--- title: "許真君石函記 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0351/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0351/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《許真君石函記》 洞神部 · 2巻 · 15,202文字 ## 巻1 許眞君石函記卷上 大陽元晶論玄元大道無象無形感於自然而有動靜動者元陽也元陽即元精元精生眞火發生於玄玄之際離合而成魂乃日之始判也明出扶桑九炁澄輝騰光遍照普天之下所謂陽明之輝紅離透景也晶明照耀湧出龍光結成金霞玉氣珠彩祥烟瑞光滿於空中雲藏九重聖藏雲光賢藏雲光金藏雲光玉藏雲光珠藏雲光香藏雲光華藏雲光水藏雲光火藏雲光放種種光洞照天地分霞逐彩布氣生靈生靈者始生一一生二二生三三生萬物也水陸並濟不可勝計至於幽陰糞壤之中堅剛頑石之所山巖草木生地成形善走能飛凶妖惡怪無不遍也無不通也且能飛者有尋妖逐怪之禽善走者有數夫不可當之獸至大有駝牛象馬之畜至小有芥粟微末之蟲朽蠹腐化胎生卵濕含靈蠢動無不從也無不由也各各禀性分形因儀化質隨方逐位各分其色得紅而紅得黑而黑得青而青得白而白得黄而黄五行變易感位而生豈假染哉至於含化育彩含化者石中感氣化而生靈育彩者乃色分淺白輕黄淡紅微翠深青沉黑異緑奇紅妙顔絶色各得其態皆神運氣化而成自然之質也物得之者氣禀有淺深故色象無定体任其大道自化者也故云無形之形神化之化可謂道也 **解釈** 《许真君石函记》上卷中《太阳元晶论》これ段経文，主する必要がある述べる述宇宙万物の生成原理。玄元大道（タオ）（指宇宙本源）本身ないがある固定形态，它を通じて自然感应产生動静變化。其中"動"の表現就は〜である元阳（先天阳気），元阳即は〜である元精（先天精微できる量），元精产生真火（纯阳できる量），にある玄妙难测の時空中聚散离合，形成魂魄，これ就は〜である太阳最初分离の状态。 當光明から东方升起（扶桑指日出之处），九種先天気（できる量）澄清闪耀，光芒普照大地，これ就は〜である阳明之辉——红色光芒穿透万物の景象。晶莹の光明涌現龙形光芒，凝结成金色云霞、玉色気息，珍珠般の色彩と祥瑞烟雾充满天空。経文列举た九種藏于云中の聖光：聖藏云光、贤藏云光直至火藏云光，これらの光芒照亮天地，分化出各種色彩，孕育生命。 生命から最初の一（太極）生出二（陰陽），二生出三（天地人），三化生万物。无论は〜である水中陆地，甚至阴暗污秽之处、坚硬石头内部、山岩草木之間，所があるできる跑できる飞の生物，凶猛の妖怪，都由此而生。大まで骆驼牛马，小まで芥菜籽般の虫子，无论は〜である腐朽化生、胎生卵生，一切生命都遵循この规律。 万物各自禀受ない同の特性，形成ない同形态。它们随所处方位获なければならないない同颜色：红、黑、青、白、黄，これは〜である五行（金木水火土）變化感应自然形成の，并非後天染色所致。比如石头感应霊気化生生命（含化），呈現浅白、淡黄、微红等奇妙色彩（育彩），これらの都は〜である神妙の気化作用形成の自然本質。物體呈現の色泽深浅ない一，正は〜である因為禀受の天地之気がある深浅差异，これ都は〜である大道（タオ）自然運化の结果。したがって説く，これ種ないがある固定形态の變化、神妙の转化，就は〜である"道（タオ）"の體現する。 所謂在天懸象在地成形在石成珍聚精而爲寳寳即光明也奇哉大道如是孰能結金華也火盛消金金伐木榮木榮者表陽而枝布裏陰而華施陰眞君云金華生兮天地寳人會此言眞至道也須臾時分斗轉象逐虧盈盈則木盛而堅青虧則華伐而凋零何也始則陰陽相伐而成者道之委也伐則華殘亂落如飄紅粉是魂躍弄精神輕紅飛魂靈紅有淺深粉有重輕色深体輕飛而炎上者若紫霜玄蓋在鼎凝結即地黄金粉色淺体重養之色變庚黄是火養鮫鮹乃丹陽换骨也魂隨魄住魄逐魂生魂耀紫華魄以收陽收陽魂氣入魄腹藏魂在魄腹日月氣雙龍呼虎彩虎吸龍光二氣吞併籠罩四方合和四象氣禀中央故氣一變而爲水二變而爲砂三變而爲汞四變而爲金五變而成丹此丹聚天地之靈晶奪日月之光明攝坎離之水火追地魄合天魂龍虎作丹砂飛烏走兔華和光同入室唯尊九五家藥物是非理白虎青龍髓根蔕出黄芽金銀滿我家若將濟人命人命永年華得服之者飛天涉水龍鶴可駕此無它皆之所化也藥化者火得神用藥有靈通道合自然功成妙矣或問調和鼎鼐吸九龍紅日之膏膘其義何哉答曰鉛爲神器器與神通器因神化神器合和共爲一休自然呼吸相應則神隨吸至光逐神彩霞 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中の玄妙道（タオ）理。大意は〜である説く天地間の精華できる凝结成宝物，鍵にある于陰陽二気の调と變化。 天上の景象できるにある地上形成對应の形态，當精華凝聚にある石头中就できる變成珍宝。これ種珍宝の本質は〜である光明，體現するた大道（タオ）の奥妙。就像金属（金）にある烈火中熔炼（火盛消金），金属又できる锻造工具砍伐树木（金伐木荣），树木茂盛時外表枝繁叶茂属阳（表阳而枝布），内部却蕴含ている阴性できる量（裏阴而華施）。 许真君説く"金華生兮天地寳"，意味は當金属精華生成時，就は〜である天地間の至宝。炼丹の過程就像自然界の變化：斗转星移間，盈满時树木茂盛坚固（木盛而坚青），亏损時花朵凋零（華伐而凋零）。これは〜である陰陽互相作用の结果（陰陽相伐），也は〜である大道（タオ）の自然规律（道（タオ）之委也）。 炼丹時できる出現红色粉末飘落（飘红粉）の現象，これは〜である精神できる量（魂）活跃の表現。红色深浅ない同（红がある浅深），粉末轻重があるするな（粉がある轻重）。颜色深而體轻のできるに向かって上飞升（飞而炎上），像紫色霜雾にある鼎中凝结（紫霜玄盖にある鼎凝结），形成地黄金；颜色浅而體重のできる沉淀，経たことがある火の培育變成庚黄色（火养鲛绡），これは〜である丹阳换骨の過程。 魂（阳性精神）と魄（阴性形體）相互依存（魂随魄住，魄逐魂生）。魂放射紫色光華（魂耀紫華），魄则吸收阳気（收阳魂気）。當魂気進入魄中（入魄腹藏），就像日月交辉，龙（阳）虎（阴）二気相吞相并（二気吞并），笼罩四方，最终にある中央调と（合と四象，気禀中央）。 炼丹過程中，物质できる發生五次變化：先化為水，再成砂，继而變汞，然後成金，最终炼成丹（五變而成丹）。これ種丹聚集天地霊気（聚天地之霊晶），夺取日月光明（夺日月之光明），融合水火できる量（摄坎離之水火），结合地魄と天魂（追地魄合天魂）。龙虎二気化作丹砂（龙虎作丹砂），日月運行（飞乌走兔象徴する日月）の光華都融入丹中。 真正の丹药（九五家药物）需する必要がある明白陰陽调との道（タオ）理（白虎青龙象徴する陰陽）。金根银蒂生出黄芽（黄芽指丹药初成之象），家中充满金银之象。これ種丹药できる延年益寿（人命永年華），服用者可飞天遁水，驾驭龙鹤（飞天涉水龙鹤可驾）。これ都は〜である丹药神奇變化の结果（皆之所化也）。 最後に谈まで炼丹器具（鼎鼐）の调と，需する必要がある吸收九龙红日の精華（吸九龙红日之膏膘）。铅作為神器（铅為神器），できると神霊相通（器と神通），器具因神霊而變化（器因神化），神器と神霊合為一體（神器合と共為一休）。當自然呼吸相应時（自然呼吸相应），神霊随呼吸而至（神随吸至），光華随神霊显現（光逐神彩霞）。 落青雲琉紅墜速靈晶上降撮歸水府龍官養之紫壽金胎眞氣化爲金液潜隨造化汞自然生經歷十二時中循環戊己火分四正則二至二分二至則子午辰論之則千變萬化出入虚無開張衆妙之門現出昇天藥祖得而修之豈不長生昇雲飛朝玉帝爲清眞靈妙之神仙豈容易而求哉此道眞祕煉士罕得而聞之所以流浪生死去仙道遠矣且夫龍光者乃火中之精晶中發明明中出光光中生燄炎燄通靈光明熾盛中有金碧空青圓光九萬廣曠無邊熒熒鬱儀之光耀太陽南明太陰北黑南北相契兩神相得男女相和水火相濟水得火而生光明也夫太淵玄英者純黑体也潜形沈彩豈能化現玄英黑月因抱陽之氣得以生明積陽易陰成其歲月陽居其數推遷不止故有圓缺虧盈常在晦朔之間晦而生暗朔而生明故三日陽生震動於東太陽鬱儀之光結璘生明寄体西方之位諭如結璘友於東西道在得朋喪朋是謂鬱儀結璘也大哉太陽鬱儀之光淵明四隅歸光於中名曰五德五德者五星也光分萬象各得微明爲月夜照曉則藏輝晝夜交光乾坤合体也謂月含其光是日之精是謂交光曉出於東暮落於西故曰合体大丹若不以日月交光乾坤合体更假何物而爲之乎則非人間水銀朱砂五金八石所謂 **解釈** これ段経文描述のは〜である道（タオ）教内丹修練中"日月交光"の玄妙境地。修練者を通じて特殊の呼吸吐纳（十二時中循环戊己）と火候控制（分四正、二至二分），使體内真気（先天できる量）發生质變。 修練過程中，體内真気（龙光）できる経历奇妙變化：最初は〜である火中精華（火中之精），逐渐显現光明（晶中發明），最终形成炽盛の金碧色圆光（金碧空青圆光）。これ種光焰できる通達九万虚空，象徴する阳性できる量（太阳郁仪之光）と阴性できる量（太阴结璘之光）の完美融合。 文中用日月運行比喩修練原理：太阳（阳性できる量）から东方升起，月亮（阴性できる量）にある西方显現，二者を通じて南北相应（南北相契）達する水火相济。就像月亮本身ない發光（太渊玄英者纯黑體也），因接受阳光才显現光明，修練者也する必要があるを通じて陰陽交合（乾坤合體）来结丹。 特するな指摘する大丹（金丹）の形成なければならない依赖これ種日月交光の状态（非人間水银朱砂），強調するこれは〜である超越物质层面のできる量转化。修練までこれ種境地（なければならない而修之），就できる成為"清真霊妙之神仙"，但文中也感叹これ種秘法（此道（タオ）真秘）极少がある人真正掌握，多数人そのため仍にある生死轮回中徘徊（流浪生死去仙道（タオ）遠矣）。 太陽玄元之妙也乃飛魂騰化則至精至靈感而遂通則至神至聖非熒熒鬱儀之光且孰如是也然則日月循環推移於上而成其歲功於下也日來月往南而復北北而復南故有生死之道也死者謂夏至之後日窮南陸陰氣以盛陽氣漸消道窮既極歸於坤元萬物所以死也而極於亥生者冬至之後日窮北陸陽氣漸長整乎乾元亨而得利貞萬物所以生也而極於己日則運移南北故有生死之道也且夫冬夏二至春秋二分乃天地之四正春生夏長秋殺冬藏蓋順天地陰陽生萬物也此夫大還丹之妙用其爲一體也所謂法天象地鑄鼎泥爐須擇福地名山方可建立壇宇山要異秀地貴朝陽虎勢龍峰朝山曡水常有奇禽異獸隱寳藏珍遠隔坵墳人希跡絶自然招福迎祥凡用必生於賢貴可作煉丹之所也聖人能體天之道法地之生把日捉月包乾褁坤欲得烏精先求兔髓乃義皇之取象也先文後武合易道而行焉水火抽添得在於神功妙用自然陽生於金室也且夫陽生於金室也且夫陽生者復子時興黄鍾應律陽氣通行漸歷臨泰至己則乾剛數盡坤柔將至陰生姤午漸歷否剥坤亥將終運移歲月丹道將成子出母胞脱胎神化姤午是離火生汞也復子是坎水生鉛也汞因鉛結鉛因汞伏乃子母想戀而 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中の陰陽變化原理と选址する必要がある求。太阳（指阳性できる量）と太阴（阴性できる量）の精妙變化，できるさせる霊魂飞升、形體转化，達する最精纯霊妙の状态。當陰陽交感時，就できる通達神聖境地，これ〜だけでなく仅は〜である日月表面の光芒所できる比拟の。 日月にある天上循环運行，形成四季更替：冬至時太阳まで達最南端（南陆），之後又逐渐北移；夏至まで達最北端（北陆）後又南返。これ種南北移動對应ている生死之道（タオ）——夏至後阴気渐盛，万物趋に向かって死亡；冬至後阳気渐長，万物開始新生。四季變化中，冬至夏至、春分秋分は〜である天地運行の四个鍵节點，春生夏長、秋收冬藏，都遵循ている陰陽化生万物の规律。 炼制大還丹（道（タオ）教最高级の丹药）正は〜である效法これ種天地规律。