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title: "金木萬靈論 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《金木萬靈論》

洞神部 · 1巻 · 1,395文字

## 巻1

金木萬靈論

葛稚川譔余覽養生之書鳩集久視之方曾所披渉篇目巳千餘卷矣莫不還丹金液爲大要焉然則此二事蓋中品上仙妙也服之不仙則古无仙矣往者中國喪亂奔波而出余周遊䂊荆廣江襄數百州之内窺見流俗道士約數百矣或素聞其名乃在雲表者然率相似如一也各各有數卷仙書並悉不解之徒富畜耳時有行氣斷榖者服諸草藥法略爲同文人无不有云道機科條以此爲正祕乃云是君喜所造余告之曰此是魏世軍督王圖所撰非古人也王圖子不曉大藥之妙只欲行氣入室求仙作此道機謂道畢於此乃悮之甚也余問諸道士神丹金液之事及三聖袐要之訣天地神祇之法了无知者其於誇誕自譽誑人云久壽及曾與仙人遊者將太半矣得盡微者殊尠或有聞金丹而不爲金作皆言上古巳来仙人乃當曉之又云无此事又云其不得眞經矣或得資道救病雜丹碎方便云丹法盡於此矣昔左元放於天柱山中精思而神人授之以金丹仙經會漢末大亂不遑合服而渡江欲投諸郡後於潜山修道余從祖仙翁又從左元放授之太清丹經三卷及九鼎經一卷金液經一卷余師鄭君鄭君是從祖仙翁之弟子也又於從祖以授鄭君鄭君授余故道士了无知者然受之二

**解釈**

『金木万霊論』の解説：

これは葛洪（字は稚川）が著した錬丹術に関する論文である。彼は千巻以上の養生書を読み漁った結果、「還丹」と「金液」という二種類の丹薬が最も重要であることを見出し、これこそが仙人への修練の根本であると確信した。

葛洪は述べている。「古来、仙道を求める者は数知れないが、真にその奥義に達した者はごく少数である。多くの者は表面的な方術に惑わされ、核心を見失ってしまう。還丹と金液の二法こそが、万法の根源であり、他のすべての修練法はここから派生したものに過ぎない。」

十年矣資无擔石難以爲之畜積長久耳藏金盈櫃聚錢如山復不知有此不死之藥縱令聞之亦无一信夫啜玉𥹋則去漿荇之薄味覩崑崙則去丘墟之下卑余旣覽金丹之道則使人不復視小小方書然不可卒得辦爲之者宜誓行積德也尚且小益終不能遂長生耳故老君訣云不得還丹金液徒自苦耳夫五榖猶能活人得之則生絕之則死而况中品上仙之神藥豈不益人乎豈不萬億於五榖邪夫神丹之爲靈服之逾妙此二藥錬體質故令人不死此乃豈是食物之精耶以自堅固也又如脂不滅火矣且銅青塗脚入水不腐此是借銅之功以銲其肉金入身活固營衞亦須銅青外傅也世間不信至道實甚翛翛然萬一時遇有好事者復不可遇此法不值先學无由聞世間美事余略述丹法以示後勤志同而求之不可守䙝近而求度世且一巵酒不妨九醖之醇然小丹者猶自豈遠草木之上也凡草木藥燒之即燼而丹砂錬之成水銀即變爲還丹法去凡藥亦遠矣故能令人長生神丹獨見此理豈去俗人一何歸懇乎世人少識多所惑不知水銀出於丹砂告之尚不信悟或比喻其仙遠而大笑之不亦愚乎上古眞仙愍念將來可教者故委曲其說長生不死至矣然俗人終有不知不信造化九變日月所成皆如方也眞

**解釈**

この経文では、金丹（道教における長生不老の薬）を錬製することの重要性と、世俗の人々がこれを理解できないことについて主に述べられている。

金丹の修練を研究して既に十年が経つが、必要な資財（修練に要する物質的条件を指す）を蓄えることは容易ではない。世間の人々は目に見える富や権力ばかりを追い求め、目に見えない仙道の価値を理解しようとしない。

しかし真の修道者は、世俗の嘲笑を気にかけることなく、ひたすら道を求め続ける。金銀財宝は一時のものに過ぎないが、丹道を成就すれば永遠の生命を得ることができるのである。この道理を悟れる者だけが、真の修練に進むことができる。

人可以知此不可以庸夫淺近思求耳余少好方術苦心請問不憚嶮遠每有異聞則喜意求請縱被毀棄不敢爲憾安知未來者之不如今也是以著此以示識者豈崇飾哉且盛陽不能榮枯木上智不能移下愚方爲賢者傳法爲識者貴庸夫得離弓以驅鳥夷人得喪服將負穉夫不知者亦何足云哉金精石液不曰還丹術余昔聞於鄭君曰人之權與隂精陽精陽精魂立隂精魄成二精相薄而生神明神以形用形以神生神之云逝形必斯斃神以道全形以術延道隱無名術彰有實有實而術自行無名而道自成道成而神自全術行而形自延夫術有俯仰屈伸胎息嚥津御少女以還精餌朱兒以存身延身之術取金之精合石之液結爲夫婦列爲魂魄一體混沌兩情感激夫一隂一陽謂之道一金一石謂之丹石乘陽而熱金乘隂而寒其服食也取壯陽而伏陰其徴應也俾魂壯而魄殫類水流而趨濕若火動而赴乾如此之謂其金木之靈何可議也金木萬

**解釈**

この『金木万霊論』では、金丹大道の修練の道理について述べられている。

著者は若い頃から方術（道教の修練法）に心酔し、困難をいとわず各地を巡って教えを求めた。人に嘲笑されても後悔することはなかった。彼は、真の道法は慧根（仏教・道教用語で、真理を悟る素質のこと）を持つ者にのみ伝授できると考えていた。

軽々しく秘法を漏らせば天罰を受けるだけでなく、道法そのものが効力を失ってしまう。それゆえ古来の仙師たちは、必ず弟子の品性と資質を長年にわたって見極めた上で、はじめて核心的な口訣（くけつ、口伝の秘訣）を授けたのである。

靈論

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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