--- title: "玄精碧匣靈寶聚玄經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0001/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0001/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《玄精碧匣靈寶聚玄經》 太玄部 · 3巻 · 22,859文字 ## 巻1 玄精碧匣靈寳聚玄經卷上取一 赤明開圖部天機之書開明大道頓泄根源統之有宗會之有元範圍天地通乎幽玄陰陽匹配天道自然玄黄定位剖而爲二輕清覆地重濁承天輕清積氣化爲雲煙重濁積氣水出高源一氣化水坎卦生焉 冬至上夏至上 驚蟄上白露上 清明中寒露中 立夏中立冬中 坎卦生於子謂陽氣始生之地也萬物方 動萌芽漸滋天始布其陽氣人欲進其常 道以此占人將欲昇新事始然坎爲天地 之中運動如在半(途星旺門順/方可濟事)二氣乃土與地相連水中陽聚土石城川陰陽接結坤卦神全雲煙之下土石之上陰精凝結陽昇而前 小寒上小暑上 立春下立秋下 穀雨中霜降中 小滿中小雪中 坤卦在申極陰至柔先(缺文) 繼母終始蔽翳動靜不(缺文) 能行止不能止有謀不能見其終也三氣乃木發萌於地雷隱其中震卦當位 大寒上大暑上 春分上秋分上 雨水下處暑上 芒種中大雪中 震卦生卯震厲成剛也震則動動則光耀 漸進吹嘘之利時以益長變易更盛消息 相因占人動謀而遇人又曰雷門凡事遇 登門有驚尚未能入其室星旺門順凡事 可成矣絜齊萬物巽卦四氣風行乎中電光發厲 冬至下夏至下 驚蟄下白露下 **解釈** この部『玄精碧匣霊宝（れいほう）聚玄経』開篇讲述宇宙生成の奥秘。天机之書揭示大道本源、万物（ばんぶつ）運行すべて有其根本规律。天地（てんち）初開時、混沌之気（き）分為陰陽（いんよう）：清轻の阳気（き）上升形成天空雲烟、厚重の阴気（き）下沉凝為大地水源。この种陰陽（いんよう）分化たことがある程、において八卦（はっけ）中对应坎卦（代表水）の産生、発生において冬至節気（き）、象征阳気（き）初生の起点。 坎卦对应子時（午夜）、は万物（ばんぶつ）開始萌動の時刻。この時天地（てんち）間の阳気（き）開始散布、修道者も应顺应この時机修炼。坎卦位于天地（てんち）運行の中点、すなわち像事情行う到一半、必要がある星辰方位配合はじめて能成功。水土交融形成山川、阴気（き）凝结為土石、阳気（き）升腾向前、构成坤卦（代表地）の完整形态。 坤卦对应申時（下午）、体現极致の阴柔特质。この阶段如同继母般包容万物（ばんぶつ）、しかし阴気（き）たことがある盛会导致行動受阻、计划难以完成。接ている木気（き）萌発、雷声隐現、形成震卦（代表雷）。震卦对应卯時（清晨）、具有刚健特性、象征変動と光明。此時适宜行動発展、如同春雷催生万物（ばんぶつ）、しかし需注意時机は否成熟。 最後讲到巽卦（代表風）、風行天地（てんち）間、と雷電相随。この阶段万物（ばんぶつ）整齐有序、对应冬至夏至等節気（き）変化。整部経文を通じて八卦（はっけ）と節気（き）の对应関系、揭示天地（てんち）陰陽（いんよう）消長の自然规律、為修道者指明顺应天時の修炼要诀。 清明上寒露上 立夏上立冬上 巽卦生巳謂四缺百川流溢皆歸之也大 往小來則天地未交而萬物先通陰陽已 交而卦氣未合始立者生榮已萌者不長占人有先後事達其始而塞其萌卦象寬 江海尚歸之凡事當可折衷而兆百靈始立中央五氣天始覆(缺文)五氣絪緼人兹以始 小寒下小暑下 立春中立秋中 穀雨上霜降上 小滿上小雪上定章曰中央象空謂戊己之位土寄於坤母乗之也萬物得之而生理之而長山川定形則百靈始出天地之數五五謂二十五成大道而行鬼神也六氣健明剛柔得位萬物咸榮陰陽大利百脉纔通乾坤發麗 大寒下大暑下 春分下秋分下 雨水中處暑中 芒種上大雪上 乾卦生亥陰氣極也故欲變化之道夬陰 必退純陽初生小往大來之義金水交通 直以大而生焉故乾其靜也專其動也健 天傾於上日月歸之占人吉凶兆半猶豫 循環之事遂則當有折闕金氣無依肅殺來至不覺凄然卦出于兊莫逃乎七天地驚煙 冬至中夏至中 驚蟄中白露中 清明下寒露下 立夏下立冬下 兊卦生酉月門係焉夕陽虧折萬物老死 行肅殺之令故謂天地賞善罰惡之地兊 者說也占人當有口舌訟官不能明理陰 謀者事當泄也又爲日月之門凡事阻滯 **解釈** この里讲のは古代道教（どうきょう）を通じて節気（き）変化と卦象（八卦（はっけ）符号）来観察天地（てんち）陰陽（いんよう）変化の规律。二十四節気（き）（如清明、立夏等）と八卦（はっけ）（如巽卦、乾卦等）相互对应、形成一套预测系统。 巽卦（代表風の卦象）对应巳時（上午9-11点）、象征百川归海の状态。当陰陽（いんよう）二気（き）尚未完全交融時、万物（ばんぶつ）已有相通之兆、この時新生の東西能茁壮成長、而すでに萌発の事物反而难以持久。占卜時要注意事物発展の先後顺序、すなわち像江海容纳百川一样、处理事情要懂得权衡折中。 中央位置象征戊己方位（五行（ごぎょう）中土の位置）、万物（ばんぶつ）依赖大地生長、山川成形後各种神霊はじめて会显現。天地（てんち）之数五五相乘為二十五、符合大道運行规律。当六気（き）（風、寒、暑、湿、燥、火）协调、刚柔相济時、万物（ばんぶつ）繁荣、陰陽（いんよう）と谐、人体百脉畅通。 乾卦（代表天の卦象）对应亥時（晚上9-11点）、この時阴気（き）達到极点即将转化。纯阳之気（き）初生、象征事物由弱转强の変化たことがある程。金属性の肃杀之気（き）来临時会讓人感到凄凉、この种変化と兑卦（代表泽の卦象）相应、すべて逃不たことがある七この周期数（可能指北斗七星或七日来复の规律）。 兑卦对应酉時（下午5-7点）、象征日落月升の交替時刻。この時万物（ばんぶつ）進入衰老阶段、如同天地（てんち）执行赏善罚恶の法则。占得此卦预示可能発生口舌官司、阴谋之事容易败露。兑卦又代表日月出入の門户、したがって事情容易遇到阻碍。 而終艮止於八萬物潜殺火出于寅鑄鋾七金覆觀坎陷仰見离明 小寒中小暑中 立春上立秋上 穀雨下霜降下 小滿下小雪下 艮卦生寅謂進退無常時止則止時行則 行動靜不失其時艮者止止其所也占人 進退不離其居建寅之月陽氣大申可進 不可退當遂也火炎于上水潤其下動靜其中分乎晝夜夜陽九离顛倒變化 大寒中大暑中 春分中秋分中 雨水上處暑上 芒種下大雪下 离卦生午陰氣生焉陽氣分位相干犯也 剛處其外而能安居陰柔在外而不能定 分大往小來明而既竭事將亡 矣占人當有不正之義接氣超神依宫八卦剥拆盈虧乗除上下南北往來以成冬夏東西出没以分晝夜日月循環不至交差乾爲天兮萬物之父坤爲地兮萬物之母陰氣既衰巽爲長女經緯九虚總攝八土以齊七政歸於紫微維綱天地星日璇璣紐樞定坎斗柄朝离 森羅萬象部天剛指月將晝夜分速遲黄赤并黑道永短從其魁森羅垂萬象環衛帝拱隨四極立大曜四時經緯推東方太陽帝君歲星天宫天蓬青春主之南方熒惑地水宫羅㬋天猷赤夏主之西方統運中界太陰后星鎭星太白計都月孛黑殺白秋主之北方辰星紫炁玄武黑冬主之二十八宿角亢氐房心尾箕斗 **解釈** この段経文主に讲のは道教（どうきょう）宇宙観中陰陽（いんよう）変化と節気（き）運行の规律、および八卦（はっけ）（乾、坤、艮、离等八种基本卦象）と自然現象の对应関系。 艮卦（代表山、静止の卦象）において寅時（凌晨3-5点）発挥作用、象征ている事物進退无常の规律——该停止時すなわち停止、该行動時すなわち行動。において农历正月（建寅之月）、阳気（き）開始旺盛、この時适宜進取而不宜退缩。火向上燃烧、水向下滋润、動静変化すなわち像昼夜交替一样自然。 文中列举た二十四節気（き）中の関键節点：大寒、大暑において年中、春分、秋分居四季之中、雨水、处暑において上半年、芒种、大雪において下半年。离卦（代表火、光明の卦象）において午時（中午11-13点）显現、此時阴気（き）初生、阳気（き）開始分散。もし阳刚之気（き）できない安居于内、阴柔之気（き）浮于表面、すなわち会导致事物衰败。 天地（てんち）運行遵循ている严密の规律：八卦（はっけ）（乾、坤、艮、离等八种卦象）に従って節気（き）変化而轮转、日月星辰において南北東西之間運行、形成冬夏昼夜の交替。乾卦象征天、は万物（ばんぶつ）之父；坤卦象征地、は万物（ばんぶつ）之母。当阴気（き）衰弱時、巽卦（代表風の長女卦象）すなわち会统摄八方土地、协调日月五星の運行、最終のに归于紫微垣（天极中枢）来维系天地（てんち）秩序。 文中详细描述た四方星君の主宰関系：東方由太阳帝君と岁星（木星）掌管、天蓬元帅主春季；南方由荧惑星（火星）と罗睺星（凶星）掌管、天猷元帅主夏季；西方由太阴星（月亮）、镇星（土星）、太白星（金星）および计すべて、月孛等星君掌管、主秋季；北方由辰星（水星）と玄武星君掌管、主冬季。二十八星宿（角、亢、氐等二十八个星官）各司其职、共同维系ている天地（てんち）の運转。 牛女虚危室壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼軫虚外周圍三十六曜皇太清玄元文虚極由皓動翰素無釋變奕車昇崖定孝重思天曇碧珠華曜空堂瑞廣壽飛照臨日時諸星協贊五行四維主張氣運人物興衰調理陰陽永世可期 雷霆風雨部太乙雷霆八卦所繫天沖破軍雷祖大帝運入乾宫是爲開天進入坤宫是爲闔地運入巽宫名曰風師運入坎宫名曰雨師運入艮宫名曰番山運入兊宫名曰覆水運入震宫名曰　　運入離宫名曰電會又有傷門直事雷神在乾霹靂在　　　在离掣電在坎雨興在兊翦物在震伐人在坤並艮 又推旺相陽使高飛休囚陰使勢緩低微變化節後遇　　　陰陽明晦預合天機地氣上昇雲虚有篆生成之數河圖之先癸分十盡寅十三元子丑巳午甲申加己未青黄之氣存乎母育發泄於乾乙丁出震壬午齊肩丙辛戌亥兊澤之源卯酉日月之門艮爲樞户庚辰遊於离卦翼火星炎躔次黑道皎潔光圓又推天氣下降混元之宿南辰在治風雨司之次其二使風逆循支雨師順仲同隸而爲水風即發月火即霏金木即止日土微微木金虚靄金水雲低水火大作水月淋漓太陰一曜躔次黑道天施全機權衡入於雷府未會諸神非雨則晦月禽神會權衡入 **解釈** この経文は、道教の宇宙観における星象の運行と自然現象の調節体系について述べている。冒頭に二十八宿（にじゅうはっしゅく）（牛・女・虚・危など）が天穹を巡り、三十六天曜（高位の星官）が至高の皇太清玄元（道教の三清に相当する最高神格）を護衛する様子が列挙されている。これらの星辰は天界の秩序を維持し、人間界の吉凶禍福を司っている。星々の運行は四季の移り変わり、風雨の調和、万物の生長と密接に関わっており、修行者はこの星象の法則を理解することで、天人合一の境地に近づくことができるとされている。 