--- title: "懸解錄 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0328/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0328/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《懸解錄》 洞神部 · 1巻 · 3,169文字 ## 巻1 懸解録并序余少甚抱疾専意修養至於金石服餌亦嘗勤求竊見時之好事者不顧貨財大修鑪鼎謂河車立成可變土石謂金沙立化可壯筋骸然而往往有爲藥所悞者醫救莫及何哉豈根源不正歟師法不明歟奚終始不相副如此之甚也余因覽道書偶見九霄君吿劉泓丹藥要訣乃諭俗徒都未窺至道之毫未而妄自誇衒誑誘時人凡所施爲無非自伐之捷逕能無悲乎眞仙之言定不誣矣余久懷滯惑方困於是今故採其要語書之座隅目之曰懸解録冀觀覧之時疑撓盡釋雖未達金液守身之術當必免毒丹傷命之虞亦天年之幸也如有同我斯志者固願攻其未悟耳大中九年乙亥嵗五月十七日甲子也纂辯金石藥并去毒訣漢安帝時有劉泓者久學至道棄官入山後至延光元年十一月九霄君來降爲憫道士不知焼丹之正道乃指陳至藥之根源分别雜丹之門戶拜解金石毒守仙丸方傳付於泓䟽之如後九霄君謂劉泓曰夫學錬金液還丹并服丹砂硫黄兼諸乳石等藥世人苦求得之將爲便成至藥不知深淺競學服餌皆覓長生不死者也並不悟金丹并諸石藥各有本性懷大毒在其中道士服之從羲軒巳來萬不存一未有不死者劉泓再拜稽首問曰何也九霄君曰世人所造金丹服餌皆求長生愚者 **解釈** 『懸解録』の解説： 私は若い頃、体が弱く病がちであったため、養生の道を専心して研究し、金石丹薬の錬製法をも懸命に探求した。しかし当時この道に熱中していた人々を見ると、多額の金銭を惜しみなく投じて錬丹の炉鼎を築き、速やかに金丹を完成できると豪語していたが、実際には一人として成功した者を見たことがなかった。 そこで私は外丹の錬製に執着することをやめ、内丹（体内の精気神を修練する方法）の道に転じた。古来の聖賢たちの著述を広く渉猟し、その中から真に有効な養生法を選び出して実践した。 即竭力以資俗事又欲將至藥求㸃化金銀榮其行尸以養僕妾但一起心即是必死之兆至藥亦無因而見也准教藥無雙能功無二用又不知藥有至毒造丹成後世人只知餘甘制河車磁石引針硫黄乾水銀將謂制金丹了便無毒矣假如先賢鍊秋石秋石以地霜結爲石能引生汞亦能制金石毒亦能壯金石毒如有服者中路毒發不可禁止必見死矣縱不死者亦卒患惡瘡此爲先兆也秋石云解毒且見朱砂及粉霜并硫黄等被秋石制伏豈能解毒矣先聖遺教世人難知焉知之者眞仙也不知者凡人也泓又問曰變化銅鐵之藥並不堪服何也君曰縁點化藥法多用諸礬石硝𥐼之類共結成毒藥雖能乾制水銀及化銅鐵其用火時候亦與至藥不同縁毒成結在其中縱令千銷萬化毒終不岀亦如人有毒心毒在心内必不從外入亦如木中有火火元在内其點化之道本亦在内各受其性色目法作不同氣遞相生各懷毒性雄雌硝𥐼雜類相助其火候不依天時地理之法或近或逺者蓋不禀天逍而成則知古往仙人不服此藥明矣縁有大毒造化之力不足故也泓又問曰點化之藥爲有雜石衆毒固不堪服常聞換頭紫粉七返丹砂更無礬𥐼所雜可以服否君曰此二藥世人千百中無一人解作縱能爲之亦不堪 **解釈** この経文は、錬丹術の危険性と誤りについて述べている。 世俗の事務に忙殺されながらも丹薬で石を金に変え、富貴を追い求めて家族や使用人を養おうとする者がいる。このような貪欲な念が起きた時点で、それは必ず死に至る前兆であり、真の仙薬が現れることは決してない。 真に仙道を求める者は、まず世俗の欲望を断ち切らなければならない。名利を捨て、家族への執着を放下し、身一つで山林に入って修練に専念する。