水過火歷劫而成質焉道士須知妙道不遠矣如得此砂服食但去却夾石研鍊如粉麵九蒸爲度研及百過如麵以棗穰或爛飯爲丸丸如菉豆大日服一丸不得過其炁如服經一二年間方有出世之功未閒觀之與常人不同精光耀日炁自眀達凡至道之理只在含精返本資神炁也採其眞液却歸元祖填其血腦自然老而復少枯而復榮故經曰胡粉投炭火色壞還爲鉛冰雪入温湯解釋成太玄且胡粉本鉛燒成再鍊之却歸鉛體冰雪本是水結成得温暖之炁還歸水質人本年少得至精而服食返其童顔還歸少質此前賢古聖殷勤教諭同志之士也亦哀憫當世之人貪生失理夭枉於聲色衰悴於滋味所以元炁漸衰大期奄至故孜孜著論以警將來者耳我玄元大聖文武神化之丹不過黄芽眞性是玄元之教所以黄芽一字不可意求未可法則天仙祕術古人傳之須在口訣遞遞爲師不可輕泄若此不得其妙理不可妄起異端之心也 配合丹鉛魂相類門第十三曾青鉛是水銀之魂水銀是曾青之魄白丹砂天生芽是水銀之天魂無水銀之精魄硫黄是水銀之冤魂隱水銀之横魄雄黄雌黄砒黄硝石硇砂太陰玄精石空青并礬石各 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中の"白丹砂"炼制方法と服食原理。炼丹需する必要がある遵循天地自然の规律，以天地為熔炉，四季變化為火候，経たことがある水火相济の反复炼制才できる成就。道（タオ）士する必要がある明白，真正の妙道（タオ）其實并ない遥遠。 具體炼制方法は〜である：先去除丹砂中の杂质，研磨成细粉，経たことがある九次蒸炼後，再研磨百遍至面粉般细腻。然後用枣泥または软米饭搓成绿豆大小の药丸，每日服用一丸，ないできるたことがある量。坚持服用一两年後，就できる显現超凡脱俗の效果，整个人精気神できる發生明显變化，と常人ない同。 修道（タオ）の根本にある于涵养精気、返本归元。を通じて采集真元（人體精華），回归先天本源，补充気血精髓，就できる実現する返老還童の效果。就像铅粉投入炭火できる還原為铅，冰雪遇热できる融化成水一样，人若できる服食至精至纯の丹药，也できる恢复青春容颜。 古代聖贤之したがって苦口婆心教导これらの方法，は〜である怜悯世人贪恋声色、沉迷口腹之欲，导致元気日渐衰败，寿命缩短。ここ提までの"黄芽"（炼丹術语，指丹药精華）は〜である玄元大道（タオ）の根本，但真正の天仙秘術なければならないを通じて師徒口耳相傳，ないできる轻易泄露。若ないできる悟り其中奥妙，切ない可妄自揣测または另辟蹊径。 にある"丹铅魂相类"これ部分提まで：曾青（矿物名）は〜である水银の魂，水银は〜である曾青の魄；白丹砂は〜である水银の天魂，硫黄は〜である水银の冤魂。此外還列举た雄黄、雌黄、砒黄、硝石、硇砂等多種炼丹原料の相互關系，説く明各種矿物にある炼丹術中の魂魄對应關系。これらの物质を通じて特定配伍，できる产生神奇の转化效果。 禀炁成形都與仙術不合魂魄不相類其道不同若相禀者力不過鉛使不過曾青功不過水火失不過雜類曾青者木精也鉛汞者金相類也三魂曾青甲乙爲第一木精也姹女白丹砂丙丁爲第二朱雀汞也鉛庚辛爲第三鉛銀金水芽也此三色各有神化之功能制水銀之力如得此妙即不失其仙道焉其次硫黄亦是中仙之道用者使其相類爲表裏爲臣佐爲炁力得之者即爲中仙不解用之即爲死士也硫黄有大毒一種名硫黄乃凡常硫黄也我仙家硫黄能殊别如大用如三合之臣亦能有出世之路亦能化五金之功亦有獨行一門救貧之法經云鍊如金色可以點鍮石成金不虚如大用者助成仙人神丹胎無不用之用即須無鬼焰曾青同本類一色獨有神化之功引水銀之炁流散百脉若獨行一門能化五金爲世寳用化爲液五金見之無不變改水銀一門仙丹白朱砂寳是天生芽本從水銀中生精神不變成白朱砂者始名天生芽得此芽水銀無不伏化今道士無天生芽何不借炁而成白丹砂即同其大造化上古仙士立言大造化者以天地爲爐四時爲炭若純妙用亦同大造化不在遠取其則焉然三一相須其居不同其致一也若種類不同用意參差分兩有異即如何解摘唯我神化祕術信心所從 配合神丹宫相類門第十四 **解釈** これ段述べるのは〜である炼制外丹（道（タオ）教を通じて矿物炼制長生丹药の方術）時，ない同材料の属性と搭配原理。まず指摘する，如果材料の気（できる量属性）ない匹配，就无法成就仙道（タオ）。重點提まで三種核心材料： 曾青（一種含铜矿物，呈青色）代表木之精華，對应天干甲乙，は〜である首する必要がある材料；丹砂（即朱砂，红色硫化汞）代表火性，對应丙丁，象徴する朱雀（南方火属性神兽）；铅则代表金属性，對应庚辛，は〜である金水初生の状态。これ三種材料各がある神奇转化できる力，できる制约水银（汞）の流動性，掌握この奥秘才できる踏上仙道（タオ）。 次に説くまで硫黄也がある中等仙道（タオ）の效用。