--- title: "九轉流珠神仙九丹經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0352/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0352/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《九轉流珠神仙九丹經》 洞神部 · 2巻 · 10,819文字 ## 巻1 九轉流珠神仙九丹經卷上之七 太清眞人述 前闕丹砂所出非一郡縣也故言婚親多也道士持戒游五都五都者五嶽也欲作神藥也其子四千者市水銀也金銀加者鉛與水銀合故言金銀加也子明炊婦與赤爐者水銀與玄黄合在土釜中也故言與赤爐者土釜名也水銀者釜也言水銀與鉛合大怒欲飛赤故言口牙用口牙如黄眞多者言鉛與水銀合變化生玄黄也蒸覆柔筩中如巴者言飛精玄黄當百蒸之也故曰蒸覆柔筩頭中如已柔筩者謂生竹筩也子明惶悸内懷河車子明者水銀水銀得火逃鉛中也鉛一名河車故言内懷河也鄰里雄黄及丹砂轉相和解謝其家者言當以雄黄水丹砂水和飛精也故言謝其家也牡蠣赤石脂使不邪者當以牡蠣赤石脂泥封塗兩土釜表裏内外令各厚三分也使不邪者使神藥諸飛精不敢逃飛去也故言使不邪也言取牡蠣二十斤合赤石脂治之令如粉和以百日醯和如泥以塗土釜表裏厚各三分封塗之令陰乾十日乃飛水銀與玄黄合火之九上九下如雪霜紫色色若葱華後乃相聽兩性和兩性和者言藥不敢飛亡與玄黄合也故言兩性和也日暮腸動應感加者兩藥和合也故言腸動應感加也夫妻共戲色忽華陰陽以會樂不過樂不過者神藥成室家大喜故言不過 **解釈** この経文は「九転流珠神丹」の具体的な錬製方法について述べており、主に水銀、鉛などの鉱物の配合反応に関わるものである。以下は核心的内容の現代的解読である。 神丹の錬製に用いる丹砂（しゅしゃ、朱砂）の産地は非常に多く、まるで親戚が各地に散らばっているかのようである。最上の丹砂は辰砂と呼ばれ、辰州（現在の湖南省一帯）で産出されるものが最も品質が高い。色は鶏血のように赤く、質は堅く密であり、これこそが錬丹に最適な原料である。 也即日生子如積沙者言水銀與玄黄俱飛著上土釜如積沙也銅羽次藥土龍和者言銅羽者三歲雄雞羽也言欲掃藥當以雄雞羽掃之取上飛精也土龍和者當以白頸蚯蚓汁和丹華也和以復飛之故言土龍和也可化金銀者言丹華用一刀圭粉鉛汞一斤居猛火上須臾立成黄金也故言可化金銀也水黄牙也一斤與一銖者言取九飛丹華一銖以粉水銀一斤若粉鉛錫一斤皆成黄金也故言斤與一銖愼無多也多者金剛不中推少者金弱不中推故言斤與一銖愼無多也食如黍粟飛相過者飛上天也坐知天地者言服丹華須臾飛上盡見天上諸神也遠見他者言目大明視萬里也故言遠見他忽然萬里渡江河者言服丹華一日一夜忽飛萬里不拘江河也行不用船梁乗雲氣也故言忽然萬里渡江河也以龍爲馬雲爲車者言飛入青雲從太一眞人也時入天門見大家者言上天見天上眞人之居也故言時入天門見大家也身比日月在欲何者言服丹華身得不死與日月同光恣心所欲不拘天地不拘王法故言身比日月在所欲何也盡見賢聖相對羅者言見眞人太一諸神仙相對坐也故曰盡見賢聖相對羅也靈龜駢鵝神蝦蟇者天上神龜蝦蟇亦皆得仙伯牙鼓琴玉女齊歌青腰起舞悲相和悲相和者 **解釈** この経文は「九転金丹」の錬製方法と服用後の神奇な効果について述べている。錬丹の際には三歳の雄鶏の羽毛を用いて飛昇した薬精（丹薬の昇華物を指す）を掃き取り、さらに白頸の蚯蚓の汁液を用いて丹華（丹薬の精華）を調合する。ほんの一刀圭（ごくわずかな量）を服用するだけで仙道を修めることができるとされている。 太一眞人從酒作倡也念我父母悲痛早死不知道也但獨煩冤當柰何我父母眷屬皆已早死痛不得藥也身遂服食神丹華邪氣不害疾不過也言服丹華百病皆愈故言疾不加也幸得度世吉無他吉無他身壽萬世從眞人也幸得度世萬餘年也子好學之可得仙也 解曰治丹華法取礬石戎鹽滷鹹礜石四 物先燒之二十日東海牡蠣取左顧者赤 石脂滑石凡七物分等多少自在合治萬 杵令如粉於鐵器中火之九日九夜猛其 火藥正赤如火可復治之萬杵下鮮支篩 和以善百日醯以和諸藥名曰六一泥以 塗兩赤土釜内外各厚三分曝之日中十 餘日令乾燥以取胡粉燒之令如金色可 復取玄黄分各等和以百日華池令如泥 治之萬杵以塗兩赤土釜裏厚三分復塗 其外厚三分曝之十日令大乾燥因内朱 兒二斤去土釜中作藥多少自在下用朱 兒一斤上至十斤若百斤作藥無常多少 自在貧人少作富人多作土釜令受八九 升大者受一斗半土釜滎陽河南洛陽及 潁川郡者大多一枚直十四五錢耳皆先 調塗以六一泥塗其内外各厚三分曝十 日令乾燥乃可用也因内朱兒土釜中封 塗之令乾燥十餘日及釜口際會無令洩 洩者朱兒飛去先以通卿煴火以壅土釜 邊火去土釜五寸許通卿者馬通也無馬 **解釈** 太一真人（道教の高級仙真）が酒を飲みながら感嘆して語った。