--- title: "靈飛散傳信錄 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0343/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0343/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈飛散傳信錄》 洞神部 · 1巻 · 2,159文字 ## 巻1 三篇同卷松七 靈飛散傳信録 厲門公妙解録 玄霜掌上録雲飛散傳信録余與憲臺察史博陵晦叔有遺世保形超蹈山海之契嘗共語求學之士探擬賖謬耻營近實虛務遐闊未易凡鄙便冀飛昇謂金丹坐延而仙籍立致夫處心不寘於道鍊形未異於常齒髪不駐顔色隨謝是氣血内耗而容狀外變病疾未脫嗜慾交煎天生速死不及常理區區貪昏多此類也今所爲異必求良方先驗容齒與俗流自別知常限不迫方可冀久親修仙材鍊神清虛求餌芝玉約索精要近拯形骸有新聞閱互相曉導晦叔異日謂余曰有客話裴都尉者鶴髪早垂重顔近復訪其所餌曰靈飛散之功共知此方在千金第二十八卷晦叔又曰聞勲曹員外即范陽君彛嘗與修氣道客呉含人丹講求此方丹曰千金近畧多不眞定此方本出太清仙經可求正文如法合餌君彛私誌亦未卜所護時寓累于故李中書泌之宅暇日偶入一小室有書籍盈几皆斷爛罕全雜委元次軸閱將卒忽遇一軸𥛦首完整丈墨甚華題曰大清眞經發視乃靈飛散方卷君彛執讀欣契誠求驟告於丹乃焚香頂奉滌手持棒謂君彛曰此眞官曲遺靈應特延紀於仙書足勸後學晦叔以余與君彞莫逆分至傳信可憑約就諮訪便求傳寫余驅乗詣門問與 **解釈** この文章は、作者が友人である博陵の晦叔と共に長生の道を追求した経験を記録している。彼らは当時の修道者たちが空理空論を語るばかりで実践を伴わない風潮に不満を抱き、真の修行はまず身体を整えることから始めるべきだと考えていた。 晦叔は作者にこう語った。裴都尉（高級武官）という人物が「霊飛散」を服用して、白髪でありながら童顔を保っていると聞いた。この処方はもともと『千金方』第二十八巻に記載されていたが、その内容には誤りがあるという噂があった。後に、范陽の君彝という人物が、亡くなった李泌（唐代の名臣）の旧宅で偶然、保存状態の良い『太清真経』の巻物を発見し、そこにまさに真の霊飛散の処方が記されていた。 君彝はこのことを、錬丹に精通した呉含人の丹に伝えた。丹はこれを、神仙が特に残した真伝であり、後学を教化する重要な意義を持つものと考えた。晦叔と君彝は深い交友があったため、この貴重な処方を作者に伝えることを約束した。作者はこれを聞くとすぐに訪問し、この仙方をお写しすることを望んだ。 （注：霊飛散は道教の著名な養生方剤であり、服用すると容貌が老いないと伝えられている。「太清真経」は道教の重要経典であり、太上老君が伝えたとされている。） 聞叶因得抄録與晦叔同之又方中分味以雲粉爲主是嵗余授鐘陵奏辟而廬阜在封部之内鑪峯跳波脉注谿壑居人方士皆引湍春雲水汰日曝流霜瑩雪丸珠旋螺宛若天造貨於村市資爲衣食常肆所積日取无限此方難要唯兹一物有是行也實天借心謀亦將旁利同志不然何契㑹如此以先約話余私貯靈感不忘寢興行商洛數程息豹藏舍郵客有自内鄉來者曰有鄧掾融攝宰前邑年踰從心之五而婆鬢不老目瞳不昏理劇接賔與强仕等力問其所得曰甞獲神方余至邑徵訪乃靈飛散所致考其傳授及藥力驗應云昔歲見唐主簿有道流口付說是靈仙上方欲𥨖功用可立變鬢髪融有親容顔鬢已衰將試靈驗因求合分服三十日融之親容顔髮頓易前狀融半劑之效亦保數十年不改恨其藥力未成便闕服餌又遠謫窮顇資货多乖今比凡流猶有所異復說在長安日傳張裴二駙馬皆目變効重符前聞則此方神竒驗實相接眼覿口問積爲明徵又孫處士道問上流精窮方要掇此編録固非偶然余與晦叔幸君彛之遇果求向之約誓心服食以邀効證他日之異續此編書元和七年四月五日髙阳齊推書心記實太清經云凡欲致萬神求昇仙皆先潔齋清已香水灌頭沐浴五體益善百日之後乃可 **解釈** この文章は、唐代の斉推（せいすい）が霊飛散（れいひさん）の不思議な効能について記した見聞録です。 