未只降昏迷若遇天星風水火二神歸四正猛風折木山嶽崩頽望晴陰降陽止陽降陰滅只以南辰宫制立見晴暉如乃相生同類又有臨交得母轉添雲翳黯黯空垂更忌太白熒惑又見青朱同位月纏黑道返起風雷風到太陰同酉風狂不弱雨到太陰同卯雨生暴雷轟雷震雨太陰纏於畢宿揚塵播土月曜度到箕星太陰離於畢宿風起天相若别箕宿雨出天機風乃陰陽盛氣天府天同風之絶地天梁天樞風之廣位天相天機司風雨吏日月之行亦經离坎中分二道唯黑主風出於九地隱見無蹤要玄之奥分於夏冬雷霆之府格有大小大格爲府小格爲宫入府主雨入宫主風天機在日　　　　正根尋源變遁而通三返晝夜水火交攻三要動靜　　　　直事伏吟論曰眞宗前後二辰先降其中自然之道不　　　陰陽一判風雨數終 九皇直符部(陽遁一局丙辛日戊子/時以甲申天沖爲直符) (加乙宫六/戊天蓬時)巍巍九皇直符九宫主張元氣變化無窮性各有常萬事克從天蓬子禽保固長乆水灾火盜莫大其凶利用安邊築城壘土遠行千里是以不中安營建寨却利天蓬春夏用之兵威雄雄婚殺公婦埋葬興隆秋冬之月收損主公修造不吉火焰燒空若占乆出千里 **解釈** この段経文主に讲述天文星象と自然現象の对应関系、および道教（どうきょう）九皇（北斗七星加辅弼二星）において術数中の应用。 当特定星宿運行到特定位置時、会出現相应の天気（き）変化：南方星辰（南辰）出現会带来晴天；もし遇到太白星（金星）と荧惑星（火星）同時に出現において青色、红色星区、月亮運行到黑色轨道（黑道）、すなわち会引発狂風雷電。月亮運行到毕宿（二十八宿之一）会扬沙起土、到箕宿（二十八宿之一）则会带来風雨。この些現象すべては陰陽（いんよう）二気（き）盛衰変化の表現。 文中特に指出：天机星（北斗第三星）と太阳同宫時、必要がある追溯本源、観察水火二気（き）の昼夜交替変化。真正の天道规律において于前後两个時辰（约四小時）之間の自然转化、当陰陽（いんよう）二気（き）分离時、風雨現象すなわち会终止。 後半部分讲解九皇直符（道教（どうきょう）重要神祇）において阳遁一局（奇門遁甲術语）丙辛日戊子時の应用：天蓬星（北斗第一星）主掌この時辰、能防御水灾火灾、适合边境防御、修筑城墙等長遠事务、しかし不适合安营扎寨。春夏用此星可增强军威、秋冬则不利建設、容易引発火灾。そのうち還提到天蓬星对婚姻、丧葬等事务の吉凶影响。 迴蹤天内子成(其符時干各/天内時也)崇上受道結交傳業却有和容若圖非事蠱怪瘟鍾行軍斬將人馬無功嫁娶起造宜向秋冬遷移不吉官盜交攻二百里灾春夏相逢行人歸矣雨水濛濛天沖子翹報冤伸恥行軍大勝却立奇功破圍攻敵覆怨堪通春夏商賈得利重重移徙亡女一年之中修造之者三載逢凶嫁者産死娶者困窮上官利武占取天沖天輔之星名號子卿設禮修教守道安身揚兵萬里威耀朔庭上官利武起造祥貞婚姻移徒春夏忻忻秋冬盜賊不可加臨營求商賈百事不成天禽居中祭祀求福戰征神助德號子公執仇討賊勦獲不空秋冬大利春夏多凶婚姻商賈埋葬尤隆上官大吉四季雍雍乾宫子襄治疾求靈將兵大勝星日天心求　　　得遇至眞春夏不利秋冬嘉仁天柱子申隱形藏跡　　　　不利行軍人傷馬死車損其輪陰私謀匿無險有亨 慶賀通逹戰鬥大勝星日天任嫁生貴子商賈財成　　　　可保安寧子房直時遠行作樂召和得就星日天英用兵戰鬥傷損軍人莫言移徙主火光生修營築室腰眼伸吟休囚從建悮觸灾深天數主之凡當敬欽 八卦直事部八門直事逆順數分乾德乃開主司屬金舉事博戲大利遠征坎宫休水源事必清修造尚進取和治兵私謀稱欲友利行軍艮生山 **解釈** この経文が述べているのは、古代道教の占星術における「天冲八星」（八種の星象方位に対応する吉凶の徴候）と「八門（はちもん）」（休・生・傷・杜・景・死・驚・開の八種の方位門）の運用法則についてである。 天冲子（北方の星位）が現れるとき、その方位は凶であり、行動を起こすべきではない。天輔星が卯の方位に臨むとき、万事において吉祥であり、出兵や建造に適している。このように、各星の位置と方位の組み合わせにより、吉凶の判断が異なってくるのである。 繼營謀事始不宜侵伐利謁貴人征戰敗北反受天刑震傷主之輔殺稱心討奸捕寇中道而擒吉行爲用自有灾迍巽神杜塞誅謬逃奔百不遂一道逢凶人离明之景上書啓陳又宜□陣又宜巽兵吉行中道失物傷神坤維受死戮滅之刑不宜岀入疾病俱生如行吉事人鬭財爭兊梁驚門掩捕稱心破圍攻敵他危我存休囚逐節依卦而更逆則灾至迫則刑名日辰臨卦天乙之靈金化生水水流木榮木動火爀火炎土平土精金長上下相承如斯得吉几有通亨金動木折木動土萌土動水滅水動火塵火動金缺是謂逆行子首其父弟陳厥兄以水得水臣亢君情以水得土文書官刑以土得水才福競爭以木得金口舌來臨以金得火乖逆人情以火得水損　　　符事相得若君若臣君若損臣杜絶賢人臣若賊君　　　　君臣慶會駕車登雲 陰陽變化部太初混一陰陽相娱遂成孛格悔吝殊途格榮反枯青龍反首跌穴飛烏乾震杜死凶有吉無星門順旺宣握權殊白虎亡叛陷財龍走坤离覆之事當衰朽出師病生居者不久妄言朱雀憂盜螣蛇位分乾巽文書交加驚憂相疑披引其他事多不實虚名談誇二星相入天門艮維主之鬥爭事遲支遮事來金入姦主亡失皇又猶豫火入退也大刑飛伏 **解釈** この経文は主として述べているのは陰陽（いんよう）五行（ごぎょう）相生相克与人事吉凶（きっきょう）的関係、内容可に分けられる两大部分： 前半部分讲行事禁忌。を指摘している在特定の時辰和方位（ほうい）（如震卦方位（ほうい））不宜做某些事：例えば開始谋划事情時不宜発動戦争、否则会戦败受罚；抓捕盗贼要在中途设伏才吉利；向贵人上書陈述要選择光明方位（ほうい）（离卦）、但行軍（こうぐん）布陣（ふじん）则要選择隐蔽方位（ほうい）（巽卦）。還特别に触れており坤卦方位（ほうい）主死亡刑罚、这个方位（ほうい）出入会引発疾病和财物纠纷。 後半部分重点讲五行（ごぎょう）生克。金生水、水生木等相生関係会带来吉祥；而金克木、木克土等相克関係则会导致祸患。例えば金气動会伤木、木气動会破土、この種の相克被称作「逆行「。文中列举了五行（ごぎょう）相配的各種の状況：水与水相配主臣子冒犯君主、水与土相配主文書官司、土与水相配主才福之争等。特别强调君臣関係要像五行（ごぎょう）相生那样和谐、才能共同成就大事。 最後に一段「陰陽（いんよう）変化部「述べる天象（てんしょう）与人事的対応する関係。青龍（吉星）反常会出現荣枯逆转、白虎（凶星）主叛乱失财。出师行軍（こうぐん）若遇星象不顺、士兵会生病溃散。朱雀星（主文書）与螣蛇星（主虚惊）相遇時、文書往来会引発猜疑、很多事都是虚张声势。天門（乾位）与艮位主争斗拖延、若遇金星（きんせい）入此方位（ほうい）更会加重奸邪之事。 禍亂兵　　　　必北舉身無涯寇讎相值不可離家官灾病至財破謀差天乙入白尊位灾至事從内起動則傷差若言戰鬥將必亡家太白入乙外靜灾疲門加太白離者復合太白入門合者將離出陣逢之軍將失威休咎存亡欲察人事格則格應隨格明之占事審庚歲月日時若值飛幹欣喜開眉若值伏格萬事得達歲爲父母月弟兄知日爲自己時屬妻兒或占亡失隨類知期時格時獲歲格歲追日格日得不格三奇符事犯熒煩惱吝亂門逆主失謀叛設譏日時孛格事當防危暗昧相通盜寇未持刑德聚集動靜從奇變化萬端陽符陽時更會吉門萬事可施符陰將弱百事不宜有奇無門内生艱阻有門無奇中路而迴返吟伏吟事主單疑天地之合居者須移不容須臾合者將離關隔(缺) 亦遲遲知三避五力不至疲乾落陽宫艮巽速至天　　主日開時開通得吉闔塞逢危克應之法直使臨時　　　　不比取比天地交互于下而爲開人來也闔人不歸宫　　　主失大事損身破財立見傷悲宫神德合前使可追犯之墓迫未免多疑三元九遁大得其時日月流精萬里楊輝悮事失望入墓三奇昏暘蔽翳是者返非五行不遇百事莫爲陰陽相殘遂成乖違六甲得使用之有威奇門犯迫虚事如雷更加奇墓謀 **解釈** この経文は主として述べているのは如何を通じて観察する天象（てんしょう）和を用いて奇門遁甲（きもんとんこう）（古代道教（どうきょう）占卜（せんぼく）術）来予測する吉凶（きっきょう）禍福（かふく）。そのうちに触れており几个重要な概念： 当太白星（たいはくせい）（金星（きんせい））進入特定の方位（ほうい）時、会出現異なる的徴候：もし太白星（たいはくせい）進入乙位、表面平静但暗藏灾祸；もし与休門（八門（はちもん）の一つ）相合、则预示分离的人可能重逢；但若太白星（たいはくせい）与開門相合、反而会导致将领失去威信。 占卜（せんぼく）時要看年、月、日、時的天干地支（てんかんちし）组合。もし遇到「飛格「（天干相生的吉利组合）、就会好事临門；遇到「伏格「（天干相克的凶险组合）、则诸事不顺。年份代表する父母、月份代表する兄弟、日子代表する自己、時辰代表する妻儿、できる根据这些関係推测具体的な事情。 特别提醒几种凶兆：「時格「主财物丢失、「岁格「主長辈有灾、「日格「主自身不顺。もし遇到荧惑星（火星）作乱、容易引発谋反叛乱；遇到孛星（彗星）则要防备危险。 関于行動時机：阳符（吉時）配合吉門（如開門、休門等）、万事可行；阴符（凶時）则诸事不宜。有奇門（吉利方位（ほうい））无吉門、事情会有阻碍；有吉門无奇門、走到半路就得返回。「返吟伏吟「（特定の凶格）预示事情会反复无常。 最後に强调天地交合時べきである立即行動、稍有迟疑就会错失良机。もし误入墓位（凶方位（ほうい））、就像被黑暗笼罩、诸事不顺。只有当六甲（りくこう）（六十甲子中的六个甲日）得令時使用法術（ほうじゅつ）、才能発挥真正威力。 者心灰九地之下大利潜伏九天之上安戰揚麾太陰六合私謀發機勾神之宫理訟堪依犯之墓迫成者將危　　六甲宴爾怡嬉會朋召將各各忻嬉驚門在上鬥打相持玉女守户習雪妍嬉陰私如意文書光輝執怨申恥天輔時居扶持忠良去削邪非斧鉞在頸天神祐之訟逃失獄占網而推坎坤震巽訟入逃迴乾兊艮离訟出逃追五音姓數商金宫土徵火羽水角音木雷陰陽　職戰炁高低陽時得利高鼓張旗爲　者勝以炁陽威陰時戰鬥銜枚不嘶以靜客勝乃合天機天干定位下臨次支一干一支各有其宜天玄遁地開闔主之人與飛甲周遊八表不落陰位大利誅夷存亡定矣悔吝無違 制伏神鬼部返閉之法旋斗歷箕先天後地風雨不移上應九星下接九域幽冥之中此說洞知天剛豁落萬法總持洞依剛斗呪　　　切勿四時任意施爲避病神鬼戰鬥被圍制伏邪昧 覆斗沖關而宣呪詩斗要妙兮十二神步天罡兮　　　　　髣髴兮浮青雲七變動兮登陽明知變化兮有吉凶歷斗兮　天關合律令兮將甲乙履天英兮乗天任抱天柱兮遶天心以此度兮登天禽倚天輔兮躡天沖入天内兮出天蓬斗道通兮剛柔濟天福禄兮留萬世清泠泉兮何陸沉入杳冥兮千萬歲豁落神兮除百穢千鬼萬神 **解釈** この経文は述べる的是道教（どうきょう）中を用いて「六甲（りくこう）神将「（道教（どうきょう）护法神将体系）和奇門遁甲（きもんとんこう）術を行う戦斗、诉讼、駆邪（くじゃ）等活動的秘法。核心的な意思是： 当人心志消沉如坠九地之下時、其実大利正潜伏在九天之上。调動太阴（月神）的力量、在六合（天地四方）之間施展谋略、要懂得在勾神之宫（掌管生死的神霊居所）处理诉讼纠纷。若触犯禁忌强行行事、将会陷入危险。 六甲（りくこう）神将（甲子、甲戌等六位护法神）安闲游楽時、できる召集神将朋友们共同欢聚。当惊門（奇門遁甲（きもんとんこう）中的凶門）在上方時、容易発生争斗。若有玉女（女性神霊）守护門户、就能像玩雪般轻松应对暗中谋划之事、文書往来也会顺利。若要申冤雪耻、需等待天辅星（吉星）当值的時机、这時忠良之士会得到扶持、奸邪之人将受斧钺之刑。 天神会保佑诉讼中逃亡的人、可を通じて占卜（せんぼく）推断其去向。