--- title: "大還丹照鑑 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0326/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0326/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《大還丹照鑑》 洞神部 · 1巻 · 7,860文字 ## 巻1 大還丹照鑑如六夫大還丹者虚無之系造化之基包一氣以爲先闢二儀以垂象則所謂天兹顯瑞物稟含靈緫四象以成形區五行以定體窈冥之内斯道莫可窮恍愡之中唯情不能度適自夐古迄至於今廣演繁文細敷輿論致後學罔明其旨顧前賢畢了之機倶隱玄言曷探秘法余生居梓郡世本皇都祗自童稚之年便慕神仙之道心專棄官不務榮名知死事之畢期遂求生之延駐想世問多種唯人最靈萬法登眞莫不由己遂遊勝境或步囂塵訪志友以討論冀明師以傳授洎乎天不辜願果值竒人指示龍虎之形方明龜蛇大體乃更徧尋仙訣廣閱丹書將明可乆之元用證返淳之理遷凡易聖非積行以難儔轉魄歸陽在䖍誠而自偶何況大丹者光凝日月冷浸雲霞澄兎窟之精輝混龍胎之流影靈蹤罕露塵跡寧諳究此者悠哉信死者倍矣其有貪財逐利厚巳薄人縱妻妾以滿堂誰能代死假使金玉以盈屋豈續長生萬種千般荒郊堆土何曽百嵗唯恣躭媱奉道者無非慾貪苟學者剛言深㑹以至鬢銷黳色容減童顔始歎隙影難留仍嗟逝波不返如此流軰豈不傷哉或有近學之徒悞執先師之作論還丹則隂陽莫曉言賦命則動息傷神錯認汞鉛妄求赤白或云内化五臓外化五金㸃金須得庚化銀須用艮或云金化金兮 **解釈** 『大還丹照鑑』第六節の解説： 大還丹（道教における最高級の金丹）は天地造化の根本であり、最も原始的な混沌の気（き）を内包している。それは陰陽（いんよう）の二儀（天地）を開闢し、天象を顕現させ、万物にことごとく霊性を宿らせる。すべての変化の法則を統合し、五行（ごぎょう）の運行を制御するものである。 大還丹の原理は天地の造化と同一であり、修行者がこの丹を錬製することは、小宇宙において天地の創生を再現することに等しい。丹経に言う「一粒の金丹を呑めば、我が命は天に由らず」とは、この大還丹を成就した者は、寿命を天に委ねることなく、自ら生死を超越できることを意味している。 銀化銀自此更無別神聖此大謬認上仙之說焉得妄將草石欲造金銀實爲天池懸殊可謂謬矣予甞念愚昩不知陽中有隂隂中有陽伏汞即汞結河車吸鐵者須明磁石乃合夫婦之道自然法度周旋但明性情克無不就若世別有黄白之妙則神仙之道全非古令一門更無二議偶因閑暇採摭仙經重刪先聖格言留爲後人軌範名曰照鑑登仙集緫成一卷分作三十三篇實謂鑒彼瘕疵厥號登仙令妍醜便分遺精微易㑹悉是靈文秘㫖丹訣玄機俾盡顯於前賢庶普明於後學伏願仙眞鑒祐上帝垂慈洞化廻匡護之心太清資拔昇之道以貽同志用滌弘襟略覽者似玩珠珍得卷者如懷異寳儻依經訣必契超凡若以自意修治定是耗財罄産非人勿示輕洩隂誅時廣政壬戌二十五年寅月上元集序 北方歌曰北方玄武身本照家郷體住崑崙國尋常定志有長生方圓任性可生得隨流信運長爲客誰識我身性無白不獨含著五行精就中徧感隂陽魄調和兊震爲夫婦四象排來在髙處分明指似後人言莫使昏迷錯天路 眞水異號曰白金曰靈珠曰眞身舍利曰流汞曰流砂曰玄珠曰衆生曰活寳曰九轉金丹曰摩尼珠曰丹砂曰夜光珠曰太隂眞水曰窈㝠華池曰鳥金礬曰崑崙礬曰黒金曰聖石曰金 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの段は、錬丹術の要諦と陥りやすい誤りについて述べている。 