建造炼丹の鼎炉なければならない选择风水宝地：する必要がある选にある奇异秀丽の山峰，地势に向かって阳，山形如虎踞龙盘，がある层层叠叠の山水环绕，常がある珍禽异兽出ない，遠离坟地と人烟。このようにの地方才できる聚集祥瑞之気，适合炼丹。 修道（タオ）者する必要がある效法天地運行，を握日月精華。就像伏羲（義皇）観察天象制定历法そのように，炼丹也する必要がある先文火後武火（指控制火候の节奏），遵循《易経》の道（タオ）理。を通じて调节水火（指炼丹中の两種基本元素），にある黄金鼎室（金室）中自然产生阳気。 具體のに言えば：阳気にある子時（深夜11點至1點）開始萌動，對应黄钟律（古代音律中の阳律），随ている阳気運行，経历临卦、泰卦（《易経》中象徴する顺利の卦象），まで巳時（上午9-11點）達する鼎盛；阴気则にある午時（中午11點至1點）の姤卦開始生長，経历否卦、剥卦，まで亥時（晚上9-11點）结束。これ種周而复始の運行，最终できる使丹药成熟，就像婴儿脱离母體完成蜕變。其中午時の离火（象徴する心火）产生汞（指心神），子時の坎水（象徴する肾精）产生铅（指元精），两者相互吸引凝结，如同母子相生相依。 成丹也自合自然至精至妙不可不思也要在細求眞訣志悟玄通别假驗眞是非可見吾因達日月懸明之象千變萬化之機生生浩浩無窮無極得之者豈不壽同天地何得輕議於非人哉故少立道論非成篇軸述此言之精爲丹砂之祕籙如同口訣聽吾所囑妄傳非人殃禍疾速戒之戒之 日月雌雄論夫南華至極金闕神室圓明廣大浩劫無窮輪須彌兮無差曉夜霞散落兮處暗處明循環九十萬億行健而布氣生靈日華天寳龍光照耀烈火霞明燄燄通靈通靈達聖恍朗飛魂魂飛晶靈透體光明光圓九萬周帀金城陽洞之中空青之林須神龍化中有金神金剛密跡紫霞鬱鬱紫壽紫神霞英英生紫壽紫生霞英紫靈潜應而出紫眞青陽紫極至眞至靈生生相績元始元晶者晶乃英靈獨透元始者爲萬寳之初先也傳萬氣之祖氣藏萬物之元氣氯本無質神運氣化上則經天下則緯地交躔如度合景如梭一往一來南而復北日道南行萬物形消數極日迴北陸萬物潜應皆生黑赤二道交躔黄道運行南北人能觀天之道執天之行招攝龍晶虎飡霞餌須是玄門匠手能修金鼎調燮則以陰陽盜虚無自然成質虚無何有象逐何生幽陰隱兮内懷鉛德火動兮外陽舞空勝光八萬丈下臨神室無窮流霞駐景深入虚 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼丹（内丹修練）の奥秘，強調するなければならないなければならないまで真傳口诀才できる悟り其中玄机。作者説く自己を通じて観察日月運行の规律，参透た天地變化の奥妙。これ種修練法門浩渺无穷，真正掌握の人できる获なければならないと天地同寿の成就，したがって绝ないできる轻易傳授给ない合适の人。 について日月陰陽の论述：南方至极之处がある金色の宫阙（指人體丹田），广阔光明永恒ない灭。ここ用须弥山（佛教中の神山）比喩修練時気息循环の精准，如同昼夜交替般がある明がある暗。修練時真気運行九十万亿周天（极言周天循环之多），滋养全身生机。日月光華如同龙光闪耀，烈火般明亮の霞光できる通霊達聖，使修練者の魂魄飞升，周身晶莹透亮。光明圆满時，できる照彻九万重金色城池（比喩周身経脉）。 にある阳性の洞府（上丹田）中がある青色树林（比喩體内生机），需する必要がある神龙（元神）化現。其中藏がある金刚般坚固の金神（元精），紫霞缭绕。紫霞代表長寿と神霊，これ種紫色霊気できる暗中呼应修練者。最高级の紫极真気（先天元気）至真至霊，生生ない息。最初の元気结晶（元晶）は〜である万物の本源，できる生化万気。気本无形，靠神意運转，上通天下贯地，如経纬交织，往来循环。 文中解释天體運行：太阳南行時万物消减，北归時万物萌生。黑道（タオ）（月亮轨道（タオ））と赤道（タオ）（太阳轨道（タオ））相交，黄道（タオ）（地球公转轨道（タオ））居中運行。修練者する必要がある效法天道（タオ），を通じて特殊方法采集龙晶（先天精気）と虎霞（後天元気）。これ需する必要がある真正の修練高手，できるにある體内鼎炉（丹田）中调と陰陽，から虚无中自然炼成實质。虚无本无形象，但随ている修練できる产生幽暗内含铅汞（精気），阳火發動時外显光華。當八万丈胜光（形容内景光明）照彻丹田時，流霞停驻，就できる深入虚空境地。 最後に強調する：これらの都は〜である炼丹の秘傳口诀，なければならない谨慎對待，胡乱傳授できる招致灾祸。 極之庭補助河東運入明堂正德寳華光滿五彩霞生兮化青青之土火動兮變灼灼之紅蓮慘陰無光兮眞鉛沉黑舒陽現明兮眞汞浮白潔白見寳兮可造黄金魂定魄凝兮片片霞新馬齒如霜兮水銀成粉能點死尸兮歸魂復醒其功莫測兮鬼神莫能驅其奥火數難明兮至聖莫能知其用玄元妙化若有若無若有者眞鉛而有象若無者火自於虚無離火虚化兮華化火華化全憑兮火化功孰能用兮無中化火丹砂就兮火化無中有火隨爻變無遂火無生丙辛之氣兮化眞水而滋乙庚化眞金丁壬之氣兮化眞木能滋戊癸化眞火甲己之氣化眞土土能生萬物爲丹母父母傳胎列名九九道元年是曾祖子子孫孫子繼父乾道成男坤道女青道氣出黄道東迅雷忽發昇青空雷天大壯震東卯四陽應候榆華老凋零落葉亂紛紛斗轉星移魁在卯白道氣出黄道西鬱鬱金華生金鷄金生西旺兊西酉薺麥何曾不衰朽四陰風地觀斜陽斗轉星移罡在酉赤道氣出黄道南熒熒赫赫常炎炎正陽火旺離南午巳午至丁一陰祖天風遁起火瓓珊盛極則衰衰在午黑道氣出黄道北華池神水元烏黑黑中漸長一陽生復卦因兹發兆萌黄鍾建子漸通理天地經綸復更始日行黄道運其中月行九道爲太一九道九鼎至神室 **解釈** この経文は、道教の内丹修煉（ないたんしゅうれん）における五行（ごぎょう）の転化と陰陽交泰（いんようこうたい）の玄妙な過程を描いています。象徴的な言葉で、煉丹術（れんたんじゅつ）における力の働き方を示しています。 五色の霞の光が明堂（めいどう。人体の上丹田を指す）の中を巡り、普通の土を青い精華へ変えます。火候（かこう）が動き始めると、紅蓮のような灼熱の光が現れます。陰気が沈みこもるとき、真鉛（しんえん。先天の元精）は暗闇へ沈むようになります。陽気が伸び広がるとき、真汞（しんこう。先天の元神）は白銀のように浮かび上がります。この純粋な力から、黄金のような金丹（きんたん）を煉り上げることができます。 魂魄（こんぱく）が安定して凝集すると、新しい霞の光が次々と現れます。修煉が高い境地に達すると、水銀さえ霜のような粉となり、遺体を点化（てんか）して魂魄を呼び戻す不思議な効能もあるとされています。この玄妙な変化は鬼神にも推し量れず、火候の奥義は聖人でさえ完全には掌握できません。 本文は五行相生（ごぎょうそうしょう）の過程を詳しく述べています。丙辛（へいしん）の気は真水（しんすい）へ変わり、乙庚金（いつこうきん）を養います。丁壬（ていじん）の気は真木（しんぼく）へ変わり、戊癸火（ぼきか）を養います。甲己（こうき）の気は真土（しんど）へ変わります。真土は丹母（たんぼ）として万物を生み、変化させます。親が子を育むのと同じです。これらの力は九九の数に従って循環し、家族が代々受け継がれるように続きます。 後半では、天象の変化によって修煉の火候をたとえています。東方の震卦（しんか。雷を表す）は春に楡の花が散ることに、西方の兌卦（だか。金を表す）は秋に麦の穂が枯れることに対応します。南方の離卦（りか。火を表す）は午の刻に最盛となった後、衰え始めます。北方の坎卦（かんか。水を表す）では、子の刻に陽気が初めて生じます。日月は黄道（こうどう。太陽の軌道）と九道（きゅうどう。月の軌道）に沿って運行し、最後に力が神室（しんしつ。丹田）へ集まって、金丹の煉製が完成します。全過程を通じて、陰陽の増減と五行の相生相克は、宇宙の自然法則に従っています。 上古軒轅曾制服黄帝乗龍昇紫微七十二臣皆羽客登雲天兮步虚空飛入金城兮丹霄偃仰從兹得作眞銓客曾遇神君賜大藥隨鸞從駕經峨嵋不枉區區受勞役茅茨不剪路難行荆棘侵天没遠山峨嵋峻嶺難登涉禮請皇人駕晚還不受傍門並小術不言咽唾成金液不煉小便爲秋石不言辟穀與休糧不解揺肩並數息不曾閉目弄精魂不言握固擒魔賊不言陰景滋靈物不言三峰御女術成道成仙上上機世間學者不能依說與凡流都不信讀了旌陽記可知 藥母論夫丹道者非人間五金八石朱砂水銀之所爲也是無形合虚曠成虚無是謂眞虚眞虚之體還丹之基大藥之母大藥之母何形容形容體貌縁何質質者混成中有物有物來居象帝先象先眞虚合自然眞虚自然合色象色象之因神運轉運轉眞虚虚不空不空之妙有神通通神神化神色黑黑者玄元藏道德道藏玄德大淵深深廣淵源號北溟北溟廣大生浩浩浩浩無邊無極道無極大道道生一一極高明先天得先天故爲元始精六百萬歲道生成生成成道縁宗祖能生萬象爲丹母母鉛黑母鉛黑時縁何得黑成水六元居北上應星辰主化育下生鉛精含五色色化青黄白赤黑黑者玄元是水基水者道樞其數一一者坎中眞一之氣符合恍惚 **解釈** 上古時期轩辕黄帝曾制服群雄，乘龙飞升まで紫微星宫（道（タオ）教考えるの天帝居所），七十二位臣子都化作羽衣仙人，脚踏云霞升入天际，飞入黄金仙城，にある丹霄（仙界天空）中自にある遨游。から此他们成為真正の仙家，曾遇見神君赐予仙药，跟随鸾凤仙驾経たことがある峨眉山。 修行之路并ない轻松：茅草屋ない修剪显なければならない简陋，山路荆棘丛生直插云霄，峨眉险峻の山岭难以攀越。他们恭敬地邀请皇人（指黄帝）にある傍晚返驾，ない學それらの旁門左道（タオ）の小法術——ない考える吞咽唾液できる炼成金液仙丹，ないを小便炼作秋石（一種伪外丹），ない宣扬辟谷断食の功法，ない练习摇晃肩膀と数呼吸の吐纳術，ない搞闭目玩弄精神の花招，ない吹嘘握固法できる擒拿妖魔，ない谈论借助阴影滋养霊物，更ない傳授御女邪術。真正の成仙大道（タオ）は〜である最高明の途径，可惜世間求道（タオ）者ない愿遵循，説く给凡人听也ない人相信，读完许旌阳（许逊真君）の傳记就できる明白。 について"药母"の论述：炼丹之道（タオ）并非用凡間の五金八石、朱砂水银これらのがある形之物。它は〜である无形无相契合虚空，最终成就虚无境地，これ才は〜である真正の虚空。これ種真虚之體就は〜である還丹（内丹）の基础、大药（金丹）の根本。药母の本質は〜である何？它源于混沌之中蕴含の霊质，これ種霊质早にある天帝之前就已存にある。先天真虚と自然相合，显現出色相（物质形态），色相の變化由神霊運转。真虚運转却ない落空无，これ種ない空の奥妙できる通神通霊，显化出玄黑色泽——黑色代表玄元（道（タオ）之本源）蕴藏道（タオ）徳。大道（タオ）蕴藏の玄徳如同深渊，これ广袤の深渊称作北溟（北方幽深之海），北溟浩瀚无边正對应无极大道（タオ）。无极大道（タオ）化生太一（宇宙本源），これ至高无上の太一就は〜である先天元始之精。経たことがある六百万年演化，大道（タオ）生成万物，而万物生成又回归道（タオ）統。できる化生万物の就は〜である丹母（炼丹根本），丹母显現為铅黑色。為何黑色できる成就真水？因為北方六元之気（先天水精）上应星辰主宰造化，にある下界就化生為蕴含五色の铅精（炼丹原料），五色转化為青黄白赤黑——其中黑色就は〜である玄元真水の根基。水は〜である大道（タオ）枢纽，其本質就は〜である坎卦（八卦中の水卦）中の真一之気，これ種気机符合恍惚混沌の先天状态。 杳㝠相須相將象龍須臾象虎虎龍之初夫何有乎陰陽感激無形合虚虚生於有有生於無無爲之始有爲之母四象之首五行之初丹砂之樞紐也樞杻者水火二氣相交也水火相爍也陰陽相勝也何以明乎略試之且壼中日月是水火之氣水氣潤下火氣炎上上降下升相交相迎相迎相接水激火滅火滅爲土土能生金金能生水金水相生遞相含孕滋金而益水益水而滋金金水相符潤澤肌膚肌如瓊酥素眞玉華延遐無價無價眞珠丹砂形軀夫何有乎無質生質水火相滋二氣相須無形合虚合虚之體體用一斤之數數分兩弦覆仰兩圓論未合之先先定上下上弦數得八下弦數亦八以二八合上下得乾坤之體乾坤體一斤丹道正不傾剛柔有表裏金水分兩停陰陽有輕重有無互相用互用展三才乾坤合體哉乾卦象天覆者也三畫體連坤卦象地仰者也六斷通氣氣通往來三連通開爻開六斷乾卦三變坤卦三變乾連坤斷斷續連開黑白往來大哉黑白陽種陰栽栽培育種種出黄芽黄芽生汞汞吐三華汞結成砂砂如金粟一粒一服服食百日改形换骨骨變金石形神相得形神俱妙壽無窮極金砂聖德無質生質質生於無卦爻相符符合震兊坎離交會四象虚無不可畫圖元精難睹無形合虚無形之 **解釈** これ段文字述べるのは〜である炼丹術中陰陽二気交感の原理。