--- title: "感氣十六轉金丹 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0309/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0309/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《感氣十六轉金丹》 洞神部 · 1巻 · 3,126文字 ## 巻1 感氣十六轉金丹蘭四母(一十六兩鑿成一十六塊/如法鎚打令實無鋒芒)桑柴(不拘多少/日乾燒灰)(一斗許做灰蘿用百沸湯/淋汁一斗許盛於浄器中)骨碎補(去葉皮浄/一名土猴)(薑/千)年潤(一名地蜈蚣洗去土/去水脉和葉並根秤)二味草各秤二斤入石臼爛擣用新布裂汁乾再擣凡八九次擣取汁一斗許如未至一斗但以前灰汁揉擣盛浄器中 右用砂銚一枚可盛三升水者將砂銚安 鐵三脚子上傾灰汁藥汁於銚内只令六 七分滿將前母用小竹𥰭兒盛懸胎於砂 銚内炭火上煮汁常沸莫令涌出頻於灰 藥汁浸點煮如是點煮一伏時如灰藥汁 少更要將前灰蘿煮沸湯淋汁和藥查再 擣添煮一伏時爲度如是煮畢取𥰭兒取 出母逐塊以浄布拭去水滓令乾入砂合 子須是信州頭樣大合子則可將前所煮 母一十六塊排砂合底合定以醋調蚌粉 封合子口縫如闕蚌粉用赤石脂尤佳虚 養一伏時卯酉各火四兩次日開合則澆 汞四兩於母上如前法封固下用水鼎坐 合子於水鼎上具式如後 爐用上做或以瓦燒成器 通身要高二尺二寸徑一 尺二寸上兩竅如折二錢 大下三竅如小銅錢大 水鼎乃磁器可貯水三升 者要鼎口與合子底一般 大每用水鼎入沸惕六七 分滿 **解釈** この経文は、「十六転金丹」の詳細な錬製法について述べている。これは道教の外丹術における実践的な指南書に属する。以下は分かりやすい解説である。 主な材料の準備として、十六両の金属塊が必要である。これを十六の小片に鑿（のみ）で切り分け、角がなくなるまで槌で打つ。各小片の重さは均一でなければならず、これは後の錬製過程での均一な化学反応を保証するためである。 次に補助材料の準備として、各種の鉱物と薬草を定められた分量で量り取り、それぞれの方法で前処理を行う。すべての材料が揃った時点で、特製の錬丹炉に配置し、密封して加熱を開始する。 この「十六転」という名称は、材料を十六回繰り返し精錬することに由来する。各回の精錬で材料は徐々に純度を高め、最終的に金丹と呼ばれる完成品が得られるとされる。 爐中所用 灰乃用紙 錢灰依式造畢養火如法其火四兩要三塊頓合子頂上候通紅不滅以灰覆之卯酉抽换七日火足寒爐出合開看其汞成魚鬛(色如霜/四兩)再燒汞四兩如前封固如前入爐添水如前封水鼎口如前卯酉各火四兩養七日去火寒爐開看其汞乾如玉犬牙(八/兩)再澆汞四兩併如前法七日火足開看其汞乾如馬齒琅玕(壹拾/貳兩)再澆汞四兩併如前法養七日火足開看其汞乾如瓊林玉樹(一十/六兩)再澆汞四兩併如前法養七日火足開看其汞乾成黄芽(共二/十兩)更添水鼎湯坐合子上如前封固火數虚養七日取出開合摘黄芽成大丹要留爲匱則留之不要留鉟銷如前不折分兩 九炒芽方右將硝石燄硝白礬食鹽四味各二錢研末用之將砂銚一枚取黄芽先投銚内次用前四藥覆黄芽座銚子上更於銚子下熳火逼炒恐銚藥沸涌挼皂角水洒之莫令涌出候藥不涌用建盞覆定更用濕紙封盞縫聽銚内聲絶去盞去前四味藥汁只取黄芽沐浴轉成紅粉 十沐浴方 紫袍金帶色鮮鮮　合口須教莫妄傳 更得杜防相輔助　和砂一處水中煎紫非川烏(鉟世寶則用/不鉟不用)　白芨　白歛杜仲　防己　川椒(合口者已上/七味各二錢) **解釈** この経文は、道教の錬丹術における「十六転金丹」の錬製過程を述べている。主に二つの部分に分かれる。 第一の部分は錬丹炉の使用法についてである。炉の中には紙銭灰を敷き詰めて下地とする。決められた方法で火を起こし、各段階で火力を調節する。火候の管理は錬丹の成否を左右する最も重要な要素であり、わずかな温度の変動も丹薬の品質に影響を及ぼす。 第二の部分は各転の具体的な操作手順についてである。一転目では材料を弱火でゆっくりと加熱し、水分と不純物を除去する。二転目では火力を上げて材料の融合を促す。