金丹の錬製について、多くの人は重大な誤解を抱いている。普通の草木や石をもって金銀を錬り出せると妄想する者がいるが、これはまったくの荒唐無稽である。真の錬丹は、天地自然の法則に従い、陰陽（いんよう）の精華を調和させることで初めて成就するものである。 古来の真人たちは、丹法の秘訣を軽々しく伝えることをしなかった。なぜなら心が清浄でない者がこの術を得れば、かえって害を為すからである。修行者はまず自身の心性を磨き、無私無欲の境地に達してから、初めて丹法の真義を受け継ぐ資格を得るのである。 公曰玄武烏驢乳曰波斯礬 西方歌曰西方白虎本屬隂爲男爲女亦爲金長立子宫胎産午成形兊體坎同心嬌姿玉貌欺冰雪素質含光洒輕血則知喚作白琅玕怎識我身是明月無媒自嫁得黄芽生死須歸戊己家炎烈下時寒國上陰陽催促緫成砂若人㑹得吾此語目前便是三清路駕鶴沖天日有期定知永劫抛塵土 眞金異號曰白虎曰白金曰太白曰太玄曰太眞曰太素曰具水銀曰水精曰秋石曰石液曰玉液曰眞鉛曰乾精曰羙金花曰雄金曰河車曰柔鋃曰眞金曰坎男曰玄液曰水中金曰神符白雪曰聖無知曰錫𢗞脂曰白馬牙曰好丹妙 南方歌曰南方朱雀其身赤猛烈雄强勢難敵性共乾坤造化齊體並隂陽難消息水妻土毋木家子白帝金形胎受此四象皆因我氣生萬類須由我氣死性連甲乙氣徧通媾扇金娘嫁木翁歸投戊已到中宫看看變轉緫交紅此謌不悟慇懃說句句從頭細分雪莫言積學但隂功始解消詳吾志訣 眞火異號曰太陽曰侊惚曰赤石曰赤鹽曰朱雀曰朱兒曰紅鉛曰火鉛曰眞火曰紅石英 東方謌曰東方有本本名砂爲男爲女亦爲芽受氣午成須立子含精育質長金家自從成長多年月朝朝各自向天涯莫欺形貌黒皴皵渾身 **解釈** この段は道教の錬丹術における五行理論と薬物の異名について、象徴的な言葉で錬丹の過程を描写している。 【西方白虎篇】 西方は陰に属し、金属性（金）を象徴する。錬丹においてこれは「白虎」と呼ばれる。白虎は人体の肺に対応し、金の精華を司る。錬丹において、西方の金気を東方の木気と調和させることが、龍虎交媾（陰陽の融合）の基本原理である。 【南方朱雀篇】 南方は陽に属し、火の属性を持つ。錬丹ではこれを「朱雀」と呼ぶ。朱雀は心臓に対応し、火の精華を司る。修行者は心火を腎水と交わらせることで、水火既済の境地を達成する。 緫是日精華忽若遇著隂家子不假良媒自相許迎歸寳帳到中宫隂陽氣合情意與特地爲胎重造化運動坎離巡八卦十月懷胎母子分定知霄漢𩥵鸞駕 眞木異號曰青龍曰曽青曰木精曰火精曰玄女曰金液曰姹女曰流汞曰流珠曰明璫曰金津曰赤髄曰離女曰雌金曰坤精 中方謌曰中央戊己屬句陳體合虚無與道隣純抱元和精粹氣陶身萬煉緫成眞木妻火子水家鬼水土相鎮不能起還教却産西方金遞代相承壯精髓雖然我身無正形志事隈慿四象生四象不因連我氣水金木火豈能成徧通金木恩情熟留向胎中親養育兩物相和氣緫并須慿丙火來煎蹙丙火元來是我命節候輪排依法令自合天人造功機誰見仙家眞徑路 眞土異號曰黄土曰眞土曰紫土曰菊花曰太易曰眞黄芽曰眞龍虎曰二氣靈砂曰大還丹 論二氣産黄芽第一夫黄芽者乾坤感合造化成形隂抱陽魂陽抱隂魄陽靈而血輝瑩徹隂眞而玉彩通明奪月而素光爭發闘日而紅霞亂起金身鬐鬛徧體生皮長於陽位暗共隂精與五金之作媒統一石而爲主明之者頓沖於霄漢昩之者長處於風塵日用而皆不識波波而成皓首 謌曰乾坤感應始爲形造化元因北戶成日月周旋魂魄合隂陽交媾結爲精分明一氣從金 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの段は道教の内丹修練の核心原理を説き、比喩を用いて錬丹の過程を描写している。 