根据八卦（はっけ）方位（ほうい）：坎（北）、坤（西南）、震（東）、巽（東南）方位（ほうい）適している藏匿；乾（西北）、兑（西）、艮（東北）、离（南）方位（ほうい）则容易暴露。還要结合五音（宫商角徵羽）和五行（ごぎょう）属性来判断。 阳時（白天）作戦適している擂鼓张旗主動進攻、阴時（夜晚）则应保持静默突袭。要顺应天机、根据天干地支（てんかんちし）的配合選择時机。を用いて天玄遁地之術（一種の高级遁甲術）、能讓施法者周游八方而不陷险境。 後文详细記载了「返闭之法「（一種の结界法術（ほうじゅつ））：要步罡踏斗（道教（どうきょう）仪式步法）、先面向天再接地、使法術（ほうじゅつ）稳固如風雨不移。上应九星（北斗九星）、下接九域（九州大地）、此法能通晓幽冥之事。 最後に是步罡呪語（じゅご）：を通じて模仿十二神将的步伐、踏着天罡（てんこう）星（北斗七星（ほくとしちせい）柄部）的轨迹、仿佛乘青雲直上。経历七次変化可通晓陰陽（いんよう）、知道吉凶（きっきょう）変化。踏着斗柄を通じて天関、念動律令呪語（じゅご）、依次経历天英、天任等九星方位（ほうい）（奇門遁甲（きもんとんこう）中的九宮（きゅうきゅう）星神）、就能使斗法之道刚柔并济、获得上天赐福。 这个法術（ほうじゅつ）能清除百秽、震慑万千鬼神。施法時要像清澈泉水沉入幽深之处、保持心神澄明、如此方能与神霊相通千万年。 皆自斃埋頭向地無動無作急急如北斗九皇帝星君律令巍巍洪範太丹玉笈禁書非中下界所聞之法文雖口受訣在天傳蕪穢眞文不登仙品妄傳混俗罪積非常輕易泄機禍連九族非得志人祕之宜也玄精碧匣靈寳聚玄經 **解釈** この段话讲のは道教（どうきょう）修炼典籍『玄精碧匣霊宝（れいほう）聚玄経』の珍贵性と伝授禁忌。 経文説、この些高深の道法すなわち像人埋首向地一样隐秘、できない随意動作（指できない轻易伝授）。末尾提到要「急急如北斗九皇帝星君律令「、このは道教（どうきょう）常見の咒语格式、示す要像北斗九星（道教（どうきょう）重要星君）の律令一样严格执行。 後面强调この部『洪范』『太丹玉笈』等典籍は上界秘伝の禁書、ではない中下界（指凡間普通修行者（しゅぎょうしゃ））できる听闻の。〜ではあるが有些口诀できる口頭伝授、しかし真正の核心内容（天伝）もし被污秽（指伝给不合适の人）、すなわちできない使人登仙成道。 経文严厉警告：随便伝给世俗之人会积累重罪、轻易泄露天机（指泄露修炼秘诀）会祸及九族（整个家族）。この些珍贵法門只能伝授给真正有志向の修行者（しゅぎょうしゃ）、なければならない严格保密。 『玄精碧匣霊宝（れいほう）聚玄経』この書名中、「玄精「指玄妙精華、「碧匣「は青玉匣子、暗示経文珍贵；「霊宝（れいほう）「は道教（どうきょう）重要経典体系、「聚玄「指汇集玄妙之理。整部経書强调道法伝承なければならない谨慎、体現た道教（どうきょう）「秘伝「の伝统。 卷上 ## 巻2 玄精碧匣靈寳聚玄經卷中取二 六氣混元部太初肇判三景開明九玄之中清陽絪緼八景冥合挺生六神光焕紫虚鬱流玉精分道散軀六十之辰五行凝結洞耀九宫金木水火土變化雌雄分景散靈千有八十出玄入微洞達無窮氣包天地精冠太空能離能合能陰能陽能上能下能死能生能有能無能成能敗天無六甲三光不明地無六甲五嶽不成人無六甲不能保生遁而演之妙道之根能通此靈六合齊眞用參天地萬法之門六氣順運旋轉十天六甲流布周行幽冥甲子之祖名曰桃平甲子之父合景遊并甲子之孫曰王文卿甲戌之祖名曰避方甲戌之父刀兵萬重甲戌之孫曰展子江甲申之祖名曰上蓋張甲申之父三會龍英甲申之孫曰扈文長甲午之祖名曰五冲甲午之父三練六爻甲午之孫曰衛上卿甲辰之祖名曰三寧甲辰之父羅列羽兵甲辰之孫曰益非輕甲寅之祖名帶理非甲寅之父秉金荷旄甲寅之孫曰明文章在帝之庭調理陰陽六十之子造化維綱所居六宫祚運休祥正宫直符前宫六合左宫太陰後宫九地中宫勾陳循環逆順上佐高眞六十甲子助成天德年建月建日建時建期神立之垂名遁典 飛天法輪部廓落高張八卦分列剛柔磨盪經緯不竭俯仰天地彌綸日月天斡地旋始生丹元一氣 **解釈** この段経文描述のは道教（どうきょう）修炼中の「六気（き）混元「理论体系。六気（き）（指陰陽（いんよう）二気（き）と四季之気（き））混合形成宇宙本源能量、そのうち蕴含ている天地（てんち）造化の奥秘。 最初宇宙混沌初開時、三种光明景象显現（可能指日月星）、において九重玄天之中、清阳之気（き）交融流動、八种自然景象（如風雨雷電等）相互融合、由此诞生た六位神明、他们の光辉照亮紫色虚空、玉精（纯净能量）においてそのうち流转。この些能量分化成六十甲子時辰（古代计時系统）、を通じて五行（ごぎょう）（金木水火土）の凝结作用、において九宫（方位体系）中闪耀変化。 陰陽（いんよう）二気（き）（雌雄）相互转化、分散出无数霊気（き）（一千零八十种）、この些霊気（き）既能深入微観世界、又能通達无限空間。它们包含天地（てんち）万物（ばんぶつ）、精華充盈太空、具有多种对立统一の性质：可分可合、可阴可阳、可升可降、可死可生、可有可无、可成可败。経文强调六甲（六十甲子の核心）の重要性：天若ない六甲、日月星三光すなわち会暗淡；地若ない六甲、五岳山岳すなわち难以成形；人若ない六甲、すなわち难以保全性命。掌握この规律、すなわちは修道の根本。 接下来详细列举た六十甲子中六个主に甲子の伝承谱系、每个甲子すべて有祖、父、孙三代神霊掌管。比如甲子之祖叫桃平、甲子之父叫合景游并、甲子之孙叫王文卿；甲戌之祖叫避方、甲戌之父叫刀兵万重、甲戌之孙叫展子江等。この些神霊において帝庭（天庭）中负责调理陰陽（いんよう）、六十甲子构成造化之网、分别居住において六宫之中（正宫、前宫、左宫、後宫、中宫等）、を通じて顺逆循环来辅助高级仙真。 最後部分提到「飛天法轮「、描述宇宙運转の宏大图景：八卦（はっけ）（八种基本卦象）分布排列、刚柔相济、天地（てんち）運转如同织布机般永不停歇。天地（てんち）上下運動、日月往来交替、この种旋转産生た最初の丹元一気（き）（修炼の根本能量）。整个体系构成た道教（どうきょう）修炼者理解時空、调理身心の理论基础。 纔通上應天蓬運水於下幽都玄宫壬癸乗位變化無窮元氣凝滯閉塞而冬天道不備上昏下蒙金至則結木至則空水至則冰土至則崩火至則滅神明莫通坎卦已陷門生其中故名休門陽氣始布萬物以萌遠行練卒事始取行爲無不利出逢陰人紫碧之衣或見交爭若守离宫乃迫乃凶風盡氣潰朱靈開昧因他之利戊己生外厚載之基上應天内立秋物死日殞之鄉金至則質木至則藏水至則澄火至無光土積爲丘萬物皇皇地氣不昇門主其中故名死門陰氣盛焉葬埋弔咳形戮追失吉有所行中途異疾出途患人或聞哭泣運入坎宫迫塞之凶氣行乎震蘭臺之宫雷藏雷蟄上應天沖春令方布暘谷潜通甲乙來位萬蘂千紅金至則缺木至則森水至則潤火至則魂土至則阜萬有部分氣運大通門生其中故名傷門得以理功大宜漁獵殺傷有獲若以言行中逢盜賊出見火光伐木取梁運入坤艮迫則凶殃氣接天霐蓄風巽户春夏之交上應天輔金至則伐水至則墓火至則炎土至則庫木至則林萬該鼓舞發泄過中門名曰杜杜者塞也六陽絶數邀繫誅逆隱伏神助出逢男女並行道路剔損手足以應其玄又爲吉事如入昏霧運入艮坤謀者必誤中來　　宫生黄庭五星齊耀上應天禽上下無常坤母而乗 **解釈** この経文は、道教の修練における「八門」（休・死・傷・杜などの八種の状態）と五行（ごぎょう）（金木水火土）、節気の変化との対応関係、および異なる状態において適切または忌むべき行動について述べている。 修行が天蓬星（北斗七星の一つ）と相応するとき、水の属性が強まり、静かに内省することが適している。逆に火の属性が支配するとき、積極的な行動が吉となる。このように、八門の変化に従って行動を調整することが、修行の要諦とされているのである。 天　　　靈府之興爲父之道上應天心金剛爲體百靈已成金至則響木至則榮火至則育水至則清土至則巍熟知其神高不可仰低不可侵門生其中故名開門陰氣盡矣變化之因遠行得喜大宜出軍爲無不就酒食交迎出逢茶酒或見貴人運至震巽迫則虚名大化以彰肅殺可懼尚書宫中上應天柱庚辛之神嚴令以布金至則光木至則荒水至則涸火至則亡土至則竭萬木焦黄天地不安故名驚門吉事必危凶事必貞戰鬥攻破他危我存出逢害脚眇目之人或聞恐怖或見交爭吉行中道爲吏所擒運至震巽其禍立生天地失德酷之大甚宫生玉房上應天任陰陽迴運萬有俱刑金至則朗木至則萌水至則潤火至則温土至則穡故得生成天道大同故名生門于謀必獲謁貴得親出逢巧藝皂衣獨行或見車馬紫黄衣人和氣已播不可殺生出征戰敵必犯天嗔坎宫迫害取瀆幽冥挺立絳霄南陵炎星純陰交結上應天英夏之爲氣丙丁之精金至則冶木至必焚水至則死火至則興土至則飛萬物薰蒸四方赫奕故名景門上書遺賜麈戰破圍吉行中道路必亡遺出逢鳥噪或有追呼又有酒食見人赤鬚窮神知化悔吝殊途九星八門旺相之圖鼓之雷霆旺子之符潤之風雨相身之居日月相繼死父之模寒暑 **解釈** この経文が述べているのは、道教の「八門」（休・生・傷・杜・景・死・驚・開）のうち五つの重要な門戸と、それぞれに対応する天地五行の変化法則である。各門戸はいずれも特定の方位、五行の属性、および人事の吉凶と関連している。 休門は北方に位置し水に属する。安息と休養に適しており、静養や計画を練るのに良い。生門は東北に位置し土に属する。万物の生長を象徴し、事業を始めるのに適している。このように各門にはそれぞれ固有の性質があり、行動の指針となるのである。 運行囚鬼之户陰陽相薄休妻爲預動靜有常群分物聚逆之則灾迫之則苦八卦已彰八門同處吉凶榮辱逐時爲主萬用皆知非特軍旅凡欲有爲興衰是取 旋斗歷箕部大哉九皇喉舌天地變化九垓各分其隸天蓬子禽上歸丹元下守地玄保守長乆立國安邊起造移徙失火連綿嫁娶傷産商賈逢冤出行軍旅春夏宜前秋冬莫往難保迴轅性主水火盜賊之愆安墳立塚却保萬全此日之時黑雲靄天赤雲大勝青雲莫先白雲無功黄雲沛顛日奇乗之攙搶凶源月奇乗之伏龍不忺星奇乗之文昌英鮮天内子成上居朱靈下守地阜交結受道最得良助遷移築室大有迷誤嫁娶訟修秋冬益户大忌出軍軍亡將㱠出行經商分財散侣口舌非理八方塞杜此日之時雲生煙霧黑雲則吉白雲難拒赤雲盜侵青雲事悮日奇乗之浮雲蔽注月奇乗之脱厄可去星奇乗之解攻挫武天沖之翹上居蘭臺下守地蒼行軍伸恥威耀八方破圍攻敵得以安康嫁娶産厄傷敗相妨上官移徙死亡不臧祭祀商賈離流他方此日之時雲氣潜藏猛風激雷四極飛颺日奇乗之龍威得光月奇乗之印綬永長星奇乗之福禄繁昌天輔子卿上居天霐下守地剛行軍大勝萬里雄强秋冬無功可遏邊疆移徙婚姻春夏榮昌上官利武起造 **解釈** この段経文讲のは道教（どうきょう）中について天時地利と人事活動の吉凶関系、主に涉及九星（九皇）の運行规律对人間事务の影响。文中提到の「九皇「は指北斗七星加上辅弼二星形成の九星体系、において道教（どうきょう）中掌管人間祸福。 について天時選择の部分説：陰陽（いんよう）二気（き）相互冲击時、すなわち像囚禁鬼怪の門户打開、この時候動静すべて要遵循规律。万物（ばんぶつ）聚散有序、违背すなわち会招灾、强行推動すなわち会受苦。八卦（はっけ）方位すでに显現、八門（休、生、伤、杜、景、死、惊、開）各有吉凶、に従って時間変化主导不同運势。