核心述べるのは〜である水（坎卦）火（离卦）二気相互作用の玄妙過程。 最初陰陽二気相激相感時看似无形无质（虚），但正は〜であるこれ種虚无中できる生出實がある。就像壶中日月象徴するの水火之気：水性润泽に向かって下，火性炎热に向かって上，二者上下交冲時，水できる灭火，火灭後化為土，土中又できる生出金（金属性），金再生水，如此循环相生。 特するな強調する金水相生の奥妙：金できる生水，水又できる滋养金，これ種循环させる修行者の肌肤润泽如玉。炼丹の鍵にある于を握"一斤之数"（古代计量单位），将上下弦月各八两（共十六两為一斤）の陰陽できる量完美调と，就像乾卦（天）坤卦（地）相交形成の完整宇宙结构。 具體炼丹過程は〜である：を通じて乾卦（三阳爻）坤卦（三阴爻）の六次變化，させる阳性できる量（白）と阴性できる量（黑）相互转化。阴中培育出阳性の"黄芽"（炼丹初期产物），黄芽生出汞（水银），汞再吐出"三華"（精気神三宝显化），最终凝结成朱砂。服食これ種金丹百日，就できる脱胎换骨，使凡躯化為金石，達する形神俱妙、長生ない死の境地。 最後に指摘する金丹の玄妙にある于"无中生がある"，其變化规律と震、兑、坎、离四卦の交できる相应，但これ種精微の元精變化难以用图形描绘，本質は〜である无形之気と虚无之道（タオ）の融合。 形虚化之化化丹砂者自然也丹砂化生於自然者妙用也妙者少女少女屬於兊方金母居金父之位長養堤防者也長者一也養者四也長養金水也金水乃四一三日配庚庚生兊户兊生乾父乾者金之父也金體以水火爲基火盛消金金化爲水和融周章其水北轉而東流滋震木之蒼蒼生角亢之龍光東方之宿荷南方之熒惑爍奎婁之氣整庚辛之位位應西方太白金堂金堂虎房調理陰陽陰含陽房昭明日所赫赫神方紫華鬱鬱光輝輝日日耀玄空光明相通上下貫通三才水火發爲寒暑火昇水降同日月之往來水火隨日月不虧明砂汞與鉛銀同一種一種靈苗神異藥黄芽一鼎分二八二十四鼎始華池終則神靈生白雪神符白雪能返魂下士聞之生謗瞋爲何因既死如何得返魂既死永休魂魄散魄散魂消何處尋徐福經年採藥去仙草靈芝無覓處蓬萊仙草既無形且道返魂何所據我今說汝返魂藥返魂須是天魂魄此是人魂正祖宗返魂再活死形容迴體再活復如故再生人世何法度其法度所生元胎魂父母父母元胎不可論浩浩生生萬種魂種於稼穡孕生胎胎卵濕化化生中或人或獸或禽蟲人獸禽蟲皆禀性性命相連魂擊命魂是金精作命基命基養性魂相隨性命相連擊魂魄魄屬杳㝠 **解釈** これ段内容述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中の核心原理と生命转化過程。丹砂（炼丹の主する必要がある材料）の自然變化蕴含ている天地造化の玄妙。ここ用八卦中の兑卦（代表少女）象徴する丹砂の霊性，兑属西方金位，金為万物之父，水為万物之母。 炼丹の鍵にある于平衡水火：火太旺できる熔化金，金化為水後に向かって北流转，滋养东方木気（震卦），形成龙虎交できる之象。西方金位（庚辛）對应白虎，需する必要がある调と陰陽，させる阴中含阳，就像月亮反射日光そのように产生紫華光辉。これ種光耀贯通天地人三才，如同水火升降形成寒暑交替，日月往来维持宇宙運行。 炼丹所用の材料如朱砂、水银、铅银本質同源，都は〜である同一種"霊苗"（先天元気）所化。にある丹鼎中経たことがある二十四鼎（象徴する二十四节気）の炼制，最终にある"華池"（炼丹容器）中生成白雪般の丹药（神符白雪），据説くできる令人起死回生。但世人常怀疑：人死後魂魄消散，どのように可できる复活のか？ 其實所谓の"返魂"ないは〜であるさせる腐烂の尸體复活，而は〜であるを通じて修練找回先天の"天魂魄"（元神）。就像万物繁衍，无论人兽禽虫，都は〜であるを通じて父母元胎（先天精気）孕育，各自禀受ない同の性命。魂属金精构成生命根基，魄属阴幽维系形體，性命相連才できる形成完整の生命。炼丹就は〜であるにある模拟この生命生成の過程。 魂恍惚恍惚窈㝠二氣精能生萬象合乾坤乾坤大哉合門户易藴乾坤合烏兔烏精兔髓與魄魂根蔕相連屬性命煉魂煅魄作神丹攝召魂靈能返還不是神符並白雪一鼎丹砂效也難一鼎丹砂可服食久服回陽能换骨回陽换骨作眞仙須是神符並白雪大哉神符眞白雪返魂再活生徐甲此是玄元至妙門小法傍門定不能傍門小法術雖衆不能勝極眞鉛汞眞鉛眞汞眞龍虎龍虎輝光似盤古始青之下虎爭明奪神光兮分黄青龍虎精光兩相射採入蓬壼金世界中有留光聚寳臺寳華圓滿光明開光皎潔五色紅璃籠寳月忽然寳月罩紅璃互相籠罩光相結水火交纏混日月日月合璧如連環五星連珠貫五行貫穿五行不散失自然水火生神物神物異南極老人星呈瑞星呈瑞神助太陽生紫氣紫氣如烟直上騰上衝華蓋鼎中心鼎中盤結如霜雪上降下升相交接交接相連互枝柱玲瓏狀如珊瑚樹珊瑚散索枝零落陽剛漸長陰弱剥剥盡羣陰陽氣加丹成九轉結紫華紫華光裏撮金華撮得精英五帝華彩霞精分五名朝霞明暮霞神落霞靈飛霞降火霞迎迎霞嫁嫁還家家生五福眞貴霞妙靈砂吉祥萬瑞大亨霞廣靈砂嘉瑞衆尊拱龍霞紫靈砂普濟羣仙萬歲霞萬靈砂點石爲金如意霞寳靈砂五霞五 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教内丹修練の核心原理と境地。開篇描述"魂"と"魄"これ两種生命本源できる量にある恍惚幽深の状态中交融，陰陽二気（二気）の精微できる量できる生化万物，と天地（乾坤）相合。 天地造化宏大，鍵にある于陰陽交汇の門户。就像太阳（乌精指日）と月亮（兔髓指月）の精髓相互滋养，人の魂魄也像树根と枝干相連。を通じて修練性命（性指先天元神，命指後天精気），炼化魂魄就できる结成神丹（内丹）。 真正の修練ないは〜である靠符呪（神符）または外丹（白雪喻外丹），单靠丹砂（外丹原料）难以見效。唯がある内丹修練才できるさせる人脱胎换骨（回阳换骨），成就真仙。ここ特するな強調する"神符并白雪"の玄妙，指のは〜である内外兼修の至高法門。 接ている描述修練時の體内景象：铅汞（真铅喻元精，真汞喻元神）如龙虎交できる，光芒如盘古開天時の混沌初分。青龙（肝気）白虎（肺気）の精光相互激荡，采入丹田（蓬壶）形成光明のできる量核心。このできる量核心如同宝月琉璃，五色光華流转，水火（坎離）交融如日月合璧，五行（五星）連珠般がある序運转。 當修練まで极致時，できる显現種種祥瑞：南极老人星（寿星）显現，紫気（祥瑞之気）蒸腾。鼎（丹田）中できる量如霜雪凝结，形成珊瑚状の経络网络。随ている阳気增長阴気消退（剥尽群阴），最终结成九转紫華金丹（最高级内丹）。 最後に列举五種霞光（朝霞、暮霞、落霞、飞霞、火霞）象徴するない同修練阶段，以及五種霊砂（吉祥砂、广霊砂、紫霊砂、万霊砂、宝霊砂）の神奇功效，包括點石成金、普济众生等。これらの都は〜であるにある描述内丹大成後の種種神通妙用。 石五靈砂太上玄元聖祖加加爲五鼎紫神砂二十四鼎分五鼎加添水火煉成砂歲月連連相接接十二神符九白雪轉轉增添加日月日月增添水火加陰符陽符不可差不差不凶不改變白雪九年重入轉入轉砂神力加神符神藥藥變化藥屬陰陽陰陽屬卦卦火相扶陰陽相駕陰陽推遷整續無暇整爻續卦隨爻變化往來不定上中與下八千六百四十卦乾坤坎離計四卦離卦火升上坎卦水潤下坎離水火相驅駕相驅相駕火隨卦卦火虧盈還本源返本還源源又年又年又月月又日日合元符火記曆火合元符記不差火華曡曡累精華至神至聖至靈至極不可加其福無量無邊至極不可加廣大神通靈變至極不可加三不加此是玄元聖祖砂三鼎砂六年紫靈砂七年紫壽砂八年紫金砂上品上藥藥靈紫篆神藥神符自天降地隨宜化質鬱鬱神祥萬瑞萬靈至尊至德變化不窮不可加曾將一粒變天涯既能濟命復齊家人能聞早勤修煉上帝邀君升大羅 藥物是非論夫乾坤交媾萬物化生乾而不元元而不亨亨而不利利而不貞則違天背源陽無所施陰無以萌故上不降而下不升天不氤而地不氲既失冲和之造萬物何從而生哉是謂藥不正而違天火不合而背源火雖動而天 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述道（タオ）教炼丹術中の"五霊砂"炼制方法と原理，以及天地陰陽交感の根本道（タオ）理。 について五霊砂の炼制：太上玄元聖祖（道（タオ）教尊神）傳授の紫神砂需する必要がある経たことがある二十四鼎分五次炼制，を通じてない断添加水火元素，配合十二道（タオ）神符と九转白雪（炼丹術语，指纯净の丹药精華），経たことがある九年反复炼制才できる成功。丹药の炼制する必要がある严格遵循陰陽變化规律，ない可がある丝毫差错。炼制過程する必要がある配合八千六百四十種卦象變化，特するなは〜である乾坤坎離四卦の運用，其中离卦代表火性上升，坎卦代表水性润下，水火する必要がある相互配合運转。 経文強調するこれ種丹药具がある无上神效：一粒丹药就できる變化无穷，既できる延年益寿，又できる福泽全家。若できる勤加修練，最终できるされる上帝邀请升入大罗天（道（タオ）教最高天界）。 第二に部分论述た炼丹の根本原理：天地（乾坤）交感化生万物の道（タオ）理。如果天地の運行ないできる保持元、亨、利、贞（《易経》四徳）の完整循环，就できる违背自然法则。阳気无法施展，阴気无法萌發，天地之気ないできる交融，万物就失去た生長の根本。これ就像炼丹時如果药物ない正、火候ない合，即使がある火候運转，也难以成功。 符不應靈不降則魂以飛揚藥不正則風雲不濟虎無形則杳絶龍光且丹砂何從而生哉是知丹須藥化藥自丹生金碧經云㲉爲金精水還黄液者藥之化也藥化則火動華浮迥然獨異母舍彼生涌成黄液是太陽之精氣號曰流珠流珠即流汞也日魂欲降如露華滴珠聚而爲水流而爲液凝而堅冰結霜玲瓏珊瑚屈曲華英桂樹寄名偃月靈芝結成大寳珠火運三光靈輝照夜此是陰陽相濟巽艮還坤陽往陰來明消生暗明暗者九盡也九盡則陽光漸亮神府藏輝光曜隱明靈砂伏體生暗者六生也六生爲陰符之始六二晦己六三壬癸圓歸黑體此乃乾坤終始象逐爻生神變靈通藥之化也自然招霞攝彩聚景生靈引赫赫之日苗孕圓明之神藥招符造化虎瑞龍祥五音互奏瑶光結琥珀金膏六律遞遷丹砂點紅瑠瑪瑙火虚明而經陰陽出入二分則金盛木榮鋪舒藥化藥化者是朱雀調運化得甲乙而滋丙丁滋養朱鷄鷄屬西位化兊方而爲金金生於水配合壬癸水生於金氣禀庚辛金水相生自相含孕在母胎中曰金胎水母水火消爍或沉或浮浮者砂汞白沉者水鉛黑浮沉不定杳難窮測太上曰視之不見聽之不聞潜藏造化拘逐時分時分謂子午卯酉也復子則魚鱗狎獵姤午則馬齒如霜壯卯則琅玕 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼丹術中药物转化と陰陽變化の玄妙關系。炼丹若ないなければならない法，符呪就ない霊验，药物ない正宗，連风云都无法调と。就像ないがある虎形龙光相助，丹砂（炼丹主药）どのように可できる自然生成のか？ 真正の丹药需する必要がある药物相互转化，药物又できるにある炼丹過程中新生。《金碧経》提まで：蛋壳（㲉）できる化作金精，水できる返還為黄液，これ就は〜である药物の神奇转化。當药物转化時，火焰跃動光華浮現，できる呈現出独特の景象——如同太阳精気凝结の"流珠"（即流動の水银），像露珠滴落汇聚成水流，又凝结成冰霜，最终形成珊瑚般玲珑の结晶または桂树般の枝丫。 これ種转化される称為"偃月霊芝"，は〜である陰陽相济の结果。就像月亮盈亏，當光明消退まで极致（九尽），反而できる迎来新の光明；當黑暗達する极點（六生），又孕育ている阴符の開始。これ暗合《易経》中六二、六三爻象の變化，象徴する天地循环の根本规律。 