「黄芽」（内丹術語で、修練初期に生じる先天の一気を指す）の形成について述べている。黄芽は外界の薬物ではなく、修行者の体内で精（せい）・気（き）・神（しん）が融合する際に自然に生じるものである。 修練の際、修行者は意念を下丹田（たんでん）に集中させ、呼吸を調え、雑念を排除する。やがて丹田に温かい気の感覚が生じ、これが「黄芽」の萌芽である。この段階を「活子時」と呼び、天地の陽気が初めて動き出す瞬間に喩えている。 長認取黄芽自水生無限虚於塵世裏時人日用不知名 識鉛汞第二夫修大藥先明鉛汞之眞元合煉成丹須達坎離之正理鉛包隂髓是爲虎而坎方汞産陽精故稱龍而離位坎月離日㑹來往之梯媒離女坎男應返還之綱紀鉛受辛育故被褐而懷金汞禀甲胎自著緋而含木鉛非世錫汞豈凡銀鉛是天地之根基汞是隂陽之靈氣鉛含日魄汞飲月魂鉛是眞鉛汞非常汞抽五行之筋髓相結成金合兩象之精華變凝成液日虧月滿魄沉而自䘮陽魄月缺日盈魂消而却終隂魄隂陽感合配成龍虎之夫妻水火返交斷出乾坤之丹藥陽能制魄運行而自作金形隂以拔陽返轉而始爲神質隂陽滿足待成岀世之丹砂水火數終便是騰霞之流液紅霜鼎上忽赫赫之朝霞素粉爐中奪熒熒之瑞雪澄澄血彩曉日吐於扶桑湛湛水輝秋月浸於寒渚青峯迅鶴孤棲桂樹之花芳霄漢横霓迥族芙蓉之翠艶搗研之際散芬馥之馨香才撚之時流光輝之微動變煉成寳服食迴顔刀圭而頓得沖虚羽化而翺翔天地 廣成子口訣第三世上忙忙没了程百年如夢瞥然榮不知道有雲衢客剛自爭超塵裏名若欲留年從太一須吞靈藥便長生純燒天地隂陽髓煉取乾坤日月精 傳付二味要伏離宫亦等閑捜求坎戶取精研但比夫 **解釈** 『大還丹照鑑』の解説： 第一段は「黄芽」（錬丹の初期薬物を指す）について述べている。真の丹薬の原料は、水中で自然に生長する黄芽のようなものであるが、世俗の人々は日々接しながらもその名すら知らない。 第二段は鉛（えん）の認識について述べている。鉛は錬丹の最も基本的な材料であり、先天の元気（げんき）を象徴する。しかし多くの修行者は、鉛の真の意味を理解せず、俗世の鉛を求めて誤った道に入る。真の鉛とは人体内の先天元精のことであり、これを識別できるか否かが、修練の成否を分ける鍵となる。 婦成交感孕出黄芽見本源若不親傳師指受此外徒勞虚費錢火候仍修終九九丹成直待是三年 楊眞人口訣第四淮王煉秋石黄帝羙金花世人不悟莫咨嗟神仙之藥徧中華不用鉛不用砂迷愚之者亦如麻修取鉛煉取砂頃刻之間見黄芽得黄芽莫謾𧩊將此黄芽配女家夫妻和合歳月賖身披紫服駕雲霞驗之刀圭是河專 再謌隂中有陽陽中有隂旣識砂中汞須求鉛裏金二味實天地之大寳日月之至精錬得此者下鬼不欺 梁丘子口訣第五水中鉛火裏鉛水火二鉛同一原不知咫尺是神仙敬將朱砂酒醋煎千千萬萬化爲煙假如伏火只成頑欲得人間作地仙煉取五行四象全隂功濟世眞上天 彭眞君口訣第六隂陽造化不須傳只用水銀是黒鉛不傷汞不傷銛此物道中玄復玄世人識得眞龍虎成道只在片時間 程先生口訣第七白虎者是鉛中之精華青龍者是砂中之元氣精氣交媾而變黄芽鉛得汞而相親從無而入有汞得鉛而輪體從有而入無二氣相生得歸眞一變轉四象不失五行内外坎離陰陽出没精研戊己秀光迫然聚爲碧峯散還紫府金水相配數立卦爻天地開而混沌交日月合而三才足鼎器非異胎息難分心在腹而千智生藥居鼎而萬種化屯從子數 **解釈** 『大還丹照鑑』の解説： 楊真人の口訣第四段では、男女の陰陽交感（錬丹における鉛汞の融合を指す）が黄芽（金丹が初めて現れる兆し）を孕育する過程を述べている。