「私の父母が早くに亡くなったことを思い出すと、悲痛に堪えない。生前は病の苦しみに悩まされながら良薬を得ることができなかった。その後、私は神丹（仙薬）を服用して邪気に侵されなくなり、百病が癒え、以来二度と疾病に悩まされることがなくなった。幸いにも修練を通じて長生を得、真人と共に万年の世を遊ぶことができる。もしそなたが心を潜めてこの法を学べば、同じく得道成仙することができるであろう。」 「丹華」仙丹の錬製方法は以下の通りである。礬石、戎塩、鹵鹹、礜石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉を各数十斤ずつ準備し、よく搗き混ぜて「六一泥」（密封材料）を作る。この泥で丹炉を内外とも塗り固め、密封してから火候を管理しながら錬製を行う。 屎用糠火煴之九日九夜推火附之九日 九夜釜著火上復九日九夜火壅釜半復 九日九夜凡火之四九三十六日可復一 日寒發之朱兒皆飛著上釜以雄雞羽掃 取之色紫赤五彩琅玕或如奔星鴻赤或 如霜雪或正赤如丹一斤减四兩耳藥伏 火不起名曰丹華和以龍膏丸之大如小 豆置猛火上以鼓囊吹之飯頃成黄金不 飛藥成粉汞一斤以二十四銖火之即成 黄金矣以作金銀筩以盛藥欲服藥大如 小豆向日再拜服之藥不伏火者當復飛 之和以玄水汋龍膏澤令濕浥浥復置玄 黄赤土釜中封際如法猛火飛之復三十 六日藥成凡七十二日畢矣凡欲作藥時始以甲子開除日大吉合藥先齋戒三日乃爲之合藥不過二人至三人二人同心其利斷金致加精勿入汙穢家欲飛藥時釜邊施祭以清酒香餅等黄粱米飯一斗大棗三斗梨一斗凡用三案案用三杯繞香起再拜祝曰小兆臣某甲今日治藥九丹唯神明神仙玄女素女青腰玉女共成之唯大道君老君太和君今小兆臣某甲貪生藥神仙行酒起再拜九拜畢詞曰唯道君玄女願令藥不飛亡皆令伏火藥色好善隨手變化黄白悉成服藥飛騰朝於紫宫命長無極位至眞人因上酒凡上酒畢諸赤木實橘實皆上之欲作神藥勿令愚人婦女小兒喪家 **解釈** この経文は「九転流珠神仙九丹」の具体的な錬製方法について記述している。まず糠火（稲殻を燃やした火）で九日九夜連続で煅焼し、次に火を釜（錬丹容器）の傍に移してさらに九日九夜焼く。続いて釜を火の上に置いて九日九夜焼き続け、最後に火で釜の半分を囲んでさらに九日九夜焼く。こうして合計四つの九日間、すなわち三十六日間の火候を経てから、丹薬を一日冷却する。 このとき赤い丹薬の粉末が見え、火候が正しく管理されていれば、丹薬は光沢のある紫赤色を呈する。これを鶏の羽毛で丁寧に掃き取って収集する。 汙人見之及妬嫉多口之人若不好道勿使見知也使藥不成愼勿令賔客婦女在藥傍何者作藥欲得寂然無聲響神藥乃成愚人不信道疑道謂無神藥故不使見也使藥不成謹候視之無令釜有坼穿缺傷者有如髮穿蟻鼻者藥皆飛去亡其精神失其魂魄但得其石又失其重寳即藥不良服之無益於人神藥一銖投水銀一斤火之即成黄金不成黄金藥不可服也故玄女曰金可作世可度金不可作但自誤即以丹一銖粉鉛錫水銀各一斤粉之皆成金銀故言斤斤與一銖愼無多也常以平旦日出時東向再拜長跪服之如禾粟上士服之七日得仙昇九皇下士服之七十日乃得仙愚人服之一年乃得仙欲作神藥服藥時皆先齋戒沐浴五香不如法藥不成也以丹華釜飛神符大善子無貪財但飛神藥可得神仙勿得妄傳眞人曰第二之丹名神符本生太陽河伯餘本生太陽者言水銀本生太陽也太陽者丹砂也生於丙丁丙丁者火精上爲熒惑星下爲丹砂也故言生於丙丁丙丁居南方爲太陽故易營虚日南方爲太陽太陽者丹砂生於日日生於火火日之子北方壬癸爲太陰太陰者水也故易營虚月北方生磁石磁石者鉛也其精上爲北辰星生坎坎位在北方離位在南方河伯餘者水銀也取水銀多少 **解釈** この経文は仙丹の錬製における禁忌と具体的な方法について述べている。以下のように理解できる。 丹薬の錬製にあたっては、数種の人物を避ける必要がある。品行不正の者、嫉妬心の強い者、口の軽い者、そして道教を信仰しない者である。これらの者が居合わせると錬薬が失敗する。特に来客や婦女を錬丹の場所に近づけないよう注意しなければならない。錬丹が成功するには絶対的な静寂の環境が必要だからである。 愚かな者はしばしば道法を信じず、丹薬の神効を疑う。そのため決してこのような者に秘法を漏らしてはならない。 