炼丹過程中，药物できる自然吸引霞光云彩，就像招来太阳精華孕育神药。當五音と谐、六律交替時，丹砂できる显現朱红如玛瑙の光泽。これ需する必要がある精确掌握火候：朱雀（南方火）调控運转，使甲乙木気滋养丙丁火気；西方兑金又转化為金精，金生水、水又生金，形成金水相生の循环。 最玄妙のは〜である"金胎水母"状态——金水にある丹鼎中如同母胎孕育，水火交炼時药物または浮（显現為白色の砂汞）または沉（沉淀為黑色の水铅），これ種浮沉變化深ない可测。正如太上道（タオ）祖所説く：真正の造化往往无形无相，只にある特定時辰显現——子時（深夜）如鱼鳞闪烁，午時（正午）似白霜凝结，卯時（清晨）若美玉生辉。 鍾乳觀酉則羽翮摧傷剥戌則有似犬牙坤玄則陰生陽化夫坤生震兊乾乾生巽艮坤且乾納壬甲坎懷六戊艮合六丙震照六庚巽成六辛離藏六己坤包乙癸兊感六丁八卦從乾變十干合天元東方甲乙木者青龍也位角亢氐房心尾箕七宿其形如龍在於東方故曰青龍也南方丙丁火者朱雀也位井鬼柳星張翼軫七宿其形如鶉鳥在於南方故曰朱雀也西方庚辛金者白虎也位奎婁胃昴畢觜參七宿其形如虎在西方故曰白虎也北方壬癸水者玄武也位斗牛女虚危室壁七宿有龜蛇之體在北方故曰玄武也八卦乾成象四七運神功考日躔南北月度西東運移隨斗轉變化在其中中有靈砂鼎乾成水銀粉點汞作黄金何啻千萬鋌濟世不爲多未足爲神聖服餌作飛仙白日昇青天超出三界外不被五行牽我命方在我永脫幽㝠苦若非大還丹誰免歸泉路吾不敢虚說學者當自悟盡述三才理乾坤盡終始砂汞與鉛銀情性本同根會得聖人意造作黄金匱産出夜明砂丹砂號如意煉成無價珠壽命同天地得其理者須當愛敬覽此文者與君證性學者味而詳之作丹房之明鏡 丹砂證道歌教子眞妙言令子知道元無名天地始我得天地先有名萬物母萬物復洪源聚陰以爲地積陽以爲天盜得三才理丹砂合自然乾 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中の宇宙観と炼丹原理，将天文星象、五行八卦と炼丹實践相结合。 まず描述た四象（青龙、朱雀、白虎、玄武）と二十八星宿の對应關系：东方甲乙木對应青龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），南方丙丁火對应朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），西方庚辛金對应白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），北方壬癸水對应玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），它们分するな具がある龟蛇合體の形象。 接ている述べる八卦（乾、坤、震、兑、巽、艮、离、坎）と天干（甲、乙、丙、丁等）の配合规律，比如乾卦對应壬甲，坎卦含六戊等。天地陰陽變化中，坤生震兑，乾生巽艮，八卦から乾卦開始演變，十天干と天元相合。 炼丹の核心にある于を握これらの天地规律。文中提まで用霊砂にある鼎中炼制，できる将水银转化為黄金，更できる炼成大還丹（道（タオ）教最高级の丹药）。服食これ種丹药〜だけでなくできる济世救人，更できる使人飞升成仙，超脱三界（欲界、色界、无色界）束缚，摆脱五行制约，実現する"我命にある我ないにある天"の自主境地。 特するな強調する丹砂（朱砂）、汞、铅银等炼丹原料〜だが形态ない同，但本質同源。若できる悟り其中奥妙，炼成无价仙丹，就できる获なければならないと天地同寿の寿命。最後に告诫學习者する必要がある珍视これらの道（タオ）理，反复體できる，をこれらの内容當作炼丹の明镜指南。 後附の《丹砂证道（タオ）歌》用更简练の语言概括：无名は〜である天地之始，がある名は〜である万物之母。を通じて聚集阴気形成大地，积累阳気形成天空，掌握天、地、人三才の规律，丹砂の炼制就符合自然之道（タオ）た。これは〜である傳授给求真之人の妙诀。 坤眞正德晃朗生靈質杳杳復㝠㝠迴光含太乙金以砂爲主禀和水銀母太陽離火精射入希夷府靈英透景明光華赫然住白虎吸紅璃金華生玉芝欲凝成至藥萬化隨爻策丹象逐爻銖靈通難畫圖寳結藍天碧霞光分五色一號紫金紅二名飛白雪三曰天谷青四號黑鉛液五名中黄精固形萬萬春百骸搜九竅是病都除了救却老殘容身輕髮不皓續齒如銀玉視暗如燈燭隱跡在人間積行施陰德不是戀凡華玉清朝未得病者即與醫貧者贈黄白學者遺丹經指陳通口訣功行一朝圓天書朝太極眞藥便是鉛眞汞隨火發水火應天符不得差時節四季若不調寒暄不應律仲冬如炎暑仲夏濃霜雪多應更漏乖晦爽不明白坤火衰將滅陰侵萌未發水盛坎消陽火多將伐木相尅不相生陰陽不順律火金不返還斗錯移南北四七亂縱横璇璣皆喪失鍊士審思之留心子細推知之不必言在勤而行之此書萬遍讀名曰上天梯許眞君石 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中の核心する必要がある诀，主する必要がある描述炼制金丹の過程と原理。開篇"坤真"指大地纯阴之気，"正徳"代表纯阳正気，两者交融产生霊性物质。炼丹時する必要がある用朱砂（太乙金）作為主料，配合水银（水银母），借助太阳离火（象徴する纯阳できる量）の精華，将これらの物质炼化まで虚无缥缈の"希夷府"（指丹田または炼丹炉の玄妙空間）。 炼丹過程中できる出現五種奇异景象：紫金色光芒、飞雪般の白色结晶、天谷青色、黑铅般の液體と中黄色精華。成功炼成の金丹できるさせる人脱胎换骨——治愈所がある疾病，返老還童，白發转黑，牙齿如银，夜できる视物。但修道（タオ）者ない应贪恋これらの神奇效果，而する必要がある保持隐修，广积阴徳。経文特するな強調する，する必要がある帮助贫病者：给病人治病，赠穷人财物（黄白指金银），に向かって求學者傳授丹経秘诀。 後半部分重點述べる炼丹の時机を握。なければならない严格遵循自然规律：水火する必要がある顺应天時（天符），四季寒温する必要がある协调。如果冬天像夏天般炎热，夏天反降霜雪，またはは〜である更漏计時错乱、昼夜ない明，都説く明陰陽失调。これ時"坤火"（地火）衰弱，阴気侵袭，阳気ない足，就像树木されるたことがある度砍伐，陰陽ないできる相生相克，星辰方位错乱（璇玑指北斗星），これ種状态下炼丹必定失败。 最後に告诫修道（タオ）者：これらの道（タオ）理需する必要がある反复研读万遍（上天梯比喩修行進阶），但鍵ないにある于空谈理论，而にある于勤勉實践。许逊真君（晋代著名道（タオ）士，净明道（タオ）祖師）を通じてこれ段"石函记"，将深奥の丹道（タオ）原理浓缩為可操作のする必要がある诀，強調する"知行合一"對修道（タオ）の重する必要がある性。 函記 ## 巻2 許眞君石函記卷下之六 聖石指玄篇萬象虚生何所約妙化本因丹汞作扶桑東出金烏精炎燄羽毛光爍爍飛走陽火名曰魂暮落朝榮晦還朔紅輪駕起景陽車循亡還合遊匡郭現出眞精透體砂爍石流金孰辨博光濟乾坤受日霞萬物生因丹化作丹砂則非有爲物不煉五金燒八石太虚中有顆還丹化作夜明珠不識珠光鬱鬱現丹霄玉兔澄輝逐卦爻坤生震兊乾將巽艮坤終始復陽爻陽往陰來神聖藥仙眞號曰紫金膏一點瞽人雙目明二點枯骨再生肉三點頑石化作金四點長河化酥酪五點春華不墮葉日月長開永不絶凡磁瓦礫盡成金朽物沾之色變新勞瘵傳尸若得藥服之立效便身輕愚者只言身内物盡向房中尋配匹即非身内氣和精精去氣消何所入百神解散盡遺亡老倒形枯成癖疾聖人言此總成非爭如煉取黄金液師言金液昔何因盤古初分大道根本是龍精生虎髓甲乙庚辛化壬癸丙丁朱雀火神飛飛下玄天合戊己上降下升三十六赫赤交躔在南北微微騰倒天地精妙造盡從三五一三五與一何所云生天生地亦生人生天能有回天力生地堅牢萬物榮生人人中分貴賤福淺丹砂豈能煉志士先須認取鉛不辨眞鉛枉修煉天有五賊見者昌鉛舍五彩態殊祥生自無名天地 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教内丹修練の核心原理と神奇功效。開篇指摘する世間万物の變化都源于"丹汞"（炼丹の基本物质）の作用，就像东方扶桑树上升起の太阳（金乌）散發光芒，これ種阳火される称為"魂"，象徴するている生命できる量。 文中描述た炼丹の周期性规律：如同太阳朝升暮落、月亮晦朔變化，修練者する必要がある像驾驭"景阳车"（比喩體内真気運行）一样循环運转真気。當修練まで高深境地時，できる显現"真精"（先天元気），これ種できる量できる穿透砂石、熔化金属，其光芒可照耀天地。 真正の金丹ないは〜であるを通じて冶炼五金八石（外丹術）なければならない来の，而は〜であるから虚无中产生の"還丹"（内丹），它像夜明珠一样璀璨。文中用八卦符号（坤、震、兑、乾等）説く明陰陽二気にある體内の循环變化，これ種修練成果される称為"紫金膏"（最高级の丹药）。 接ている列举た金丹の五種神奇功效：できるさせる盲人复明、枯骨生肉、顽石化金、長河變乳、永葆青春。甚至できるさせる普通瓦砾變成黄金，治愈各種顽疾。但愚昧之人总にある身體内部寻找丹药成分，ない明白真正の丹药は〜である陰陽二気相合の产物。如果精気消散，就できる百神离散，身體衰败。 最後に強調する真正の修練する必要がある炼取"金液"（金丹の液态形式），指摘するこれは〜である盘古開天時就存にあるの根本大道（タオ）。用五行（甲乙属木，庚辛属金等）と四象（朱雀等）説く明炼丹需する必要がある陰陽交合、水火既济。文中"三五一"指三田（上中下丹田）と五行合一の鍵，強調する天地人三才相生の道（タオ）理。 修練者なければならない先识するな"真铅"（先天元精），これは〜である炼丹の基础材料。文中"天がある五贼"指五行相克之理，真正の铅（元精）具がある五彩光芒，は〜であるから虚无中产生の天地精華。 始有名萬物母非凡非凡通聖人難識即在玄元藏恍惚杳杳㝠㝠期至精激陽爲電生光明光明盤旋分五色下有鉛精人不識春元草木夏如冰秋不聚霜冬没雪含和長養漸通靈黄芽不與世鉛親黄芽養經八百歲化爲青汞卒難尋青汞水銀難尋覓周流四大無窮極青汞又經八百歲化作青金轉難得青金本是青龍骨生數爲三成數八三八數終汞氣青化作青埃飛上升上升永作仙人禄浩劫元明爲五福翡翠景雲曰青埃升赴清都歸所屬翠華進入紫陽宫昭陽殿起龍光紅光明晃耀照無窮極陽絶景陰消空鉛分五彩燄飛空青赤白黑黄居中熒熒皎皎色融融紫神瑞氣丹霞籠萬神呼吸鉛氣通玉童玉女啖太空飡食其輝天老翁羣仙飲食壽無窮先朝玉帝現玄穹說是還丹藥祖宗此鉛不與世鉛同懸空晃朗朗懸空落霞光透水晶宫隱明内昭金鷄容呼吸風雲會虎龍龍呼於虎虎呼龍浩氣結成眞至藥人飡迅速入雲中改形换骨身飛空貌同元始天尊容共分一氣天地同返本還源是祖宗說盡萬般差别法總與金砂事不同住世鉛精五金主七十二石之父母煉士英靈採得來傾下先須去陰土鉛砂摶成如土塊六一固濟相愛護用火煅煉一晝夜火滅烟消土化灰騰鉛倒製入灰池火發鉛鎔化神水 **解釈** これ段経文描述のは〜である道（タオ）教炼丹術中"铅"（炼丹術语，指先天元気）の玄妙變化過程，以及如何を通じて修練将其转化為長生ない老药。 最初万物の本源（玄元）隐藏にある混沌之中，當至精之気激發阳気就できる产生闪电般の光明。これ種光明盘旋分化成五種颜色，其中蕴含の铅精普通人无法识するな。它像春天の草木般生机勃勃，如夏日寒冰般纯净，秋天ない结霜，冬天ない积雪，にあると谐中滋养生長，逐渐通霊。これ種される称為"黄芽"（炼丹術语，指先天真铅）の物质と世俗の铅完全ない同。 経たことがある八百年の孕育，黄芽できる转化為青汞（炼丹術语，指初步提炼の精華），再経八百年又化作青金（指更高段階の炼丹产物）。青金本質は〜である青龙之骨，経たことがある特定周期转化後，最终できる化作青色光埃飞升天界，成為仙人の福禄。當它升入天宫（清都、紫阳宫、昭阳殿等道（タオ）教仙境），できる放射出无穷红光，铅気分化為五色光焰。 众神仙を通じて呼吸铅気获なければならない滋养，玉童玉女食用其光辉，群仙そのため获なければならない无尽寿命。