--- title: "丹論訣旨心鑑 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0335/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0335/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《丹論訣旨心鑑》 洞神部 · 1巻 · 5,108文字 ## 巻1 丹論訣旨心鑑松二 張元徳撰 序訣章第一參同契云諸術甚衆多千條有萬餘即知大丹之妙唯鉛汞二物爲至藥也非用四黄八石若大丹有石藥之氣入二物中即有大毒凡言死水銀固生人即須隂陽之氣水火結成爲大丹服之長生若用礬石硫黃𥐻砂等燠伏爲藥服之有大毒久久損人乃有食銅壞鐡之功豈堪服食礬石有殺虎之能此可爲深戒大凡學得傳受一小法即言世人少雙将丹與人服之倏有夭横之斃深可哀之自後見者生嫌皆云丹石發於瘡癤癰腫蓋此謬惑之徒毀謗金丹之功不可服餌凡石乳之輩能不食爲妙不可以徇情色强而服之致枉夭者百有百矣冝審省解之藥須宣瀉喫防已葵莱甘草湯漸出之可服大藥也且大丹是天地玄元正眞之氣太皇衆仙之食包四象以成形依乾坤而自化結成紅紫色變爲丹名曰正陽專陽元陽一還丹也豈可容易而㑹奉道君子審而保之傳付得人道不癈矣天生造化用合三才依易象布卦節順隂陽之氣候一年之大終日月之度數而成丹也固可得之古仙皆因此而成仙也長生久視凡者聞之撫掌大笑智者一聞悟解大契眞元余恐不才故引三聖眞人歌證之金丹論明之更不煩重他說夫還丹者被日月運成還其本元𨚫歸本丹砂之色名曰 **解釈** 『丹論訣旨心鑑』の解説： 張元徳は冒頭で次のように指摘している。『周易参同契』によれば、錬丹の方法は数多くあるが、真に精妙なる大丹（金丹）には鉛と水銀の二種の核心材料のみが必要とされる。もし雄黄・雌黄といった四黄八石（各種の鉱物薬材の総称）を用いれば、かえって丹薬の純度を損なう結果となる。 還丹丹有三等一名正陽丹上元也二名專陽丹中還也次名元陽丹本一體而三品並大還之宗也不知此妙不可言其修丹之術事也又單以鹵水煑㐲丹砂獨伏水銀並不可何也孤隂無陽也久久損人不是正陽之位又有用曾雌殺水銀雄雌成之亦不堪服食此互相傳受非眞聖之良藥者何也八石俱有毒也金碧經云損去五礬不用八石訣云不用藥用五行此爲理之至要者矣 明辯章第二夫硫黄三兩能制水銀一斤故知汞力不如硫黄汞一兩之力如牛一頭即知硫黄一两制水銀五兩水銀力不如硫黄也(如此說功/力大丹不)(用硫黃用/真鉛也)眞鉛五兩能制水銀二斤水銀力不如眞鉛也故隂伏陽非陽能伏隂此之爲反也夫至道求長生養志修眞不得大丹終無得理忽遇此訣皆多積福方得知此祕文若傳非人皆七祖受殃及損子孫凡修大丹不在藥味事在五行精究易象分明辯節序之運移知日月度數隂陽相使神仙之要合道之宗輙不可信八石四黄非長生之妙藥夫鉛汞大丹之根五行之本八石之主金性冷居其陽(坎中一/陽也)汞即生於朱中是也石性熱居其隂(離中二/隂也)鉛中金眞鉛也故曰隂陽相合所以陽即是君隂即是臣石浮金沉之義明矣君臣相得浮沉得度藥物和合即神 **解釈** 『丹論訣旨心鑑』のこの段は錬丹の等級と原理について述べている。 錬丹は三つの等級に分かれる。最高級は正陽丹（上元の境地に属する）、中級は専陽丹（中還の境地に属する）、次級は元陽丹と呼ばれる。この三種の丹薬は本質的にはいずれも陰陽の精気を調和させて純陽の丹を錬成するものであるが、修行者の境地と火候の把握の深さによって等級が分かれるのである。 