自在置赤土釜中飛之九上九下和以鯉魚膽復取水銀多少自在復封塗閉固如法丹華法復九上九下和以龍膏名曰神符其子四千相與俱者謂曾青礬石戎鹽硫黄也故言相與俱也河上姹女誠獨姝娥眉白易如明珠長沙好砂色由由少小貞信不用夫東西南北父母俱身不沾汙清若珠好待賢士相待須勇悍敢語言若書安心懷能才有餘不校人女妄吹嘘河上姹女者鉛黄華也子明媒之使共居也賢士者水銀子明媒之使共居者言取鉛黄華一斤置鐵器中以炭火之即復取水銀七斤投鉛中猛火煴之須臾精華俱上出現狀若黄金紫赤狀若流星似流珠五色玄黄即以鐵匕接以取之得九一之斤即三化九轉名曰丹黄之華一名玄黄之汋一名天地之符即以治汞化爲丹名曰還丹乃名曰仙藥神丹聖人祕之非凡俗道人所當見知自非賢聖開通導達殊人乃能知之故書不盡言言不盡意也故經曰丹精生日精光明也日子者火也故火名子明也水銀亦名子明故易營虚日丹精生日太陰生月位在北方坎其數一故能知一萬事畢一者鉛也鉛精生月鉛精名太陰石一名金公一名河車一名河上姹女一名立制石凡愚之人治藥反用山中立制石非也去道萬里眞人自以鉛黄華變化立制石膽皆出鉛 **解釈** この経文は「九転還丹」の秘法について述べている。主な原料は鉛と水銀（道教では「河上姹女」と称する）であり、九回の昇錬と九回の沈降を繰り返す錬製過程を経る。 具体的な方法は、まず鉛黄華（鉛の酸化物）一斤を鉄器に入れ、炭火で加熱し、さらに水銀七斤を加えて猛火で煅焼する。間もなく黄金や紫紅色の流星のような精華物質が現れ、鉄の匙で受け取る。九回の精錬と三回の転化を経て、最終的に仙丹が得られる。 中凡愚民方士好事者治藥反用羌里石膽非也去道萬里治藥由不成也眞人自以丹砂精化爲流珠雪霜鉛精俱化爲還丹黄白乃成服之神仙矣不用此二物治藥雖得丹服之由復死矣太陰者鉛也太陽者丹砂也太陰者坎位在子太陽爲離位在午故坎生月離生日也日爲夫月爲婦也日爲雄月爲雌也磁石鉛屬太陰位在子其數一丹砂屬陽位在午其數九雄黄屬土其數五故曰一五九凡十五故眞人名爲三五知三五横行天下能知三五以治藥爲還丹服之耳得長生不死故曰横行天下故眞人曰能知三奇六儀何用餘爲丹砂爲雄鉛爲雌故傳曰父三奇母六儀審知此道何用封侯爲此之謂也子明媒之使共居者言取水銀九斤鉛一斤合置赤土釜中猛火上從平旦至日落下時水銀與鉛精皆俱出如黄金色名曰玄黄精一名黄芽一名黄輕以丹華水之名曰黄池一名黄華一名黄龍一名玄制石取玄黄和以玄水令如封泥丸之内赤土釜中封以六一泥内外厚三分令乾十日無令洩以馬通若糠火火之八十一日當庚辛庚辛者黄金之名也眞人祕之不言黄金故字金爲庚辛取玄黄一刀圭納猛火中以夾囊鼓炊之飯頃皆消成庚辛不成庚辛火之飛去藥生不可服也當納赤土釜中火之如前封塗之 **解釈** この段は古代の錬丹術の要訣について述べ、普通の人が薬を錬る際によく犯す誤りを指摘している。錬丹の門道を理解しない方士（錬丹術士）は羌里石胆のような材料を使うことを好むが、これは完全に正道から逸脱しており、真薬を錬り出すことはまったくできない。 真の錬丹の高手は二つの核心材料のみを用いる。丹砂（朱砂）と鉛である。丹砂は太陽（離卦、方位は午）を象徴し、鉛は太陰（坎卦、方位は子）を象徴する。日月が相い配し、夫婦が相い合う道理と同様に、丹砂は陽にして夫たり、鉛は陰にして婦たる。この陰陽（いんよう）の結合こそが金丹大道の根本原理なのである。 九九八十一日藥乃可用也玄黄一名伏丹一名紫粉欲服之常以甲子日平旦東向日再拜服如小豆日吞一丸百日百病皆愈玄黄藥治大癲大癩百日皆愈無所不治子明媒之使共居與不相聽欲上書後復會面神丈夫欲上書者水銀未與鉛和合也復會面神丈夫者水銀也子明迫之者用火也子明迫用赤釜者赤土釜也子明者火也後竟相聽色由由言鉛與水銀合飛之爲玄黄也色由由者藥色殊好也夫從外來婦從内來魚水相得乃食行相須四時生子若神廬五色光顔厚寸餘言雌雄相得不復飛去也即復取玄黄和以百日華池令如泥以苴兩赤釜裏及外内厚三分因納水銀三斤於其中亦可納十斤水銀作藥多少自在飛三斤水銀可以飛一人耳令一人得道仙去其藥少故也飛一斤可得十兩飛玄黄耳言取一斤水銀納赤土釜中覆以玄黄其上厚二寸所以一土釜合之封塗以六一泥如治丹華法以馬通糠火火之九日九夜水銀皆飛上著釜裏狀如雪霜紫赤鴻生五色也故言五色光顔厚寸餘以毛羽掃取之和以黄戍若復如初也黄戍者黄狗膽也若和以河伯餘者鯉魚膽也即取鯉魚膽和飛雪霜者水銀飛精合如封書泥丸之復納赤土釜中復以玄黄精覆之厚一寸以一赤土釜合蓋之以六一 **解釈** この経文は「玄黄丹」（道教の丹薬の一種）の具体的な錬製方法と服用効果について述べている。錬製には九九八十一日を要してようやく完成する。この丹薬は「伏丹」あるいは「紫粉」とも呼ばれる。 服用方法は、甲子の日（古代の干支紀日の最初の日）の早朝に東方に向かって跪拝した後に服用し、毎回小豆ほどの大きさの丸薬を百日間続けて服用すると、各種の疾病を治癒でき、重篤な癲症さえも治すことができる。 錬製過程は非常に講究を要し、火候の管理、材料の配合、密封の技術のいずれにも細心の注意が必要である。 