これ種神铅ない同于凡铅，它悬浮空中光芒四射，できる穿透水晶宫，内藏金鸡（指纯阳之象）真容。當风云际できる、龙虎交泰（指陰陽二気交融），就できる凝结成真正の仙药。 服食此药できる使人瞬間飞升，改换形體，容貌如同元始天尊（道（タオ）教最高神），と天地同源。経文強調するこれ種修練方法と普通金砂炼丹完全ない同。世間铅精は〜である五金之首、七十二石之母，修練者需先去除其中阴濁杂质，将铅砂炼制成土块状，用六一泥（炼丹密封材料）封固，経一昼夜煅烧後，铅できる熔化成神水（指炼丹なければならないまでの精華）。 神水元因出白金先取白金爲鼎器白金即是水銀胎返本還源水銀製水銀便是長生藥不是凡間水銀作朱雀炎空飛下來摧折羽毛頭與脚水銀縁此不能飛鍊作金丹爲大藥更言恐怕泄天機此言聞者世間稀不是叮嚀頻囑付好色貪財如獸畜如違戒約有神明攝入酆都罪不輕更有九泉無限苦不可等閑容易語等閑容易泄非人萬劫沉淪受㝠苦 神室圓明論凡世間萬事有一事之非凡非凡者乃眞一之事也述還丹之道也學者甚多皆不見根源難窮本末所以千舉萬敗竟無成果世稀遇者哉凡修大丹要在築壇旺方取土地擇吉祥不得妄爲妄爲招殃壇有三級兮方八尺上下不等兮各有繩墨上有一層高二六上按九宫兮九曜九位上方闊一丈六兮二八之數中有一層高二五中分八卦兮壇中之心腹中方闊二丈四兮按二十四氣下有一層高二六下列八門兮開閉有度下方闊二丈八兮按二十八宿四面創劍兮鎭壓四方八面懸鏡兮照滅邪殃掛五色綵兮依位逐方壇上有竈兮名曰神爐神爐出没兮爐收火氣收火氣兮而聚鼎鼎受火氣兮養神室神室圓明兮非圓非明非圓兮狀如鷄子非明兮逐月而生金鼎偃月如鍋釜神室爲子兩分尖入鼎定鼎鼎難定入鼎横胎倒鼎 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術の奥秘と禁忌，分為"神水元因"と"神室圆明"两部分。 前半部分説く炼丹の鍵材料"神水"（炼丹術语，指水银の精華）源自白金。ここ説くの白金ないは〜である普通金属，而は〜である水银の精華状态。を通じて特殊方法将水银返本归源，就できる炼成長生大药。但特するな警告説く，これないは〜である普通水银できる做の，需する必要がある特殊炼制方法。如果贪图钱财、沉迷美色违反戒律，就できる遭神明惩罚，堕入酆都地狱（道（タオ）教中の阴間）受无尽苦难。これらの炼丹秘诀ないできる轻易泄露给ない合适の人，否则できる招致万劫ない复の灾祸。 後半部分详细描述建造炼丹坛场の规矩。炼制大丹なければならない选择风水宝地，按严格规格建造三层法坛：上层高一丈二尺（古代计量单位），按九宫（道（タオ）教宇宙観中の九大方位）布局；中层高一丈五尺，按八卦（八个方位）划分；下层高一丈二尺，设八門（八个出入口）。坛场する必要がある悬挂宝剑镇守四方，挂铜镜驱邪，布置五色彩幡。坛上设"神炉"（炼丹炉），を通じて控制火候来温养"神室"（炼丹容器）。この神室形状像鸡蛋，できる随月相變化，と金鼎（炼丹器具）配合使用。最後に強調する安置丹鼎と放入炼丹材料都需する必要がある极高技巧。 偏倒鼎明堂失正德横胎用定亂陰陽日月不交金水竭情性相離不相接男冠女笄失時年氣不交兮體不合只因法象有偏頗致使乾坤不交接坎離南北亂縱横東西卯酉難分别水火失位金木差方龍潜變匿失天際之歸舟殺氣隨風耗散則虎無形者蓋謂金胎失産鷄兔相離覆載無端傾失神水若欲求烏獲兔須憑匠手立乾坤入鼎調燮重整陰陽運日月始得依方逐位金木交併運火氣而生日晶伏金水而滋月魄東西南北之氣並降歸金鼎之中虎瑞龍祥咸結於杳㝠之内混沌交光輝輝寥廓寥廓眞空眞空煉妙煉妙眞空眞空隱奥隱空煉妙煉庚金妙分少女兊體生壬此言煉妙成神室神室明開神出没出爲明此言煉妙合爲靈靈質玲瓏神爲氣氣無質氣入杳㝠通恍惚恍惚中居中有靈靈言妙氣合爲神神運氣氣生靈靈爲子氣爲母玄元聖祖豈虚言又言煉神合於道煉神合道非常道宜向陰符細尋討觀天之道天若何天有銀河室有何室有星河布列宿張翼飛兮虚危逐二十八宿運推兮水火交躔在南北觜參相命合氏房白虎青龍在兩傍虎嘯風生龍吐霧霧霞紅紅勝火亂紅碎碎成顆顆顆粒顆粒眞珠紅紅英紫脉生金公金公水土相並合煉就黄芽成白雪紫砂紅粉亂飄飄亂飄飄兮青龍膏 **解釈** これ段文字描述た道（タオ）教内丹修練中陰陽失调导致の混乱状态，以及如何を通じて调整鼎器（指人體内丹修練の關窍）来恢复陰陽平衡。當修練方法出現偏差時，就像鼎器倾斜、明堂（上丹田）位置ない正，できる导致體内陰陽二気（坎離指水火，即肾気と心火）无法正常交融，如同日月ない交、金水（肺金と肾水）枯竭，男女修練者错たことがある最佳時机。 文中用大量象徴する手法描写修練失衡の景象：龙虎（元神と元精）潜藏无踪，杀（肃杀）気耗散，金胎（金丹雏形）无法生成。する必要がある扭转これ種局面，需する必要がある像高明匠人そのように重新确立乾坤（天地定位），にある鼎器（丹田）中调理陰陽，使日月（陰陽）各归其位。當金木（肺と肝のできる量）相交，水火（心肾之気）既济時，就できるさせる东西南北四方之気汇聚于金鼎（下丹田），使龙虎祥瑞にある杳冥（深幽混沌状态）中相できる。 後段详细描述た修練成功の景象：にある混沌中显現光明，を通じて炼化庚金（西方金気）と少女（兑卦象徴するの纯净できる量），形成神室（元神居所）。當神室明朗時，元神自由出入，と先天之気相合。これ種炼化過程最终使神と道（タオ）相合，需する必要がある参照《阴符経》の法则，観察天象運行规律——比如银河星宿の排列、二十八宿（古代天文學划分の星区）の運行，特するなは〜である水火二宿（指南斗と北斗）の交できる，以及白虎青龙（西方と东方星象）の呼应。 最後に用意象化の语言描述金丹成就時の景象：如虎啸生风、龙吐云雾，霞光中凝结出珍珠般の颗粒，金公（铅，象徴する元精）と黄芽（金丹初現）相合，最终炼成白雪（纯阳之気）と紫砂（金丹物质），如同青龙膏（丹药异名）般流转ない息。整个修練過程強調する陰陽交泰、五行攒簇，最终達する神気合道（タオ）の境地。 紅粉少白虎老煉就龍膏並虎腦長生殿生如意寳點金萬兩何足道何足道能點衰翁永不老長生殿藥萬萬春麗日滋生天柱明天柱明時魂交魄蟾蜍兔髓汞浮白魄感魂華生玉芝廣寒神舍姮娥宅飛光砂起震離東金爲飛入廣寒宫燦火烟霞龍吐霧絳砂墜落紫金紅紅英紫金金英紫金英紫篆紫霞縷縷金光透紫霞烟紅紫混成藏金色紫華耀日升金碧金碧空青生紫華翠霞澄碧接青霞霞英靈景靈砂液砂脱離紅青碧色象則成形現杳㝠散則龍潜如鬼匿如鬼匿飛走水火難尋覓砂汞附形生水火不得眞鉛實不可實不可砂隱鉛中石隱火擊石見火火生烟不擊无烟體自然砂隱鉛中亦自然水養火滋才感激感而遂通生金液金液通神萬古靈焰焰通靈氣與神神奔氣運風雷鼓鼓動風雷火生土坎戊玄土金爲父離己牝土汞爲母汞爲母太上語天下有始兮以爲天下母天上蒼蒼晶靈飛光眞靈感召砂汞飛光飛光砂炎火逼逼逐熬熬聲悲泣其聲河上應虚張虚張何生水激火烹火烹兮姹女氣索水激兮嬰兒脱黑脱黑則潔白見寳氣索則變紅離色太陽明太陽舒光爲日新日初新汞初凝鉛汞初凝兮丹象何陳丹象於天出爲日月日爲流珠元氣虚無透金入石神出鬼没神出兮神升天門即曰天 **解釈** これ段炼丹術口诀描述た炼制"龙膏虎脑"長生丹药の玄妙過程。炼丹時需将"红粉"（朱砂）と"白虎"（铅汞）按特定火候配比炼制，最终形成金光灿灿の丹药。これ種丹药〜だけでなくできる點石成金，更できる使衰老之人重返青春。 炼丹過程中，药物にある鼎炉（長生殿）中経历日月精華の淬炼。當"天柱"（炼丹炉の中枢）明亮時，陰陽二気（魂と魄）相互交融，就像月宫中の蟾蜍と玉兔精魄相合。汞（姮娥，即水银の拟人化称呼）にある鼎中如月光流转，最终化作璀璨の金丹。 金丹の炼制需する必要がある精确控制水火相济：朱砂（离火）と铅汞（坎水）にある鼎中如同龙腾虎跃，時而化作紫金烟霞，時而凝结為金光透射の结晶。當药物完全转化時，できる呈現青碧交辉の霊光，此時"霊砂"（丹药精華）就できる脱离杂质，显現出通霊變化之できる——聚则成形，散则无踪。 口诀特するな強調する"铅汞相投"の原理：铅（真铅）如同父亲，汞（真汞）如同母亲，二者にある鼎中交媾才できる孕育金丹。就像《道（タオ）徳経》所説く"天下がある始，以為天下母"，炼丹也する必要がある遵循この根本法则。當炉火逼炼まで极致時，药物できる發出奇异声响，此時水火相激，铅汞分离提纯，最终黑色杂质褪去，显現出纯白丹華。 最玄妙のは〜である丹药通霊の變化：它既できる如太阳般光芒万丈，又できる像元気般无形无相；既可穿透金石，又できる出入天門（指丹药霊気通達天地）。これ種金丹既は〜である物质の结晶，更は〜である天地精華の凝聚，そのため具がある"万古霊焰"の神奇效力。 魂鬼没兮鬼入地户即曰地魄天魂地魄周宗祖互爲室宅分子午水火交火生土二土成圭銀化金離中火舍坎中精離中精光天一伏藏天藏其光明亦不出隱明内照外通光耀光耀圓空光明相通是金火交光分明照耀耀者離雌照者坎雄離雌坎雄光明相通通雌入雄變化無窮聖日聖月靈運潜通紫靈神藥藥有神通通神陽火燄燄燒空飛光布氣感而遂通玉芝丹質透霞入紅入紅兮火華疊疊透霞兮華彩重重華因二景眞木眞金眞木東方兮震雷火生震爲長男兮震木生火震又爲龍龍從火行眞其西方兮兊藏金水水能調庚兊爲少女虎嘯風生風雨形聲迅速不停形聲絶影金木交併二氣降靈摶成金精金精大藥中有五行五行神水神水金漿神水神火兩相親火中水處水中含金陽眞汞受金氣震合庚辛入酉位震受陽符漸成九爽利舒光震初有從初入轉震生靈坤初六變成初九震照六庚庚屬酉震當五日爲一候震來受符六十時陽遁上元終則始終於震卦始成兊兊逐陰符坤六二交爻變象莫能窺六二换陽成九二此是金來入火鄉月行丁位半輪光金何爲火何以兊感六丁丁屬己兊屬金丁屬火金火相交火生土土生金金火始兊當五日爲一候兊來受符六十時陽遁中元終則始終於兊 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教内丹修練中陰陽交合、五行转化の玄妙過程，用天魂地魄（指陰陽二気）の相互作用来比喩炼丹原理。 天魂属阳，地魄属阴，二者就像宗族祖先般互為依存。子時（半夜）属水，午時（正午）属火，水火相交就できる生出中央の土元素。當两種土元素结合，できる形成圭银（炼丹術语，指纯净の金属精華），進而转化為金丹。离卦（象徴する火）の中爻と坎卦（象徴する水）の中爻相互感应，离卦の光明と坎卦の精華相互隐藏又相互映照。 これ種陰陽交融の状态できる产生金と火のできる量交换，就像太阳（离為雌）と月亮（坎為雄）相互照耀。當雌性できる量進入雄性できる量，就できる产生无穷變化。経文提までの"聖日聖月"は〜である指修練時體内产生の陰陽できる量，它们暗中運行，最终炼成紫色霊药（内丹）。これ種霊药具がある神通，できると阳火（修練時の元気）共鸣，化作飞光布散全身。 炼丹過程中，玉芝（丹药雏形）できる透たことがある霞光显現红色，火候越深红色越重。ここ提までの"二景"指木と金两種元素：东方震卦（象徴する雷）属木，できる生火，震卦又代表龙（阳気）；西方兑卦（象徴する泽）属金，藏がある金水相生の特性，兑卦又代表虎（阴気）。當龙虎（陰陽）相遇，就像风雨交加般迅速融合，最终形成金精（金丹精華）。 これ種金丹大药含む五行相生の奥妙：神水（肾精）と神火（心火）相互交融，火中がある水，水中がある金。阳汞（元神）吸收金気（元精），震卦（木）と庚辛（金）にある酉位（西方）结合。修練者を通じて六十甲子循环（五日為一候）の阳遁功法（修練周天運转），から震卦開始，まで兑卦结束，完成陰陽转换。就像月亮運行まで丁位（南方）呈現半圆，金火相感時，兑卦（金）と六丁（火）结合，を通じて火生土、土生金の相生關系，最终炼成金丹。 