以降、転を重ねるごとに火力と持続時間を段階的に変化させていく。 各転の間には冷却期間を設け、材料の状態を確認してから次の段階に進む。この確認作業も錬丹士の経験と勘が問われる重要な工程であり、文字による説明だけでは十分に伝えられない部分が多い。 右剉如麻豆大取長流水投藥於銚内將 黄芽用新布包裏懸胎須坐於鐵三脚上 煮一時如水耗則頻添之火足取出去布 焙乾轉紅粉大丹 如要鉟成世寶則將黄芽鉟之到此可戒 可慎禁戒甚嚴也 十一轉紅粉法將前黄芽研細投砂合内如前用醋調蚌粉封合子口縫座砂合於鐵三脚架上上入爐養之到此不用水鼎也用卯酉火各四兩養一百二十日去火取出合子開看皆成紅粉將粉研爲細末用一浄盆盛水八九分滿傾出紅粉於盆中水上輕清浮者用紙綽之日乾乃曰紅粉留之轉爲明窗塵大丹沉在水底者白砂子鉟之成銀其銀留之向後打造混沌用 十二轉明窗塵法將水面所綽紅粉投於砂合内實捺合定以醋調蚌粉封合子口縫座於鐵三脚架子上用熟火四兩卯酉抽换養之一百二十日成明窗塵火日數足去火出爐取合開看其紅粉輕清如明窗塵謂如窗隙中之飛塵至細也將明窗塵養丹砂轉大丹 十三轉大丹法欲養大丹當於僻静去處不聞雞犬不見婦人方可爲也將明窗塵一半投砂合内用成塊朱砂(六兩共一十塊則可若朱砂/太大則難栽於明窗塵中也)更用明窗塵一半覆之入合合定以醋調赤石脂固合子口縫入爐座鐵三脚子上卯酉頂火各 **解釈** この経文は、道教の錬丹術における「十六転金丹」の第十一転から第十三転の錬製法について述べている。これは非常に専門的な錬丹操作の工程に属する。以下は分かりやすい解説である。 第十一転「紅粉法」：前段階で錬製した「黄芽」を取り出し、さらなる精錬にかける。この段階では火力を精密に制御し、材料が赤色の粉末に変化するまで加熱を続ける。この赤い粉末が「紅粉」であり、金丹の完成に向けた重要な中間生成物である。 第十二転では、紅粉をさらに精錬して純度を高める。この過程では、材料に特定の補助薬材を加えることで化学反応を促進させる。温度管理は一段と繊細さが求められ、わずかな温度差が最終的な品質を大きく左右する。 第十三転は、丹薬が最終的な形態に近づく段階であり、材料は紫色を帯び始める。この色の変化は、材料の内部構造が根本的に変化したことの証しとされ、錬丹の成功を示す吉兆と見なされた。 四兩養三百日成大丹取出合子開看取明窗塵盛於浄器中取朱砂轉紫河車 所養丹砂六兩除去四兩留轉大丹其二 兩逐旋研用人死七日魂魄未散心頭微 温者取丹砂半錢以井花水灌入口其人 立甦如魂魄已散丹砂入口其屍千年不 壞如人可服將丹砂研細以楮汁圓如梧 子大面北以井花水吞一圓令人百痾不 染久而臟腑俱成金色延年却期永無危 急之患此丹砂可以扶危濟急丹砂半錢 匕可乾汞一斤成銀不可輕用戒之慎之 十四轉紫河車法將丹砂四兩研細入雄黄四兩更入生汞二兩同研細狀如桃花粉投於砂合内用醋調赤石脂固縫入爐坐鐵三脚子上卯酉頂火各四兩養六十日足取出開看其藥成紫河車用一剜耳許可乾汞一兩其色轉黄 十五轉黄轝法將前紅粉淘下白芽子所鉟銀半斤打造混沌恐銀少於别轉中乾者添用將眀窻塵一半投混沌底將紫河車更研入雌黄四兩同研細投眀窻塵中其上更以眀窻塵覆之醋調赤石脂固混沌口縫外更用大砂合納以白虎石鋪蓋其安混沌於當中亦以醋調赤石脂固口縫入爐坐合子於鐵三脚上卯酉各用頂火四兩養四十九日此黄轝用一剜耳許將汞一兩安建盞内以黄轝糝汞頓慢火上乾成黄金(白虎石即/白堊也) **解釈** この経文は、道教の錬丹術における三種類の高度な丹薬の錬製法について述べている。すなわち十四転の紫河車、十五転の黄輿（おうよ）、そして十六転の金丹である。以下に段落ごとに解説する。 十六転金丹について：四両の丹砂（朱砂）を三百日間かけて精錬し、最高位の丹薬を完成させる。この過程は錬丹の最終段階であり、それまでの十五転で蓄積された精錬の成果がすべてここに集約される。 紫河車は内丹修行においても重要な概念であり、体内の気（き）を循環させる「河車運転」の法と深い関連がある。外丹としての紫河車は、体内の河車運転を外的に体現したものとされる。 黄輿は「黄」が五行（ごぎょう）の土に対応し、万物を育む大地の力を象徴する。十五転の段階でこの「土」の力を丹薬に注入することで、金丹に生命を付与する準備が整うとされる。 