この些规律〜だけでなく适用于军事、凡は想要有所作為の人、すべて要に基づいてこの些兴衰规律来行事。 接ている分别描述九星中几颗重要星君の特性： 天蓬星（子禽星君）主掌水火之事と盗贼之灾。建造坟墓選择この天最稳妥、しかし若は起造房屋、搬家、嫁娶、経商すべて会不顺、特には秋冬季節行军打仗更易遭遇不测。この天若出現黑雲主吉、赤雲主胜、青雲不宜行動、白雲无功、黄雲则预示灾祸。 天内星（子成星君）适合结交道友、接受道法伝承、しかし搬迁建房容易出错。嫁娶と打官司において秋冬時節更不利、最忌讳この天出兵打仗、否则将帅易亡、経商も会破财、容易発生口舌は非。 天冲星主掌军事威严、この天行军打仗能彰显威名、攻破敌围、しかし嫁娶易导致産妇受伤、搬迁会招致死亡、祭祀経商则会流离失所。若遇風雲突変、雷電交加の天象、反而预示将获得龍威护佑、官運亨通、福禄双全。 天辅星（子卿星君）当值時、行军作戦所向无敌、秋冬季節虽无大功しかし能镇守边疆。春夏時節搬迁、婚嫁最吉利、も利于武将升迁と建造工程。 文中多次提到の「日奇「、「月奇「、「星奇「は指奇門遁甲中の三奇（乙丙丁為日奇、戊己庚辛壬癸為月奇、甲為星奇）、它们と九星配合会産生不同の吉凶效应。雲気（き）の颜色変化（黑、赤、青、白、黄）もは重要の征兆系统。 尤良秋冬用之盜賊凶殃商賈不利築室禎祥此日之時天末雲忙青雲勝敵赤雲黑雲亡敗白雲彷徨日奇乗之百戰百長月奇乗之五福悠長星奇乗之冠帶榮裝天禽子公上居黄庭下享地齡祭　　　斷滅凶群行軍四季立爵逡巡執仇討賊不戰俱擒葬埋　　五福來臨上官文吉移徙如心春夏之月小撓來侵所爲百事無不豐榮此日之時雲氣深沉日光晃朗敵畏其名日奇乗之雙輔得人月奇乗之日月踊輪星奇乗之還同七珍天心子襄上居靈府下守地魁求靈治疾不至徘徊行軍戰伐得勝擒魁春夏不利秋冬無灾遷移嫁娶得遇梯媒築室祠祀惹起凶衰行船隱遁稱欲而迴商賈起造立見崩頽此日之時雲氣崔嵬不可出戰動則鋒摧天清朗然萬里通開日奇乗之曜明九垓月奇乗之試水探財星奇乗之車駟迎來天柱子由上居尚書下守地晶大宜固守勿可行軍全師不返將者哀聲嫁娶離别修造灾侵移徙商賈百事不任私藏隱跡却保安寧此日之時雲氣如蒸青雲喪亂赤雲兵臨黑雲奸至黄雲有驚日奇乗之匿辜絶音月奇乗之杜塞防擒星奇乗之復榮而成天任子韋上居玉房下守地牡行軍大勝萬里無阻嫁娶大昌上官不武商築修移反招憂苦春夏尤宜謁貴神助此日之時雲生煙霧 **解釈** この経文が主として述べているのは、天象の雲気の変化に基づいて吉凶禍福を判断する方法であり、道教の占験術における「雲気占」に属するものである。文中に言及されている「日奇・月奇・星奇」は三種の天象の吉兆であり、「天禽・天心・天柱・天任」は四種の吉星の方位である。これらの星や方位が特定の組み合わせで出現したとき、修行者や為政者はその吉凶に従って行動の方針を定めるべきとされている。 東西南北八方得路不戰用謀敵人自懼日奇乗之金玉如堵月奇乗之重光入户星奇乗之龍壽昇舉天英子房上居絳雲下守地形遠行舟楫君子交迎出師敗潰商賈財空修造屋宇失火重重上官祠祭瘟疫來鍾若言嫁娶大有興隆此日之時赤氣陰濃攻擊退失亦有狂風是爲不吉動則兵凶日奇乗之雷奮天中月奇乗之障翳英雄星奇乗之禦鏃難通休囚乗之出户呼從凡出天蓬三稱子公萬神遜避得以全功凡爲將臣切記心胸 迴度五常部天道高邈五常迴度陰陽位分幹有十數甲爲天福開闔門户能知三甲一開一杜不知三甲六甲盡杜攻戰行來客兵神助賞功封爵伏吟喜遇聞事並虚冥謁及賈入宫有喜移遷嫁娶不可行移天庭不護六乙爲直往來恍惚日精相從與時俱出行兵大勝名曰天德攻者必權殺者必獲聞憂不憂聞喜不喜移徙上官商賈大利若行威刑欺妄立至六丙爲直萬兵莫往比若侯王攻戰毋賞大宜行軍聚立營杖月精相從受人欽讓入宫者遷市賈無量聞憂不憂聞喜必暢不可私惠乃主逆叛又名天威所爲興旺六丁爲直出幽入冥神鬼難明至了不刑安刀在頸尚安無驚逃亡絶迹人不見形憂喜半無灾因婦人人市有利上官遷名又曰玉女勿可揚 **解釈** この段経文主に讲のは運用奇門遁甲（古代道教（どうきょう）占卜術）中の「三奇「（日奇、月奇、星奇）来预测吉凶祸福の方法。 当運用日奇（甲）時、もし方位得当、敌人会不戦自退。日奇配合金玉方位、すなわち像筑起高墙；配合月光方位、家中会充满祥光；配合星辰方位、能获得長寿。しかし若用错方位、すなわち会出現各种灾祸：行军会戦败、経商会破财、建房会失火、祭祀会招瘟疫。不たことがある嫁娶却は吉日、この天红雲密布、しかし若発動攻击反而会遭遇狂風、属于凶兆。 月奇（乙）使用時、雷声震動は天助之兆；若配合不当、英雄も会被蒙蔽。星奇（丙）運用得当能刀枪不入、しかし若处于休囚（不利）状态、出門すなわち会遭遇灾祸。文中特に强调、遇到天蓬星（凶星）時要自称「子公「、この样万神すべて会退避。 後半部分详细解释「五常「（五行（ごぎょう）運转规律）中の六甲循环：甲は天福、能開闭門户；乙は天德、行军必胜；丙は天威、适合扎营しかし不宜私心；丁は玉女、能隐形遁迹しかし灾祸多因妇人起。每种状态すべて有对应の宜忌：甲日宜封赏、乙日宜経商、丙日忌行刑、丁日宜升官等。 この些预测方法融合た星象、五行（ごぎょう）と方位学、道教（どうきょう）考えるを通じて计算この些時空要素の组合、できる预知人事吉凶。そのうち「三奇「代表三种特殊時空能量、「六甲「则は六十甲子循环中の関键節点、修行者（しゅぎょうしゃ）必要がある牢記この些规律来趋吉避凶。 兵六戊爲直乗龍萬里道無呵止大宜遠征無憂有喜上官市賈並得少利又爲天武凶亡必治六己爲直如神所使不知勾神出没凶咎秘密陰私爲無不就無喜有憂入官遷授嫁者半吉市利半有又曰　　發明故舊六庚爲直抱木而行强有出者必逢鬭爭又曰　　事多邪觸舉事之時必被淩辱若也得知不抱三木不　　　反縛入獄聞憂必憂聞喜未卜固守主　　　必戮嫁娶利市必蹙大行斬伐以爲天哭六辛爲直行逢死人强有出者罪罰纏身又爲天庭毁垣而行若也不知身被扭刑羅網自纏罪繫公庭行軍主勝憂喜平平入官有位後不遷名市賈不售嫁娶灾臨以正法律却可戒懲六壬爲直爲吏所禁强有出者非福來臨又爲天牢必遇冤讎爲無吉利吏必呵留行兵主勝追盜必囚入官移徙三縣五州憂喜俱無市利難收六癸爲直衆人莫視不知網神出門即死又爲天藏求仙可以憂喜俱無嫁娶無子兵行絶蹤入官遷起移室困窮市賈中止天幹主司吉凶所倚順吉避凶如斯已矣 受度歷關部上官攝柄八門最良六神司之以陰輔陽陽年開門直(缺)爲主乾宫起子順九天堂陰年起杜勾神爲主年起子逆次九地傍年定起月月定而椿就起初一巡至何方視龜滌篆坎宫宜祥坐其傷門任不乆長星加天内尤 **解釈** この経文が主として述べているのは、六甲（甲子・甲戌・甲申・甲午・甲辰・甲寅）における「六戊」「六己」などの神煞（しんさつ）が異なる状況において示す吉凶の徴候であり、道教の択日術数に属する内容である。 「六戊」が当直するとき、出征すれば勝利を収めることができるが、建造には不向きである。「六己」が当直するとき、文事に適しているが、武事は忌むべきである。このように、各神煞の性質に応じて行うべき事柄と避けるべき事柄が定められているのである。 爲不良蓬英冲柱若起凶殃驚門在坎虚度時光必招愆期治疊還鄉 下兀死門(太/陰)開門(直陽年起/符子順行) 景門(六/合)休門(九/天) 上元柱門(勾陰年起子逆行陳至本/年起正月至本月就初一)生門(九/地)若會開門終始安康恩霑寵渥朝見君王若會休門萬　　　政聲美譽九天稱揚若會生門不威而治八方無競九地　　若會景門公明得薦名傳六合紫詔來翔若會杜門勾陳上　水火盜賊隄備按章若會死門太陰下兀號令失正立有停喪傷驚二門日月之方日逢二兀急且潜藏凡得日吉復欲時利星門位吉方成大器一切孛格爲官不遂符事相刑立致敗戾門立三奇永嘉鼎位 戰鬭必勝部凡欲戰鬭先審日時陽時高鼓鳴鐸張旗陰宜潜伏消敵之威我寡得安彼衆必危倉卒接戰循門安奇立於天乙萬里鋒摧次居直事敵畏如雷背生擊死得勝無疑天陰雨沉四方昏迷又無刻漏難分正時須憑運式或氣可知奇門合處已午未知或臨日將奇門同比又有三勝法背亭亭擊其白奸向其天門又背月建次背生神二星相入疋馬不存四散全備難保朝昏符事加白大損其軍大刑飛伏車馬損輪九星衰弱敗勢傷魂九天之上大宜揚耀九地之下可以守屯太陰之 **解釈** この経文はについて述べたもので古代軍事（ぐんじ）占卜（せんぼく）中的奇門遁甲（きもんとんこう）（一種の以天文历法為基礎的予測する術）应用方法、主として関わるのは八門（はちもん）（開、休、生、伤、杜、景、死、惊八个方位（ほうい））的吉凶（きっきょう）判断和実戦应用。 当凶星出現在坎位（北方）時、会引発灾祸、这時もし虚度光阴、必定会招致厄運。下元死門（主凶的太阴方位（ほうい））和上元柱門（勾陈星主导的方位（ほうい））的運行法則是相反的——死門従子時顺行、柱門従子時逆行、従正月推算到当前月份初一的位置。 具体的な説明各个方位（ほうい）的吉凶（きっきょう）： 遇到開門的方位（ほうい）、始终平安健康、能得到君王宠信；遇到休門方位（ほうい）、政绩声誉会伝扬九天；遇到生門方位（ほうい）、不用武力就能治理八方；遇到景門方位（ほうい）、会被公正举荐、名声遠播；遇到杜門方位（ほうい）要提防水火盗贼、需按规章防备；遇到死門方位（ほうい）、号令会失去效力、立即会有丧事発生；伤門惊門这两个方位（ほうい）対応する日月運行方向、若逢凶煞要立即躲藏。 選択吉（たくきち）日還要配合吉時、星門方位（ほうい）都吉利才能成大事。もし星象混乱或与官职相冲、会立即导致失败。若方位（ほうい）遇上三奇（乙、丙、丁三种吉星）、就能永遠保持尊贵地位、戦斗必胜。 関于作戦要诀： 白天作戦要擂鼓鸣金、高举旗帜；夜間適している潜伏、削弱敌军气势。以少胜多的重要な是遵循奇門方位（ほうい）、站在天乙（最吉星）方位（ほうい）能使敌军溃败、其次選择直事方位（ほうい）能讓敌人畏惧。要背对生門攻击死門方位（ほうい）、必胜无疑。遇到阴雨天视线不清又无法计時的状況、就要依靠運式推算或観察する雲气判断。 還記载了三种必胜法：背对亭亭星攻击白奸星方向；面向天門口；背对当月建星方位（ほうい）。若两颗凶星同時出現、連一匹馬都保不住；若四凶星齐聚、連一天都难以维持。若凶星加临白虎位、军队会严重受损；大刑星出現会损毁车馬；九星衰弱会导致败亡。九天方位（ほうい）適している张扬军威、九地方位（ほうい）適している坚守、太阴方位（ほうい）適している潜藏。 宫隱伏如神六合之宫私謀潜奔大凶大殺宫犯勾陳甲丙相互威德之靈上五陽宅下三吉星奇門不迫星儀不刑繹此四科萬事必寧時干克日將主虚聲行軍出陣亡敗之名靜則晦昧動則無榮丙加死門孛亂將成死加丙奇陣亂縱横丙加傷門戰　　　傷加丙奇内亂紛紜乙加死門營寨空存死加乙奇軍器　　乙加傷門不可攻擊傷加乙奇敗不堪輪如有此式將　　　來不可敵去莫可追與君一法斬桃陰枝取皮書符足履斗魁草木化人助我軍威爭山奪險尅敵破圍如碬投卵順合天機不可肆殺恐招愆期告爾將成正心勿迷 宿命因縁部人倫婚姻陰陽直圖周堂天吉東震爲模大月起坎順行艮户小月起兊逆行坤隅入巽損公入艮换姑入离傷□入坎尅夫入兊殺婦入乾無虞乾坤震位慶集門閭陰陽有將支干相犯陰將殺妻陽將殺夫陰陽不將上合天符每月厭前取其天干厭後一位次把支扶支干合日不將爲除大槩如此未爲合經欲得無灾先考九星九宫所隸凶吉殊分先定天蓬次取天英水火之性唯禍乃膺一宫曰坎二宫曰坤一兒兩女□此今生門神不吉父母不存殺妻三人離了再婚運入震宫兒女尅盡門吉一女子出廢人運入巽宫兒女兩雙全陽得半全陰絶房主立他姓必 **解釈** この経文は主として述べているのは了两部分内容：一是軍事（ぐんじ）占卜（せんぼく）中的凶兆预判、二是婚姻択吉（たくきち）的方法。 