普通硫黄がある剧毒，但炼丹用の特殊硫黄完全ない同：它既できる辅助成丹（如同臣子辅佐君王），单独使用時還できる點化五金（泛指金属）成為宝物。経書记载，炼成金色の硫黄甚至できるを黄铜（鍮石）變成真金。ないたことがある使用時なければならない去除杂质（鬼焰），する必要があると曾青これ类本属性材料配合。 特するな提まで"天生芽"——これは〜である水银自然凝结成の白色朱砂，极為珍贵。古代修士ないがあるこれ種天然材料時，就を通じて模拟天地造化の方式（以天地為熔炉，四季為火候）来人工炼制。最後に強調する，〜だが各类材料性质ない同，但只する必要がある掌握"三一相须"（三種主材互相配合）の法则，遵循精确配比，就できる達成統一の炼丹效果。これ需する必要がある完全信赖丹道（タオ）秘術の指导。 三魂水銀靈魄成三品神仙之丹從三一起分别道元爲一一生二二生三三生三才三丹相類神符白雪九轉金液從九至九液之不斷不斷是有炁之名積炁成功爲上清三宫一名紫霞宫二名天皇瓊宫三名紫宸宫天一宫合神丹其三品丹都在一門藥中三物共成入天一宫也天一宫是天皇瓊宫之别名也若修神符上丹從紫霞宫起首從黄至紫不奪舊色者不可載其名天一宫最大三宫三清之境從虚無紫霞宫天皇前一切大聖悉皆歸集世人若得此眞仙之門不雜亦同天地大造化也大道者天地也凡水銀如得曾青以火試伏而於鼎中其靈變光芒火燒不燼變成仙丹以應上仙天宫眞神丹也號明皇元君從玉晨君化成其名因白雪而成道焉按本行經中載元始五老太上之尊也其丹上關天宫諸仙聖智下在人身中而伏藏上下知之可名成大道矣 配合胎宫雌雄相類門第十五胎中配丹以硫黄水銀相類四神以雄黄朱砂空青相類鉛錫金銅相類雜諸丹藥合以礬石并草藥相類黄丹硝石相類金合木水合火炁合風陰合陽並相類成品以炁合道焉凡所置雜丹方藥並無出世之功暫有治疾之能若將此礬石雜類染我神仙之術水銀爲丹者雖爾暫住終乆還去且水銀性自滑淨不染諸塵垢道士豈不相類求象以合 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼制金丹（道（タオ）教修練中用于成仙の丹药）の方法と原理。主する必要がある分為三部分内容： まず述べるまで三魂（道（タオ）教考える人がある三魂七魄）と水银结合できる炼成三種品级の仙丹。炼丹遵循"道（タオ）生一，一生二，二生三"の原理，最终形成三才（天、地、人）相合の丹药。其中提まで三種高级丹药：神符白雪丹、九转金液丹，它们需する必要がある経たことがある多次炼制（九转），最终できる产生"気"（道（タオ）教修練の核心できる量）。これらの丹药と上清三宫（紫霞宫、天皇琼宫、紫宸宫）相對应，其中天皇琼宫也叫天一宫，は〜である存放最高级丹药の地方。 次に详细描述炼丹過程：水银と曾青（一種矿物）にある鼎中経たことがある火炼，できる發出霊光，最终變成ない惧火烧の仙丹。これ種丹药對应天上の仙宫，される称為"明皇元君"，据説くは〜である由玉晨君（道（タオ）教高级神明）變化而来。経文強調するこれ種丹药上通仙界诸神智慧，下应人體経脉，懂なければならないこの道（タオ）理就できる成就大道（タオ）。 最後に述べる药物配伍原则：硫黄と水银相配，雄黄と朱砂、空青相配，铅锡と金铜相配，各種药物する必要がある像陰陽相合そのように搭配。但特するな警告説く，如果用矾石等杂质掺入，〜だが暂時できる治病，却できる破坏仙丹の纯粹性。水银本性清净，ないできるされる杂质污染，修道（タオ）之人なければならない严格遵循药物相配の原则。 聖道焉假如鉛屬北方子水位黑之質也爲含銀胎其銀胎爲黄花如木中含火禀類相求而配其黑鉛也白者金精黑者水基水銀内含火炁象木中含火水刑火爲卯合寅爲火曰重陽火在其中伏藏所以道經云知白守黑黑者北方之位鉛精所居爲雄雄者爲鉛中含銀也雄配雌雌者水銀體性含陽也雌雄相須陰陽相合爲藥初門爲化成白液伏汞而死易曰百姓日用而不知其道五行水爲初一能生成萬物道士豈不知神化之術在其中也雄是鉛中銀能化水中銀爲白液白液者從雄以雌而化此其仙丹上元玄教一品號名神符丹字出五符經中其次用曾青空青雄黄雌黄砒黄硫黄硝石硇砂戎鹽鉛華鉛華是鉛中銀精别名已上等藥助成上道亦須當用之曰相類同體即合於易象不得失錯若臨鑪定火三才具全天道共成更無不利也若言三品上丹並不用硝硇礬石等之類若潜通訣五金制度在世利之門即須用礬石相類制引使其通利助佐其門不用不成如爲小丹治冷熱之疾者世人皆錯用諸礬石共制於水銀以助佐成丹者世人不識相類浪取其根縱服得病暫除不知元是患人有命非干丹事必取無端何也人五藏不納諸礬又說按諸草藥方書多載用白礬之類火化爲生熟元不易礬性如生 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼丹術中铅、银、水银等金属の陰陽相配原理。