明師（悟りを開いた師匠）の直接の指導がなければ、いたずらに財を浪費するだけに終わる。錬丹の火候（温度調節の法則）は極めて精密でなければならず、わずかな誤りでもすべてが水泡に帰す。 この口訣が強調しているのは、内丹修練において師の伝授が不可欠であるということである。書物を読むだけでは丹法の真髄を会得することはできず、必ず得道した師から口伝心授を受けなければならない。 䝉至午修鑪上霞飛輝光奪曰餌之延壽寒暑不侵㸃化五金永爲世寳 羅浮先生口訣第八世上喧喧車馬人紅顔縁鬢不長春藥術相傳萬甲子學者茫茫尋不眞尋不眞莫生嗔蓋爲黄芽不得眞鉛是鉛汞是汞世上之人緫錯用草黄芽木黄芽世上聞說也亂誇自古口傳不形紙燒者徒勞盡破家堪分付遞相傳固濟元來此道門妄傳非人遭殃禍父子麤踈不合言黒服硫黄燒不煙餌之中壽幾千年更加金室乾坤内脫世浮空得飛仙 隂長生口訣第九金作骨兮鉛作身隂陽定配龍虎親紅顔二八三才合八卦分張斗建寅從子午不須移七十二候莫參差姹女因媒歸太一紫微宫内生雄雌鉛中寳砂中珍此物含弘象五神七月懷胎分六甲終歳人轉乃成眞淮南法煉秋石黄帝金花燒琥珀白酒盃添九醖香晶輝甘甜號龍液一人有一人無三姓同家二子俱狐兎非群不乳馬異類天然種性殊冥復冥玄復玄此法非人不可傳世人不知世上藥知我還命不由天 淳于叔通口訣第十夫太陽之精名曰青龍青龍屬木木色乃青青中又返藏其火火色赤歸南方則丹砂也木是火母配居東方所得青龍之號非人間凡木矣青龍即汞也姹女也經云河上姹女靈而最神得火則飛不染垢塵鬼隱龍匿莫 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの数段の口訣は錬丹術の要諦を説いている。 羅浮先生の口訣によれば、世の人々は忙しく不老長寿の薬を追い求めているが、大多数の者が見つけるのは偽りの方法ばかりである。真の「黄芽」（錬丹の根本原料）は外界の物質の中にはなく、修行者自身の体内に存在する。 黄芽の生成には特定の条件が必要であり、それは修行者の心が完全に静寂に達し、呼吸が微細になり、意識が丹田（たんでん）に沈潜した時に初めて感知できるものである。この状態を古人は「恍惚杳冥」と称した。 知所存將欲制之黄芽爲根訣曰黄芽即鉛也黒也色禀北方是太隂之精好伏不動善能制陽陽性好飛能被隂伏且砂屬火陽也内懷竒靈鉛屬水隂也以性製靈水能滅火豈不明矣論曰木性能直而被金之所傷水性能柔而被土之所尅土德雖厚而被木之所害金性堅剛而被火之所鎔此五行之相尅大道之常義也故世人隂陽不曉鉛汞幽深誤用相和而爲丹藥服之則毒衝五臓蓋爲未測浮沉如斯餌者之人豈見善終夭壽皆至少死實可愍傷世人少其所識多其所惑而自誤矣 玄黄子口訣第十一求仙覓黄芽須得眞鉛花並是自成者乃可作金砂重飛服一粒騰空入碧霞周遊天地外處處是仙家 尹喜眞人口訣第十二至藥須用鉛盃向黒中聚若欲識黄芽先應問隂土眞鉛配坎男戊已來相顧只此號黄礬便是還丹祖 陶植眞人口訣第十三眞汞非水鋃還向此中得若要眞水銀須求坎裏力又訣曰一中有一眞爲陽是水之子屬在西方 玄光先生口訣第十四夫養生之術非難亦非易世人也用鉛不得修鉛志才與脱黒衫便即露素質灰池炎火上刀圭依法律鉛白還同此抽時莫教失持入赤色門黜時堅如石藥用眞水精八數爲第一妙精亦八兩陽人身上出兩般相合和 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの数段の口訣は、外丹錬製の核心原理と注意事項を述べている。 