在軍事（ぐんじ）方面、に触れており多くの不吉利的星象组合：例えば「丙加死門「预示军队将陷入混乱、「死加丙奇「示す戦阵溃散、「乙加死門「则象徴する营寨空虚。遇到这些凶兆時、军队不宜主動出击、否则必败无疑。文中還伝授了一種の道教（どうきょう）法術（ほうじゅつ）：用桃树枝削皮画符、脚踏北斗七星（ほくとしちせい）方位（ほうい）、可借助草木之力增强军威、用于攻占险要、突围破敌。但特别强调不可滥杀、以免招致天谴。 在婚姻択吉（たくきち）方面、介绍了「周堂択吉（たくきち）法「：大月（30天的月份）従坎位（北方）開始顺時针推算、小月（29天的月份）従兑位（西方）逆時针推算。具体的な方位（ほうい）吉凶（きっきょう）為：進入巽位（東南）会损害公公、進入艮位（東北）要换婆婆、進入离位（南方）伤害新娘、進入坎位（北方）克制丈夫。只有乾位（西北）和坤位（西南）、震位（東方）是吉位。還に触れており陰陽（いんよう）相犯的凶兆：阴将（阴性能量主导）会克妻、阳将（阳性能量主导）会克夫。択吉（たくきち）時要先看九星（天蓬、天英等）在九宮（きゅうきゅう）中的分布、そのうち坎宫（一宫）和坤宫（二宫）主生育、但若門神不吉、会导致父母早亡、多次丧妻等凶事。 注：文中部分残缺文字用□示す、涉及具体的な占卜（せんぼく）方法的内容保留了道教（どうきょう）術语、但已尽量用現代语言説明其含义。 招外郎運入乾宫兒女兩房移昭六子三陰三陽女大男小以得高强運入兊宫夫妻不刑四子三女保得平生運入艮宫父母生離妻懷無子多損多疲運入离宫家舍不寧背其祖業多子多孫晚年一子破蕩門户一女有憂一子貴　次有天任天内天禽三星爲使任性常沉運入坎宫兩兒　　三陽灾至母疾子分運入坤宫家舍不明門合則吉不合則凶子孫不定爲道爲僧運入震宫主生兩女或爲兩姓陰陽(缺文)二妻有尅定有三婚運入巽宫四兒兩女子孫吉泰父母增榮運入乾宫陰陽三人三陽損妻三陰殺兄運入兊宫五子六女僧道俱出門吉則許門逆則損前後父母運入艮宫夫妻不定兒女八人分頭養命門吉則安門凶則病運入离宫父母有隔老得二子多生少得又主就婚乃爲贅客天沖天柱金神木主運入坎宫望門妻苦兒女八人六人死旅運入坤宫少年散失三人損二晩年孤立運入震宫先尅父母不然兄弟以及妻蠱門吉一子又生二女縱得吉昌也破外祖運入巽宫五陽三陰吉門尤吉家道隆興運入乾宫五兒四女中生貴人離隔父母運入艮宫女多子少多尅妻凶不然逃走全家絶嗣有子必離八陽尅六眼不光霽外姓寄住星在兊离天輔天心福得彌深運入坎宫五陽各存一子逃亡一人貴 **解釈** この経文が述べているのは、古代の風水命理（ふうすいめいり）における「九宮飛星（きゅうきゅうひせい）」の理論であり、主として異なる星位（乾・兌・艮・離などの八卦方位）が人の家庭、子女、婚姻などに及ぼす影響を描いている。 星運が乾宮に入るとき、家長の権威が高まり、事業が順調に進む。坤宮に入るとき、母親や妻の運勢が強まる。このように九宮の各方位にはそれぞれ固有の意味があり、人生の様々な局面に対応しているのである。 名妻犯産厄祖破財分運入坤宫三子三女若生四女定損一丁離了祖宅亦出富人運入震宫定生四陽内有大貴家道榮昌運入巽宫主生四子二人大富二人至貴代代不絶貴中有貴運入乾宫望門尅妻不然絶嗣家道飛灰運入兊宫四兒二女兒子尅盡兩重父母運入艮宫子生多積止得一子妻尅五　運入　宫　　　　不然離隔三陽好鬭内有貴人家隆豐厚 萬象開張部造宅修屋九皇最該大要禽輔天心星來奇乙　丁　　　生　　甲丙互位宫神德合六甲得使進禄添財丁癸相加乙辛相墓三奇入墓焉得無灾二星相入大刑飛伏一切孛格立見哀哉又詳化氣直事神裁變爲八色九宫飛排上元之年甲子起坎乙丑之月逆至离魁丙寅居艮次序逆迴中元之年甲子起巽乙丑之月震逆爲媒下元之年甲子起兊乙丑之月逆至乾開六十位上次第輪迴月色之法亦取三元上元之歲正月起艮二月居兊三月乾天中元之歲正月坤上二月起坎三月离前下元之歲正月中五二月巽四三月震邊各宫定位並起中垣一白二黑三緑四碧五黄六白七赤英鮮八白九紫八卦之原假令定局以坎爲例一白爲五中宫起内二黑飛乾三緑飛兊四碧飛艮五黄飛离六白飛坎七赤坤外八白飛震九紫巽 **解釈** この経文が述べているのは、風水命理における「九宮飛星」の理論であり、主として異なる方位（宮位）が家庭の運勢に及ぼす影響についてである。 子女と家運について述べれば、運勢が特定の宮位に入るとき、子女の学業や結婚に影響が生じる。吉宮に入れば子孫繁栄し、凶宮に入れば困難が生じる可能性がある。修行者はこうした運勢の流れを理解した上で、適切な時期に適切な行動をとることが重要とされている。 會添人進寳喜慶咸來修逢二黑死門之精横遭官事及犯徒刑鰥寡夫婦多有喪停修逢三緑傷門之精偏損孕婦骨肉離分殺傷自縊盜賊相親修逢四碧杜門之精官司驚險瘟黄到門禍主人死立見灾迍修逢五黄犯著瘟星披頭枷鎖斷絶六親閉門而厄天禍頻頻修逢六白開門之精亥子之月添口進金羽衣人交横寳相成修逢七赤驚門之精　　　　　　　　　腹中常患連惹小人修逢八白生門之精　　　　　　　添人進口家道隆興修逢九紫景門之精 添財進喜取驗分明生向八門此訣同論 斬絶地根部葬埋之法支幹通靈甲庚之日比申與寅丙壬之日比辰午申六己之日比未與酉六戊之日遁甲無聞乙辛丁癸比酉與配玉犬高吠金雞獨鳴地虎不食可保千春須要是日山向奇門下通地曜上合天星坐山定穴吉凶預存羽以廉貞宫以文曲徵以破軍角以巨門商以貪狼起於中庭次飛出乾坎兊爲鄰若犯文曲家道不興離鄉男子淫佚女人若犯破軍病訟不停長女殺夫長男戮刑若犯禄存兒孫短夭腰駝背曲眼失光明若犯廉貞官事牽縈父子分别横死他程貪狼武曲輔弼巨門加官寳曜慶集門庭内得一星名利超榮入塚之時亦定九星禽心沖吉次輔天任死門蓋奇及以開門下穴百日萬福 **解釈** この経文は主として述べているのは的是道教（どうきょう）中的「奇門遁甲（きもんとんこう）「術数应用、に分けられる两个部分： 前半部分讲「八門（はちもん）「（休門、生門、伤門、杜門、景門、死門、惊門、開門）的吉凶（きっきょう）徴候。每种門対応する異なる運势：例えば遇到「二黑死門「会遭遇官司刑狱、家中可能出現丧事；遇到「八白生門「则人丁兴旺家业兴隆；「九紫景門「主财運亨通等。这些門道会根据時間方位（ほうい）変化産生異なる影響。 後半部分讲安葬择日的秘法。必要がある選择特定の干支日配合奇門方位（ほうい）、例えば甲庚日宜選申時、寅時等。下葬時要使墓穴方位（ほうい）（山向）符合奇門格局、与地脉（地曜）和星象（天星）相应。還に触れており九星（廉贞、文曲、破军等）对家族運势的影響：如犯破军星会疾病诉讼不断、犯禄存星则子孙短命残疾、得贪狼星反而能加官進爵。最後に强调安葬時要根据九星方位（ほうい）确定墓穴中心点（禽心）、選择開門的吉利方位（ほうい）下葬、可保後代福泽绵長。 注：文中「奇門遁甲（きもんとんこう）「是古代術数体系、を通じて時間、空間的组合推算吉凶（きっきょう）；「八門（はちもん）「「九星「是其核心的な概念、分别代表する異なる方位（ほうい）的能量属性。这些内容に属する道教（どうきょう）秘伝的堪輿（かんよ）择日之術。 來臻斬絶地户削滅死根天地定矣萬邦遁形雌雄七殺正呼傍鄰重賭三殺太歲諸神周維衆惡怎敢照臨忌驚傷杜及景休生拜五不遇門迫儀刑三奇入墓反伏之吟坎應一載坤應二春九宫九歲灾禍來侵欲知新故穴向無難聚玄了知不須登攀先定死門乃爲法式先鋒助之穴向其間旺在支下休囚對顔次其日墓乃是來山明堂放水登明來還貴人　　　　　　逆則及是虎去龍閑反吟八卦迴龍出求殊不三合六合祖墳在側陰陽不備後龍短慳四至不　　　　　墓前左右支食最良亥子隔水寅卯橋梁丑爲田　　　　　曾經改劫巳午窑傍申爲官路未即社堂酉寺神宇戌是荒村日辰墳也天内主藏土神土將重疊雙雙木多林茂水多流長火多光秀土多峰巒金多若石道不虚揚兹實通神九地靡常 擒神捉鬼部人之有生繼之以死觸犯身星壽將止矣欲知方隅八卦爲起子午卯酉男命之始一歲艮八二歲九离女命中五巽四逆迴寅申己亥中五爲儀二歲乾六女艮逆推辰戌丑未起於坤維二歲震三女亦坤迴二歲乃坎犯者尪羸一歲十歲零數順飛命星之殺對宫爲之鬼神所在各附其宜乾爲天門巽爲風户直使所在鬼在藩籬坎爲水宫離乃火府直使所在鬼附房閨艮爲丘山坤爲地户直 **解釈** この経文は主として述べているのは的是道教（どうきょう）風水（ふうすい）堪輿（かんよ）和命理（めいり）推算的内容、に分けられる地理堪輿（かんよ）和命理（めいり）推算两大部分。 在地理堪輿（かんよ）部分、讲到選择墓地要避開「死門「方位（ほうい）（風水（ふうすい）中的凶位）、确定「明堂「（墓前開阔地）和「放水「（排水走向）。異なる地支方位（ほうい）対応する異なる地形特征：亥子位適している临水、寅卯位適している建桥、丑位是田地、巳午位有窑场、申位是官道、未位是社庙、酉位是寺庙、戌位是荒村。還に触れており地形与五行（ごぎょう）的関係：木多则林木茂盛、水多则河流绵長、火多则光线明亮、土多则山峦起伏、金多则多岩石。 在命理（めいり）推算的「擒神捉鬼「部分、讲如何根据生辰推算命犯凶煞。男性従子午卯酉起算、一岁在艮（東北）位、八岁在离（南）位；女性従中五（中央）起算、四岁在巽（東南）位。異なる地支组合対応する異なる推算方法、如寅申巳亥组合以中五為基准。犯煞者会体弱多病、十岁後按顺序推算。凶煞所在的方位（ほうい）対応する異なる鬼神：乾（西北）為天門、巽（東南）為風户、坎（北）為水宫、离（南）為火府、艮（東北）為山丘、坤（西南）為地户、鬼神会依附在这些方位（ほうい）的房屋藩篱間。 使所在鬼附厨憧竈神之側辰出酉歸震曰雷門兊爲大澤祖先堂内酉出神迴擒勦之法若梯若媒上土下木斯即竈堆上金下木非刀而誰五行配象合體而推助生産法陰陽相持五行缺一致令生遲深可憐憫故泄天機妖邪遠避子母分離後來賢哲依吾救之直符甲乙以水淋漓直府丙丁以木令欹直符戊己以火焚圍直符庚辛以土節飛直符壬癸以金鳴催返吟伏吟外家生歸五(缺)備　降厄神　切勿驚怖可保無違直使陽宫乃生男女直使陰位不　　　返閉大法萬神咸遵神霄玉府八卦雷霆驅神捉鬼(缺) 九宫一轉天地知聞凡欲遠行謁貴嫁娶市　求　　　　　立門而呪先出地户六甲九章天圓地方四時五行青赤白黄太乙持我日月爲光禹帝治道蚩尤避兵青龍隨軒白虎挾行熒惑前引卻除不祥明星北斗誅罰凶殃五神侍我周旋四方當我者死背我者亡左社右稷寇盜伏藏行者逢吉留者必良五神所在所需皆昌急如律令禹步而藏牽籌閉户左入天門立門而呪勿入圍疆天門天門今日吉昌玉女侍我左右遊傍行來四出不逢禍殃君子見我喜樂未央所求如意百事吉昌急如律令禹步入堂立於玉女再見呪意三稱玉女六神至矣試與我行到其某處杳杳冥冥莫睹吾形人不聽 **解釈** この段経文讲のは道教（どうきょう）驱邪捉鬼の法術と仪式操作。