铅（黑铅）属北方水位，黑色，但内含银胎（指铅矿中含があるの天然银质），就像树木中藏ている火性。白色代表金之精華，黑色代表水之根基，水银（汞）〜だが属水，却内含火気。 経文強調する陰陽相配は〜である炼丹の基础：铅中含银為雄（阳），水银為雌（阴），二者结合才できる炼出"白液"（初步提纯の丹液）。これ就像《易経》説くの，百姓日常接触これらの道（タオ）理却ない明白。五行中水居首位できる生万物，修道（タオ）者怎できるない懂其中神妙變化？ 炼丹用の主する必要がある材料がある：铅華（铅中银精）、曾青、空青、雄黄、雌黄、砒黄、硫黄、硝石、硇砂、戎盐等。これらの材料する必要がある按陰陽相类原理配合，就像《易経》の卦象ないできる错配。炼丹時炉火する必要がある符合天地人三才之道（タオ），才できる成功。 文中特するな指摘する：上品丹药ない用硝石、硇砂、矾石等，但世俗医者常误用矾石配合水银来炼丹。其實矾石性烈，五脏难以承受，即便暂時治病也できる埋下隐患。就像草药方書虽记载用矾石，但火炼後矾性仍烈，ない适合炼制上乘丹药。 （注：文中"白液"指金属溶解後の液态物质；"铅華"は〜である铅中提纯の银质；"三才"指天、地、人三者のと谐；"五符経"は〜である道（タオ）教重する必要がある経典） 水銀死了豈免離水銀之性乎熟飯豈免生米之性乎只爲用時較生生即性急使即疾速熟即和同使即遲慢遲疾兩炁終始元是一般如人自少至老元是一性不可改易也唯我神丹三品用炁相和以炁相類不失五行配合兩性不遺水火之法象其顔色未越東西相類成形不離南北受炁行令周迴不出於八卦役使筋骨不過於曾青配合陰陽之精變化不出於鉛金白液伏藏不過於水火得志不過於水基隱形爲神硫黄第一砒黄一物天一獨行雄雌硝硇轉白入黄轉黄入紫相類品物不出神丹雜錯施行大誤其道 配合神丹伏鍊相類門第十六第一神丹神符上品之丹其丹以炁相合而成大丹名曰天鏡鉛中黄華爲銀含在鉛中名黄華蓋其華池華池是水基水基名曰雌即銀是西方太白星宫號庚辛少女雌也鉛精元炁爲精華名曰雄前者十名雄鉛黄華精炁能化水銀是以鉛精炁爲之中男北方與兊西方雄鉛也作華池蓋與金少女相合爲雌雄華池水銀脫胎化白液液正元爲一黑者水之基水位在北方子位第二白雪白雪乃從汞爲姹女之用中還白雪配類合道元本衆成一炁别名號曰特行丹何爲衆味可得所扶助成其炁造之甚易得之甚難何也由助佐臣第一曾青乃天一木精也黄芽 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼制金丹（道（タオ）教修練中の高级丹药）の鍵原理と材料配比。文中用日常事物作比喩：水银即使経たことがある处理也保留ている水银の特性，就像熟饭依然保留ている生米の本質，只は〜である使用時效果ない同——生の見效快但猛烈，熟の見效慢但温と。人の本性から少年まで老年也ないできる改變，但炼制神丹却需する必要がある巧妙调と各種材料の特性。 炼制上品金丹（称為"天镜"）需する必要がある精确配比：铅中の精華（黄華）属阳（雄），本質は〜である银，藏にある铅中；而華池（水银のするな称）属阴（雌），對应西方太白金星。铅精の元気できる转化水银，就像北方（水）と西方（金）の陰陽结合。水银経たことがある提炼できる變成白色液體，黑色のは〜である水の根基，對应北方子位。 第二に等金丹"白雪"以汞（姹女）為主する必要がある材料，需する必要がある配合多種辅助材料才できる成功。炼制看似简单實则困难，因為需する必要がある鍵辅料：曾青（一種含铜矿物）は〜である天一木精，黄芽（硫磺のするな称）则は〜である火精。硫黄と砒黄（雄黄）等材料需する必要がある精确配比转化，就像颜色から黄變紫の過程。所がある材料なければならない遵循五行相生相克の原理，ないできる违背八卦の運行规律。 文中特するな強調する：筋骨（指丹药の物理结构）の塑造离ない開曾青，陰陽變化离ない開铅金化合，药性隐藏离ない開水火相济。硫黄は〜である最重する必要があるの材料，砒黄需する必要がある单独处理，硝石と硇砂（两種矿物）需する必要がある経たことがあるから白まで黄再まで紫の颜色转變。如果材料配比错乱，就できる彻底失败。 