「黄芽」（錬丹術語で鉛の精華を指す）の要点について述べている。黄芽の本質は鉛であり、黒色で北方の太陰の精に属する。その性質は沈静であり、修行者はこの特性を理解した上で扱わなければならない。 鉛の中に含まれる先天の一点の真陽こそが、黄芽の真髄である。これを取り出すには、特定の火候と時機を要する。急ぎすぎれば鉛の精華は散逸し、遅すぎれば凝固して取り出せなくなる。この微妙な加減を「文武火」と呼ぶ。 甑山須秘宻凢曲烏龍上數滿經三七一兩眞龍腦還要肥蘇膩白色眞龍腦蒼色亦不是別有方法製取用在臨時二物合爲體須使眞金器世人㑹此語地仙只這是若將非處用殃禍自立至十年暗障日五載不見明若黜一粟粒須㬰即抵聖 謌曰參同金碧盡藏情頼有隂君序節明學人更遇清霞訣龍虎從兹識本形天生元氣本虚無紅顔長者體如酥火裏變身還火裏仙人得意號玄珠世人識柔不識剛便道黄芽色帶黄學來若到盃鉛境始信黄芽色不黄 爾朱翶眞人口訣第十五置天立地混沌分造化含花處處焚一隂一陽乃成道秋石蒼蒼浪子孫玄武朱雀明前路湧泉眞汞守乾坤鼎鼎製鉛成寳物姹女藏頭不肯出十二葫中紫河專四十二氣烈仙窟顔如玉貌如霜棗葉雄朱修修畢手摶日月入爐中炎炎赫赫魂不失非濟凡間飢凍疾不如學道急須岀水煑㝠㝠白虎身獸鑪上下兩莫測火象不遊於兎穴大悟不拘於小節迷者心差皆緫失非傳下界盲瞽人滅族亡身不可出六謌六謌爾翺巳去往蓬萊白日霞仙今古宻鶴呌前程洞庭湖禮我聖祖爲留術去无聲甘如蜜一七二七七萬畢開鑪忽見火一團光彩炎炎赫赫奕雖濟凡間飢凍疾不如訪道棲金室 沖虚子口訣第十六 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの段は金丹を錬製する秘法を述べている。 錬丹材料について、甑山（伝説上の錬丹材料を産する神山）から密かに「烏龍」と呼ばれる材料を採集する必要があり、その数量は正確でなければならない。採集の時機と方法にも厳密な規定があり、天時（天体の運行）と地利（地勢の条件）が合致した時にのみ採取が許される。 錬丹の過程は天地の造化を模倣するものであり、一つ一つの手順に深い象徴的意味が込められている。修行者は単に外在の操作を行うだけでなく、同時に内面の修練も並行して進めなければならない。 歎羨巨江月影沈金之主起見鉛心須當努力求仙訣莫使蹉跎嵗月深 又謌曰九鍊鉛精火道成我家何慮不長生朝尋弄玉過仙府暮謁麻姑入太清神照本來自靈氣漢武榮知有俗情萬事只今空寂寞一生飄蕩落浮名 黄大仙口訣第十七日魂月魄無形狀採得天然太新樣契合神仙實難論雲霄起在黄芽上龍騰虎伏變金田始末須得岀世鉛爲家爲屋自然居配儷之時頃刻間認得離胎爭欲言不在丈書口訣傳 元陽子口訣第十八還丹篇還丹篇欲得黄芽先炬鉛陽壬不去火中走陰丙如何得作煙難抱卵兮日數足母生子兮十月全但得坤來爲屋宅坤至何懇不作乾伏吾此法在目前違吾此法饒萬年八石須向火中走莫弄水飽費君錢還丹不是世難學自是時人志不堅若明魏君謌十首千迴海水變桑田 羅公遠眞人口訣第十九世人不知丹有神試喫狼毒必害人將知世上有善惡何不將身近善鄰女媧鍊得五常氣變化成形補天地三十六筭世間知七十二石列具位天得一而能長地得一而方乆金得火而轉精木成炭而不朽故知唯錬唯精大還如何不有凝我神定我心志精可以成黄金河車本向鉛中取姹女還須汞裹尋傍思之物謾周彰太一岀水八公量淮南調 **解釈** 『大還丹照鑑』の解説： この段は錬丹修道の要諦を述べ、複数の仙人の口訣を含んでいる。 