卦始成乾陽往陰來任自然陽極乾陰極坤乾終九陰終六六二六三兮三變成九九三夕惕兮成乾體盛明兮圓照東方甲六甲屬兮乾當三五乾當五日爲一候乾來受符六十時陽遁下元兮前三十五積一百八十時兮象半年德就乾體交二八陽極陰生兮乾體滿退陽就陰兮轉受於巽巽統陰符坤初六六辛成巽成自十六十六至二十六巽將生艮巽當五日爲一候巽來受符六十時陰遁上元終則始終於巽卦始成艮巽艮交爻象已定象已定艮合六丙當受巽六一巽六二艮六三加臨陰巳盛陰盛水旺火將殘二十三日屬下弦下弦艮火自合虧艮當五日爲一候止艮來受符六十時陰遁中元終則始終於艮卦始成坤坤象黑乙癸六三兮坤□乙六一屬坤兮三十日坤當五日爲一候畢坤來受符六十時陰遁下元終則始始於前前三五終於後後三五六候昏明受寒暑昏明晦朔運推移晦積一百八十時象半年前弦之後後弦前六候三旬象一年一年全用十二節卦火虧盈逐一月一月六候一周天先天而後績後天時計一萬零三千一萬三千符火足準三年三年火煉流珠鼎鼎似招陽聚天鏡鼎中光映日霞紅霞映日魂來合鼎合鼎日紅傳晷景晷景南行日至丙日至丙午爻並汞冲神室神飲景飲景沉醉醉 **解釈** この経文は、道教の内丹修煉（ないたんしゅうれん）における卦火周天（かかしゅうてん）の原理を説き、『易経（えききょう）』の八卦（はっけ）によって陰陽の力の運行をたとえています。 冒頭では、純陽の乾卦（けんか）と純陰の坤卦（こんか）の自然な転化を述べています。陽気は極まると陰へ転じ、陰気は極まると陽へ転じます。乾卦は九で陽数の極を、坤卦は六で陰数の極を表します。六二と六三の爻（こう）の変化を通じ、三つの段階を経て最後に九三の爻となります。夕暮れにも警戒を保つ夕惕（せきてき）のように、最後には乾卦の円満な状態を成就できるとしています。 続いて、陽気の運行周期を述べています。東方の甲木（こうぼく）は、道教の時間単位である六甲（ろっこう）に対応します。乾卦は五つの陽の日を統べ、一つの気候周期を作ります。陽気が60時辰（じしん）運行すると、陰の力が主導する陰遁（いんとん）へ移ります。最初の35周期で180時辰を積み重ね、半年の修煉の成果を象徴します。 次に陰陽の転換を説きます。乾卦の力が頂点に達すると陰気が生じ始め、陽気は退いて、風の卦である巽卦（そんか）へ転じます。巽卦は陰符（いんぷ）を統べ、坤卦の初六の爻が形成され始めます。第16から第26の時辰にかけて、巽卦の力は山の卦である艮卦（ごんか）へ次第に変化します。巽卦も5日を一つの気候周期とし、60時辰運行した後、陰遁上元（いんとんじょうげん）の段階に入ります。 続いて、艮卦から坤卦への転化を述べています。艮卦は六丙（ろくへい）の日に対応し、巽卦の力を引き継ぎます。陰気が次第に盛んになると、水と火の力が互いに増減します。23日目には下弦の月の段階に入り、艮卦の火が自然に弱まります。艮卦が60時辰運行すると陰遁中元（いんとんちゅうげん）へ移り、最後には純陰の坤卦が形成されます。これは乙癸（いつき）の日に対応し、30日の周期の完了を象徴します。 最後に修煉周期の全体をまとめています。六候（ろっこう）、30日間の陰陽交替によって、1年の寒暑の変化を再現します。180時辰の陰陽の運行は半年を、前後の弦月の交替は1年全体の周期を象徴します。1年を12の節気に分け、毎月六候で一つの小周天（しょうしゅうてん）を完成させます。先天の元気（せいてんのげんき）と後天の修煉を組み合わせ、約3年間、1万3000回の火候の運行を経ると、内丹である流珠丹（りゅうしゅたん）を煉成できるとしています。そのとき、人体を表す丹鼎（たんてい）は明鏡のように陽気を集め、鼎内の光は朝霞のように輝きます。魂魄（こんぱく）が丹鼎と一つになり、神飲景酔（しんいんけいすい）の至高の境地に達します。 注：「符火（ふか）」は内丹修煉の火候調節を指します。「流珠鼎（りゅうしゅてい）」は人体を煉丹の炉鼎にたとえたものです。「神室（しんしつ）」は頭部の修煉部位である上丹田（じょうたんでん）を指します。 復醒神氣冲和神酩酊神酩酊綿綿燄燄通靈光運圓光明鏡面火晶盤晶盤散撒如金粟金粟火華熒惑醉如柳麥色黄深太倉神舍盤盈盈盈盈閃爍晶赫赫夜屬月魂鼎象白鼎象白兮是月圓鼎通天天上月圓鼎亦然天上鼎内卦屬乾乾鼎圓明運月圓光如鏡面水晶盤煉出銀蟾似月圓月圓望盈巽損側晦屬陰符鼎象黑朔象白晦象黑黑白虧盈或圓缺圓缺之中月明中夜聽更漏漏才終當日視晷盤乆晷景忘前日落酉落霞紅象應丹砂鼎内同映結紅霞鼎玲瓏玲瓏火化華芙蓉火符結撮曰洪濛洪濛不是尋常物入口美味甘如蜜因食不覺體隨風輕舉飛騰翫太空翫太空顯仙宗莫言來世又相逢太愚蒙休談妙有說眞空是非同空即是色色是空其色蒼蒼照耀紅與君說破我家風太陽移在月明中月明太陽天上藥人服之時跨鸞鶴萬法千門都是錯學取吾家這一著這一著跳出五行眞快樂 金鼎虚無論余聞上古修丹須憑法妙會多生夙契相遇成眞是謂共獲生天地之靈也或問天地之靈生於何所答曰鑿開混沌土分黄黑色生天地之金精深藏溟涬爲道之根本羽客受得可造金鼎且金鼎者夫何爲生何爲而有曰生自無形無名之始有何爲萬物之母子得金精作命基命基只是金華池華池神水 **解釈** これ段経文描述た道（タオ）教内丹修練の玄妙境地，以月相變化比喩炼丹過程。修練者を通じて调と神気達する恍惚状态（神酩酊），此時體内霊光運转如圆镜，火候變化如同水晶盘中散落の金粟（炼丹術语，指金丹の雏形）。文中用月亮圆缺比喩鼎炉（炼丹器具）中陰陽できる量の消長：满月時鼎显白色象徴する阳気充盈，月晦時鼎显黑色代表阴気主导。 特するな提まで"洪濛"（先天元気）の玄妙，服食後できる使人身轻飞升。作者強調する真正の修練する必要がある超越世俗认知，指摘する"空即は〜である色"の哲理，将太阳（阳精）と明月（阴華）の融合比作最上乘の丹药。最後に點明修練真谛にある于跳出五行束缚，获なければならない大自にある。 《金鼎虚无论》部分记载た上古炼丹秘法，指摘する天地霊性源于混沌初開時の黄黑二気（陰陽本源），而"溟涬"（混沌元気）は〜である修道（タオ）根本。金鼎（炼丹の核心器具）源自无形无名の太初状态，修練者を通じて采集"金精"（先天金気）建立命基（生命根基），この命基實质就は〜である蕴含神水の"華池"（丹田异称）。全文を通じて诗化の炼丹隐喻，揭示内丹修練と宇宙生成の同构關系。 太淵晶太淵金晶絶萬靈萬靈號曰萬物母先聖將來爲鼎金鼎金元來藥裏尋尋來不是世間金世間金何足異金鼎鼎金通天地通得三光鼎受符汞侵金鼎氣生虚虚氣生虚無生有有生無元有虚無虚化樞樞紐的然眞種類何憂水火不吹嘘水潤下水在上魄吸水銀魂蕩樣火在下火炎上火養水生逐爻象陽象流珠水作丹陰象隨金逐水長金水火名三五金三五金主策外汞相處震青龍兊白虎乾體圓明金三五金漸晦水漸舉白虎虧盈變黑虎玄武陰生入癸鄉巽艮還坤水三五金爲子水爲母陰符陽火分子午剛柔文武運推移火生火滅化爲土此是火三五水火交四維金作火將衰(一作水/將生)火則終火則始衰則終生則始定浮沉兮金化水分刻漏白化黑黑則終白則始黑白往來逐月矣知白來守黑去三百六十有五度開生門閉死户水火優游居鼎釜水火無差藥有靈爲何靈水消爍火薰蒸水火爲媒招日魂魂張神碎飛陽華魄啖魂華食碧砂食碧砂食馬牙馬牙靈異世無比得號流魂魂涉水水涉魂震陽明天符降奉日晨准日訖急急如律令勑追魂來伏虎窟呼吸風雲水火入水火烹轟虎噴聲水靈晶火靈晶水靈火靈魄與魂魄靈能吸魂靈晶魂吸魄魄吸魂魂吸魄兮魂定鼎魄吸魂兮魄鼎魂且魂鼎 **解釈** これ段経文描述のは〜である道（タオ）教内丹修練の核心原理，以金属（金）と水火為象徴する，阐述陰陽转化の炼丹過程。"太渊"（指宇宙本源）中产生の"金晶"は〜である万物之母，超越一切生霊。古代聖贤用"鼎金"（炼丹器具）来炼制丹药，但これ種金并非世俗金属，而は〜であるできる贯通天地の霊性物质。 炼丹過程中，金鼎できる吸收符汞（炼丹原料），产生虚无之気。これ種虚无之気できる化生万がある，又からがある归于无，形成循环转化の枢纽。修練者ない必担心水火相克，因為水にある下滋润、火にある上燃烧時，反而できる相互滋养。水代表阴性できる量（魄），火代表阳性できる量（魂），二者を通じて"流珠"（内丹術语，指精気運转）相互转化。 文中用青龙、白虎、玄武等四象象徴するない同修練阶段：當金性渐弱水性增强時，白虎转為玄武（北方水神），進入癸水（阴性できる量）之境。金水相生如同母子關系，陰陽二気按時辰（子午）流转，刚柔相济。火候變化最终できる化為土性（中と状态），此時水火にある金鼎中と谐共处，形成"四维"（稳定结构）。 修練者需掌握"知白守黑"（明晓阳而持守阴）の法则，を通じて三百六十五度周天運转，開启生門關闭死户。當水火できる量にある鼎中精准平衡時，丹药就できる产生霊效——水できる消融、火できる蒸腾，二者结合できる吸引"日魂"（纯阳できる量）。魂魄相互吸引：魂（阳）できる稳定鼎器，魄（阴）できる凝聚魂できる，最终形成"流魂"（升華の生命できる量），これ種できる量如同"马牙"（丹苗するな称）般珍贵。経文最後に以呪語形式強調するする必要がある收摄魂魄，を通じて呼吸调と风（気）云（神），使水火できる量にある鼎中轰鸣交炼，達する魂魄相融の至高境地。 者制伏水銀不飛揚翺翔戲鼎光散霞消爍爍紫金紅粉故曰魂定定則不動動則火直火直往來不往不來著而成寳且魄鼎者玄武寧靜靜則金生水金能生水水乃澄明明生聚景故曰魄鼎乃是也金養水火養金魂戀魄魄戀魂自然金鼎宰神明産出丹砂性合情不是硃砂及水銀大藥金丹三八品萬象爻銖列金鼎水火加臨有淺深二十四氣相推准視之不見聽不聞高壽妙年修金鼎燒成無價珍回陽换骨紫消金紫消金通神靈金烏入陽光進青霞舞紅霞運青紅同入歸金鼎修成造化爐九還七返煉虚無七返煉成紅玉粉九還煉就紫金酥紫金酥紅玉粉魂和魄魄和魂元有虚無虚化神神化氣氣化水水化木木化火火化土土化金金化水攢簇五行金鼎裏騰騰兩曜運光輝水飛火飛離化火坎化水水激火火激水離咀坎坎咀離相咀相嚼碎虹蜺虹蜺氣結如屑硝馬齒槎牙光皎潔光逐人生虎魄中紫金臺上凝霜雪色若瓊瑶虚飄飄陽氣輕清輕拂拂輕清陽砂光耀日耀耀爭光砂奪色熒煌晃晃黄輿靈輿靈能點化生靈輿靈本在扶桑出體因砂有鉛中得騰光粟亂星飛亂星研細青龍骨至神至聖飛騰物飛騰不飛何得知試將些子望空擲果然能有回天力丹砂高奔登太空朱見走入金烏窟輕清陽光 **解釈** これ段経文描述のは〜である道（タオ）教炼丹術中について水银（汞）の炼制過程と原理。核心述べるのは〜であるを通じて"魂鼎"（炼丹器具）と"魄鼎"（另一種炼丹器具）の配合，させる水银稳定ない挥發，最终炼成珍贵の丹药。 炼制時，火候する必要がある控制なければならない當——火太猛水银できる飞散，火候稳定才できるさせる丹药成形。"魂"代表阳性の炼丹する必要がある素，"魄"代表阴性のする必要がある素，二者相互吸引配合，就像金生水、水生金の循环。真正の金丹大药ないは〜である普通朱砂または水银，而は〜であるを通じて五行相生（金生水、水生木等）にある丹鼎中反复提炼而成。 具體炼制する必要がある遵循二十四节気の變化规律，経たことがある"九還七返"（反复九次循环、七次提炼）の复杂工序。最终丹药できる呈現紫金色または红玉色，これ時魂と魄完全融合。経文用"紫金酥红玉粉"このように形象の比喩描述丹药の完美状态。 後文提まで，炼制成功の丹药具がある神奇功效：抛に向かって空中できる产生回天之力，服食後できる"回阳换骨"（返老還童），甚至できるさせる人飞升太空。其中"金乌"（太阳）"青霞红霞"等意象，都は〜である形容丹药炼制時鼎中呈現の绚丽光彩。 養陽藥華射陽光光射藥相輝相爍混其光吸吸紫華升太陽太陰太陽眞水火水尅火滅化爲土隱明伏火土潜輝潜輝藏虚虚化氣虚氣接連通上下通上下兮火隨卦卦火虧盈盈則昌陽晶逐火火招陽陽燧爍日兮照陽光照陽光火著光幾千萬丈光生火無窮無極火勝光衝運氣光光徹地地通元氣火隨光火氣運行生萬物目前火化暉陽光陽燧聚陽光感激感而遂通生恍惚榮榮赫赫燄陽精光透烟生火熠燁陽光隨入黄金舍照耀乾坤砂世界金砂噴火散陽光大地陽光生世界光逐神生神逐光大千沙界此中藏劫盡恒河沙世界一砂一劫失陽光陽光既失何所名龍漢延康至赤明此言劫數已沉淪劫力難逃不可聞黑風飄蕩失三才倒嶽摧山盡作塵地水火風皆席捲屋宇樓臺盡底沉蠢動含靈皆失養不分南北與東西森羅萬象無蹤跡五行四象何所覓聲響聲形不可逃混混元光皆暗黑玄寂寂復玄玄不明深處至深極至深極則返還元返本還元天地先天地先一氣能分天地元元黄正氣眞一祖能生萬象爲丹母因母立兆作丹基兆召青腰使者歸青腰召入留光殿煉作窗塵光不現窗塵亦名曰黄埃太陽變太陽變則有何爲水火通流十二時十二時無中有子午卯酉分四九四九火攢三十六子 **解釈** この経文は、道教の内丹修煉（ないたんしゅうれん）における陽光（ようこう。