鉛精白液金精秋石等出陽入陰禀天地之炁通大道之正元一造永了更無二功亦名金砂之丹日月遞加硫黄爲芽青腰爲使調成金砂周遭一帀名出雲霞相類得之服而不死三丹相類各禀其炁神符應春夏白雪應三秋九轉應三冬春夏屬陽陽者雄也鉛黄芽神符也秋冬屬陰陰者雌也丹砂白汞姹女白雪白雪者丹陽也九轉應三冬何也神符應春夏天色清明發一年之號令感萬象而生成應蠢動而受命合四時應八節此亦上仙之丹號曰神符其次白雪三秋之首憑寒露而成霜積陰炁而爲雪從煞止煞百草燼於灰塵蠢動伏於地炁號神化無窮特行之丹服之永不死造之永留根不可思量第三九轉九轉神符亦名金液丹相類九九之數初九用九轉相類九九之數初九用硫黄硫黄是太陽以陽成陰名曰純乾純乾成大造化炁號九轉九轉合五行三才得此丹象東方木木王正純乾十二月半得正月節解凍之春首即神符爲上功九轉爲次功白雪爲武功神符爲文功經天地以春爲上也神符功最大凡神仙之術不過三丹三丹三皇所造其丹雜法科有萬數不得品類相配不在載於仙録之中九轉使者用黄神膠白雪使者用天一黄芽同黄神膠爲一房神符使者用鉛黄芽三品上丹使用各别造丹日 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中三種重する必要がある丹药の炼制原理と功效。铅精、白液、金精、秋石等材料都蕴含天地陰陽之気，を通じて特定方法できる炼成"金砂之丹"（一種高级丹药）。これ種丹药服用後できるさせる人長生ない死。 文中详细描述た三種主する必要がある丹药： 第一に種叫"神符丹"，對应春夏季节。它属阳性，主する必要がある用铅と黄芽炼制，象徴する天地にある春季の生机勃發，できる感应万物生長。これは〜である最上乘の仙丹。 第二に種叫"白雪丹"，對应秋季。它属阴性，主する必要がある用丹砂と白汞炼制，象徴する秋季寒露成霜、阴気凝结の特性。これ種丹药できるさせる人获なければならない神奇變化のできる力，服用後也できる長生。 第三に種叫"九转丹"または"金液丹"，對应冬季。它を通じて九次炼制（道（タオ）教考える九は〜である极数），用硫黄等材料，以阳转阴，最终成就纯阳之體。これ種丹药できる契合五行三才（天地人）の规律。 経文強調する，真正の神仙之術都离ない開これ三種丹药。它们分するな由三位道（タオ）教尊神创造，其他杂乱の炼丹方法都ない入流。炼制時各がある述べる究：九转丹する必要がある用黄神胶，白雪丹する必要がある用天一黄芽配合黄神胶，神符丹则する必要がある用铅黄芽。三種丹药〜だが功效がある高低之分（神符最上，九转次之，白雪第三に），但都は〜である正統の修仙法門。 不得錯其仙教即恐相類不同也而不涉入自大謬也 配合傳炁相類門第十七硝石硇砂雄黄雌黄此四者相類用炁同於一般造伏制水銀成丹之化有感炁之法刊在要門分數有功即天生類别其如雄黄類水銀成金之炁亦輔金之苗亦成金之色其中用曾青爲使即是雄黄之類同成炁也雌黄爲陰輔佐空靑即是空靑爲使亦同水銀也硝石爲臣輔佐雄雌水銀如關閉門牖不走失也類同一家之人亦同一國之君臣無四夷諸雜之類以破三才也凡制丹及黄白術不可過此四般爲類也硇砂與五金亦須借炁用之用須知其多少若不相類則事不成凡萬物皆然非論至藥修煉之門取類同即合除此四味别有横入者是非多端未可聞命 配合波斯鉛精相類門第十八(十六門)波斯鉛不損三才爲五符天鏡成我大丹爲黄芽是畢天之上法波斯鉛是白虎庚辛金鉛號西國黄芽嘉州鉛以水銀同於猛火中鍊成金色爲黄芽名破三才分金公二字亦名壞性縱成黄芽號曰中天之次法法無三才也波斯鉛如著水銀於猛火中鍊如金色若未至金色須百鍊取金色然後堪點化採黄華爲芽用之點鍮石及雄雌黄空青等成黄金爲世寳亦名畢天之法嘉州鉛與硫黄同鍊水銀成粉將鍊水銀成太一含化丹亦 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる炼丹時药物配伍の相生相克關系，強調するなければならないに従って特定法则组合药材，否则できる导致炼丹失败。 にある第十七章"配合傳気相类門"中，指摘する硝石、硇砂（一種矿物盐）、雄黄、雌黄これ四種材料性质相类，都できる配合水银炼制丹药。其中雄黄と水银反应できる生成金色物质，需する必要がある加入曾青（蓝铜矿）作為催化剂；雌黄则需配合空青（另一種铜矿）使用。硝石にあるここ起まで稳定剂作用，防止药性挥發。これ四種材料就像君臣佐使の關系，なければならない严格配比，ないできる混入杂质破坏平衡。 第十八章"配合波斯铅精相类門"专門述べる铅の炼制。波斯铅（古代波斯地区产の高纯度铅）される称為"白虎庚辛金"，は〜である炼制"黄芽"（丹药中間产物）の上等材料。具體方法は〜である将水银と铅にある猛火中反复煅烧，直まで變成金色。これ種铅還できる點化其他矿物變成黄金。而嘉州铅（四川乐山产の铅）需する必要があると硫磺配合，炼制出の"太一含化丹"属于次级丹药。経文特するな強調する，若铅未炼至金色就ないできる使用，否则できる破坏药性。 