泥封塗釜口際會無令洩置日中曝之十日大乾燥乃可煴之煴者不可燒也稍熱釜坼也失大藥也復火之九日九夜可止後一日寒發之以羽毛掃取上飛精鴻紫名曰神符還丹和以龍膏丸如小豆常以平旦東向日再拜長跪服之百日與諸神仙玉女相隨從諸神行如飛也欲渡江河海以神符丹和以龍膽膏若鯉魚膽塗兩足下以渡江海河淮渭濟以行水上足不濡者不溺没故言足不濡得道度世百病除身得不死無百病也服藥百日腹中三蟲三尸皆自壞敗死下也土龍魚膽皆陰精也水銀者陽精也故陰能制陽爲藥伏不敢起也眞人神人仙人祕不得傳眞人曰第三之丹名神丹五色參差誠可觀本自正陽武都閒者言眞雄黄雌黄皆出正陽武都武陽亦有雄黄潔淨白面又大神者言八石之中雄黄雌黄辟五兵治百病尤大神良潔淨白面者取鮮好者也常得賢士兩萬錢者言能飛雄雌得其飛精一刀圭價直萬錢面色較好目燔者言飛雄雌藥生五色好也晨昏夜暮出遊止名山者言以火飛精在上釜故言止名山方士劫之不敢焉言道人以赤土釜二枚合飛之不敢者不令其飛精去取下土石也取其飛精也言法取雄黄二斤雌黄一斤凡三斤小以華池傳藥乃不敢散飛去華池者百日醯取雄雌合納鐵 **解釈** この経文は「神符還丹」と呼ばれる丹薬の製作方法と効能について記述している。具体的なやり方は、泥で丹釜（錬丹用の容器）の開口部を密封し、漏洩がないことを確認した上で、太陽の下で十日間曝す。完全に乾燥した後、文火（弱火）でゆっくりと加熱する。直接強火を使ってはならず、さもなくば丹釜が裂けて貴重な丹薬が流失してしまう。このように連続して九日九夜焼き続けた後に火を止め、一日冷却してから、羽毛で軽く掃いて釜上に飛昇した紫色の精華を収集する。 臼中治之萬杵合和如粉納赤土釜中蓋以玄黄粉上下左右各厚一寸以六一泥封塗無令洩曝乾之十日乃可以馬通火飛之九日九夜火去釜邊五寸以火壅之九日九夜推火至釜下猛其火九日九夜以火壅之至釜半火之復九日九夜可四九三十六日後一日寒發以雞羽毛掃取飛和以龍膏復飛之如前治丹華法火之三九二十七日止後一日寒之發以雞羽毛掃取之名曰飛精即治以爲藥名曰神丹道士服之即神仙亦不過百日仙矣下愚服之一年乃仙去非有鬼神藥使然凡人男女俗人小兒服藥皆神仙服之繫之皆大神子明合會使相親子明者火使相親也雄雌合得火飛精善塗其際致令堅以六一泥塗土釜内外上下各厚三分先以玄黄和以華池令如泥以塗兩赤土釜裏無令洩故言致令堅牡蠣赤石脂磁石凡三物分各等治之萬杵令如粉和以左味先以華池平均其中令不津不洩取上飛雄雌黄精和以龍膏物相因言治九丹神藥飛精不得龍膏藥不神故言和以龍膏物相因食之不死壽萬年也坐使諸神言服神丹百日諸仙下迎眞人玉女玉童素女青腰諸百鬼山卿澤尉皆來侍從道人度世無種事在人耳奴婢雞狗皆可得仙凡人服藥亦皆然居必僻處言欲服神丹當居深山石室中大澤 **解釈** この経文は古代の「九転神丹」の錬製方法と効能を詳細に記録している。錬丹にあたっては、まず薬材を石臼で万回搗いて粉末にし、赤土（紅陶）で作った丹釜に入れ、一層の玄黄粉（錬丹用の鉱物混合物）を被せ、上下左右の厚さが各一寸になるようにし、さらに六一泥（六種の鉱物で調合した密封泥）で完全に密封して気が漏れないようにする。密封した後に十日間曝し、それからようやく馬糞火（低温の文火）で煅焼を始める。 全体の錬丹過程は極めて厳密であり、火候の管理、材料の配合、密封の技術のそれぞれについて、一歩一歩慎重に行わなければならない。 中近水涯谷空宅也愼無與俗間愚人通語言作藥無令妬嫉人多口人不好道人知也無與葬埋娶婦嫁女家通常獨卧一室中神仙玉女必來降敬畏神者言服神丹天神仙人玉女來下人必恭敬事之深思天道無敢懈怠常居石室依名山者欲合藥服藥當深里大澤無人之處亦非俗人所當見知也必居深山巖石間能得神丹皆昇天神丹既成舉家仙矣百官雞犬青雲間世皆歷盛去甚難言世人貪財不肯合神藥反服草藥導引因復死不壽矣故言去甚難夫草藥可以治人百病不能使人長生乆壽何以言之夫草藥埋之即腐煮之即焦故草不能自生何能使人長生乎眞人曰第四之丹名還丹男子兄弟通九人九人者言藥凡有九物以爲土釜以爲苴也取礜石礬石代赭戎鹽牡蠣赤石脂土龍𡱁雲母滑石凡九物皆燒之一日一夜猛其火皆擣治令如粉和以醯令如泥以用苴塗土釜裏内外各厚五分令陰乾十日即納水銀土釜中以雄黄覆其上次以曾青次以礬石次以硫黄次以鹵鹹次以太一禹餘糧次以礜石礜石獨在上凡七物各異治之令如粉水銀一斤獨在下餘次第之釜合上即以六一泥和善醯封塗其際勿令洩曝乾之十日即置鐵五柱上令高九寸以馬通或糠火煴去土釜底五寸微其火九日九夜復增火至 **解釈** この経文は仙丹の錬製における禁忌と具体的な方法について述べている。まず世俗から遠く離れた場所で修行して錬丹すべきであると強調しており、深山の岩洞や大沢の無人の地を選ぶのが最も良く、世俗の愚かな者と交わってはならず、婚喪嫁娶などの俗事にも参加してはならない。