修行者は時の流れの速さを嘆き、仙術の修練を急がねばならないと説く。長江の水面に映る月影が沈金のように貴重であるがごとく、修行の機会は一度逃せば二度と戻らない。青春は瞬く間に過ぎ去り、白髪は知らぬ間に生じる。だからこそ修行者は一刻の猶予もなく、道の修練に邁進すべきなのである。 仙人たちの口訣はいずれも同じことを指し示している。すなわち、錬丹の真の秘訣は外在の薬物にあるのではなく、修行者自身の精（せい）・気（き）・神（しん）の調和にあるということである。 鼎彭祖甞得道同歸不死郷固濟精研須緘宻一文一武莫踈失釜下唯鋪渌海鹽鑪中少用槫桑日紫煙碧焰噴人香赫奕魚鱗透目光須同魏伯雲中去莫學姮娥月裹藏鄷都落名天府記地下隂官大怖畏兵刃水火不能忤何但蟲蛇兼虎兕亭亭金骨皆堅牢鬱鬱縁身徧緑毛曽觀東海幾廻變數度曽偷王母桃乘龍駕鶴傾城市驅䇿雷公使神鬼七日應歸緱氏山千年少别遼東水道是易亦火難青龍白虎自相盤隂車濕陽車乾夫妻相對卦中安四方未住霑顧色五箇王候盡罷官 抱朴子口訣第二十朱砂水銀入華池收得黄芽人不知本是仙人留口訣世上喧喧亂言說七十年中付一人分付還須有仙骨一一事須手眼傳採取只在片時間河車覆在丹田裏制伏只在黄芽邊 質轂子口訣第二十一鉛若是眞不失家臣鉛若不眞其汞難親 楊玄一口訣第二十二世上人人盡好藥箇箇元來尋不着也道用鉛不用鉛及至用鉛還是錯用鉛不用鉛不用得長年用鉛須用鉛用鉛住丹田無鉛不成丹還丹生在鉛金公能住水黒鉛有黄芽黄芽入汞家覆載以河車 謌曰鉛向鉛中出銛同色不同若能分皂白日日是仙翁 僧若訥口訣第二十三黄芽砂汞造隂殻含陽花不得黄芽理還丹 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの段は錬丹の器具と火候の秘訣を述べている。 錬丹用の鼎炉は彭祖（古代の長寿仙人）のように精巧に錬製しなければならない。炉底には海塩を敷き、火力の調節は極めて繊細に行う必要がある。火が強すぎれば丹薬は焦げて失われ、弱すぎれば薬物が融合しない。 この火候の加減を「文火」と「武火」と呼ぶ。文火は穏やかな加熱で薬物をゆっくりと融合させ、武火は強い火力で一気に変化を促す。両者の切り替えの時機を正確に把握することが、錬丹成功の鍵である。 應路賖世人煉至藥盡認鉛黄花黄花是死物那得到仙家黄芽非外藥内象取精華若到黄芽地金銀徒爾誇 謌曰芽若是鉛去鉛萬里芽若非鉛從鉛而始鉛爲芽母芽爲鉛子旣得金花捨鉛不使 張華眞人謌鉛汞第二十四赤龍化爲粉白虎利如霜其中投石液還要帝流漿調神清五臟欲得錬三光專守堅氷性如何隂使陽 二味口訣虎伏龍亦藏龍潜先伏虎但畢河車功不用隄防慮黄老學飛仙狂迷不得路迴首指牝鷄不測隂陽數却坐太一宫參商方始遇左右得近神四相皆扶護乾坤法象成臭有仙人顧 劒州張司馬口訣第二十五九九之中乾體開華池金液自徘徊隂陽鼎上先光彩鉛花鑪裏考三才即知造化由人手術正藥眞神自來到此修時應出世四時不用苦相催 謌曰其色光輝耀日月無窮改變不思議但住鉛砂成寳後歇頭一任丙丁吹 函谷關老君鉛汞謌第二十六紅鉛黒鉛大丹頭紅鉛黒鉛體同金黒金取精赤取髓解用赤黒藥無比用赤入黒保長生用黒入赤天仙矣顚倒兩法緫稱鉛黒能變化赤天仙至道之人莫容易貪財好色不須傳函谷關頭粱石山老君鐫石留此言 岑眞入口訣第二十七天生太素地産靈津能伏能飛變化如神陰陽宗祖道契君臣聖人秘寳非者不聞且太 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの数段は道教の内丹修練における「鉛汞」の奥義を解説している。 