十六轉紫金粉法將黄轝點汞成金一十六兩造一混沌將黄轝一十六兩或一十兩其餘留以濟世救貧拔苦研細投於金混沌中醋調赤石脂固混沌口縫用砂合投白虎石一半坐混沌當中更用白虎石蓋滿亦以醋調赤石脂固砂合口縫入爐卯酉各火四兩養四十九日火足取混沌開看已成紫金粉此粉點五金俱成紫金到此切戒輕舉妄用 轉大丹法前事俱備選名山擇福地以藏風聚氣去處更要周回三百步無伏屍故氣用古劍一口古鏡一面建壇三層高三尺六寸其壇方圓一丈上以屋蓋壇下當中埋辰砂二十四兩鎮壇壇上有竈竈中安鼎鼎中安神室預先告盟三界十方自古得道真仙當境祀典神祇當山山神土地禱以鍊丹之日毋令陰鬼竊丹之氣用前金混沌更添金一十六兩共前三十二兩只如前者大而如法厚打造投紫金粉於混沌中用醋調赤石脂封固入大砂合(此砂/合須)(别/燒)先以白虎石一半鋪砂合方安混沌更以白虎石覆滿合定亦用醋調赤石脂封固入爐坐於鐵三脚子上卯酉各頂火四兩養十箇月足開爐出砂合取混沌開看藥生成五品隨人功行所結也一法以冬至日下手來年冬至日取 第一品名曰龍虎大還丹其丹結於混 沌頂如紫金有内丹人服之點化骨肉同 **解釈** 『感気十六転金丹』の解説： 十六転紫金粉の錬製法について述べている。黄輿を用いて水銀を金に点化し、合計十六両として一つの混沌（錬丹容器）を作る。黄輿を十六両、あるいは十両用い（残りは別の用途に使用できる）、所定の手順で処理する。 「点化」とは、卑金属を貴金属に変える錬金の技法であり、道教の外丹術における最も重要な操作の一つである。水銀に黄輿（特殊な薬材）を加えることで、水銀が金に変化するとされる。 混沌という容器の名称は、天地開闢以前の原初の状態を意味しており、錬丹炉の中で万物が未分化の状態から新たな物質が生まれ出る過程を象徴している。 この段の記述は、錬丹術の実践的な操作手順を詳細に記録しているが、同時に道教の宇宙論的な象徴体系と密接に結びついていることが特徴的である。 飛而成天仙無内丹人服之則成地仙 第二品名曰　神符白雪丹結於混沌四 畔色如美玉服之如上 第三品名曰　金液小還丹其丹結於混 沌四畔如紫金有内丹人服之點化飛仙 無内丹人服之長生不死 第四品名曰　紫遊丹其丹結於丹鼎四 畔紫色有内丹人服之可仙無内丹人服 之久視長年 第五品名曰　紫金丹其丹只在混沌底 成紫金色有内丹人服之可仙無内丹人 服之久視長年修鍊畢看丹砂結成如何品數此隨人功行而成將丹藥看多少研細以楮汁搜和丸如桐子大四十九粒餘丹化瓦礫皆成至寶可留濟世救貧拔苦不可爲贍家及妄用上帝有戒宜深慎之其丹四十九粒用絳紗縫夾袋貯於前金混沌中投於丹井内四十九日日夜不可暫離丹井至誠看守候日足取絳紗袋上丹井開袋先取二十五粒投於名山大川淵源潭洞以謝三界十方上聖自古得道真仙並自己符法籙中靈官將吏並當境典祀神祇山神土地畢次於清晨面北以丹井中水吞一粒服畢候有功行則玉符宣召白日飛昇可與骨肉爲善此丹非人間所 **解釈** この経文は、「十六転金丹」の等級と服用効果、および丹を服用する具体的な方法について述べている。 金丹は五つの等級に分けられている。 第一等は「神符白雪丹」と呼ばれ、錬丹炉（混沌）の四周に凝結する。その外観は美しい玉のようであり、最も品位が高い。この丹を服用すれば、即日昇天して仙人となることができるとされる。 第二等以降も順に効能が定められているが、等級が下がるにつれて効果の発現に時間がかかるようになる。しかしいずれの等級であっても、正しい方法で服用すれば最終的には不老不死の境地に至ることができるとされる。 服用の方法にも厳密な規定がある。特定の日時を選び、斎戒沐浴（さいかいもくよく）をして身を清め、静かな場所で東方に向かって丹を服用する。服用後は一定期間の禁忌を守り、身体が丹の力を完全に吸収するのを待つ。 この等級制度は、錬丹の技術水準が丹薬の品質に直接反映されることを示しており、修行者に対してより高い技術と修養の追求を促す意味を持っている。 有宜秘藏之感氣十六轉金丹 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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