名中天之法嘉州鉛入硫黄微微同銷成汁兼用大功力水煮之以盛器成水銀煮經一百日其水銀亦成丹用亦成白銀用之嘉州鉛爲華池煮一切水銀成質號名眞鉛金公華池水波斯鉛入水銀同於猛火中鍊取六兩黄華於熟丹砂是陽藥木精櫃中養一百日修鍊擎出丸如梧桐子大每日空心服一粒津下益心神明目黑髭髮不經二百日白髮再黑是小功之法知神仙之道不虚矣嘉州鉛及雜州土鍊成爲粉燒成黄丹亦成蜜陀僧亦成胡粉作櫃子伏丹藥堪爲利用之門嘉州鉛能成黑銀亦能成銅器亦能抽銅暈成銀波斯鉛不用入水銀空鍊一伏時取黄華以制水銀無不伏者並空鍊一伏時取黄華將制水銀成砂子若入火伏得住亦名中丹若大藥即不用諸鉛歌曰大藥不用鉛用鉛即須會會即三才全不會壞物碎黄華皆憑鉛鉛中有變改天地自全功功成鉛須退至藥無二三因鉛始得會會本從心生生須鉛華在變法任鉛情不道不成蓋蓋是天鏡也鉛黄丹世人亦將爲黄芽鉛胡粉世人亦將爲黄芽鉛令伏火作器受水銀亦號白金黄芽嘉州鉛一斤百鍊成一兩白如雪下硫黄一兩用水飛水銀一兩禹餘糧孔公孽各一兩先銷成汁然後下水銀次下硫黄次下孔公孽禹糧等以竹枝子餘攪之總待相 **解釈** これ段述べるのは〜である古代炼丹術中について铅（嘉州铅）と其他矿物配合炼制丹药の具體方法。嘉州（今四川乐山一带）产の铅にある炼丹中特するな重する必要がある，される称為"真铅"または"金公"。 まず説くを嘉州铅と硫黄一起熔化，再用大火力煮炼，経たことがある一百天後できる變成水银状物质，继续炼制就できるなければならないまで丹药または白银。これ種铅還できる用来制作"華池"（炼丹用の容器），专門处理水银类物质。 波斯（今伊朗地区）产の铅用法ない同：将六两これ種铅と水银猛火炼制，できるなければならないまで黄色物质（黄華），再配合丹砂（朱砂）等阳性药物，放にある木制容器中养炼一百天，最後に制成梧桐子大小の丹药。每天空腹服一粒，できる补益心神、明目黑發，ないまで两百天就できるさせる白發转黑，これは〜である小がある成效の修練方法。 嘉州铅還できる烧制成黄丹（四氧化三铅）、蜜陀僧（一氧化铅）、胡粉（碱式碳酸铅）等ない同形态，都は〜である炼丹の重する必要がある材料。它甚至できるを铜器表面提取出银光。而波斯铅单独炼制後なければならないまでの黄華，できる制伏水银使其稳定。 文中特するな強調する：真正の"大药"（高级丹药）其實ない需する必要がある用铅，若する必要がある用铅なければならない懂なければならない"三才"（天地人）配合の道（タオ）理。铅にある炼制中できるない断變化，但最终成丹時铅性なければならない完全转化消失。真正の丹药ないがある固定形态，鍵にある于掌握铅の變化规律。 最後に详细记载た一个具體配方：嘉州铅一斤反复提炼まで只剩一两雪白色物质，配合硫黄、水银、禹余粮（褐铁矿）、孔公孽（钟乳石）各一两。炼制時する必要がある按顺序加入材料，先用铅熔化成汁，再依次加入水银、硫黄と矿物，用竹枝持续搅拌至完全融合。 容受出之入磁盆中細研成一段紫粉又入坩堝中密固濟燒百日用火不下一斤燒畢出之細研成粉絹袋盛懸入地坑中三日出之於磁合中盛飯上蒸兩遍以人乳汁和爲梧桐子大空心服一丸初日用酒下增至十丸即止後並用津下服經百日益人顔色黑髭髮亦可以休糧此是道門次中之藥即無出世之路何也此縁非類無質之物然且要知鉛中有不思議無量之功與仙道抗行若要休糧服食治風病即可無長生出世之大功矣波斯鉛華池能與曾青成合五金相變易世寳獨行爲一使所用方法在祕要訣中但鉛有華池能煮鍊五金伏火如能解感炁相類用藥分數不失其理於華池中有畢天大造化之功力道士切須在意參詳上件鉛功有十六門之法齊天地之道解修鍊者爲仙人矣及有世財並出此鉛中兼有變形容作處子之力長生乆視之功畢天地之門皆出於此也但得其眞訣無不定矣今略而記述之 傍通氣法相類門第十九夫傍通氣用伏三黄八石事要不奪元色各令伏火伏火勿令銷灼者皆因傍通用炁從炁歸眞性共本質不殊號名伏火三黄凡伏此藥之法如日月交蝕雖暫昏暗終乆還明却歸元體凡伏三黄之法亦須假硝石之力硝石自名秋石何名秋石道士學飛鍊且須 **解釈** これ段経文述べるのは〜である古代道（タオ）士炼制丹药の具體方法と功效。主する必要がある使用铅（華池指铅のするな称）作為主する必要がある材料，配合其他矿物進行复杂の炼制過程。 まず将铅研磨成紫色粉末，放入密封の坩埚中連续烧炼一百天，每天用火ない超たことがある一斤。烧炼完成後再次研磨成粉，用绢袋装ている悬挂にある地坑里三天。之後放入瓷器中蒸两遍，用人乳汁调と成药丸，大小如梧桐子。服用時最初用酒送服一粒，逐渐增加まで十粒為止，之後都用唾液送服。据説く連续服用百天できる使人面色红润、头發乌黑，還できる達する辟谷（休粮）の效果。 但経文特するな指摘する，これ種丹药〜だができる调理身體、治疗风疾，却无法達する長生ない死の境地。铅具がある转化五金の特殊できる力（五金指金、银、铜、铁、锡），を通じて特定の炼制方法（華池法）できる产生十六種功效，包括改變容貌、返老還童等。但する必要がある真正掌握これらの方法，なければならないなければならないまで真傳口诀。 