「黄芽」の修練の要点について述べている。黄芽は外界の薬物ではなく、人体内在の精華の顕現である。修練を通じて体内の先天元気（げんき）を凝集させることで、初めて黄芽が丹田（たんでん）に現れる。 この過程において最も重要なのは「凝神入気穴」、すなわち精神を集中させて気の通路に入ることである。心を完全に静め、一切の雑念を排除し、意識を下丹田に沈潜させる。やがて温かい気の流れが自然に生じ、これが黄芽の萌芽である。 素爲君靈津爲臣合和兩性呼吸相吞爲夫爲婦男女姻親變化鉤牽恩愛傳眞 謌曰東方青龍丙丁甲乙西方白虎壬癸凝液二氣含眞世人難覓機持此寳一水一石灰池熖爍名除死籍 傳付心訣再謌水神投金碧乾坤日月精坎離爲旣濟三才顯其名陽數居隂殺隂數歸陽刑欲知顚倒術相尅是相生若修諸八石千萬無一成欲覓眞道者壬癸上尋庚 崔玄眞岷山子口訣第二十八岷山寳室九仙居日月縈迴洞底虚爲有眞人常鎭此玉留盤結氣長舒曽遊海嶠崑丘客違控龍駢亦探𦣱鍊得精華九轉成中有白銀相韞積月中玉兎坎中陽外柔形容内有剛二象雄雌同一體還如金向水中藏金水相合是魂魄三才變異誠難測倐然龍虎兩交并化得龍兒在杳㝠狀似凝酥黄芽雪亦如玄圃玉華結本非世上起機心元是具人留祕訣留祕訣不參差晃山石室有丹砂至道之人依此法飛取青龍作一家季魂周天成氣質重與水銀相固宻似子還婚小女兒蘇張下說情難失相傳此物是黄芽重重金鼎貯金華制成雄黄偃藥砂六一緘封須祕宻莫教神室有纎瑕火候初從一陽起乾坤兩卦成終始文經武緯啓靈機一法先王傳袐旨蟾蜍天上盡還生丹鼎開時見道情毎度恢竒别起象璘㻞紅紫狀難名却取金 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの段は錬丹の奥秘を述べ、夫婦・陰陽の比喩を用いて錬丹の原理を説明している。 錬丹において、鉛（素）は君主のごとく、汞（霊津）は臣下のごとく、両者は夫婦のように調和して融合しなければならない。東方の青龍は陽を代表し、西方の白虎は陰を代表する。この龍虎の交わりが錬丹の核心的な過程である。 真の錬丹とは、対立する二つの力を一つに融合させることであり、これは天地の陰陽が交わって万物を生み出す原理と同一である。修行者は自身の体内においてこの陰陽の融合を実現することで、金丹を成就するのである。 合雄作匱世光流盡赤龍飛燒金學道岷山子親得眞人受玄旨玄旨唯論汞與鉛修得黄芽身不死鍊丹鍊志兼鍊神不營名利顯清芬逃名違去塵埃外楼託空閑契上眞莫學人寰囂簿士役役終身愛名利雖然有意慕椿年未免將身在朝市 寳眞君七返砂謌第二十九金公年六十六十金公老姹女年六十六十姹女少金公年三十姹女還漸少老翁得少妻枯楊自生篠夫妻同一處成道和合了根本是黄芽金公元一家姹女入鉛室須更地變茶覆月合仰月仰月急須賖固濟重固濟固濟似丹家丙丁張下詖混沌自甜葩七八陽數極九六更須加四殻陽旣滿五色似朝霞去陽除覆月上上好黄芽黄即黄金色白即白馬牙變化成運載故號曰河車玄明與濵伏夫婦同一家本是王陽術黄帝羙金花智者能隱秘愚者向人誇若達此道者鶴控白雲涯 漢祖天師口訣第三十鉛抽髓髓抽精精髓相合丹必成一斤水銀十七兩一兩變化是鉛精將此鉛精作大丹老子九轉入生研一兩水銀特牛力服之今人貌若仙貌若仙兮筋骨堅筋骨堅强返枯槁截舌人間不須道未能隠顯岀沒藏切須慎口莫顚狂若教上界天神怒恐遭非横及刀光 果州謝自然口訣第三十一白女正當年十六自誇弱質顔如玉常嗟歳 **解釈** 『大還丹照鑑』の解説： この段は錬丹術における陰陽調和の原理を述べている。