私、斉推は、晦叔（かいしゅく）とともにこの処方を書き写しました。主な薬材は雲母（うんも）の粉です。その年、私は鍾陵へ赴任し、廬山も管轄内にありました。土地の住民や道士（どうし）は、山の渓流の水で雲母を洗い、日光と霜にさらして、雪のように透き通った丸薬にしていました。それを市場で売り、生計を立てていたのです。この処方で最も入手が難しいのは、良質な雲母の粉でした。 後に商洛の宿駅で、内郷から来た旅人に会いました。旅人によると、当地には鄧融（とうゆう）という県尉がおり、50歳を過ぎても鬢の毛は黒く、目は輝き、壮年のように活力があるとのことでした。尋ねると、霊飛散を服用したことがわかりました。私はわざわざ訪ねて、処方の伝来を調べました。何年も前、唐という姓の主簿が道士からこの仙方（せんぽう）を得ていたのです。鄧融の親族は30日間試しに服用すると容貌が若返り、鄧融自身も半剤を服用して数十年間老いませんでした。惜しくも後に服用を中断し、さらに左遷されたため、次第に衰えましたが、それでも普通の人より若々しく見えました。 長安では、張と裴という二人の駙馬も、服用後にはっきりした効果を得ました。孫処士（そんしょし、孫思邈）は医方に精通しており、特にこの処方を収録しています。私と晦叔は処方どおりに服用することにし、効果を確かめた後、引き続き記録を補うつもりです。（元和7年4月5日、高陽の斉推が記す。） 『太清経（たいせいきょう）』には、さらに次の説明があります。神と通じ、仙人を目指して修行するには、まず斎戒（さいかい）と沐浴を行い、香料を入れた湯で髪を洗い、身を清めなければなりません。100日間続けると効果が現れます。 致神明欲求仙者當從此嶽西嶽中嶽眞人求靈飛散得而服之必得神仙矣眞人曰几欲求神仙不老長生久視白髮更黑齒落更生面目悅澤肌骨有光從表覩裹者當服靈飛散老君曰此方術之要神仙之道必化之本道士服之神仙不難術士服之遊於華山凡夫服之年去更還老翁服之反生童顔老君曰服此藥者可以不老十日服之三年不食服之三年可夀三千六百歳我非一人皆得眞道保成神仙 靈飛散方雲母(一斤鍊/成者)茯苓(半斤亦/可一斤)栢子仁(七/兩)石鐘乳(七/兩)菊花(五兩亦可/十五两)术(四兩一本/人參七兩)乾地黄(十二/兩亦)(可十/五兩)桂心(七/兩)續斷(七/兩) 凡九物治下簁訖以生天門冬十九斤擣 麋絞取汁以丸此藥汁多可和之汁少者 溲之著銅器中懸著甑下蒸黍一斛二斗 熟出藥曝乾更治擣之令細簁服一方寸 七日一服无毒可多服耳當食十日身輕 二十日耳目聦明七十日髮白返黑髮盡 落齒皆去者取藥二十七七以白蜜和之 擣二百下止丸如梧桐子可得八十一九 曝令燥訖視丸表裏相見如明月珠或似 熒火精珠或赤或白此仙人隨身常所服 藥也欲令髮齒時生日服此七丸日三服 至髪生不白不落若入深山不食亦可作 **解釈** 『霊飛散伝信録』の現代語による解説： 道（タオ）を得て仙人になりたい者は、西岳の華山、中岳の嵩山など、五岳の真人に霊飛散を求めるべきで、服用すれば成仙できるとされています。 