そのうち「玄精碧匣「指装有法器の宝匣、「霊宝（れいほう）「は道教（どうきょう）重要の法術体系。 について驱鬼部分：鬼怪常依附において厨房灶台附近、辰時（早上7-9点）出現、酉時（下午5-7点）返回。雷門（東方震位）と兑位（西方泽位）は捉拿鬼怪の関键方位。具体方法は用五行（ごぎょう）相生の原理布置法器——上土下木象征灶台堆叠、上金下木代表刀具。もし五行（ごぎょう）缺失会导致生育困难、したがって要调と陰陽（いんよう）。 施法時必要があるに基づいて不同時に辰使用相应五行（ごぎょう）元素：甲乙日用水法、丙丁日用木令、戊己日用火攻、庚辛日用土镇、壬癸日用金器。遇到「返吟伏吟「（凶煞方位）時、要请五方神将护佑。阳宫位主生男育女、阴位则要封闭。 について出行护身法：神霄玉府（道教（どうきょう）天庭机构）の八卦（はっけ）雷霆できる驱神捉鬼。九宫方位转動時、天地（てんち）すべて能感应。遠行、拜贵、婚嫁、交易等重要活動前、要先従地户（西南坤位）出発念咒。咒语包含六甲（天干地支神将）、九章（星宿）、四時五行（ごぎょう）等元素。 护身咒语部分：以太乙神（北斗星君）為主神、借日月之光。提到大禹治水時蚩尤避讓、黄帝出行時青龍白虎护卫。要求荧惑星（火星）において前開路、北斗星诛灭凶煞。五方神将环绕护卫、所到之处所求皆遂。最後要按「禹步「（道教（どうきょう）特殊步法）行走、闭户時従左侧天門（西北乾位）進入、念咒避免進入危险区域。 玉女（护法女神）会伴随左右、确保出行平安。見到君子の场合会吉祥如意。最後要三次呼唤玉女、六神（六甲神将）すなわち会降临护佑。施法者身形隐匿、常人不可見其真形。 聲鬼不見精善我者福惡我者殃莫令邪鬼見我行藏當我者死追我者亡千人已上萬人之中見我喜悦急如律令左手劃地閉門而去行六十步不可回顧得神扶持精邪避路倘或攻戰捉神驅處先出天門别念呪語青龍白虎朱雀玄武勾陳六合送我某許天返地覆九道皆塞有來追我至此迷惑以東爲西以南爲北乗車追我折其轂輻騎馬追我掩其馬目步行追我腫其兩足乗船追我急令傾覆揚兵來者令兵自伏明星北斗卻敵萬里謀我者亡追我者止牽牛織女化成江河　　　　　　　　禹步右轉迴入地户立門而呪喏喏澤澤行無天返地覆心中所欲得隨我意使汝迷惑 隨斗所指與神俱遊急如律令轉入　　　　　　　　　　與天逐精行若雷電八極耀明徹表視裏無物不伏兵戈自滅謀我者絶對我之人魂飛魄竭急如律令出門施設鎖鬼縳神玉女呪曰某上玉女急來護我無令百鬼邪中傷我人莫見我人莫識我人見我者以爲束薪人識我者目爲非人獨開我門而閉他户急如律令閉門而去又有戰鬥倉卒不停急於對敵天地不成左手持刀劃地一旬本日支上入局中庭午向作方丁罡呪文某甲有急佐我扶我匿我藏我毋使敵人來中傷我令他五兵自當摧折當我者亡謀我者死自死敵人冥冥 **解釈** この経文が記録しているのは、道教における駆邪避害の護身法術であり、主としていくつかの重要な手順と呪語を含んでいる。 施術者はまず隠密を保ち、邪祟に自らの行跡を察知されないようにしなければならない。その後、特定の呪語を唱え、符籙（ふろく）を用いて結界を張り、邪気の侵入を防ぐ。この法術の核心は、修行者自身の道力と正気にあり、心が清浄でなければ法術の効力も発揮されないとされている。 嘿嘿戰者迷惑直門户神某爲我亂去魂魄急如律令左旋而出門户之神亦要知名甲子旬中門神徐儀户公孫齊解履而出敵不敢隨甲戌旬中門石戰御户神徐何大呼而去甲申旬中門司馬光户神天可解冠而去甲午旬中門神明衆户神干行將衣振捽閉門而去甲辰旬中門公孫錯户司馬勝解髮而去甲寅旬中門公孫光户司馬强解帶而去或有下寨閉戊安營大將持刀立於天門本旬戊上取土六斗俵於六戊按刀呪云泰山之陽恒山之陰盜賊不起狼虎不行城郭堅固如同金關千凶萬惡莫之敢干急如律令　　　　　　　　　　　　正己行之必驗之術混合百神部天地定位山澤通氣雷風相薄水火相濟 混而成之吉凶分隸六甲加甲青龍出地喜信必來門合則美門塞星凶空有財至六甲加乙青龍入雲三奇門交貴子生成星干不利虚得其名六甲加丙青龍返首凡事亨通兼得長乆門儀不合亦難得就六甲加丁青龍曜明三門合吉宜謁貴人改官遷職大有英名符事投凶立待詞刑六甲交己青龍合靈吉星主財吉門事成星門不合徒費精神六甲加庚青龍符格起咎成凶在于不測星吉門順亦宜靜默六甲加辛青龍失驚門中一合萬事從心凶星上立財利亡傾六甲加壬青龍網羅陰人困之灾 **解釈** この経文はについて述べたもので道教（どうきょう）中を用いて六甲（りくこう）（六十甲子中的六个甲日）和門神を行う軍事（ぐんじ）防御、駆邪（くじゃ）避凶（ひきょう）的法術（ほうじゅつ）。主要内容に分けられる两部分： 第一部分について述べたもので在異なる甲日旬（十天為一旬）中调遣異なる門神的方法。例えば甲子旬時、要召唤門神徐仪和户公孙齐、讓他们脱下鞋子出門、敌人就不敢跟随；甲戌旬時要召唤門神石戦和御户神徐何、大声呵斥离去。每个甲旬都有対応する的門神名号和特定の動作、如解冠、振衣、解発、解带等、を通じて这些仪式動作来駆邪（くじゃ）避敌。 第二部分について述べたもので安营扎寨時的防护法術（ほうじゅつ）。将军持刀立于天門口、取六戊方位（ほうい）的土六斗、持刀念呪語（じゅご）：「泰山之阳、恒山之阴、盗贼不起、虎狼不行...「这个呪語（じゅご）能讓城防坚固如金関、阻挡一切凶煞。経文强调这是経過验证的有效法術（ほうじゅつ）。 最後に部分について述べたもので「六甲（りくこう）加干「的占验術、将天干与六甲（りくこう）相配来予測する吉凶（きっきょう）。例えば： - 甲加乙叫「青龍入雲「、遇到三奇門（特殊吉時）会有贵人相助、但若星位不利则虚有其名 - 甲加丙叫「青龍返首「、诸事顺利能長久、但若門仪不合也难以成功 - 甲加丁叫「青龍曜明「、三門相合時適している拜見贵人、升官迁职 - 甲加己叫「青龍合霊「、吉星主财、吉門成事 - 甲加庚叫「青龍符格「、容易突発灾祸、即使星吉門顺也应保持静默 - 甲加辛叫「青龍失惊「、門中相合则万事顺心、但若凶星在上会破财 - 甲加壬叫「青龍网罗「、会有阴人（暗中小人）作祟带来灾祸 这些方法都是を通じて协调天地、山泽、雷風、水火等自然力量、混合百神之力来趋吉避凶（ひきょう）的方術。 害多多陽人用之詭譎不和六甲加癸青龍華蓋門合吉星永無灾害若傷死門陰奸陽會六乙加甲陰中返陽凶星財破人口損傷陰人才合陽人荒張六乙加乙日奇伏刑貴人問之主失其名門合再叙門逆喪停六乙加丙奇儀順格吉星臨之授官遷職夫占其妻必有離隔六乙加丁朱雀入墓文書入官架閣留住星門吉泰文詞得路六乙加己日奇入霧土木混同兩有交互求事得微門乖必悮六乙加庚日奇自刑鬭起爭財必入訟庭星門不吉夫妻外情六乙加辛青龍逃走失財逃亡二事俱醜强立强爲定無長(缺文) 陽人主失病是陰人六乙加癸日入天網　　　　　　　　官事失財凡事虚安六丙加甲飛(缺)跌穴 所有謀圖一切洞徹六丙加乙月奇浮虚　　　　　　　　公私利亨百事稱情六丙加丙月奇孛格　　文書 門逆財亡門順虚迫六丙加丁奇入朱雀文書亨通貴占權握常人得之公文擔閣六丙加己火孛入刑文書不來獄中有人星吉門順空禁虚名星乖門逆徒杖而刑六丙加庚榮入太白家事熬煎又逢盜賊門合星吉賊在人獲星門相遺禍生因客六丙加辛月精合祐乆病之人藥師來救文狀入官亦能成就六丙加壬孛亂來臨文訟公庭因淫婦人庶人流離貴人失名六丙加癸華蓋孛師 **解釈** この経文が述べているのは、古代道教の占卜術における「奇門遁甲（きもんとんこう）」の推算方法であり、主として各種の天干地支の組み合わせが暗示する吉凶禍福を描いている。 甲が特定の宮位に遁ずるとき、その方位における行動の吉凶が定まる。乙奇が臨むとき、文事に適するが武事には不向きである。丙奇は威権を象徴し、軍事行動に適する。このように各天干の組み合わせにはそれぞれ固有の意味があるのである。 陰人用之灾禍相隨必因詞訟後必無虧六丁加甲青龍得光貴人遷職常人得良星府合處喜美非常六丁加乙格爲人遁得喜非常貴人薦論改禄受權實爲廣運六丁加丙奇中復奇多生口舌事生蹺蹊貴招官禄常人刑之六丁加丁奇入太陰望文書至遠大名深兩重文意凡百遂心若信近用名爲伏吟六丁交己火入勾神文狀詞凶始因女人私中有私往則刑名六丁交庚織女尋牛不有私情灾逢冤讎陰人無理刑禁官愁六丁交辛朱雀入獄官人刑囚亦遭剥落常人枷鎖百日放却六丁交壬五神相和丁壬化木財　　　貴人賜禄文狀平和六丁交癸朱雀沉吟　　　　　　　　公私不協兩有相傷六己加甲犬入青龍門合吉星□門逆凶星所幹成空六己加乙墓　不明星門合　　　　　　合而逆凡幹不成六己加丙格名孛師　　　　　　　　陰人大忌奸亂乖違六己加丁奇入墓名文書當訴門合吉神先論得理後對遭懲六己加己地户逢鬼陰人望信信者難委門符合處遠信來至六己加庚刑格之名陰人發用必得陽人陽宜靜默陰主私情六己加辛魂神入墓家有陰人鬼妖驚户符門合處小口灾遇六已加壬刑網高張陰人奸惡陽人遭傷門迫星凶兩人俱亡六己加癸地刑玄武陰人 **解釈** この経文が述べているのは、道教の六丁六甲（どうきょうのろくていろくこう、道教の護法神将）と天干地支の組み合わせによって生じる吉凶の徴候である。陰人（女性や陰性の力を指す）の運用が不当であれば、災禍が纏わりつくことになる。 六丁は陰神に属し、隠密な事柄や内面の修養に関わる。六甲は陽神に属し、外向的な行動や公的な事業を司る。この両者のバランスを適切に保つことが、修行においても世俗の営みにおいても肝要であるとされている。 沉吟寢病不語門合星扶遂成疾苦六庚加甲刑青龍格財利多榮星門法則不合則凶合則危厄六庚加乙日合大格百事安然尤當緘默墨門乖凶官方刑迫六庚加丙太白入熒失亡被盜難獲難尋門合星吉臟物知情符門不吉官事來臨六庚加丁名曰亭亭文狀爭論私匿之情符門逆背詞訟難成六庚加己刑格凶否獄囚之人難有伸理六庚加庚太白之名官事迸發獄禁平人凶期百日却有舒情六庚加辛干格白虎占路傷亡必失伴侣有事難休定執客主六庚加壬蛇格之名陰陽占信迷路無音傷門主灾死門喪停六庚加癸大刑之格占路遠求陰人疾厄鬼賊相扶遂生離格六辛加甲龍困遭傷係官爭財陰人不妨陽人　　　　　　六辛加乙白虎猖狂失財破家人多死亡遠行 六辛加丙干合熒惑文狀虚詞競爭財物星門不　　　　　六辛加丁獄神入奇遠行經商利倍得遲星門不 六辛加己刑獄之格奴婢欺主先自刑克門吉星强虚成累及六辛加庚白虎傷格兩女爭男皆因酒色星合門凶醜聲難塞六辛加辛獄入自刑求財喜合利用陰人陽人用之灾害時臨六辛加壬蛇入獄刑兩男爭女訟逼難停門符合吉首者遭黥六辛加癸直格華蓋陰人用之無灾無害吉門吉星陽人得財兼有酒食喜慶咸來六壬加甲蛇 **解釈** この段経文讲のは古代道教（どうきょう）占卜術中の「六庚「と「六辛「推算方法、主に用来预测吉凶祸福。用現代话来説、すなわちはを通じて特定日期と時辰の组合、来判断某件事の成败得失。 比如「六庚加甲「示す青龍格局、この种時候求财容易成功；しかしもし星象と方位不协调、すなわち会转為凶兆。「六庚加乙「叫日合大格、この時最好保持沉默、避免と人争执。 文中提到の「太白「指金星、「熒惑「は火星の古称、この些すべては古代占星術语。当金星進入火星の位置（太白入熒）、すなわち容易発生财物丢失难以找回の情况。 