独りで静かに修行してこそ、神仙や玉女が降臨して助けてくれるのである。 経文は、世の人は財物に執着して神丹を錬製しようとせず、かえって草薬で養生するが、草薬は病を治すことはできても長生させることはできないと指摘する。なぜなら草薬は土に埋めれば腐り、煮錬すれば崩れてしまうからである。 金半復九日九夜常以濡布加覆釜上令藥不飛亡布乾輒復濡之如治丹華法凡九九八十一日藥成皆飛上著生五色即以雞羽掃取之合以百草華以井華水服一刀圭卧石室中令人不飢渴百歲渴飲石泉飢則少食棗栗二十枚靜處思神藥日一服服藥百日朱雀鳳凰翔其上玉女至服藥二百日仙人與俱遊服之一年太一迎之以還丹塗錢用市物錢皆自還丹書目眶卧惡鬼皆走去一刀圭粉水銀一斤火之立成黄金當用龍膏和之九日九夜乃成眞黄金矣九轉流珠神仙九丹經 **解釈** この経文は「九転金丹」の具体的な錬製方法と服用後の神奇な効果について述べている。錬丹の際には湿った布を釜（錬丹の鍋）の上に丸九日九夜かぶせ、布が乾いたら再び湿らせなければならない。このように八十一日間操作した後、丹薬は五種の色彩を呈するようになり、このとき鶏の羽毛で軽く丹薬を掃き取る。 服用方法は、丹薬を百花と井水で調合し、毎回「一刀圭」（古代の極めて小さい計量単位）の量を服用する。服薬後は石室の中で静かに横たわり、心身を清浄に保って丹薬の力が体内で発揮されるのを待つ。 卷上 ## 巻2 九轉流珠神仙九丹經卷下之八 太清眞人述 眞人神水法眞人曰第五之丹名曰餌丹本自長沙武陵士太一旬石朱氏子朱氏子者水銀也武陵士者雄黄也太一旬石者禹餘粮也法取水銀一斤雄黄一斤治之如粉加水銀上禹餘粮一斤治之如粉加雄黄上納土釜中以一釜合之口際封以六一泥令乾燥以馬通或糠火之九日九夜更以炭火之九日九夜藥皆飛著土釜上子明媒之與賢士者子明火也賢士者黄金俱與水銀合入天雄和以龍膏少室人雄分各等神爵子者雞子也服一刀圭忽然萬里仙去渡江海也服之不乆三旬者三十日能飛矣諸神往來衛左右者萬神侍從皆事己玉女青腰皆可使乗自然之車上昇天也從玉女天下之神皆事己百神墟里社稷風伯雨師諸神皆來事己故名第五之丹母一名餌丹也眞人曰第六之丹名鍊丹所出微妙諸神仙廼出蠻夷巴越間者言越砂出巴郡越鄉目如珠光口如丹者取其鮮明者也賢者不取人民間者取土龍膏飛流八石三旬間者飛石三十日八石者巴砂越砂雄黄雌黄曾青礬石磁石石膽凡八物分等作藥多少自在和以龍膏土龍𡱁一斗以和黄犬膽合土龍𡱁二斗以爲釜牡蠣赤石脂各三斤以左味埏牡蠣赤石脂治如粉左味者大米醯也和 **解釈** この経文は道教の錬丹術における二種の仙丹の錬製方法と効能を記録しており、『九転流珠神仙九丹経』に出典し、太清真人が講述したものである。 第五種の仙丹は「餌丹」と呼ばれ、主な材料は長沙武陵地区に由来する。その中で言及される「朱氏子」は水銀を指し、「武陵士」は雄黄を、「太一句石」は禹余糧（鉱物の一種）を指す。具体的なやり方は、水銀一斤、雄黄一斤を研磨して粉末にし、雄黄の粉を水銀の上に被せ、さらに特定の鉱物を加えて密封した後、一定の火候で錬製するというものである。 爲泥塗土釜内外厚三分子明和調令可丸小火以泥塗釜際無令洩八石當飛上著如雪霜言其精色如雪霜言和以龍膏物相因者丸如小豆亦可服食黄白成言藥成可作金銀諸神敬諾聽己言也百鬼神皆可使服之後飯者十日也非獨男子女子亦然女子服之亦飛仙辟穀不食者絶五穀但飲水絶念若與婦女交通道必不成作藥不食糖苦捐如身塗汙去之難治八石各異治之如粉巴砂越砂在下次以雄黄次以雌黄次以曾青次以礬石次以石膽次以磁石磁石在上以一土釜合之以六一泥封合兩釜牡蠣赤石脂塗合際飛之以馬通或糠火火之如治丹華法飛之三旬取飛精和以龍膏丸如小豆食後服之下滓可以治百病神驗也眞人曰第七之丹名柔丹與餌丹相似滑澤又易食水銀三斤先以玄黄和左味令如泥以塗釜内外厚三分納水銀其中封以六一泥無令洩乾十日飛之如丹華法二十日止取上飛精和以龍膏則欲求子和以缺盆九十老公服之陽氣大强可復生子以柔丹盡神木爲人神木者梧桐也以柔丹字奴婢不敢逃亡八十老母服之即復生子長吏服之即時昇遷治藥法飛之如丹華法聖人齋戒成大神理人者眞人也不齋戒藥不神當求河女以爲婚姻當得名鉛河女水銀與鉛合 **解釈** この経文は「柔丹」という仙丹の錬製方法と効能について述べている。まず土製の錬丹炉（土釜）を準備し、内外に三分の厚さで特製の泥料（六一泥）を塗る。この泥は玄黄（一種の鉱物）と左味（一種の酸性物質と思われる）を泥状に調合したものである。次に水銀三斤を入れ、漏洩しないよう密封して十日間静置する。 錬製の際には小火でゆっくりと加熱する。「丹華」のような基礎的な丹薬を錬製する方法に準じて、火候を慎重に管理しながら進めていく。 