---
title: "大還丹金虎白龍論 – 日本語解釈 | 道蔵"
url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0337/"
canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0337/"
lang: "ja"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《大還丹金虎白龍論》

洞神部 · 1巻 · 1,802文字

## 巻1

大還丹金虎白龍論

蘇門山隱士還陽子述夫燒丹錬藥須烹龍虎之隂陽駐命存形藉養神氣之魂魄龍癡凝虎隂反成陽虎暗晞龍陽化成寳神融馭氣魄反成魂氣泰神和魂合而聖龍虎相凝成液神氣交馭爲眞神水便是華池忘心即名抱一朝天控鶴須吞眞魄之靈丹出世長生籍養精魂之靈氣此則金丹祕訣神仙妙門能以改換精神變化筋骨收卷形體出入而可有可無變現眞靈來去而能存能沒桑田變易天地虚翻昇騰而紫府玉清遊歷而碧霄金闕此即神丹憑驗還返功靈世人枉鍊五金調和八石呼鉛作虎喚汞爲龍妄配隂陽錯排水火誇三黄是聖騁五礬爲神道理旣乖聖意全失㸔經究義尋本窮玄亂立䂓繩逓生法則不從師受强説已能斟酌藥名團量火候鑪泥八面壇築三層呪祝神祇祭醮天地總是憑空造作非理修持不覺體敗形枯顔凋鬢白虚勞歳月枉役心神而望還丹萬無成耳余久耽雲水早棄浮華棲止山林精窮物象修神鍊氣反本還元息慮澄眞忘思靜一考覈鉛汞杼軸丹經徹視玄洞之金書悟達三清之玉訣然敢對持龍虎駕馭隂陽配金木以東西定坎離而南北陶鎔日月錬成五色之玄霜孕育乾坤化出流光之素雪仙方豈謬聖理昭然一覩玄微明其妙旨遂著斯序分列兩

**解釈**

この経文は服食養生法のうち、松葉（松の針状の葉）の服用法と効能について述べている。松は四季を通じて青々としており、百木の長として道教では特に尊重される。松の中でも五葉松が最も霊験があるとされる。松葉を採集し、洗浄して日干しにし、粉末にして服用する。初めは毎日少量から始め、徐々に増量する。長期間服用すれば、体が軽くなり、寒暑を感じなくなり、飢えを知らなくなるという。

篇名金虎白龍論用彰鄙識將表同人儻有物外君子幸留意焉

識黄芽第一夫黄芽者乾坤感合造化而成陽含隂魄隂抱陽魂陽靈而血輝瑩撤隂眞而玉彩通明比月而素光爭發對日而紅霞亂生全身鬐鬛遍體鱗皴長於陽位暗與隂親與五金之作主統八石而爲君明之者頓沖於霄漢昩之者長在於風麈日用之而人不知奔波而皓首無成乾坤感合始成形造化元居北户生日月循環魂魄滿隂陽交媾龍虎成分明本自從金長誰悟偏能與水并無限徧於麈世裏時人日用不知名

識鉛汞第二凡修大藥先明鉛汞之眞源合錬神丹須逹坎離之正理鉛包隂髓是名虎而坎方汞産陽精故稱龍而離位坎月離日會來往之梯媒離女坎男合還返之網紀鉛受辛育故被褐而懐金汞禀甲胎自著緋而含木鉛非世錫汞豈凡銀鉛是天地之根基汞是隂陽之靈氣鉛含日魄汞飲月魂鉛是眞鉛汞非常汞抽五行之筋髓相結成金合兩象之精華湆凝成液日虧月滿魂沉而自喪隂魂月缺日盈魂消而𨚫終陽魄隂陽感合配成龍虎之夫妻水火反交鍜出乾坤之丹藥陽能制魄運行而自作金形隂巳成陽反轉而始成神質隂陽滿足得爲出世之砂水火數終便是騰雲之液紅霜鼎上吐爀爀之朝霞素粉

**解釈**

松脂（松の樹脂）の精錬法と服用法について述べている。新鮮な松脂を採取し、不純物を除いた後、水で何度も洗い、日光に晒して黄白色になるまで精錬する。これを粉末にし、蜂蜜と混ぜて丸薬にする。松脂には強い滋養強壮の効果があり、筋骨を強くし、五臓を潤し、風湿を除く。三年間服用すれば体が軽くなって水上を歩け、五年間で神仙の域に達するとされている。

鑪中噴熒熒之瑞雪澄澄血彩曉日出於搏桑湛湛冰輝秋月浸於寒浦晴峯俊鶴孤棲桂樹之芳華晴漢横霓逈簇芙蓉之翠艶擣研之際散芬馥之馨香剉碾之時流光輝之洞徹變錬成寳服食冲天刀圭而頓便昇騰羽化而翺遊鳯闕世事忙忙無了程百年如夢瞥然榮不知道有雲衢客剛自爭邀麈裏名欲駐流年泛太清須知靈藥必長生純燒天地隂陽髓全錬乾坤日月精嫁娶隂陽成匹配對持龍虎自相吞㐲得離宫赤帝精感他坎户白龍液黄茅秖此是根源自外徒勞虚費力若不曽逢眞至人如何得到幽玄術火候須教終九轉丹成直待周千日鑪上煙生五彩光鼎中藥奮弘紅色刀圭一粒冲天漢逍遙頓躡三清畔駕鶴秉龍役鬼神反笑桑田數廽換自此長居碧落宫永共群仙醉金殿日華兼月魄戊巳本爲君金木東西併隂陽上下分减添依次序進退合先文十月懷胎滿翩翩泛白雲

師訪共擬丹霄萬古存出麈心事苦曽論於今莫倦頻相訪已似孤雲鶴到門

師勉早向忙中認取閑休將心力役機關花依時節重開得水去東流定不還春色潜偷青鬢髪風光暗換少年顔須知世事堪悲嘆盡在莊周一夢間

師貽我今一一訣眞門古聖皆因此出麈昨日蓬萊仙㑹裏長生籍上又添君

師誨而餞之

**解釈**

松実（松の実）の採集法と効能について述べている。秋に熟した松かさから実を取り出し、外皮を除いて日干しにする。そのまま食べてもよいし、粉末にして湯に溶かして飲んでもよい。松実は腎を補い、脳を益し、肌を潤し、便通を良くする。道教の仙人たちの多くが松実を常食としていたと伝えられている。

松栢堅且貞澗水流復清勿久麈寰間是非汚耳聆

時光啓二年冬首中旬有七横峯先生永

陽子杜希遁字忘機多事之秋避禍汶郊

毎扺鄽中秖接大隱南陽公公頗奉道耽

玄悟眞棲心閑雅若夫發跡揚名俟之知

已夫爲交者有名焉有利焉余與公交非

名與利毎一接未嘗不話道永日除玄之

又玄外餘無所云故書先師藥訣相贈切

希千萬保惜勿傳下士大凡方外之事豈

使常人知之常人知之則自遭譴謪仙師

曰欽承者紀名於玄録泄慢者責身爲下

鬼又曰殃慶逮於九祖昇沉止於一形今

以青山白雲爲誓勿負斯言

**解釈**

結びとして、松の各部位（葉・脂・実・花粉）がすべて薬用に供される万能の霊樹であることを強調している。松の下で修行すれば清気に満たされ、松の茶を飲めば心身が爽やかになる。松は道教における長寿の象徴であり、修道者にとって最も身近な養生の友である。

千萬千萬大還丹金虎白龍論

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0337/