仙之妙要也若不知君臣不辯明本類徒費千金終無得理必知君臣合君臣乾坤之要大丹之術自明矣且以鉛爲君能引五藏以汞爲臣龍殺三賊通於神明光于四海故玄人訣云用鉛不用鉛五金生於鉛中用鉛不用鉛五金自出鉛中此至玄之言也賢者審而知之方知道可成也用鉛不用鉛鉛者五金之精髓七寶之良媒夫大丹乃與天地而齊畢五金切忌於鉛將何物而制之五金歌曰以黄芽爲根黄芽是何物又欲用何鼎器黄芽不是鉛不離鉛中作胡剛子問曰用何物作又云不用五金八石用何物而生魏生答曰種禾當用粟非類不可成也若以五金八石爲之即狐兔不乳馬鷰雀不生鳯何異將膠補釜醫病用野葛乎異類不同種安能合體居㸃金須用金花銀須用銀黄芽鉛裏得方知此道親鉛若是眞不失家臣鉛若不眞其汞不親白虎作腦黄芽爲根青腰使者赤血將軍此青汞中有丹砂也非用曽青也若人得此術可保重之若泄之當減夀殃子孫隂符云師者言不同道者祕之恐招殃咎也夫慕道之人至誠感神曉會其義方知大道難求世人罕㑹世人愚迷不見其義雖精覽方書一無成者何也一且不遇至人明師二乃措意罔象自爲多有此輩余曽嵩山見司馬希夷修大丹喜乃問訪之火已五月余 **解釈** この経文が述べているのは炼制金丹（きんたん）（道教煉丹術）の核心要领。要点如下： 1. 煉丹～しなければならない明白"君臣"関系：铅（象徴する君主）能引導五臓之気，汞（象徴する臣子）能制伏三贼（指三種有害因素），二者配合才能通神明、照四海。就像治理国家～が必要である君臣配合一様。 2. 関键口诀"用铅不用铅"：真正の金丹（きんたん）不是直接用铅，但～しなければならない从铅中提炼精華（五金之精）。就像種庄稼要用種子，煉丹也～しなければならない用同類物質（例えば金花炼金，銀黄炼銀）。 3. 黄芽（煉丹術語，指丹薬の初始状態）是根本：它虽不是铅本身，但～しなければならない从铅中制取。文中用比喻説明：就像狐狸生不出马驹，麻雀生不出凤凰，煉丹～しなければならない用同類物質。 4. 煉丹禁忌：不能随便用五金八石（各種矿物），就像不能用胶水補锅、用毒草治病一様。真正の丹薬～が必要である特定材料和方法（ほうほう）。 5. 経文警告：这套方法（ほうほう）～しなければならない保密，泄露会折寿。因为大道難求，普通人即使読遍丹書，没有明師指点也難成功。作者提到曾在嵩山见过煉丹高人司马希夷，観察他持续煉丹五月有余。 （注：文中"白虎"、"青腰使者"等都是煉丹術語，分别指代铅、汞等物質の不同状態或属性） 問之伊又祕柰何欲明此道恐此子虚爲累日久見之不成也他又云大道有三般二内一人㸔遂於鉛汞中用雄黄也果非大桑之妙只是罔象尋文自爲又見李尊師子虚於二味中入硫黄亦言内用一人看此二子並非正解傳處悞也余愍而哀之二子根性不純熟迹不反徒自孤我終無得年且内一人㸔即戊已之鼎此子不了虚而爲之徒經皓首果不遇余非余之過皆道不合人五金歌曰不是藥不聖恐藥而不正不怕藥不神恐藥而不眞若智者曉㑹此義是正真通靈眞人也何愁龍虎大丹不成可謂日月在手造化由心眞實不虚之說耳丹者龍虎眞文云虎者眞鉛也龍者眞汞也反鉛爲黄芽反水銀爲眞汞眞鉛不枯眞汞不飛即此非世間水銀也已出一切塵俗耳馬自然歌訣云汞生水銀死鉛因靈芽是出世爲還丹迷人不能委汞與水銀別迷人用之拙若了此眞源可以凡俗隔後之學者固不遇真師傳矣訣曰用鉛八兩爲陽爲乾爲虎又水銀八兩爲隂爲坤爲青龍此二物能變化爲鉛亦隂也本黒水一隂也又一爻陽也水銀木也三也爲朱砂火也火數二火中陰也故藥自有隂陽逓相制伏爲於至藥此二靈物是天地隂陽之正象豈凡八石四黄爲丹乎智者詳之此太古一切眞人仙人眞境眞母也故言乾 **解釈** ある者が問うた。錬丹の道がかくも玄妙であるならば、なぜなお秘密を保たねばならないのか。私は子虚のような求道者が虚妄の説に惑わされることを懸念している。