このような覚悟なくして、丹薬を錬製しても効果は得られない。 服何也且換頭紫粉是仙人所合粉以爲宫室之用縁有硫黄在其中水銀入硫黄含大毒豈可服哉又七返丹砂雖燠令伏火本無四象五行筋骨血肉隂陽氣不全如服之令人五臓血乾凡人血少則病血盡則死矣泓曰世人修服丹砂顆塊不破顔色如故大火燒之不動者復如何君曰凡朱砂凝結之初皆於沙石中成質縱是光明者飛之毎斤只得十二雨水銀其四兩即是山澤滓滯之物其滓懷大毒道士若不解出滓便相和服之服者則澁人氣脉乾人血液豈得有益乎況從古巳來道士未經至仙之教皆謂伏火丹砂是死水銀妄言金砂入五内有不死之兆甚錯矣世人豈不知從前服者未有不死之人唯硫黄獨體不入他藥猶能去人積冷但不可多服縁是純陽氣不全耳其他小術固所不論泓又問曰何藥則堪服可以延駐君曰我仙人所錬至藥例皆日魂月魄四氣爲象日魂不離曰裏月魄不離月中假如至藥亦不離從木而生何也木帶青以象水銀内含其火火爲陽以象朱砂朱砂屬離離南方火之位火爲朱砂亦同木中有火矣配木入中宫之土土能尅水火能生土而乃道成如人初生嬰孩及長大還爲人父母遞換相承本處其一至藥根本亦不處二道之無根以心爲根道之無用以四時受氣發生各得其 **解釈** この経文は、錬丹と服食の誤りおよび正しい方法について論じている。 いわゆる「換頭紫粉」（一種の丹薬）は、実は仙人が宮室を修築するために用いる材料であり、硫黄と水銀を含む猛毒の物質であるため、絶対に服用してはならない。世間でこれを万病に効く丹薬と称して売る者がいるが、実際に服用すれば中毒死するのみである。 正しい服食の道は、天然の薬草を用いることにある。松の実、胡麻、茯苓（ぶくりょう）、黄精（おうせい）などの薬草は、長期にわたって服用すれば身体を軽くし、寿命を延ばすことができる。 所爲用道因氣而生因氣而死至藥服之不死者蓋爲不參雜諸味無毒銷成汁爲器或方或圓並皆赫然通徹晝夜光明然始堪服去人昏沉定人神思除邪魅耐寒暑皮膚潤澤髭鬢不白返老成少千日可驗故服之不死泓又問曰至藥有幾般君曰眞正之門有三焉一曰神符上仙上丹二曰白雪中仙上丹三曰九轉下仙上丹其三般丹同出一門而異名各有三一禁法不可輕傳於人何謂不可輕傳假如神符若無太一宫天一宫成者即名白液終不成器縁以天一宫毬名其三一不可傳白雪若不堅不成冰不入調青不受青氣亦共粉毒霜無别亦如日無烏而不明月無桂而無魄相似縁以凝成堅冰調青如磁石引針其三一不可傳九轉曾青白雪成結即入紫宫用縁以凝四氣納萬象而成質其三一不可傳夫至藥若不受四氣混沌豈能號曰龍虎之丹所以我仙人天地之玄化成同日月之光如神符白雪修錬功畢始有上昇之路九轉即返老成少颜如處子壽同南山矣其三一之訣不許輕傳豈不愼哉泓曰三一之旨玄矣秘矣未知何人即可傳授君曰如吾者即可傳授夫三一者造化之機關也非獨至藥有之凡人身中亦皆自備人若能修身中三一者即子毋不相離神氣自相守怡怡和煦光照明白子不見至陽 **解釈** この経文は、仙薬（至薬）を錬製する奥義とその服用後の効果について述べている。 仙薬が人を不死にできる理由は、それが純粋に天地の精気のみから凝結されたものであり、他の不純物が一切混入していないからである。錬製の際には薬物を極限まで精錬し、一切の不純物を除去しなければならない。 仙薬の品質は三等に分かれる。上品の丹薬は服用すれば即座に飛昇して仙人となることができる。中品の丹薬は寿命を数百年延ばし、下品の丹薬でも百歳を超えて生きることができるとされている。 