後面提までの"傍通氣法"は〜である另一種炼制三黄（雄黄、雌黄、砒黄）丹药の方法。強調するにある炼制過程中する必要がある控制火候（伏火），利用硝石（秋石）の辅助作用，使药性回归本真。この過程される比喩為日月交蚀，〜だが暂時昏暗，但最终できる恢复光明。道（タオ）士修練飞升之術時，なければならない特するな注意これらの炼制する必要がある诀。 一一知來處其秋石者三黄屬春太陽王炁殺於秋故硝石能制陽藥若伏鍊三黄不用硝石伏之陽毒無由去矣其三黄八石並屬火是純陽之炁生三黄亦同水銀性但有水銀伏火成銀乾得不失水銀之體其三黄八石一種是陽炁所生豈知各有變易乎但伏得二黄八石不奪元體本性者其功不可量也此則全賴秋石之功也故知秋石是陽藥之主用藥得其妙理亦如聖主得賢臣佐助之秋石如賢臣也用伏硝石之法先得白朱砂石以火水化爲粉將伏秋石秋石元自生於寒地之炁積冰霜而成白朱砂亦是積萬歲凝冰土而結白石床白石床始生朱砂其硝石相類合炁故傍通用之能伏水銀朱砂二性都不走故知秋石是元類不錯用伏三黄八石被至陰伏制得住不奪眞容者蓋由此二藥至性也其次用硫黄對秋石其硫黄元出於硝石自帶白色雖硫黄未伏火假以硝石傍通炁用之壯秋石硝石之力也 配合同炁别名相類門第二十假如波斯鉛本出西方庚辛金鉛裏有金金華象西方庚辛金鉛質象北方壬癸水可知自古仙士認金華爲黄芽不知鉛中採者象炁同類而用之一物之中便有金水相生之象象者形質之謂也陰君師帛和君解曰玄元上教出自流沙爲配名配鉛東方是漢國 **解釈** これ段文字述べるのは〜である炼丹術中几種重する必要がある矿物の属性と相互作用關系，重點解释た"秋石"の特殊功效。 秋石（一種矿物，可できる指硝石）属于春季の太阳阳気，但される秋季の金気克制。硝石できる压制阳性药物，如果炼制三黄（雄黄、雌黄、硫黄）時ない加硝石，就无法去除其中の阳毒。三黄と八石（八種矿物）都属火性纯阳，水银〜だが本性属水，但経たことがある火炼できる變成银而ない失水银本質。 鍵にある于用秋石来伏制（降伏炼制）これらの矿物時，若できる保持它们原本の特性，就できる發挥巨大功效。秋石就像贤臣辅佐明君一样，は〜である阳药中の主导。炼制方法は〜である将白朱砂（天然辰砂）用火水化為粉末，と秋石配合使用。秋石生于寒地，由冰霜凝结而成；白朱砂也は〜である万年冰土中形成の白石床所生，两者性质相近。 文中特するな指摘する，古人误将铅中の金花當作黄芽（炼丹術语，指药物精華），其實铅本身兼具金（西方庚辛）と水（北方壬癸）两種属性。阴真君の師父帛と君傳授の玄元上教（高级丹法）来自西域流沙地区，特するな重视铅の運用，而东方中原地区则多用汉地傳統方法。 これ段文字揭示た炼丹術中"同気相求"の重する必要がある原理：选择性质相近の物质相互配合，才できる達する最佳炼制效果。ない同矿物之間の生克關系，就像君臣相辅相成の政治關系一样需する必要がある精心调配。 鉛漢國鉛雖有華輕不得純體不同西國流沙鉛太上因度流沙認其眞鉛得流沙鉛爲三品丹金上仙第一眞鉛也元教玄胎之化號名流沙鉛此波斯鉛是也其配鉛中華如人身中有才有藝皆是内懷不顯其外所以按靈寳五符經云還丹之士挹其清流子能得之眞人可求若用鉛不損三才即爲畢天之上藥若損三才即鉛須採華若採華即鉛無氣力雖即不離鉛中取其鉛必不得眞便不堪爲臣佐也何爲鉛力不備闕其元氣眞性不全也凡三才若全是畢天之上法如採其鉛華是中天之次法若以匡佐用之是中天之下法此三者都出在鉛中一十六門用之若擬用之須明其大道元始之教分明不錯即三丹成法上應三宫三宫者三清也太清上清玉清合一元始天一宫三丹須備三方鉛水銀硫黄之眞性曾青又獨爲一使象東方之眞性東方春上首也春生萬物無物不利到即萬物盡感春生成曾青是也能合鉛合水銀合硫黄乃知一合三才三才合五行曾青是鉛丹之使水銀之筋骨如木中含火能令鉛水銀硫黄爲黄神膠共爲臣佐之炁力不虚若修丹不識三才之理浪用五金八石雖得成丹鉛服之五粒使髭髮十日内變白成黑顔如處子雖即如此元無出世延年之功算窮即死若三才得全須備相類成 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼制金丹時について铅（道（タオ）教炼丹術中の重する必要がある材料）の选择と運用之道（タオ）。文中提までがある两種主する必要があるの铅：一種は〜である中国本土の铅（铅汉国铅），另一種は〜である来自西域流沙地区の铅（流沙铅）。太上老君にある流沙之地發現これ種铅最為纯净，される列為上品金丹材料，称為"波斯铅"。 経文用人體作比喩：就像人がある内にある才華ない轻易外露，真正の铅也蕴含内にある精華。引用《霊宝五符経》説く，炼丹者若できる取なければならないこれ種纯净铅材，就がある望修成真人。