真人は、不老長生、白髪の黒髪への回復、歯の再生、顔の輝き、内外の若返りを求める者は、霊飛散を服すべきだと述べます。 太上老君は、これは修仙の重要な秘方だと指摘します。道士が服すれば容易に仙人となり、方士は華山を自由に巡り、普通の人は若返り、老人も童顔に戻るとされます。 老君は特に、この薬で青春を永く保てると説明します。十日続けて服せば三年間食べずに済み、三年間続ければ三千六百歳まで生きられるというのです。自分だけでなく、道（タオ）を得た者は皆これによって仙位を成就したと述べます。 【霊飛散の配合】 雲母一斤。錬成が必要です。 茯苓半斤。一斤でもよいとされます。 柏子仁七両。 石鐘乳七両。 菊花五両。十五両でもよいとされます。 白朮四両。人参七両とする異本もあります。 乾地黄十二両。十五両でもよいとされます。 桂心七両。 続断七両。 【製法】 1. 九種類の薬材を細かく砕いてふるいます。 2. 新鮮な天門冬十九斤をつぶして汁を絞ります。汁が多ければそのまま混ぜ、少なければ糊状に練ります。 3. 銅器に入れて蒸し器の中につるし、下に黍一斛二斗を置いて蒸し上げます。 4. 日干しし、再び細かい粉にします。 【服用法】 一回に一方寸匕、約一グラムを、七日に一度服します。解説では無毒で、多く服してもよいとされています。十日で身体が軽く健やかになり、二十日で耳と眼が明敏になり、七十日で白髪が黒くなるといいます。 歯が抜けた者は、二十七個の薬丸を白蜜と混ぜ、二百回つき、梧桐の種ほどの大きさに丸めます。約八十一丸となります。明月珠や蛍火の珠のように、赤と白が交じり透明に輝くまで日干しします。これは仙人が常に携える薬とされます。髪や歯を再生させたい場合は、一日三回、一回七丸を、新しい髪が生えて白くならず、抜けなくなるまで服します。山に入って穀物を断つ辟穀の際にも服用できるとされています。 注：解説で示される古代単位の換算は、一斤が十六両、一両が約三十七グラム、一斛が十斗で約六十キログラムです。 此丸日七丸不饑也若頭髮不落未白但 可服散可夀五六百年不白耳白者如前 法已白服藥可至七百年乃落求道服藥 不頭白齒落者日兩服之得仙之要齒骨 尸解道之下者凡作此靈飛散服之三日力 倍五日血脉盛七日身輕十日面目悅澤 智慮聰明十五日力作不知極徐行及馬 二十日不復當三十五日夜視有光 洽雲母法白鹽(一斤/和合)雲母(一斤并/擣之) 右雲母擣糜勿簁内重布囊中挼挻之水 汰鹽味盡内絹嚢中懸令乾即成粉 一法以鹽湯煑之盡解如泥狀挻之爲粉 又法雲母一斤大盬一斗漬之銅器中三 四蒸之一日於臼中擣之爲粉 又法用朴硝水三斗煑治雲母一斤取成 粉燥舒之向日光㸔无芒便好有芒勿服 服之久後病殺人宜精治此本於盧司勲 所得正經上傳寫記經中云擣雲母糜後 入重布嚢中挼挻之令須入皮囊中挼挻 大抵不如取廬山水磑舂擣者最爲輕細 自造恐功不至忽有麤芒者損人愼之服 藥後禁食鯉魚能斷一切魚爲上恐刀砧 相染所害不輕又禁食血是生肉生乾脯 之類血羮是熟血𨚫非所忌禁生葱蒜生 韭醶醋桃李木爪酸物等並不宜食又忌 流水若江行及溪澗无井處但煎熟食之 亦得大麥損雲母力亦宜愼之服此藥能 **解釈** この経文は、霊飛散（れいひさん）の効能、雲母（うんも）の粉の作り方、服用後の食事上の禁忌について述べています。 霊飛散の効能： - 毎日7粒服用すると、空腹を感じなくなります。 - まだ白髪のない人が服用すると、500～600年間、髪が白くなりません。 - すでに白髪の人も、先に示した方法で服用すると、700年間、髪が抜けません。 - 道を修める人が1日2回服用すると、髪が白くならず、歯も抜けません。これが成仙（せいせん）の要となります。 - 服用して3～15日でさまざまな効果が現れます。3日で力が倍増し、5日で血気が盛んになり、7日で体が軽く健やかになります。10日で顔に艶が出て、15日で活力が満ちます。 - 20日後には馬より速く歩けるようになり、35日後には夜でも物が見えるようになります。 雲母の粉を作る四つの方法： 1. 雲母と白塩を各1斤ずつ砕いて混ぜ、布袋に入れます。もみながら水洗いして塩気を除き、乾かして粉にします。 2. 雲母を塩水で糊状になるまで煮て、もんで粉にします。 3. 雲母1斤に塩1斗を加え、銅の器で3～4回蒸し、つき砕いて粉にします。 4. 朴硝（ぼくしょう）水3斗で雲母1斤を煮ます。天日で乾かした後、日光にかざして確かめ、光る粒がなければ服用できます。光る粒が残っているものは病気を起こします。 特に注意すること： - 廬山の石臼でひいた雲母の粉が、最もきめ細かく安全とされています。 - 自分で作る場合は、粗い粒を取り除く必要があります。残っていると体を傷めます。 服用中の禁忌： 【食事について】 - 鯉を食べてはいけません。魚の臭いが刃物に付くことを避けるため、魚類はすべて断つのが望ましいとされています。 - 生肉や血を使った食品は食べてはいけません。ただし、加熱した血はかまいません。 - 生のネギ、ニンニク、ニラ、酢、桃、スモモ、木瓜など、酸味のあるものは食べてはいけません。 - 井戸水がない川や渓流のそばでは、水を沸かしてから飲まなければなりません。 - 大麦は薬の効き目を弱めるので、これにも注意が必要です。 【その他】 - これは尸解仙（しかいせん、道教における成仙のあり方の一つ）を目指す初歩の修行法です。 - 服用中はこれらの禁忌に特に注意しなければなりません。守らなければ、修行の効果が損なわれ、ときには健康を害します。 斷薰血兼修靜心氣得効尤速不得面受 故此批上孫處士進養生祕訣云臣遇此方已來將踰三紀頃者但美而悅之疑而未敢措手積年詢訪屢有好事人曽餌得力遂即服之一如方說但能業之不已功不徒棄也靈飛 **解釈** この文章は、霊飛散（道教の養生方剤）の服用に関する心得と注意事項を記録したものである。 孫処士（隠遁して修道した学者）が皇帝に養生の秘訣を献上した際に語ったことには、私がこの方剤を得てからすでに三十年余りになる。最初はただ方剤が良いものであると感じ、心に喜びが生じたが、疑念を抱いていたため、ずっと試す勇気がなかった。多年にわたり訪ね求めて検証した結果、確かに少なからぬ人々が服用後に顕著な効果を得ていることを知り、それからようやく方剤に従って服用を始めた。果たして方剤に書かれている通りに効果があり、怠ることなく服用を続けさえすれば、その功は無駄にはならない。 特に注意すべきは、霊飛散を服用する期間は生臭物（肉食）を断ち、同時に静心調息（道教の修行における呼吸吐納法）を合わせ行うことで、効果がより早く現れるということである。ただし、この方剤はできれば直接面授で要領を伝えるのが最善であり、文字による説明だけで軽率に試みるべきではない。 散傳信録 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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