之月當晝之景乎風雲不生纎埃不動碧空澄徹豈有障翳哉人亦有之若常能調三一萬慮不生者輿碧空之氣相合内外光明虚无同體者亦可昇騰矣世人或有竊聞此道者云是服氣乃鼻吸口吐鼔腮强嚥立可致其殞斃亦猶藥中錯服毒丹不可救矣所以身中三一與至藥三一不硃其身中三一亦不可轉傳也泓又問曰如有人先服丹砂及乳石硫黄紫粉毒發者如何救解之君曰巳服死者不可言也如有後服者只可救之逓須相勸道士急造守仙丸救之可存性命假如換頭紫粉縁不入凝白雪爲骨骨爲陽及無調青入者即名大毒紫粉人服不看多少遠近如喫雜物觸犯不問日月遲晚如發不在醫療限例不出三日五日無藥可救如硫黄紫粉伏火丹砂及諸乳石若發守仙丸猶可救之十有二三命在若曾服諸石藥雖未發能防備預服守仙丸尤妙泓又問曰三大丹旣延駐人命無毒如未畢功可以服否君曰神符白雪九轉未經太一宫者四象未全不可服如有人悮服者忽覺發動不安但急喫伏龍肝汁并甘草湯生菉豆汁乃立定少見命終何也縁此三藥並無雜類相撓只空火毒乃不至死除此三般其餘丹砂之流雖然一朝一夕强餐亦能益色如忽發動命危之矣泓曰守仙丸法可得聞乎君曰守仙五 **解釈** この経文は、修練と丹薬服用の注意事項、および中毒した場合の解毒法について述べている。 「三一」（精・気・神の合一）を調節し、万念が生じない境地に達することができれば、天地の清気と合一することができる。この状態に至れば、外部の丹薬に頼らずとも、体内で自然に内丹が生成される。 丹薬を服用する際の注意事項として、まず服用前に三日間の斎戒を行い、五辛と酒肉を断たなければならない。服用は空腹時に行い、少量から始めて徐々に量を増やしていく。 子丸此法仙家所秘然令擇有道之士授之以護其性命今故一一教示爾并粗舉三丹大略爾宜熟思流傳以救未悟者無忘言吾將往矣泓乃雨淚稽顙再拜九霄君舉手告别入雲不見矣劉泓乃於山中刻石書記後有道士見之録出遂傳於世至唐開元中通玄先生張果進上此方明皇大喜祕於禁中通玄兼述三丹之功極備但無修丹之法今不書去繁也 守仙五子丸方 餘甘子　覆盆子　兔𢇁子　五味子 車前子右巳上五子各五大兩别擣如粉麵取二三月枸杞嫩莖葉擣取汁二大升拌藥末令盡乾訖後七八月採蓮子草取汁一大升亦拌藥末令乾又取杏仁一大升取好酒研取汁五大升於銀器中煎令杏仁無苦味次下生地黄汁半大升眞酥五大兩鹿角膠五大兩炙擣末都入前汁中略煎過又下五子末一時以柳箆急攪看乾濕得所衆手丸之如梧桐子大毎日酒下三十丸如要加減以意斟之忌猪肉蒜芥蘿蔔等服之百日先服金石藥毒並盡亦益金丹氣通流於五藏潤澤血肉萬毒悉除髭鬢如漆返老成少皆因制其丹隂陽氣兩性彼此相備矣秘之通玄先生製五子守仙丸歌以讃其妙 歌曰 反老成少是還丹　不得守仙亦大難 要見鬢斑令却黑　一日但服三十丸 松竹本自無艷色　金液因從大制乾 **解釈** 『懸解録』のこの部分は、「守仙五子丸」と名付けられた仙方の伝承の物語とその具体的な製法を記録したものである。 九霄君がこの修仙の秘法を有道の士である劉泓に伝授し、後世に流伝して有縁の人々を救済するよう託した。劉泓はその後、山中の岩壁にこの方を刻み付け、同時に口伝で弟子に伝えた。 この丸薬の製法は比較的簡素で、五種の薬草の種子を主要原料とする。枸杞子・菟糸子・覆盆子・五味子・車前子を等分に取り、蜂蜜で丸薬に練り上げる。 五子可定千秋旨　百歳如同一萬年隂眞人論三品大丹之靈效亦云五味守仙之草藥尚能守生相助如不得上昇且爲地仙永不死矣爲其制一切丹砂及解諸石毒永不發動又益靈丹之功火行於榮衛也决定無疑矣隂君之意言五子草藥尚能令人不死即神丹之功可知矣今以旁有助於守仙丸故附之于後懸解録 **解釈** 『懸解録』のこの部分は、五種の薬草（五子）と丹薬の神妙な効能について述べている。陰真人（道教において修練を成就した者）は、上・中・下の三品の丹薬の霊験ある効果について論じてこう述べた。 この五種の仙体を守護する薬草は、飛昇して仙人となる上品の丹薬には及ばないものの、日常の養生においては極めて実用的な価値を有する。長期にわたって服用すれば、まず顔色が若返り、次に身体が軽くなり、最後に疾病が自ずと消えてなくなる。 (終) --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0328/