について人际関系も有详细预测：「六辛加庚「は白虎伤格、预示两个女人会為男人争風吃醋；「六辛加壬「则は蛇入狱刑、示す两个男人争夺一个女人会引発官司。 特に值得注意のは「六壬加甲「称為蛇格局、このは所有组合中最凶险の、往往预示ている重大灾祸。相反「六辛加癸「叫直格華盖、もし配合吉利の方位と星象、阴人（女性）使用会平安无事、阳人（男性）使用還能获得财富と喜庆之事。 この些占卜方法において古代被用于選择吉日、预测官司、出行安全等重要事项、体現た道教（どうきょう）将天文历法と人事吉凶相结合の神秘思想。 化爲龍陰人求事喜慶重重陽人求事有始無終六壬加乙格名小蛇陰人伏灾陽人傷嗟孕生貴子禄馬光華六壬加丙蛇入冶爐詞訟爭論空自無圖若灾刑禁出則招徒六壬加丁干合蛇形文書財喜六宜陰人貴人官禄常人平平六壬加己蛇凶入獄大禍將成夫妻不睦罪若有刑金銀霑足六壬加庚太白騎蛇刑獄公明好分正邪如逢傷死刑戮無差六壬加辛騰蛇格干符門雖吉亦不可安所有運謀内生欺瞞六壬加壬羅網自纏陰人利用陽人莫前三吉不入凡事無縁六壬加癸螣蛇飛空家不和睦室女私通星門俱吉信息隆隆六癸加甲羅網青龍財喜姻親必遇吉人星門不合陽人訟刑六癸加乙華蓋逢星貴人寵禄權柄如輕常人怪 六癸加丙蓋遇孛師貴人受官小人得依若　　　　　　　六癸加丁螣蛇夭矯陰人文書爲凶之兆損財 六癸加己華蓋蛇户陰人問夫求至居住門順　　　　　　六癸加庚大格飛名只宜上官握柄雄聲公事得遲錢財有爭六癸加辛獄入天牢軍吏遭繫罪恐難逃門吉星吉虚禁無勞六癸加壬復見螣蛇陰人絶子又復離家理順後嫁未保年華六癸加癸天網高張行旅失約遊去四方合處相得逆處相傷昔日舉要計一百千留甲十干寄戊同安且以八方人來意用九宫支上却討時干 **解釈** この経文が述べているのは、六壬（りくじん、古代の占卜術）における天干地支の組み合わせが対応する吉凶の前兆である。主として異なる天干が「壬」の上に加わった場合の各種の状況を分析している。 「乙」が「壬」に加わるとき、木と水が相生し、文書や学業に関する事柄が順調に進む。「丙」が加わるとき、火が水と相剋し、紛争や訴訟の恐れがある。このように各天干と壬の組み合わせには、それぞれ異なる吉凶の意味が含まれているのである。 如住宫中來人時是已課對宫從交上看玄微祕典一訣萬端倘非志士切莫與觀天機深惜智在克寬玄精碧匣靈寳聚玄經 **解釈** 当有访客来到修行者（しゅぎょうしゃ）居住の宫観（道教（どうきょう）修炼场所）時、应当依照特定仪轨接待。具体方法要従「对宫「（相对方位の宫位）と「交上「（方位交接处）来観察玄机（深奥の道理）。 この部記载微妙奥秘の典籍、每一句口诀すべて蕴含无穷奥义。もしではない真正有志于修道の人、千万不要轻易讓他観看。なぜなら天机（宇宙の奥秘）深不可测、必要がある以智慧谨慎对待、更要保持宽容の心态。 この段内容出自『玄精碧匣霊宝（れいほう）聚玄経』の中卷。所谓「玄精碧匣「指のは收藏珍贵経文の青玉匣子、「霊宝（れいほう）「指代珍贵の道法、「聚玄「意為汇聚玄妙之理。この部経書主に伝授道教（どうきょう）修炼中の方位選择と机密伝承要诀。 卷中 ## 巻3 玄精碧匣靈寳聚玄經卷下取三 天地山澤部天地定位陰陽分離圖書出數支干紀時八卦成立九宫相隨悔吝有兆存亡預知干名遁甲支曰六壬一虧一盈變化高低獨用六壬星門干缺如用遁甲神殺支虧支干不備吉凶奚爲深慮後世無能廣規止以先鋒言識情微次將統體罔察興衰末於盡勢决其安危神將休旺仍辯尊卑造化强弱吉凶可期此乃皮膚不盡根蒂天地樞機有道可窺總曰壬遁察見毫釐聰明賢哲故能一之欲爲萬事首出三奇先鋒助之各有其宜旺相在門喜氣怡怡權利兩遂行逢忻嬉日禄在門君子提携酒食財穀動靜懽歸日馬在門圖幹碌碌公私失望返覆奔馳日合在門陰人助力陰謀成就貴人相依若逢惡將未免生疑日破在門口舌難會結交喪約口許心違日劫在門盜賊失脱爭官難理財化塵飛日鬼在門病者難醫若謀他事是反成非日墓在門水陸傾危尤防血光蔽翳徘徊空亡在門不宜主事反招謗訕鬨鬨虚雷天乙在門貴人應之行逢良善長者趍陪螣蛇在門怪異驚嚇若值風雨中道空迴若聞鴉鳴追捕交加朱雀在門紅物前奢聞得樂音或見圖畫小有口舌事謀有差六合在門車馬鬧聞陰人聚歡彩色衣華青龍在門財氣重加道逢吏人或見奇花勾陳在門人物爭鬭百 **解釈** この段経文主に讲のは古代预测術中の六壬と遁甲两种方法、および它们において実际占卜中の应用。天地（てんち）山川各有定位、陰陽（いんよう）二気（き）相互分离、八卦（はっけ）确立方位、九宫相互配合。を通じてこの些方法、できる预知吉凶祸福。 六壬（古代占卜術之一）と遁甲（另一种占卜方法）各有所長も各有所短。单独使用六壬時、会缺少遁甲中の星門（占卜術语）；只用遁甲時、又会缺少六壬中の神煞（占卜術语）。もし两者できない配合使用、すなわち很难准确判断吉凶。 文中详细列举た各种神将（占卜術语、指不同の神霊或象征）出現時の征兆： - 日禄出現時、会有贵人相助、酒食财货自しかしながら来 - 日馬出現時、会劳碌奔波却事と愿违 - 日合出現時、能得到女性或暗中帮助 - 遇到凶神時则要小心：日破主口舌は非、日劫主财物丢失、日鬼主疾病难愈 - 天乙（吉神）出現会有贵人相助、螣蛇（凶神）出現则会有怪异惊吓 - 朱雀出現可能見到红色物品或听到音楽、しかしも可能有小口舌 - 六合出現会有車馬喧闹、女性聚会 - 青龍出現财運旺盛 - 勾陈出現则容易発生争斗 この些预测方法〜ではあるが精妙、しかし作者提醒後人要全面観察、できない只看表面現象。真正聪明の人会综合運用この些方法、以三奇（吉神）為先导、配合其他征兆来判断。経文最後强调、この些占卜之術〜ではあるが能窥見天机、しかし终究只は皮毛、要真正掌握天地（てんち）運行の规律、還必要がある更深入の修行。 難相逐　　　　天空在門賤物擁道多有成敗穢語喧譁白虎在門疊見官非聞悲見死轎馬兵車太常在門見聞異事巧繪神 玄武在門陰雲黯黯驚惶亡失雨横風斜太陰在門賢婦異常小求大得老婦進茶天后在門弱而得就嬰童戲嬉女子還家奇門先兆應之無差立春之日厥時至良歲中休否可得尋詳直符布位直事分鄉天干爲使循落何方開門定水怕逢玄武從魁相附幹月滔洋神后白虎四時茫茫驚門定賊太沖蛇武劫殺日鬼盜賊猖狂天空太乙攪擾四方傳送朱雀聲勢揚揚加之日墓萬姓惶惶如見勾神賊自潜藏不宜白虎雄勇難當太平氣象門立大常景門定火勝光太乙螣蛇朱雀斯爲火殃不宜太沖功曹來傍傳送六合刑害相傷次分分野丁丙之鄉月厭同住火燭隄防死門主灾不可來巽大吉小吉風灾不祥功曹青龍春多霖雨太乙朱雀夏熱炎長傳送太陰秋多寒凉登明天后冬極嚴霜勝光螣蛇人染瘟黄天剛白虎百物相傷從魁勾陳嵐瘴村坊天剛從魁六庚加己壬癸太乙震動山崗休門主雨風神白虎更有青龍逐節而取以干納支大吉加祥太沖神后河魁從魁四神下辰主之降雨日馬逢龍必生水苦雨中發風必有白虎米麥司神傷門與生三奇之下與禄爲鄉太常豐 **解釈** この経文はについて述べたもので古代奇門遁甲（きもんとんこう）（一種の予測する術数）中、異なる神煞（しんさつ）（象徴する吉凶（きっきょう）的神霊）出現在特定の方位（ほうい）時的徴候和应对方法。主要に分けられる几个部分： 当天上出現「白虎「这个凶神時、容易招惹官司是非、听到悲伤的消息或見到死亡景象；もし「玄武「出現、则会阴雲密布、讓人惊慌失措、容易丢失财物；「太阴「出現時、贤惠的妇人会有异常举動、小愿望能実現大收获、老妇人会来送茶。 立春这天是推算一年吉凶（きっきょう）的重要な時刻。を通じて「直符「（主星）的方位（ほうい）分布、结合天干地支（てんかんちし）来予測する：開門方位（ほうい）遇到玄武要防水患；惊門方位（ほうい）遇到太冲要防盗贼；景門方位（ほうい）遇到胜光、太乙等星要防火灾。異なる季節也有対応する徴候：春天青龍主多雨、夏天朱雀主炎热、秋天太阴主寒凉、冬天天後主严霜。 文中還に触れており各種の神煞（しんさつ）组合的凶兆：螣蛇朱雀主瘟疫、白虎主伤物、勾陈主瘴气。最後に讲到予測する降雨的方法：休門主雨、青龍出現也主雨、馬星逢龍必有水患。生門和三奇方位（ほうい）是吉利的方位（ほうい）、太常星出現预示丰收。 这些内容反映了古代を通じて観察する星象、方位（ほうい）来予測する吉凶（きっきょう）禍福（かふく）的方術体系、そのうちに触れており的「門「指奇門遁甲（きもんとんこう）中的八門（はちもん）方位（ほうい）、各種の神煞（しんさつ）都是古代術数中的特定の符号。 稔功曹歲亨貴人在治斗米百文后合鬼神 旱天有方考之杜門魁罡蛇虎不可同存太沖下　　　　　若同火將火神同名加之月厭五穀難成天火地焦 太常入墓門門迫刑絲蠶布帛寸尺休論太歲作　　　　　加之神后水出山崩勾陳在上國祚安寧 水火風雷部風雷相薄有疾有遲雷初發聲起於四維申子辰歲坤宫震威寅午戌歲艮宫徘徊亥卯未歲乾宫動機巳酉丑歲巽宫轟雷百里不同支干不推欲知分野歲月日時甲蠻乙海外及東夷丙楚丁岱江淮南離戊己韓衛中洲河濟庚秦辛華西國爲先壬燕趙魏癸常山期子爲周野丑魏遼東寅爲趙楚卯鄭申齊辰晋邯鄲巳衛午秦未梁宋國酉魯趙戌吴越爲塞亥爲燕媒直使臨坤天禽直時太沖白虎青龍坤維不暴則霪不風則雷申宫見鬼雹起無疑天沖一星主之轟雷落於乾巽從魁從此如逢朱雀螣蛇相依傷門掣電山岳崩頽玄武太陰斗明星迷大吉小吉勾陳天后陰雲立散長天虹霓或爲日馬密雲不雨如得日禄瑞雪霏霏天蓬乙星冰雪霜期后陰玄武亥子從魁立降大雪飄蕩瓊瑰如臨朱雀紛紛揚灰加以風泊霜鋪結堆雨師同位雪雨微微天剛勝光或爲日破直事入巽雪重聲雷地氣先泄陽氣潜衰天蓬在震六合亦震五雷爲使法主大雪一月無暉 **解釈** この段経文描述た古代道教（どうきょう）对自然現象と神霊関系の占验体系、主に包含三个层面の内容： 首先讲天地（てんち）异象と神霊感应の関联。当出現旱灾時、要考察「杜門「（奇門遁甲中の凶門方位）と「魁罡「（北斗星君）の方位関系、特に注意「太冲「星（北斗第七星）下方若と火神方位重合、会导致五谷歉收、天地（てんち）焦枯。而「太常「星（主司礼仪の神霊）若進入墓地方位、则会影响蚕丝布帛の生産。 其次详细記载た雷暴発生の规律。不同年份雷声起始方位不同：申子辰年において坤宫（西南）、寅午戌年において艮宫（東北）、亥卯未年において乾宫（西北）、巳酉丑年において巽宫（東南）。雷声伝播范围可達百里、しかし具体影响地域要に基づいて干支推算、比如甲日对应蛮夷之地、丙日对应楚国等。 最後系统阐述た各类星神对気（き）象の主宰作用：「天冲星「主掌雷鸣、「従魁星「遇朱雀、螣蛇等神煞会引発山崩；「玄武「と「太阴「相会则阴雲密布；若逢「天蓬星「则主冰雪、「天後星「出現则雲散虹現。特に提到当「天蓬星「位于震位（東方）時、会引発連续一月の大雪天気（き）。 この些内容反映た道教（どうきょう）将天文星象、地理分野と気（き）象変化相结合の宇宙認知体系、は古代宗教気（き）象学の典型記载。そのうち提到の「直使「「直時「等概念、すべて属于道教（どうきょう）術数中の专业術语。 