精可作金銀轉相成就生子孫者藥無不成生無不化令人不死又可神仙矣眞人曰第八之丹名曰伏丹其色頗黑紫且烟五彩色集可拘鬼却姦人以丹書門户殺惡鬼辟盜賊作之法以赤土釜若龍𡱁釜一枚苴以玄黄華若鉛釜中外厚三分封以六一泥無令洩内水銀釜中封之令乾以馬通或糠火之九日九夜以上釜爲下釜復飛之九日九夜復以下釜爲上釜如是九上九下藥成發取上飛精和以龍膏復飛之一旬上飛者治之如粉盛以金銀筩中若生竹筩中常用平旦東向再拜長跪以井華水服一刀圭可神仙如棗核大者著手巾中百鬼消滅不敢近人魂魄堅强獨處石室坐致神仙虎狼自避婦人獨守持如大豆者百鬼皆去盜賊不敢來作藥法以水銀一斤多少自在封閉如丹法以六一泥塗以兩土釜亦可用玄黄釜亦可用洛陽赤土釜胡粉釜大小自在和以龍膏飛之三日取上著者色如雪復以龍膏和乆一旬一旬者十日藥成如治丹華法四子共養一母曾青磁石礜石玄黄爲苴覆頭上也眞人曰第九之丹名曰寒丹法以金銀爲主用金銀爲金五藥集者五石分等五石者水銀外雄黄雌黄曾青礜石磁石凡五神各一斤水銀二斤異治五神合粉之先納水銀釜中先苴以玄黄乃納流珠釜中次以雄黄布 **解釈** この経文は主に二種の仙丹の錬製方法について述べている。第八丹「伏丹」と第九丹「寒丹」の製作過程と効能である。 第八種の仙丹は伏丹と呼ばれ、色は黒紫色を呈し、五彩の煙霧を発する。この丹薬は鬼を駆り邪を祓うことができ、門戸に符を描けば悪鬼を殺滅し、盗賊を防ぐことができる。製作方法は、赤土釜（錬丹用の陶罐）または龍耳釜を用い、内外に三分の厚さで玄黄華（一種の鉱物）または鉛粉を塗り、六一泥で密封した後、特定の火候で錬製するというものである。 水銀上次以雌黄次以曾青次以礜石次以磁石磁石最在上以一土釜合之封以六一泥無令洩龍𡱁黄土各半升合爲泥去其土先以牡礪赤石脂泥塗釜際厚三分合復以龍𡱁黄土塗其上厚三分令乾十日以子明調之微其火神藥當上著正如鍾乳火之九日九夜寒發取上藥用雄雞羽掃和以龍膏若黄狗膽服之輕身百日病悉愈青腰常侍使玉女司命著籍仙人淵府言服還丹百日削去生人死籍名著仙籙出入無間不可拘制坐在立亡能輕舉飛上天一時萬里乗浮雲棄捐妻子不復還焉第九丹法如治丹華法也土釜皆同封閉皆同泥塗火皆同法火常先文後武者先微其火九日後小猛之釜塗欲極乾燥乆乆益善火之釜有坼如髮者藥飛去治諸泥藥皆欲熟令如粉下細篩如欲調左味者善大米酢一名華池常以五月五日七月七日不如五月五日獨取最良龍膏液及龍膏澤桑上露欲取之時以綿拭之絞取汁九鼎者九丹也八十一首由一丹能得之者昇太清因火變化藥自然物類相使轉相因水火之道最甚神曾祖九族水爲先金木合符夫妻身日月星辰託陰陽謂精集會火爲王姓爲陵陽字子明攻擊胡虜誅豪强延及巴越侵豫章四夷來降合中央三陰相制柔勝强青龍白虎 **解釈** この経文は「九転流珠神仙九丹」の錬製の詳細な方法について述べており、道教の外丹術における錬丹の秘方に属する。全過程は手順通りに厳格に操作する必要がある。 錬丹の際にはまず水銀を土釜（陶製の錬丹容器）に入れ、次に雌黄、曾青、礜石を順に加え、最後に磁石を最上層に置く。六一泥（道教の特製密封泥、七種の材料を混合したもの）で容器を密封し、気が漏れないようにする。密封泥の製作には龍膏と黄土を各半升混合して使用し、まず内壁を削り滑らかにしてから泥を塗る。 東西翔鳳凰朱雀赫曈曈黄金之樓十二重中有玄武神龜倡五彩爲帷覆玉房眞人御之昇九皇遊遨太清及明堂精華踴躍如雪霜能知此藥爲仙王眞人曰華蓋者鉛黄華也雄黄入者可覆雄仙藥也鉛爲華蓋謂神水也故言鉛黄華夫造鉛水之時從黄華起故連名名言本耳又言雄黄黄華者謂飛鉛爲霜雪鉛者連故言名本耳又言雄黄黄華者謂飛故言雄也所以言解也所以言入者鉛太陽也得陰則入與黄華合故言入耳所以言可覆雄仙藥也謂此二華混沌合爲包懷流珠使精神不去故言可覆雄者言陰抱陽包者覆也故言可覆雄者鉛也所以云爲仙藥者言鉛化爲丹不死藥餌雄黄方好者一斤以黄土釜二枚以雄黄納中以一釜蓋之以白狗毛爲泥塗其會令厚三分亦可用赤石脂及牡礪若石堊灰爲泥塗其會無令洩陰乾七日若數十日爲佳炊以葦薪臨燒時視釜有細拆者當更泥之臨燒當作三頭泥雀先以一雀著釜上雀燥下去復一枚燥復下去復上一枚三雀盡燥藥成下釜冷之間其火無使大猛亦勿令羸藥當上著釜其色飄飄或如霜雪白色鍾乳相連若燒之不熟更與火如前法亦當更泥釜如前成者以取三歲白雞羽左翼毛七枚便掃下之著銅器中若槃上訖已取二百斤猪腸熟洗之訖 **解釈** この経文は古代の道教の錬丹術における具体的な操作方法と理論について記述している。主に鉛と雄黄（二種の鉱物）を用いて仙丹を製作する過程を述べている。 まず錬丹の際に鳳凰や朱雀などの瑞祥の景象が現れ、黄金の楼台が層々と重なり、その中に玄武神亀が出現することが述べられている。