長く観察したところ、彼らは結局のところ成就を得ることが難しい。実際、大道の修練には三つの途があり、そのうち二つは内修の法門であり、外丹に依ることなく己の精気神を直接に錬る方法である。 坤剛柔配合龍虎八兩屬乾八兩屬坤一兩有四分分有六銖一分應一卦一兩應四卦八兩有三十二卦乾八以應三十二卦坤八亦應三十二卦合六十四卦道之本也二八共一斤以應六十四卦銖有三百八十四象一年三百六十日古仙觀易象合乾坤應爲於節候一年大畢合周天數豈更有四黄八石何以合之乾象乎口訣云黄芽一水銀二木三人二水一金四土五法天象地此中矣孤隂亦不可孤陽亦不可又訣云白金爲君本黑金精也西方之位太陽之精金碧經云鍊銀於鉛神物自生灰池炎鑠鉛沈銀浮潔白見寶可造黄金芽又隠言名黄輕又曰黄芽又名秋石秋是西方之位石是兊長之名其性隂隂中陽也是長生之至藥芽是萬物之初也故號芽縁因白被火變色黄故名黄芽淮南王號秋石王陽得之名黄芽大古眞人名還丹至訣言二物何靈而堪爲大丹眞人曰金於鉛中九鍊受其水火氣足水銀於太陽中受氣足此二物各於隂陽中受氣畢故聖人採之爲大藥相和入土器中上下水火昇降功畢千變萬化勿遇相類相從龍吟雲起虎嘯風生道之交感非類不可若以雜石藥參雜意希化寶舉浩劫而不成此二物太古真人之法千金不可傳也故金丹證之矣 金丹論章第三 **解釈** この経文は金丹（道教の外丹術における仙薬）の錬製における核心的な原理と操作方法について述べている。 薬材の配合について：乾（陽）と坤（陰）はそれぞれ八両（古代の計量単位）を用い、合わせて一斤（十六両）とする。これは六十四卦を象徴している。この配合は天地の陰陽の均衡を模倣したものであり、一分の過不足も許されない。 夫丹砂太陽之精本受太陽之正氣因大變白居青帝之首爲汞之名是木生于火自含德而至靈鉛本黒精化爲西方庚辛正位是以金生水水生于木二物自相匹敵若非至靈至聖何以成丹乎大凡愚人或言豈有餌金丹而長生久視余嘗愍而傷之自古眞人聖者皆修鍊藥長生雖百千萬人皆知之豈有不信乎皆指秦皇漢武然大丹之靈不救自刑之禍昔劉玄穆事魏先生㸔火一年妄情有疑遂不遇而早夭徐景休勤心積德不怠昬旭師受以藥長生于仙在太白山亦一千餘歳此二子疑以不疑咫尺萬里得與不得雲泥有殊今喻而言之足可信矣且陽春旣發令節巳行萬物承春之氣花落子孕感氣而實堪人食之此氣非目撃自然乎且五榖而可濟人之命然目擊而不見乎況至藥靈丹服之而可變骨爲眞人矣自是世人迷忘所計不信不修不遇不爲巳虚度百生沈累多劫是足傷乎貪榮顯求色慾以名利所係形枯質朽三官奪命被隂司誅罰又何以得長生乎又狡計多非損巳敗正奪人功而成自家業又何遇至人傳受乎修心靜念攝情歸道則可遇矣箬謗毀先德侵擾无辜又何而聞之夫五穀尚能滋神氣養命是敗腐之物猶延人益生豈況神丹而无玄徳之功換凡肌脱病質駐顔益命乎與子論之目擊 **解釈** この経文は錬丹成仙の道理を述べるとともに、世人の金丹大道に対する誤解を批判している。 文中にはこうある。丹砂（錬丹の主要原料）は太陽の精華が化したものであり、その内に純陽の正気を蔵している。水銀（汞）は木性に属しつつも東方の青帝の位に在る。丹砂と水銀の関係は、まさに陰陽の相互転化を体現しており、この転化の理を把握することが錬丹成功の鍵なのである。 