先天の純陽の気）と真火（しんか。心火）の相互作用、および宇宙の劫運（こううん）が循環する玄妙な過程を描いています。 修煉者は調息（ちょうそく。「吸吸」と記される呼吸の調節）によって、先天紫華（せいてんしか。先天の元気）を太陽（たいよう。上丹田）へ上げます。このとき体内では、真水（しんすい。腎の精）と真火（心火）が互いを抑え、また生み出します。水火が助け合うと、中央の戊己土（ぼきど）、すなわち黄庭（こうてい）へ変わります。ここで光を内に収め、火を潜ませる隠明伏火（いんめいふくか）の状態となり、力は虚空に潜みます。この虚空から生じる元気（げんき）は上下の丹田（たんでん）を貫き、火候（かこう）は卦象（かしょう）の変化に従って昇降します。これを火随卦（かずいか）といいます。陽気が満ちると、輝く陽精（ようせい）が真火を追い、真火はさらに陽気を呼び込みます。日光を集める古代の火取り鏡、陽燧（ようすい）のように明るくなります。 この光と火が互いを生む過程は、万丈の光を生み出し、火気の運行によって万物を生成します。経文は人体の丹炉（たんろ）を黄金舎（おうごんしゃ）にたとえ、陽光が入ると、金丹の原型である金砂（きんしゃ）が火の光を噴き出すと述べています。仏教で宇宙を三千大千世界と呼ぶ、その大千世界（だいせんせかい）の全体が、この微小な砂粒に含まれています。一粒ごとに一つの劫運の周期を表します。陽光、すなわち先天の元気を失うと、道教の宇宙観における劫の段階である龍漢（りゅうかん）、延康（えんこう）、赤明（せきめい）などの周期に入ります。そのとき天地人の三才（さんさい）は乱れ、地・水・火・風の四元素が万物を巻き込み、すべてが混沌へ戻ります。 しかし、闇が極まると返本還元（へんぽんかんげん）によって根源へ帰り、再び天地が分かれて生じます。この先天一気（せいてんいっき）、元黄正気（げんこうせいき）は、万物を生む根本であり、煉丹の基礎でもあります。体内の神である青腰使者（せいようししゃ）を、上丹田の別名である留光殿（りゅうこうでん）へ招き、光を窓塵（そうじん）、すなわち微細な光の粒へ煉り上げます。太陽、つまり心性に質的な変化が起こると、水火は十二時辰（じゅうにじしん）の中で自然に巡ります。重要な四つの時刻、子・午・卯・酉は四九の数、つまり36候の火候に対応し、周天（しゅうてん）の運行を完成させます。 午卯酉分南北午屬陽陰火發辰戌丑未分四八四八火攢三十二水火烹煎成既濟子屬陰陽火發寅申巳亥分四八四八火攢三十二百刻時辰分晝夜晝爲暑夜爲寒寒暑分明順陰陽陰陽兩分如鷄子生死常七在始終三日庚生震受西謂魂生坤在東北魄喪乙謂魂死死生相接無休息木三金四合成七陰陽兩分分兩弦合就金胎坤合乾包裹乾坤須固密手搏日月爲神室坎殿光輝張麗華神室圓明三五一三五庚生震兊乾坤包乙癸爲陰乙包藏弦望晦朔宫黑白虧盈吉或凶吉當圓滿凶却缺神明變氣失符節金胎神室象太陰不信但觀天上月黄白在裏立精魂魄白魂黄魂入魄黄如白□白迴黄精黑轉迴黄轉黑混其精魂煉魄黑散光生現黄白黄白團圓光相接生天太陽生地月虎吸龍光透體明白金胎内産黄金黄金白金分二八萬古傳流不敢洩說與凡流却不信不信但教如華看向上元來有一著認取生天生地藥生天生地亦生人君且思量仔細尋尋得之時赴玉京跨鸞騎鶴君上升 明堂正德論夫明堂者其名有三夏曰世室商曰重室周號明堂爲天子布正德之宫臣僚序尊卑之所明堂奉日門立正陽上古及今尊眞神所得號明堂者黄帝於荆山煉金液神丹造玄一室其室附火而生陽光積陽爲明亦稱明 **解釈** この経文は、主に道教の内丹修煉（ないたんしゅうれん）における火候（かこう）の運用と陰陽変化の原理、および明堂（めいどう）の由来を説いています。 修煉の火候については、午・卯・酉の各時刻が南方と北方にそれぞれ対応し、午の刻には陽の中に陰を含む火候が動き始めると述べています。辰・戌・丑・未の四つの時刻、すなわち四季に土が盛んになる時を四組に分けます。各組で8時辰（じしん）の火候を積み重ね、合計32時辰の水火相済（すいかそうさい。陰陽の調和）となります。子の刻には陰の中に陽を含む火候が動き始めます。寅・申・巳・亥の四つの時刻も四組に分け、同様に32時辰の火候を積み重ねます。 1日は古代の時間単位である100刻に分かれ、昼夜が交替します。昼は暑で陽に、夜は寒で陰に属し、寒暑の区別は陰陽の変化に従います。陰陽が二つに分かれる様子は、太極（たいきょく）をたとえる卵の形に似ています。生死の変化は常に七という数の中で循環します。道教では七を周期の数と考えます。3日目に庚金（こうきん）が生じて西方を震わせることを魂生（こんせい）と呼びます。坤（こん）の位置は北東にあり、乙木（いつぼく）が消えることを魂死（こんし）と呼びます。生と死は絶えずつながり、木の数の三と金の数の四が合わさって七になります。 陰陽の二分は、旧暦7日と23日の月相である上弦・下弦の月に似ており、合わさって金胎（きんたい。内丹の用語）を作ります。坤と乾（けん）が結びつき、乾坤（けんこん）を包むので、厳重に守らなければなりません。手で日月を握る、すなわち陰陽を調節することで、丹田（たんでん）である神室（しんしつ）を形作ります。腎を表す坎宮（かんきゅう）の光が照らし、神室は円満で明るくなります。三五一（さんごいつ。三五は五行、一は道を指す）の法則のもとで、庚金が生じて兌（だ）と乾の位置を震わせ、坤宮（こんきゅう）が乙癸（いつき）の陰を包み、その中に乙木が隠れます。月相の弦・望・晦・朔（げん・ぼう・かい・さく）は、本文では旧暦の7日、23日、1日、15日を指すと説明されています。宮位の黒白と満ち欠けが吉凶を決め、満ちれば吉、欠ければ凶となります。 神明が変化する気が節度を失うと、金胎の神室も太陰（たいいん。月）のように満ち欠けします。信じられないなら、天の月を見るようにと説きます。そこには黄と白の二色が精華を現しています。白は魂、黄は魄（はく）を表し、魂魄（こんぱく）は互いに転化します。白は巡って黄の精華となり、黒も黄へ戻り、黄と黒の精華が混じり合います。黒い魄を煉化して散らすと、黄白の光が現れます。黄と白が円くまとまり、つながることで、天陽地陰（てんようちいん）、すなわち陰陽二気を生みます。金を表す白虎（びゃっこ）が、木を表す青龍（せいりゅう）の光を取り込み、その光が身体を通して現れ、金胎の中に黄金、すなわち金丹（きんたん）が生じることが分かります。黄金と白金は二八（にはち）の数、つまり陰陽それぞれ半分に分かれます。この原理は古くから伝わっていますが、軽々しく明かすことはできません。普通の人に話しても信じないので、信じない者には花が咲き、散る自然の法則を見るようにと説きます。さらにさかのぼれば一つの根本があり、天地を生む真薬（しんやく）、先天一気（せいてんいっき）を見定める必要があります。この真薬は天地だけでなく人も生みます。君侯はよく考えて探し求めるべきで、見いだせば仙界の玉京（ぎょくけい）へ飛昇（ひしょう）し、鸞（らん）や鶴に乗って天界へ上がれるとされています。 明堂について： 明堂には三つの名称があります。夏代には世室（せいしつ）、商代には重室（じゅうしつ）、周代には明堂と呼ばれました。天子が正しい徳を施す宮殿であり、臣下が尊卑に従って並ぶ場所でもあります。明堂は太陽を祭り、門を正陽（せいよう）の位置に立て、上古から真神を尊ぶ場所でした。明堂と呼ぶ理由は、黄帝（こうてい）がかつて荊山（けいざん）で金液神丹（きんえきしんたん）を煉製し、玄一の室（げんいつのしつ）を建てたことにあると説明しています。その部屋は火源に近く、陽光を生み、陽気を集めて明るくなるため、明堂とも呼ばれます。 堂又曰蒼精神舍應日月之象作神明之所其所方廣大明四通靈神通靈神者水火風雲也水火歸藏火藏離所水歸坎鄉風雲龍虎舉西合東畢昴尾箕二十八宿烏墜庚辛感化生育氣平西方水火金木相剋相生五行返覆逆則招禍順則致福喜則或具太平怒則或生兵革不祥立見灾殃丘陵戈戟殺氣侵天飛砂走石慧星徬徨驚飛太白國有傾危火難調燮致令金水周彰龍虎烹轟如是則陰陽相勝相生相殺之象也且兵革者金火鼓動之象也喜動轟雷雷轟震響震響者是陽明火燥火燥傷金爲烟散失金液何求炎火謾張空設下玄珠燒損火蟲飢魄弱魂飛則靈丹遠矣水不可大盛盛則陰侵其陽陰立則陽不滿陽不能勝其陰厥陰鼓風推傷損木損木者神龍虎抱疾疾中有丙故曰病病者日月不换丙不换丙者數差其偶也陽失其契陰侵其明此乃陰陽不交之象也若陰陽不定則四象不立八卦未分且丹砂從何而生哉火體陰陽得中水火兩者耗器憑勝負在丹基之堅固故府仰免疏虞體兩弦合金水變化生虚無托藥化藥化有還光化藥無中有還有是還無無則無固必有是固誰質有無兩端的聽吾聊陳悉且無者水木金木之氣四方隱於虚無且道藏乎其中矣此言無質成形形生何所不達無理輒 **解釈** これ段文字述べるのは〜である道（タオ）教内丹修練中陰陽五行の平衡之道（タオ），以及失衡時引發の灾祸。大意は〜である説く： 天地間の神明居所（苍精神舍）對应ている日月運行，需する必要がある四方通達（四通）才できると自然力量（霊神，指水火风云）相通。水属坎卦归藏北方，火属离卦藏于南方，风云则象徴する龙虎交できる（东西方位）。二十八星宿の運行できる影响五行（金木水火土）の生克關系——相克できる招祸，相生则なければならない福。 當陰陽失调時，就できる出現各種凶兆：喜乐たことがある度できる引發雷霆（阳明火燥），损伤金気（金液散失）；怒火たことがある盛则导致战乱（兵革），如同飞沙走石、彗星現世。火候太旺できる烧毁丹药（玄珠），水势たことがある盛则阴気压制阳気。就像龙虎（陰陽二気）相争時，若木気受损（神龙抱疾），就できる影响日月運行の节律（丙火ない调），造成陰陽失序。 修練金丹の鍵にある于を握"两弦"（上下弦月の陰陽平衡），させる金水（铅汞）にある虚空中自然转化。真正の丹药（還丹）は〜であるから无までがある、がある无相生の——看似虚无（无质）の水木金気，其實蕴含ている大道（タオ）の奥妙（道（タオ）藏其中）。形體生于无形，若ない通達この道（タオ）理，就难以成就金丹。 敢妄評天地之精靈不可輕舉惜乎未得煉之可取煉之未得别也難圖且有者土金玄黄之器其器得火而施張得則設生感召始則若有若無若有則霏霏微微道隱希夷希則感而氤氤夷則動而氲氲希夷感動氤氲橐籥始之肇基立兆已萌太陰化生化者神運神運氣化凝委而成形質形質蒼蒼霞火流光光華精結精紅透魄紅影來朝結就玉霄絳霄霞結號離紅屑離紅飛揚輕紅翺翔神物飛揚五色翺翔翺翔五色太陽光青黄白黑黄黄居中央君父太陽太陽黄道黄道轉北黑道迴還黄道迴還迴黄應律律吕相生冬至一陽曰何太短夜何太長月四夜九陰勝其陽陽生未復晷景滋生時計月時至日生冬至極冬至極九日之中進一刻五九五刻進則終四十五日立春功立春之後得九日九日之中進一刻五九五刻進則終四十五日春分同春分之後得九日九日之中進一刻五九五刻進則終四十五日立夏同立夏之後又九日九十之中進一刻五九五刻進則終四十五日四節同立夏至日中六十刻一刻晝景漸長日南極夏至後退得九日九日之中退一刻五九五刻退則終四十五日立秋功立秋之後得九日九日之中退一刻五九五刻退則終四十五日秋分同秋分之後得九日九日之中退一刻五九五刻 **解釈** これ段文字述べるのは〜である道（タオ）教炼丹術中の精微道（タオ）理と天文历法规律。