真人（得道者）がこの丹薬を服用すると九天に飛昇し、太清仙境（道教の最高天界）を遨遊でき、丹薬の精華は雪霜のように晶瑩である。 文中では「陰陽（いんよう）の交合」と「龍虎（りゅうこ）の結合」の原理を詳細に解説し、鉛が陰を象徴し雄黄が陽を象徴する配合の理を述べ、これが万物生成の根本法則に合致するとしている。 以布拭腸令淨潔訖以藥著中緊結兩頭著蒸箄中以甑安上以粟米一斛五斗若二斛無者一石亦可蒸之若腸爛復以一腸加其上一宿許復加一腸著其上蒸之三日三夜用腸三枚藥成可丸丸如彈丸服之三日三蟲盡死十日伏尸下夜視有光更减其藥丸如麻子常以平旦東向再拜服之天陰以日出所在服之百日冬衣單不寒青腰玉女至愼無以妻東西常養玉女以求道百五十日玉女去更有玉女來衣簪鼻上有玉大如黍粟是眞玉女愼無妻可即自謙寡昧腥臊臭處聖人何肯乃肯屈臨之乎玉女曰見子食神藥精光見乎天上故令吾來爲子妻者愼無以妻因謂之言寡昧聞玉英玉酒五帝華池陽未曾飲之唯聖人爲取之玉女即爲取之得而飲之已俱徘徊六合之内轉上天關與聖人相見夜下天關與眞人共處清微之中安用不死爲名辟淪陸沉出無間入無孔命曰當斯之時謹齋戒一紀所謂玉女者天帝之女也常養者白帝之女也青腰者風伯之女欲還游以渡江海恣意萬世爲常一 一方云武都雄黄成當如銀若燥以蜜和 之道士常齋戒一云勿以衣物履屨借人 眞人神水法諸法附眞人作神水法取好漆一斗宿蟹大者十八枚納漆中三日化成水藥成名曰神水能成神水出入無間役使百鬼服之法以清酒一 **解釈** この経文は道教の錬丹術における一種の特殊な丹薬の製作方法と服用後の神奇な効果を記録している。主に動物の腸で薬物を包んで蒸製する過程について述べている。 まず腸を洗い清め、薬粉を詰めて両端を縛り、蒸籠に入れて蒸す。下には大量の粟米（一斛五斗から二石まで）を敷き、連続して三日三夜蒸し、その間に新しい腸に取り替え続ける。最終的に弾丸ほどの大きさの丹薬が錬成され、三日間服用すれば体内の寄生虫が駆除され、百病が癒えるとされている。 杯神水半合而飲之卧清靜處一日腹中三蟲皆盡出去於是美食復十五日乃復飲神水一小杯清酒一杯二日當見三尺人出在前曰賢哉愼無乆語與語事不成於是美食復十五日復飲神水一杯半清酒一杯三日行駟馬不能及於是十五日乃復飲神水二杯清酒一杯志意高視聽聰明於是十五日乃復飲神水二杯半清酒一杯白髮復黑齒落更生於是十五日乃復飲神水三杯清酒一杯老人成童甲子甲戌神至於是十五日乃復飲神水三杯半清酒一杯於是十五日乃復飲神水四杯清酒一杯甲申甲午神至海圖見出無孔入無間於是十五日乃復飲神水五杯清酒一杯甲辰甲寅神至日月圖見於是十五日乃復飲神水六杯清酒一杯不睡不卧天地圖至五華皆至立無影呼無響恍惚無形與天地沉浮矣祕勿妄傳合藥用仙人鳳綱法常以正月一日取水一斗諸生草木華置其中二月二日取水一斗諸生草木華置其中三月三日取水一斗諸生草木華置其中四月四日取水一斗諸生草木華置其中五月五日取水一斗諸生草木華置其中封塗之月月取水華訖便封之勿令洩置陰凉處自六月七月八月有華之物輒納水中不復增水也以納前水中到九月九日復取水一斗諸生草木華置其中更盛以 **解釈** この経文は「神水」を清酒と配合して飲用し、修練して仙人になる方法について記述している。修練者は特定の周期に従って異なる量の神水（半杯から六杯まで）を飲用し、毎回飲用した後に十五日間の間隔を置く。修練が進むにつれて、さまざまな神奇な現象が現れる。まず体内の寄生虫が排出され、次いで百病が癒え、さらに修練が深まれば身体が軽くなり、ついには飛昇成仙に至るとされている。 白壺中更封勿令洩著好凉處已更埋著户内入地三尺百日皆消以王日微火東向煎之以陳蘆松栢生竹炊之令可丸爲得成此藥可起死人變形易體可得飛仙人已死絶氣以此藥著其口中復起生若日月足而諸藥不消化者去滓以茯苓作棗膏和之頓服三丸大如大豆旦服暮不服仙人吕恭字文敬所受起死方傳云恭去家二百餘年子孫皆死還乃掘出諸死人以藥塗之皆更生肉成人言語了了無錯謬者百餘死人皆生也其方以正月一日取竹根五斤二月二日取松根五斤三月三日取栢根五斤四月四日取忍冬根五斤五月五日取麥門冬根五斤六月六日取天門冬根五斤同桂三種者一兩雄黄五兩人參三兩取諸根皆好洗之陰乾已剉擣屑之下細篩投置白甕中封勿令洩百日開封更以王相日齋戒别室勿令人見合擣五萬杵出著油囊中素爲裏每令密服方寸匕日五服常以平旦日中日入人定雞鳴時服用清酒畢食棗五枚清齋靜志百日便知得道也若欲變化恣意所作當得五月東行青蛇足不得此藥不能變化此藥起人白骨更肉道人服食延年令頭不白齒不落面光澤精滿骨益絶穀不飲食不飢渴毒不加情常悦所召即至麾之即退來風雨使霹靂投水中不沉没入火中 **解釈** この経文は「起死方」と呼ばれる神奇な丹薬の処方とその効能を記録している。