可知耳不欲廣陳委細事渉繁詞其餘妙旨清虚盡著金簡徐君魏先生淳干公此三人各通至術並神仙之徒謝玄冲蘇躭二子亦羽化金丹之客人皆知之何言及矣沉名山鄽市往往有物外之流混俗世間自韜姓字非其道同如何得知之請審非言勿輕泄侮令子得罪將謗金丹與聖人令子沈千劫之囚矣子不聞參同契云金與砂爲主禀和於水銀即二物自靈矣又聞不用藥用五行即具金木水火土也又不聞白馬牙好丹砂卯酉二八和兩家又淮南鍊秋石黄帝美金華又鉛不是芽芽不是鉛眞鉛眞丹砂伏錬成一家廵火近九轉自然成黄芽又火花白藥花紅流汞秋石自相同流珠入體虎吞食不知何處認金公又自古燒丹者難窮鉛汞情若人知此理修制自通靈又孤陽不獨化孤隂不獨成本來同二物自有變身明又龍虎相逢遇何時不自顧白液共相吞相吞作夫婦隨化成黄芽遂時依后土若得紫河車便是神仙侣又神丹修得訣神用便由人生殺在我手參詳定爲眞修丹不得術終歳損心神莫鍊枯鉛汞抛功與土塵又天地日月中神藥號金公金公爾是鉛本向鉛裏蒙分明向君說迷者又忽怱點求安鉛裹金花約略同此花不是藥徒自枉抛功此者神仙術何曽不大通熟念參同契仍依古類融但得眞 **解釈** この経文は金丹（道教の外丹術）の錬製における要訣と原理について、いくつかの部分に分けて解説している。 錬丹の達人について：古来、三人の錬丹術に精通した仙人がいた。清虚子、金簡徐君、そして魏先生の淳于公である。彼らはいずれも師から正統な口伝を受け、長年の修練を経て金丹を成就させた。後世の修行者はこの三人の経験を手本とすべきであるとされている。 鉛理修持必見終又鉛汞合天地修作大還丹丹成芽自見非此實爲難太古眞人說如今得見歡方知神不誑須信道將安中有五彩靈變化伏其般十月脱胎出令人見可觀爲報榮華子百年凋與殘如何空棄世兀兀道將䦨孰說君猶謗詞虚理更漫𠺜見南山塵積年爲丘山茫茫苦海中生死成波瀾自古帝王居至今何足㸔又白液鑪中化黄芽變漸成憶初相見日難㸔水銀形陽極生隂火火衰陽氣併自變紫河車服食堪長生又一箇月白液初凝恰如雪兩箇月似乳爲酥漸漸結三箇月半含蘂綻垂珠劣四箇月二物抱持如㸃血五箇月飛騰戀母聲嗚咽六箇月行到子宫隂氣絕色似鵝兒分明別七箇月垂隂受氣乎足厥八箇月欲成藏府金凝血九箇月點㸃殘珠長毛髪十箇月母子分明欲相別此時母困子體全似見顔容尚如雪(鉛脱胞後鉛/面肉白如雪)更向鑪中温養之名爲食乳肌膚恱出兒毒氣當依訣(藥已成入赤色/六十日出毒服)食此藥如兒在母胎精神爽朗分肌骨勸君學者須精微莫枉悠悠抛日月此中妙不能說有次第莫虧越但能修得黄芽成變轉之功不休歇食長生換白髮有白銀救孤拙仁者得之修不闕與道契宿縁深傳之得人正在心非道者罪將沈得亦爲災禍害侵關造 **解釈** この経文は、道教の内丹（ないたん）修煉（しゅうれん）の過程と効能を説いている。人体の陰陽二気（いんようにき）を象徴する煉丹用語の鉛汞（えんこう）の結合によって、煉丹の重要な段階をたとえている。 内丹を修める過程には、天地の運行と同じように規則がある。鉛汞、すなわち陰陽二気が完全に融合すると、大還丹（だいかんたん）を作ることができる。丹薬（たんやく）が結ばれる時には自然に兆しが現れるが、この過程は非常に難しい。古代の真人（しんじん）は、丹薬が形を成すのを実際に見て初めて、神霊が自分たちを欺いていなかったとわかると語った。 経文は、十か月にわたる煉丹の過程を詳しく述べている： 1. 第一月：白液（はくえき）（煉丹初期の生成物）が、雪のように凝固し始める。 2. 第二月：チーズのように濃くなる。 3. 第三月：半ば開いた花蕊のようになり、珠状のものが垂れ下がる。 4. 第四月：陰陽二物（いんようにぶつ）が抱き合い、血の滴のようになる。 5. 第五月：丹薬が躍動し、すすり泣くような音を出す。 6. 第六月：子宮（しきゅう）（丹田（たんでん））に達し、陰気（いんき）が絶え、ひな鳥のような淡い黄色になる。 7. 第七月：陽気（ようき）を完全に受け入れる。 8. 第八月：五臓六腑（ごぞうろっぷ）が形成され始める。 9. 第九月：毛髪が生える。 