まず強調する天地間の精華できる量（精霊）ないできる轻举妄動，なければならないを通じて特定方法炼制。炼丹需する必要がある特殊の土金材质の容器（土金玄黄之器），これらの容器遇火できる發生變化，产生微妙感应。刚開始時若がある若无，渐渐形成氤氲之気（指炼丹時产生のできる量场），就像风箱（橐籥）鼓動般開始孕育丹基。 接ている描述炼丹過程中できる量の變化：太阴（月亮）の運行引發できる量转化，神妙の気運凝结成形，最终形成發光结精の丹药。丹药呈現红色光芒（精红透魄），逐渐凝聚成玉霄绛霄（指丹药の高级形态），轻扬飞動の五色光華（离红屑）象徴するている丹药已具神性。 後半部分详细记载た天文历法规律：太阳黄道（タオ）（太阳運行轨道（タオ））の運转规律，特するな強調する黄色居于中央の重する必要がある地位。具體描述たから冬至開始の节気變化：冬至時阳気初生，白昼最短，之後每九日增加一刻（古代计時单位），経たことがある四十五日まで立春；春分、立夏也遵循同样の九日一刻の递增规律。夏至後则转為递减，每九日减少一刻，経立秋、秋分等节気，形成完整の陰陽消長循环。其中特するな提まで夏至正午日影最長（日中六十刻），之後白昼渐短。これらの天文観测数据は〜である古代炼丹选择火候時辰の重する必要がある依据。 退則終四十五日立冬同立冬之後得九日九日之中退一刻五九五刻退則終四十五日八節終八節三百六十日晝夜三萬六千刻三萬六千時計刻時訐刻冬至日中四十刻日景攛梭如電激太陽疾速不停光自然陽氣索滅藏陽藏陰用無休息陰生陽長六十刻陽終氣升陽光出九華明九華光裏翠華青翠華神所尊光明尊明神黄神昇明堂神稱帝皇帝皇傳赤赤帝度色青帝受德白帝生光黑帝玄黄五帝混合混合神光神光鬱鬱神用無極神極受正正其神色神藏其室神黄神黑黄黑神精黄者金神黑者北靈黑者水基内懷其精其精甚靈其精甚堅太上曰其精甚眞其中有信信無不應信應者天符也天符照明飛符恍靈靈運潜應應神紫靈紫靈神藥藥有神靈神藥靈靈化元之英神與氣精神昇紫雲其氣運轉甲丙庚壬庚壬乃金水相盈甲丙是水火滋榮二火成炎二木成林火木眷戀姊妹弟兄坎離震兊男女相親男冠少陽女笄少陰陰陽合度七八之數七八數訖九六相得晦朔弦望四者三十九六之數老陽乾父老陰坤母因母致親比夫人倫父之制子子之制孫生生相續親之又親鉛汞相親無異人倫陰陽交合純粹之精靈續其景景續其靈景靈宫裏虎嘯龍吟五音互奏六律陽明陽明神光照耀明 **解釈** この経文は、道教の内丹修煉（ないたんしゅうれん）における陰陽二気（いんようにき）の運行法則と、修煉によって神光（しんこう）が現れる過程を描いています。 本文では、冬至から45日後を立冬とし、立冬後の9日を一周期としています。この9日間は、毎日、陽気が古代の時間単位である1刻ずつ減ります。9日間の周期を五回、計45日間経ると、二十四節気のうち主要な八つを指す八節（はっせつ）の循環が完了します。1年360日は3万6000刻に分かれ、3万6000時辰（じしん）に対応すると述べています。冬至の日は昼が最も短く、日影は稲妻のように速く動き、太陽は休まず運行して、自然界の陽気は次第に収まり、隠れていきます。 陰陽二気は互いに増減し、絶えず循環します。60刻の周期を経ると陽気が再び昇り、九筋の華やかな光を現します。この九色の神光の中では、翠青色が最も尊く、神明の所在を象徴します。五方の天帝（てんてい）、赤帝（せきてい）・青帝（せいてい）・白帝（はくてい）・黒帝（こくてい）・黄帝（こうてい）の神光が互いに交わり、無限の神力を生みます。黄は金神（きんしん）、黒は北方の水霊（すいれい）を象徴し、この二つの精気（せいき）は最も霊験があり、堅固だとされています。 太上道祖（たいじょうどうそ）は、この精気が至真至純で、その中には天道の法則である天符（てんぷ）が含まれると述べます。神符（しんぷ）が運行すると紫の霊光（れいこう）が生じ、この光は丹薬（たんやく）の精華へ変わります。精神と元気（げんき）が結びつくと、紫の雲気となって昇ります。元気の運行は天干（てんかん）の法則に従います。庚壬（こうじん）は金と水が互いを生むことを、甲丙（こうへい）は水火の交わりを象徴します。火を二つ重ねれば炎、木を二つ重ねれば林となるように、陰陽二気は兄弟姉妹のように密接につながっています。 八卦（はっけ）の坎（かん）・離（り）・震（しん）・兌（だ）は、男女の組み合わせと陰陽の調和を象徴します。七八の数は陰陽の均衡を、九六の数は父母に当たる乾坤（けんこん）を表します。この関係は、人の世の父子の継承や、代々のつながりに似ています。修煉でいう鉛汞（えんこう。陰陽二気を指す内丹用語）の結合も、人倫と同じ理によります。陰陽が完全に交わると、純粋な精気が生まれます。修煉者の丹田（たんでん）、景霊宮（けいれいきゅう）には、虎が吼え、龍が吟ずる不思議な現象が現れ、五音六律（ごいんりくりつ）が調和して響き合い、神光があまねく照らして大きく輝くとされています。 堂明堂正德君臣相得施仁設義講武修文忠信禮智五常和平皇化天下富國安民諸辰經歷神氣滿室五氣交併神降奔突氣如烟霧交合神御交合之道順其氣序氣序無差昏明寒暑晝暑夜寒陽流陰注廣寒宫結水昌砂砂結玲瓏若馬牙馬牙本是金烏骨赫赫日精歸月窟月窟日照白明堂明堂便是金水室金水互相生金潤生黄液液生鼎沸汞流神水瀑湧三三重疊累累凝如堅冰龍蟠虎視虎性龍情隨光逐明光中恍惚明中杳㝠丹砂靈英靈英之質生於神明陰神陽明積陽以陰陰以神之陽以明之陰陽合度化育之基化者謂日有三照育者謂月有三移日月合氣二氣相推水一火二合而成三三生萬物三變至極三者汞也汞變生靈靈英獨秀異寳奇珍五行神物藥就希夷人間術士必不能窺唯有志者懷而待時得眞五行之妙用假凡五行之水火五行生剋其理自然聖人神而明之以知天地之化不過曲成萬物通乎晝夜之道晝視晷度准則天符夜聽更漏上詧河圖月紀低昴星稀南北虚張下應於鼎中神龜隨火而奔逐黑虎浮東白虎穴赤龍跳入青龍窟二藥還元復混融丹砂合體入金公汞與鉛合砂與金親金作神室明堂正德恍朗玄宫乾坤合同坤生震龍陽符復行離魂入魄運轉天罡水激火 **解釈** この経文は、道教の内丹修煉（ないたんしゅうれん）の玄妙な過程を描き、象徴的な言葉で陰陽五行（いんようごぎょう）の相生相克という自然の法則を示しています。 まず、国を治める明堂正徳（めいどうせいとく）の道を説き、君臣の調和、仁義の実践、文武の両立を強調しています。これは、内丹修煉で重視する陰陽の均衡と五行の調和の原理に通じます。修煉中は体内の神気（しんき）が満ち、金・木・水・火・土の五気（ごき）が交わり、煙や霧のように広がります。修煉は自然の気の巡りに合わせ、昼夜と寒暑の陰陽の流れに従わなければなりません。 本文は「広寒宮（こうかんきゅう）に水昌砂（すいしょうさ）が結ぶ」などのイメージで、体内の精気（せいき）が凝結する過程をたとえています。馬牙（ばが）は金丹（きんたん）が初めて現れるときの形を指し、金烏骨（きんうこつ）は太陽の精華を象徴します。これらの精華は、陰の力が集まる月窟（げっくつ）で月光と交わり、明堂、すなわち丹田（たんでん）の中で金と水が互いを生む状態を作ります。修煉が深まると、体内に黄液（こうえき。精気）が生じ、鼎が沸き、汞が流れる、つまり気の働きが動き、最後には氷のように凝結します。 心神と腎の精を表す龍虎（りゅうこ）は互いを追い、光の中で見え隠れします。内丹を指す丹砂（たんしゃ）の霊性は神明に由来し、陰陽の調和を必要とします。本文の「日には三照、月には三移がある」という言葉は、陰陽二気（いんようにき）の運行法則を指します。一水二火（いっすいにか）による水火相済（すいかそうさい）は、天地人の三才（さんさい）を生み、さらに万物を生成します。元神（げんしん）を表す汞（こう）は三度変化し、最後には霊英（れいえい）、すなわち金丹を結びます。 この修煉には五行の相生相克という自然法則が関わり、普通の人にはその奥義をうかがえません。誠実に道を修める者だけが、五行相生（ごぎょうそうしょう）の妙用を悟れます。聖人は晷影（きえい。日時計の影）を観察し、更漏（こうろう。時を計る器具）に耳を澄ませ、上では宇宙を示す河図（かと）を見、下では鼎（てい）の中の変化に応じることで、天地の運行法則を把握します。 最後には、修煉中の光景を描いています。北方の癸水（きすい）を表す神亀（しんき）が火に従って動き、腎の真精（しんせい）を表す黒虎（こくこ）と、肺の金気（きんき）を表す白虎（びゃっこ）が出会います。心の元神を表す赤龍（せきりゅう）が、肝の木気（もっき）を表す青龍（せいりゅう）の窟へ飛び込みます。精・気・神（せい・き・しん）を表す鉛汞（えんこう）が結びつき、金丹と金室（きんしつ。丹田）が一体となり、ほのかに明るい玄宮（げんきゅう）の中で、乾坤交泰（けんこんこうたい）の修煉過程が完成します。 發鼎釜俱鳴陰陽運轉震受庚辛金本剋木夫何以生月行丁位金入火鄉火盛消金金代木榮火滅爲土土能生金金能生水水能生木相剋相生互爲父母父母生子子繼父母坤生震兊兊生坤體三五氣足三光合度兔魄生光月滿東方月滿復虧陰祲已前十六受統陰符復行艮直丙南二十有三三五候足金入水鄉坤符蕩蕩水歸北方凝而成金化而爲水火隨爻動象逐人生出没神爐明藏偃月長養金胎化生金液凝如黄酥碎如金粟金色透明從黄返赤熠熠火生而成還丹開爐倒鼎迸出霞光金砂如粉研細如霜和匀摶搦摶搦陰陽九成黍粒謝天祭畢萬斛明珠難换一粒一粒纔服身生羽翼呼風召雷萬神侍側更换四時留連日月冬變炎暑夏飛霜雪秋發春華春飄黄葉所謂宇宙在乎手萬化生乎身者也長河化酥酪點金過北斗吾不敢虚說識取無中有無中生天地我同天地乆其道至禁訣之在口妄示凡流必遭殃咎愼密修持神明護佑廣施陰德神仙必有許眞君石函記 **解釈** これ段経文述べるのは〜である炼丹術中陰陽五行相生相克の變化過程，以及炼制金丹の神奇效果。鼎と釜（炼丹器具）發出声响，象徴する陰陽二気にある丹炉中運转。金（庚辛属金）原本克制木，但にある特定条件下反而できる相生。 當月亮運行まで丁位（天干方位），金進入火の位置時，旺盛の火できる消融金，而金される炼化後又促進木の繁荣。接ている火熄灭转為土，土できる生金，金又できる生水，水再生木，五行就このように相克相生，循环往复如同父母生育子女。坤卦（代表地）生震卦（代表雷），兑卦（代表泽）又生坤卦，當三五（指三阳五阴）之気充足時，三光（日月星）と谐運转。 月亮から东方升起逐渐圆满，まで十六天後又開始缺损，阴気開始增長。経たことがある二十三または三十五天周期，金進入水の方位，坤卦のできる量扩散，水回归北方凝结成金，又化為水火。これらの變化随ている卦爻變動，如同人の生命起伏。炼丹炉中隐藏ている神秘力量，像偃月（半月形）般滋养ている金胎（金丹雏形），最终化為金液，先凝结如黄色酥油，再碎成金色颗粒，颜色から黄转红，闪闪發光形成還丹（金丹）。 開炉時霞光迸發，金砂如粉末般细腻。将これらの金砂调と均匀，揉制成黍米大小の颗粒，祭祀天地後，これ種金丹珍贵无比，一粒就できるさせる人羽化登仙，获なければならない呼风唤雨、驱使万神のできる力，甚至できる改變四季——冬天變炎热，夏天飞霜雪，秋天開春花，春天落黄叶。これ就は〜である所谓"宇宙にある掌中，万物生身上"の境地。 長河できる變成酥酪，點金術可超越北斗。これらの并非虚言，鍵する必要がある悟り"无中生がある"の玄机——から虚无中生出天地，修練者と天地同寿。但切记これらの秘诀ない可轻易傳授凡人，否则できる招致灾祸。なければならない谨慎修行，积累阴徳（暗中行善），才できるなければならないまで神明庇佑，最终成就仙道（タオ）。 卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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