金公（鉛を指す）と姹女（汞を指す）は錬丹における陰陽二気の象徴である。鉛（金公）が六十六歳の時は衰老の相を呈し、汞（姹女）が六十六歳の時も同様に衰えを見せる。 この六十六という数は、陰陽の気が極まって反転する時機を暗示している。老陰が極まれば少陽が生じ、老陽が極まれば少陰が生じる。この陰陽の消長の法則を把握することが、錬丹の火候を制御する核心的な知恵である。 月無良媒晝夜孤單唯獨宿爺娘不審他心意謾說張三并李四幾度爲話緫不成教人羞天復愧地忽遇黄婆來扣門說道金公體性温遂將二命問君平君平斷言此好婚不偏不曲合乾坤審此因縁甚宜良至今子孫滿帝郷昔時不因黄婆力如何得契合隂陽 曹眞人口訣第三十二捉取東青龍配與西白虎更將南朱雀㑹偶北玄武四者窮其根本來同宗祖世人不知深衆石多錯悞不解演隂陽配合爲夫婦隂陽氣本雙始得俱相聚就中最妙者湏得中央土泥鑪不假法運火心須苦一日兩卦候進退依節度細窮日月盈莫遣失風雨十月還丹成身除貧病苦滄海與桑田變時君始覩誰人得吾道不得輕取與容易泄天機謫罰殃七祖 太白山隱士韓藴中口訣第三十三夫大道弘遠隂陽難窮造化發生世人莫測妄談虚而白首千萬耗財比延命而駐顔返傷殘而短壽古今好者計喪如麻蓋目乖師不明宗㫖水銀稱隂陽是四黄頑鉛相投採花爲土草木立號爲虎爲龍凡世金銀配在子母修丹服餌自取無常滿目如斯妖訛大謬余往昔究皆歴如然豈知精術有妙法特顯至眞夫水即鉛也汞也坎中之男德居壬癸鍊隂銷鑠九轉沉浮數足成乾配金西位世人亦用不得其元龍虎有形剛柔自別金 **解釈** 『大還丹照鑑』のこの段は錬丹修道の秘訣を述べ、比喩を用いて陰陽調和の道理を説明している。 第一段は婚姻を比喩として用いている。月（陰の象徴）は仲人の取り持ちがなければ日夜孤独のままである。父母はその心を理解せず、適切な時機に出会いを設けることもない。これは錬丹において、陰陽の二気が適切な条件と時機のもとでなければ融合できないことを喩えている。 修行者は天時を読み、地利を察し、陰陽が交わる最適な時機を見極めなければならない。この時機を逃せば、千日の苦修も徒労に帰す。 公滅火白雪須眞五運化生自然伏火此爲眞也夫汞即居離中得女離即火也朱砂也得壬癸丙丁還氣東方青陽白藏出於中央只在目前難覩其容窈冥恍愡實謂朦朧 嚴君平口訣第三十四鉛是鉛汞是汞只這兩般是鉛汞龍是龍虎是虎只這兩箇同宗祖若能識此坎離宫離宫之下出黄土黄土出黄芽黄芽之下金花成金花成金花之下結紫精紫精成紫精之下出白金白金沉黄金浮世人採沉作丹頭捜取赤髄相和穜種有時採有日換筋骨添壽歴天仙地仙不思議黜鉛鐵兼瓦礫一二三四五水火木金土但知明此訣便是長生路 **解釈** この段は道教の錬丹術における核心的な原理と手順を述べており、主に鉛と汞という二種の錬丹材料の運用に関わっている。 錬丹の鍵は「鉛」と「汞」という二つの物質を掌握することにある。ここでいう鉛と汞は、日常で用いる金属としての鉛や水銀ではなく、修行者の体内における先天の元精と元神を象徴している。 鉛は坎卦に属し、腎中の元精を代表する。汞は離卦に属し、心中の元神を代表する。修行者がこの二者を丹田（たんでん）において融合させることを「取坎填離」と呼び、これが内丹修練の最も根本的な功法である。 大還丹照鑑 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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