10. 第十月：丹薬が完全に成熟し、丹炉（たんろ）から離れられるようになる。 完成後も六十日間の温養（おんよう）によって毒性を除く必要がある。服用すると、母体内の胎児のように精気が満ちるとされる。経文は修行者に、修煉に専念し、時をむなしく過ごさないよう戒めている。黄芽（こうが）（内丹の初期の形）を成就し、精気（せいき）を絶えず変化させてこそ、若返ることができるという。ただし、この秘法は縁のある人に伝えなければならず、そうでなければ、かえって災いを招くと強調している。 最後に、紫河車（しかしゃ）（修煉の過程で生じる精華を指す内丹用語）は、服食（ふくしょく）によって長生（ちょうせい）をもたらすと述べている。ただし、過程のすべてで修煉の要訣（ようけつ）を厳密に守る必要がある。 化不容易取次不得輕傳付君不聞古人語妄有傳之殃七祖君須信不在疑賢者通明必得之今日囑君千萬意歷歷結盟當記之陽初復(十一月用/下火也)隂起姤(十一月至四月陽/極至五月一陰生)(轉大/也)鑪寄中央戊已土鼎中上下互相湊謹守固之勿令走消息不失㸔節候有龍有虎相奔驟嬰兒寂寂顔初㓜由母養之母肥瘦子成因母長相救陽極乾隂極坤乾四象易之門六十四卦修中尊龍虎相嚙自相吞立生定位此中存水火爲媒掬我魂隂陽養我明晨昬八節運移寒與温㸔㸔漸交黄芽根日日相催母感恩因之結實立眞門千秋萬歳生子孫審藏祕愼勿須論此道玄微未可言時人笑道濁昬渾寜可深居市與村莫將妙藥示凡者見之謗之言語諠君切記祕而藏之可金匱長生之術傳道人自有天官録名字 大還丹宗旨章第四夫言還丹者即可服食而仙也自古之天人留此術降下人間傳付黄帝黄帝得之白日鼎湖昇仙若古往神仙不一一具言也夫論還丹皆至藥而爲之即丹砂之玄珠金鉛汞虎之靈異有上仙自然之還丹生太陽背隂向陽之山丹砂皆生南方不生北方之地自然還丹是流汞抱金公而孕也有丹砂處皆有鉛及銀四千三百二十年丹成左雄右雌 **解釈** この経文は道教の錬丹術の奥秘と伝承の要訣について述べている。 まず錬丹の秘訣はみだりに伝授してはならないことを強調している。古人の言葉に、むやみに伝授すれば七代の祖先にまで禍が及ぶとある。真に慧根を備えた者であれば、自ずとその中の奥妙を悟ることができる。著者はくれぐれも師から授かった口訣を大切に守り、軽々しく他者に漏らしてはならないと戒めている。 上有丹砂下有曽青抱持日月隂陽氣四千三百二十年故乃炁足而成上仙天人還丹下界神仙修錬鉛汞一年成取十一月一陽生而下火至來年十一月成丹象上界仙人天人聖人取食者還丹故爲自然還丹是仙人天人聖人取食之今修者象而成之大千之數服之亦長生羽化與天同功問曰何以一年象之天生還丹之數答曰上界一日一夜爲人問五年且人間一年十二月三百六十日一月三十日又一日十二時一月三百六十時合一年四千三百二十時象天生自然還丹此亦上界眞仙流傳人間有依法度日月精氣四時運移得成服之皆延年上昇上士修眞契理羽化上昇中士服之地仙下士延年長生不死服食之門别有法矣 玄記章第五赤松子曰丹砂之精有白有朱含火得白是虎號朱是火丹丹中生汞三者同一體也白虎金象西方之艮含五彩之瑞包八石之異鉛是白虎與汞爲匹敵也二物爲之君臣天地爲夫妻爲子母神而妙之不與三黄同不與八石類逈然造化而修制之爲還丹也余昔遇道人傳授修之合符已至羽化敢歌訣之歌曰神術妙難測鉛汞人不識鉛汞天地精隂陽天地力功歸於戊已能生一切食萬物用土功土是母之極母養一切子子亦因母植三物自通靈二氣玄元直功在城坦固 **解釈** この経文は、主に道教の煉丹術（れんたんじゅつ）の原理と効能を述べています。要点は次のとおりです。 