使用铅材分為三種境地：完全ない损耗铅中精華（上法）、部分采取铅華（中法）、仅作辅助使用（下法），これ三種方法都源于铅の十六種炼制門道（タオ）。 炼制金丹なければならない明白"三才"（天、地、人）相合の道（タオ）理，需する必要がある铅、水银、硫黄これ三種主材配合曾青（一種青色矿物）作為催化剂。曾青象徴する东方春生之気，できる促使各種材料融合。如果ない懂この原理，随便使用五金八石炼成の丹药，〜だができるさせる白發變黑、容颜返童，却ないがある真正延年益寿の功效，寿命まで头依然できる死。真正の金丹なければならない完全遵循"三才相合"の法则来炼制。 （注：文中"三清"指道（タオ）教最高神玉清、上清、太清；"三宫"對应これ三清天界；"黄神胶"指丹药炼制過程中形成の胶状物质） 丹即服之身便永在壽與天地齊畢所以自天地始分以只知有青腰使者後人都不知用元教之化不解採四時之炁不解禀春夏秋冬爲黄芽既不能出世亦無小小造化之門亦不解借五行四炁假爐火以鉛炁爲華池蓋鉛骨爲黄芽鉛粉爲臣佐鉛水爲華池鉛質爲五金之器此鉛功合五行入一十六用之用即各别别中有至寳其鉛屬右將軍亦云女子性又云陰並屬右主陰煞陽陽主左左爲男子亦生三黄八石性終被陰煞象男子遺精於婦人之腹不二也故陽死於陰者明矣世人故合惜精保命至藥之理在此矣但三黄之性須得陰殺即伏之不走亦不失元色者何也爲陽伏於陰故也世人不見日中有陰精如人有妻出入有常准矣是男子思婦人不去也是陽被陰煞陽建即交陰殺也月中有陽精如女人得婿之眷爲得陽之精炁所食好殺陽精而不相離也此是陰陽相感男女交合眷戀和暢而成大道也日猶男外陽而内陰月猶女外陰而内陽二炁相感也三十日一交媾而各相採其精華之炁生育子孫萬物也易曰陰陽之義配日月又曰一陰一陽之謂道又曰懸象著明莫大乎日月凡大丹亦呼爲日月丹歌曰聖人奪得造化意手搏日月安鑪裏微微騰倒天地精攢簇陰陽走神鬼日魂月魄若箇識識者 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼丹（内丹修練）中陰陽交合の原理，以及铅（象徴する元精）にある炼丹中の鍵作用。修成金丹服下就できる長生ない老，と天地同寿。 天地初分時，人们只知道（タオ）がある青腰使者（掌管草木生長の神霊），後来の人却ない懂運用元気變化之道（タオ），ないできる采集四季之気，ない明白春夏秋冬孕育の黄芽（丹药雏形）。このように既ないできる超脱尘世，也摸ないまで修練の門道（タオ），更ないできる借助五行四気と炉火（修練の象徴する），用铅気构建華池（丹田の比喩）。 铅にある炼丹中がある多重象徴する：铅骨代表黄芽（丹药基础），铅粉象徴する辅佐の臣药，铅水好比華池，铅质则は〜である炼器の根本。铅の功效融合五行，がある十六種用途，每種都蕴含至宝。铅属右将军（阴の象徴する），又称女子性、阴煞，主导克制阳気；阳属左，象徴する男子，产生三黄八石（丹药原料），但最终できるされる阴気克制。 就像男子遗精にある女子腹中，阳気终究できるされる阴気消解。したがって明白人する必要がある珍惜元精保全性命，丹药の根本道（タオ）理就にある于此。三黄（丹药原料）の特性需する必要がある阴気制约才できる稳定，就像阳気される阴気降伏。世人看ない見太阳里也がある阴精（黑子），就像人がある妻子，陰陽がある规律地互動。男子思念女子ない离ない弃，正は〜である阳気される阴気制约の表現；月亮里の阳精（月光）则像女子なければならないまで丈夫の爱护，吸收阳気而ない分离。 これ就は〜である陰陽相感、男女交合の道（タオ）理，を通じて相互眷恋と谐而成就大道（タオ）。太阳象徴する男子——外阳内阴，月亮象徴する女子——外阴内阳，两気相互感应。三十天一次交合（月相周期），互相采撷精華之気，孕育万物子孙。《易経》説く陰陽の道（タオ）理對应日月，又説く一阴一阳就は〜である道（タオ），天地間最明显の象徴する莫たことがある于日月。したがって大丹（金丹）也される称為日月丹。がある丹歌説く：聖人掌握造化奥秘，を日月捧にある丹炉中，微微调转天地精華，聚拢陰陽驱使鬼神——但誰できる真正认识日魂月魄の奥秘のか？ 便是神仙子修之餌之千日期身已無陰那得死是知三黄能得陰殺而成藥焉如人懷孕十月而生豈不是從陰腹伏養而成體也陽無陰不生陰無陽不育日無月不曜月無日不明終是歷數陽畢死於陰者感上將軍處右之力上者右也主煞伏男子脉左行女子脉右轉乃知水銀性雖含陽炁未免於太陰之體鉛雖處壬子之位不那内含金華之質金水相類得火成象矣水銀是太陰之精爲内懷朱砂之體其朱砂元從陰宫變化而居離位與鉛同宗生於金華池本乃一也華蓋者象天蓋萬物雖密雲不雨然陰炁成霧露之炁亦可潤澤於萬物鉛華蓋能覆育也白虎金鼎黄芽也感氣相類也凡龍是雲之魂魄雲是雨之華蓋雨水象鉛水於金隄防也虎是風之魂魄風是雨之使者各執一元元知是炁法象於世界囚死休廢生王只在其中萬物生成亦在其所故知從上古仙士存我玄元大造化之景修鍊三丹計窮百液成其至理出於三元變易載於天地攀援引證採摘名文覽自古之仙書見神仙之妙理合我玄元一教儒釋悉在其中齊通法象起於庚辛德號生於甲乙根本伏於壬癸得失不過丙丁四象立天八卦立地三丹眞理相須類在於二十章中傳而行之審用勿錯名流大要萬載無斁凡修至藥古之忌諱祛其 **解釈** これ段経文述べる述た修練金丹大道（タオ）の原理，核心は〜である陰陽相生の道（タオ）理。