仙人の呂恭（字は文敬）の伝承によれば、この薬は死者を蘇らせることができ、白骨に再び肉を生じさせることすら可能であるとされる。 製作方法は非常に講究を要する。特定の節気にそれぞれ異なる薬材を採集する必要がある。正月元旦には竹根五斤を取り、二月には特定の草木を採り、以下各月ごとに季節に応じた材料を集め、すべてを調合して錬製する。 堅不消刺不入斫不傷乗雲行行無迹除萬病致行厨召萬鬼知其情立可使但當得法得法天下之事無不可耳 死人在地以刀撥開口内五匕藥於死人 口中須臾生也欲變化取五月五日生兒 衣胞衣也合藥多可得二人也芝有菌芝有草芝有木芝有肉芝非一種也芝常生高山之此大木之下泉水之側菌芝有五色其赤者如眞丹黑者如上漆白者如霜雪黄者如紫金緑者如雄鴨頭毛紫者如新染上紫紅者如桃華也欲知是眞芝非芝當取陰乾之百日色不變者是眞芝也凡欲入名山採芝草當先齋戒勿往入喪家乳産家勿食葷辛衣白衣以入山抱白雞持白監一斗或可牽白犬必見芝芝有再重三重四重者五重者極九重也皆可服令人長生不死飛行徹視役使鬼神也採芝之法春正月二月三月勿以寅卯甲乙之日入山也夏四月五月六月勿以巳午丙丁之日入山也秋七月八月九月勿以申酉庚辛之日入山也冬十月十一月十二月勿以亥子壬癸之日入山也採青芝當以甲乙平旦日出時從東方往以木刀刺取之以青繒九尺盛以去採赤芝當以丙丁日禺中日中時從南方往以魚刀刺取之以絳繒八尺盛之以去採黄芝當以戊己日黄昏時從西北往以金刀刺取之以黄繒一尺盛之以去採黑芝當以壬癸日夜半 **解釈** この経文は仙丹の錬製と霊芝の採集に関する秘法を記録している。仙丹について経文はこう述べる。錬成すれば刀槍を受け付けず、雲に乗って飛行しても痕跡を残さず、さらに百病を治癒し、鬼神を召喚することができる。具体的な方法は、刀で死者の口をこじ開け、丹薬五匙を入れれば死者が蘇生するというものである。もし身形を変化させたければ、特定の丹薬と符水を配合して使用する必要がある。 霊芝の採集については、特定の日時と方角に従い、木刀で切り取り、絹で包んで持ち帰るとされている。 時從北方往以骨刀刺取之以皂繒五尺盛之以去採白芝當以庚辛日日入時從西方往以木刀刺取之以白絹六尺盛之以去肉芝者千歲蝙蝠也千歲靈龜也千歲燕也千歲鵠也皆可服令人不死千歲蝙蝠色正白集便倒懸也生食之不死千歲靈龜頭生角甲生光有五色火炙甲擣下篩服方寸匕日三不死千歲燕户北向炙食之不死千歲鵠晝夜十二時一時輒一鳴其形小於羣鵠也取其骨炙擣下篩服方寸匕日三不死淮南神仙方因物類自然爲石别爲鍾乳者松别爲松蘿者著桑别爲桑寄生者因物類所著生自然之道故服之合以六律上應七星故地黄實者恍惚之精也著桑者寄生陽之精也菊華者陰之精也茯苓者木之精也車前實者雷電之精也地膚實者列星之精也竹實者天華太乙之精也凡七物上應北辰七星日月五行具在此中矣即服之分等如度數齋戒九日以四時王日和之以三指撮井華水旦東向日服之陽日一飲陰日再飲之四十九日忽然去矣天鳳元年中南陽陳永伯兄子悉服此藥二十八日忽然不知所在永伯服之二十八日復亡不知所之永伯子男名增祑年七十八伯父及諸昆弟復令試服之共繫之以索閉之二十八日復不知所在本方服之四十九日乃去不知其期 **解釈** この経文は主に各種の霊薬の採集と服用の詳細な方法、およびこれらの霊薬の神奇な効能について述べている。 採集方法について、白色の霊芝（白芝）の採集は庚辛の日（五行（ごぎょう）で金に属する日）の日没時に、西方に向かって出発し、木刀で切り取り、六尺の白絹で包んで持ち帰る。その他の色の霊芝もそれぞれ対応する五行の日と方角に従って採集し、すべて木刀を使用し、金属の刃物は用いない。なぜなら金属は霊芝の薬性を損なうためである。 是以後無敢復服者也茯苓生西嶽華山松樹下當形若竈鼈是也竹實桑寄生出藍田生地黄出渭城四月採之竹實狀似稻米地膚當去皮即可用其陽日甲丙戊庚壬也陰日乙丁己辛癸也九轉流珠神仙九丹經 **解釈** この経文は主に数種の仙薬の採集方法と使用上の注意事項について述べている。茯苓（きのこ類の薬材の一種）は西嶽華山の松の木の下に生え、亀や鼈のような外形をしたものが真品である。竹実（竹が結ぶ果実）と桑寄生（桑の木に寄生する植物）は藍田で産出され、生地黄（漢方薬材の一種）も特定の産地のものが最も良質とされている。 これらの仙薬の採集にはいずれも特定の時期と方法があり、正しい手順に従ってこそ最良の薬効を得ることができる。 卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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