最高級の天然の丹薬（たんやく）である還丹（かんたん）は、天地の陰陽（いんよう）の気が4320年をかけて形成するもので、天上の仙人が服用する仙丹（せんたん）です。一方、人間界の修行者は、煉丹の主要材料である鉛と汞（こう、水銀）を煉り、天地の運行を模倣することで、1年のうちに同様の丹薬を作ることができます。その期間は、陽気が生じ始める11月から翌年の11月までです。 なぜ1年を周期とするのでしょうか。天界の1日は人間界の5年に相当し、人間界の1年は12か月、360日です。1か月は30日、1日は12時辰（じしん）なので、合計4320時辰となり、天然の還丹が形成される周期の数と一致します。これは天上の真仙（しんせん）が人間界に伝えた秘法で、日月の精華を取り込み、四季の変化に従って煉成します。 服用による効能は三段階に分かれます。上位の修行者は羽化昇仙（うかしょうせん）し、中位の修行者は地仙（ちせん、地上で不老長生する仙人）となり、一般の修行者も寿命を延ばせます。この煉丹法は、三黄（さんこう）や八石（はっせき）などの通常の鉱物を用いる方法とは異なり、鉛と汞の組み合わせが要となります。鉛は白虎（びゃっこ、西方の金の属性）を象徴し、汞は朱火（しゅか、南方の火の属性）を表します。両者は君臣、夫婦、母子のように相生（そうせい）・相克（そうこく）の関係にあり、特別な方法で煉ることで初めて丹薬になります。 最後は歌訣（かけつ）でまとめられています。鉛と汞には天地陰陽の力が宿り、中央の戊己土（ぼきど、煉丹の鼎を象徴するもの）と合わせた三者が煉丹の根本となります。母が万物を育むように、土の鼎（かなえ）は丹薬を育みます。陰陽二気が純正になって通じ合うと、丹薬はおのずと完成します。 （注：「羽化」は肉体を伴って天上へ昇ること、「地仙」は地上で長生不死を得た仙人を指します。「戊己」は五行（ごぎょう）の中央の土に対応し、丹道（たんどう）ではしばしば煉丹の鼎を象徴します。） 務在堅柔識必在於人成由人所心憶心靈藥自靈心迷藥難測至道至心虚玄中妙難息智了得宗源他年致雲翼梁朝四公子訣有歌曰鉛汞合神功交歸太玄旨全在五行中盡入三才智神仙留至門服食令人異若得眞鉛門神仙自然矣丹論訣旨 **解釈** この経文が述べているのは煉丹修道の核心要诀。関键在于修行者要有坚定の意志和霊活の智慧（ちえ），成败完全取决于个人の用心程度。丹薬（指内丹（ないたん）修練の精気（せいき）神）源自清浄（しょうじょう）霊明の心性，もし心念迷乱，丹薬の玄妙就難以把握。至高の大道在于虚静空霊，这種玄妙境地（きょうち）很難用思維去理解。 要平息杂念、领悟道の本源，将来才能像梁朝四公子（指南北朝時期の四位著名道士（どうし））那様得道飛升。文中引用一首煉丹口诀：铅汞（指人体精気（せいき））相合就能産生神奇功效，関键在于把握太玄（宇宙（うちゅう）本源）の真意。这一切都包含在五行（ごぎょう）（金木水火土）の相生相克中，～が必要である運用三才（天地（てんち）人）の智慧（ちえ）。 神仙（しんせん）留下这个至高法門（ほうもん），按照这个方法（ほうほう）修練服食（ふくしょく）（指内丹（ないたん）修練），就能達する超凡脱俗の境地（きょうち）。もし能真正掌握铅汞（精気（せいき））の奥秘，自然（しぜん）就能成就神仙（しんせん）之道。 心鑑 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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