修練者若できる坚持千日，就できる達する脱胎换骨の境地。ここ提までの"三黄"（雄黄、雌黄、硫黄）〜だがは〜である阴性药物，但できるを通じて陰陽调と炼成仙药。就像人类怀孕十月分娩，也は〜であるにある母體阴気中孕育成形。 陰陽相互依存：ないがある阳気，阴気ないできる生發；ないがある阴気，阳気无法孕育。就像日月交替，缺一ない可。文中提まで"上将军"（指心脏）位于身體右侧主掌杀伐，男子血脉左行，女子血脉右转，體現するた陰陽にある人體内の運行规律。 水银（太阴之精）〜だが含がある阳気，但本質属阴；铅矿（壬子之位代表北方水位）虽属阴却内含金性精華。两者相遇就像金水相生，にある火炼之下就できる形成新の物质。朱砂原本来自阴宫（地底矿脉），後居于离位（南方火位），と铅同源而生，都出自金華の矿脉。 "華盖"（指铅の升華物）如同天空覆盖万物，〜だが密云ない雨，但阴気形成の雾露仍できる滋润大地。白虎（指金属铅）、金鼎（炼丹炉）、黄芽（丹药初成時の形态）都は〜である同类物质感気而生の。文中用龙虎比喩云雨關系：龙は〜である云之魂，虎は〜である风之魄，风雨交加就像铅水にある金堤中流動。 万物生成都遵循"気"の運行规律，含む生旺死休の周期。上古修仙之士参悟この玄妙造化之理，を通じて炼制三丹（可できる指上中下三丹田），穷究百種药液の變化，最终掌握天地三元（精気神）の奥秘。これらの道（タオ）理记载にある天地運行中，也印证于各家経典。 修練の根本にある于を握陰陽五行：金気起于庚辛（西方），木徳生于甲乙（东方），根本藏于壬癸（北方），なければならない失验于丙丁（南方）。四象立天，八卦配地，真正の丹道（タオ）する必要がある诀都含むにあるこれ二十章中。修練者务必谨慎運用，これらの流傳万载の秘する必要がある绝ない可错解。 鬼魅邪魔亦須取相類物而成利器常置鑪邊日移一方名大要寳金之器爲用其器取鬼鑌鐵出白爲刀可長一尺二寸下至五寸亦得如無此鐵純鋼亦得其次銅刀亦須有雌雄之龍虎者始得有靈切須人未曾用者用者即不堪近鑪凡以器制炁須假雄雌之物而制之諸器不入也且水銀與鉛自禀雄雌之類以合成其炁者假龍虎之質相衛而行龍虎是大道之質所以邪魔鬼魅不敢近其鑪鼎此刀若不燒藥時長在頭邊一年一度出之以香水沐浴磨洗供養燒藥即出巡行鑪則諸惡鬼魅遠而畏之然亦知大道以器制炁縁我玄元上眞三丹從金炁而成還丹須得金利器以制之助成其道焉相類品物合成雌雄鉛汞二名龍虎雙得坎離不離相類一物無不成焉通靈大道祕要玉眞訣中道士用心豈不見矣陰眞君金石五 **解釈** これ段述べるのは〜である炼制丹药時如何选择と使用法器来驱邪护法。阴真君（道（タオ）教炼丹名家）提まで，對付鬼魅邪魔需する必要がある选用相生相克の特殊材料制作法器，最好放にある丹炉旁边。 最上等の法器は〜である用"鬼鑌鐵"（一種特殊金属）打造の白刃刀，長度にある一尺二寸まで五寸之間。如果找ないまでこれ種铁，纯钢也できる替代，再退而求次に用铜刀。但无论哪種材质，なければならない区分雌雄属性（即陰陽相配），就像龙虎相济一样，さらに一定する必要がある用全新の刀具，使用たことがあるの就失效た。 炼制丹药時控制気息（気）需する必要がある借助陰陽相配の法器。水银と铅本身就具备陰陽属性，できる形成相生相克の気场。所谓"龙虎"代表大道（タオ）の本質属性，これ種陰陽调との力量できるさせる邪魔鬼魅ない敢靠近丹炉。これを刀ない用来炼药時，する必要がある常年放にある头边供奉，每年用香水沐浴打磨一次；炼药時则する必要がある拿ている它巡视丹炉，恶鬼就できる畏惧遠离。 文中強調する，炼制金丹（還丹）なければならない借助金属法器の力量来调と気息。鍵は〜であるする必要がある找まで相生相克の材料组合，比如铅汞象徴するの龙虎、坎離（八卦中の水火）等陰陽配對。只する必要がある掌握これ種相生相克の原理，配合《玉真诀》中の秘法，修練者就できる通晓炼丹の玄机。 相類 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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