天英一星火賊主之丙庚相加歲月日時□ 太乙朱雀螣蛇日鬼百里然煨符孛時孛火星所　　　　　夏同玄武秋冬勾陳五使入離魁罡爲輔炎炎天柱一星位司水府若居坎宫后陰龍虎天剛河魁　　　　漂流四方滔滔無阻或入空亡不然刑害禾苗蕩盡移山湧土太乙爲合登明貴人神將旺相多生雲雨劫殺隱中山魈水蠱預明陰晦節氣觀天格則對沖玄武當先次其白虎劫殺同漂登明從魁刑害來前霖霖一氣發用循傳九皇忌日天道分明如逢黑道不雨則陰甲午戊午乙酉己酉丁巳癸巳壬寅辛丑陰靄無移以定凶咎風角之占玄妙堪傳巽宫屬木木音角焉星曰天輔杜門之先甲午甲辰風神廟位青龍白虎馮夷之源鼓舞萬物出爲號令六情之别巽主風煙立春之日天任用事條風徐來斯即和氣衝風爲逆兵起賊隊天氣無雲朗然晴霽歲善而熟禾苗爲最陰則旱傷蟲蝗爲祟禾豆損傷米麥湧貴風從乾來霜傷百物粟貴民饑灾鍾士卒風從坎來冬大寒哉北夷侵掠戰擒渠魁風從艮來百物俱通五穀成熟是爲歲豐風從震來地氣迸泄百物不成人憂神悅風從巽來杜門多凶足生蟲物蔬菜無功風從离來旱傷苗稼生物損人小人雄霸風從坤來春多寒凉六月水灾土工興孽風從兊來兵起愁悴百物難生霜旱爲 **解釈** この経文は主として述べているのは古代道教（どうきょう）を通じて観察する天象（てんしょう）和風向占卜（せんぼく）吉凶（きっきょう）的方法、に属する風水（ふうすい）占验的内容。文中に触れており的「天英星「是九星の一つ、代表する火属性、当它与特定の干支组合時可能引発火灾。 関于風向的占卜（せんぼく）：風従異なる方位（ほうい）吹来预示着異なる结果。例えば西北方（乾位）来風会导致霜冻灾害、粮食涨价；北方（坎位）来風预示严冬和北方民族入侵；東北方（艮位）来風则是丰年吉兆；東方（震位）来風会使地气外泄；東南方（巽位）来風容易引発虫害；南方（离位）来風导致旱灾；西南方（坤位）来風预示春寒和夏季水患；西方（兑位）来風则可能引発戦乱。 文中還に触れており「太乙「「朱雀「「玄武「等神将、这些是道教（どうきょう）神系中的方位（ほうい）守护神。当这些神将处于旺盛状態時、会带来相应方位（ほうい）的祥瑞或灾异。例えば「登明贵人「主水、旺盛時就会多雨。 占卜（せんぼく）方法涉及観察する節気（せっき）変化与天象（てんしょう）配合、如「立春之日天任用事「指立春時特定の星宿主事、此時和風细雨预示吉祥、逆風则可能引発戦乱。経文特别强调甲午、戊午等特定の干支日出現阴霾天气、是明确的凶兆。 这些内容反映了古人を通じて自然現象予測する人事吉凶（きっきょう）的思维方式、将天文、地理与人事联系起来形成体系的占验体系。 戾春分之日天沖主之青雲東來歲事無飢昏寒多凶晴明不中明庶風襲斯爲歲豐風從乾來　　　　金鐵倍貴人事不通風從坎來乆客飢疫菽麥　　　　　　風從艮來夏多不熟人有小飢來加一倍風從 歲中安吉四海塵清風從巽來蟲生於野四月　　　　　　風從离來五月先水後旱有灾人多祀鬼風從坤來人多疾病小有水灾後却安吉風從兊來風寒有兵八月人憂國有虚驚立夏之日天輔司巽南方赤雲歲豐無病晴明無雲衝風旱證風從乾來夏霜歲飢麥先不登人死多悲風從坎來多生風雨魚行人道四方愁苦風從艮來山崩地動人疫天灾老小喪命風從震來雷起非時擊傷人物斯神主之風從巽來年豐國安四方清肅八表儀端風從离來夏旱禾焦人民憔悴國邑焚燒風從坤來人多不安萬物夭沃地不曾乾風從兊來蝗蟲大動飢饉之灾難逃米空夏至之日天英主之景風來吉沖之則凶南方赤氣國安民豐晴明則旱水竭山崩風從乾來寒傷萬物兵灾水潦秋冬汨没風從坎來四時不節夏内多寒人傷見血風從艮來山水暴湧人民之灾墳添新塚風從震來多疫妖孽癘不離門應于八月風從巽來九月主風摧落萬物民不聊生風從离來五穀成熟秋氣肅清倍生花木風 **解釈** この経文はについて述べたものでを通じて観察する天象（てんしょう）、風向和雲气来予測する年景吉凶（きっきょう）的方法、に属する道教（どうきょう）占候術（を通じて自然現象予測する人事的方術）的内容。按照二十四節気（せっき）划分、详细記载了異なる方位（ほうい）来風対応する的吉凶（きっきょう）徴候： 春分時節由天冲星（北斗七星（ほくとしちせい）の一つ）主宰、東方出現青雲预示丰收。もし刮西北風（乾位）、金属器具会涨价、人事不顺；刮北方風（坎位）会有饥荒瘟疫；刮東北風（艮位）则夏季歉收；刮東南風（巽位）则全年平安；刮南風（离位）先涝後旱；刮西南風（坤位）多疾病；刮西風（兑位）则可能爆発戦争。 立夏時由天辅星（北斗星官名）掌管、南方出現赤雲预示丰收。此時若刮西北風会有霜冻饥荒；北方風带来多雨天气；東北風引発地震瘟疫；東南風（巽位）则国泰民安；南風导致大旱；西南風使地气潮湿；西風则引発蝗灾。 夏至時由天英星（北斗星官名）主事、南風吉利但遇冲则凶。此時西北風带来兵灾水患；北方風导致气候反常；東北風引発山洪；東南風在八月引発瘟疫；南風在九月使万物凋零；西南風反而有利五谷成熟。 这些予測する体系体現了道教（どうきょう）「天人感应「思想、考える自然現象与人間禍福（かふく）存在対応する関係。文中的「八方来風「対応する八卦（はっけ）方位（ほうい）（乾西北、坎北、艮東北等）、是典型的風角占卜（せんぼく）（古代を通じて風向占验吉凶（きっきょう）的方術）方法。 從坤來六月雨儔立秋將近水湧横流立秋之日天内主之凉風徐徐人民伸舒逆風沖來穀無實驅白雲小吉歲有良餘晴明不利物有　　風從乾來苦寒多雨若近冬天風寒霜邇風從　　　　　　四野紛紛高低離别風從艮來米穀倍收 風從巽來卒兵内起風不徬徨身□可止風從　　　　　　兵戈不利冬至即昌風從坤來五穀成熟人　　　　　　　風從兊來兵起塵埃小人得智君子喪財秋分之日天柱主之閶闔風至凡事和濟沖逆風來帶刀入市白雲歲熟晴明物潰風從乾來人多患豆坎上大寒陰風冷㵵艮上風來臘月寒凛冰結瑠璃民不堪甚風從震來人多大疫木再發萌花多結實風從巽來十月多風离來兵動國憂不中風從坤來土工大作兊來吉利歲豐民樂立冬之日天心主之不周風來民皆樂意沖則民流晴民大利風從乾來王道正明八方和暢萬物廉平風從坎來冬雪殺畜百姓安康君子受辱風從艮來地氣發泄人多疫病人不安業風從震來寒雪如如巽來夏旱冬寒不舒風從离來五月大疫來年應之徧村灾厄風從坤來水蟲殺物魚鹽倍貴人亦生疾風從兊來山澤起兵人造妖言人流業傾冬至之日天蓬主之廣莫風至國祚安亨沖逆民散雪寒則貞晴明不 **解釈** この経文が主として述べているのは、異なる季節や方位から吹く風が人間の事物に及ぼす影響であり、古代道教における占験風候の術数に属する内容である。二十四節気の区分に従い、各節気にはそれぞれ対応する風向きがあり、その風が吉凶の徴候を示す。 春の東風は万物の生長を促し、農事に吉兆をもたらす。夏の南風は火気が盛んとなり、疫病に注意が必要である。秋の西風は粛殺の気を帯び、軍事や裁判に適する。冬の北風は寒気が凝集し、静養と内省に適しているとされる。 利四方動兵風從乾來强國有憂年多寒凛江水結冰風從坎來歲豐民樂艮上風來正月多露風從震來時雷不發大雨連行草木暗殺風從巽來蟲傷生物离上風來乳婦亡没冬温無霜水旱時疫風從坤來蝗蟲傷稼田多水灾米湧不價風從兊來秋雨兵起國祚不安有憂無喜五　　　　　　　若會吉門灾亦不興若會三奇禍亦不起直符 貴人爲表直使爲始將乃青龍白虎乃帥巽　　　　　　　定於四時八風已矣 君臣父子部天禽之星君臣法式觀察休祥正元一日立春之時同其厥刻落在乾方三奇爲直上合吉門九州如一日馬同并肅清疆場日禄同并外邦納璧日破虎蛇歲中有疾功曹貴人挺生子息天神二后收納寵戚太沖登明虜人侵域功曹勾陳失土亡邑若在巽宫失中反得太乙天空水火之厄六合勝光進賢師伯大吉天空拜將督軍小吉青龍納相經國干合支合儲君可立傷門主和驚門主辟貴人在治將爲罷黜德合德使東床進人諫垣昏昧丁癸相加大吏互謀乙辛相驀后族擅權入墓三奇閹官司權六儀刑擊監守疏謬窘迫八門宰幕癡兒歲月時孛百姓亂市時干損日宰叛欲萌二星相入塗炭四方飛伏六庚殺戮無明大刑之格外道動兵太白行符中國興師留將太白返吟伏吟郡肅盜賊 **解釈** この経文は主として述べているのは了两部分内容：一是を通じて観察する八方来風予測する吉凶（きっきょう）禍福（かふく）、二是讲述天象（てんしょう）与人事対応する的法则。 第一部分讲八方風向対応する的徴候：西北（乾）方来風预示强国将有忧患、天气寒冷；正北（坎）方来風则年景丰收、百姓安楽；東北（艮）方来風正月多露水；正東（震）方来風時雷雨不调、草木受损；東南（巽）方来風虫害伤物；正南（离）方来風産妇易亡、冬季温暖无霜；西南（坤）方来風会有蝗灾水患；正西（兑）方来風秋雨連绵、国家動荡。但もし遇到吉門或三奇（乙、丙、丁三种吉星）方位（ほうい）、灾祸就不会発生。 第二部分讲天禽星（主星）与人事的対応する関係：在立春時刻、若天禽星落在西北方、配合三奇吉門、天下太平；若配合日禄吉星、外国会来朝贡。但若遇到凶星如白虎、螣蛇、则年内多疾病；遇到功曹、贵人星则利于生育；遇到太乙、天空星会有水火之灾；六合、胜光星出現時能得贤才辅佐。文中還列举了各種の星象组合対応する的吉凶（きっきょう）、如大臣谋权、後宫干政、盗贼横行等社会乱象、および太白金星（きんせい）（主兵戈）運行异常時可能引発戦争等徴候。 这些内容体現了道教（どうきょう）将自然現象与人事吉凶（きっきょう）相联系的思想体系、是古代占候術的重要な文献。そのうちに触れており的「三奇「、「八門（はちもん）「等都是道教（どうきょう）術数中的专用術语、分别代表する吉星和八个方位（ほうい）門户的吉凶（きっきょう）属性。 何以明君直符爲則久患復灾天乙飛宫忽生微痾伏宫天乙蛇虎開符魁剛迸迫落在离宫吉凶勢急死門來前嗚呼悲泣甲丙相互壽同南極六甲得使怡然進往宫神德合八表懽呼九循成時堯天舜日休門水也景門人也旱則杜門驚門主賊開生二門歡飛鼎集傷門　　　　　　天任文星豐歉八方落在艮震五穀豐穰貴青龍六合芟稻行行勝光太乙　　徧野白 四民樂業神附魁剛朝綱整肅勾陳在傍壬癸　　　　　　蛇雀巳午旱㬠彷徨傳送天后水漲陂塘天空太乙火傘高張若加丁癸草木焦黄丙丁在位冬無雪霜戊己在位秋有嚴霜庚辛在位春無雨澤甲乙在位夏少陰凉壬癸見虎人病難安天内之星司人疾忌元正七日交春同例不見登明秋有瘧痢白虎勝光少年勞瘵亥武天剛傷寒熱異火將火神瘴風疫氣更在絶鄉死人盈市太乙太陰喉咽眼翳六合從魁顛狂發疾天后太沖滿城邪祟大吉勾陳山魈會集小吉青龍死門合配加之六庚與直符對地動山摇民饑憔悴天輔之星道德淵深若遊乾位君臣喜深坤宫對值賞贖珠珍兊宫爲直貴米賤金巽神在位萬木忻榮百花競秀鼓舞園林來遊离震霹靂震驚艮同二后孕者傷心魁剛來并産難平生貴人白虎傳送坎臨地藏發泄金玉露形天心之星日月光 **解釈** この経文は主として述べているのは述如何を通じて観察する天象（てんしょう）、星宿変化来予測する吉凶（きっきょう）禍福（かふく）、年景收成和人間疾病。そのうちに触れており多くの道教（どうきょう）占卜（せんぼく）術语和星神体系： 「直符「（值日星君）和「天乙「（太乙神）的運行位置会影響人間禍福（かふく）。当它们飛临異なる宫位時、会出現異なる徴候：例えば落在离宫（南方）可能突発急病、遇到「死門「方位（ほうい）则预示凶险。「甲丙「相会象徴する長寿、「六甲（りくこう）得使「時则诸事顺利。 文中详细記载了八門（はちもん）（休門、景門、杜門等）対応する的自然現象：休門主水、景門主人事、杜門遇旱灾、惊門主盗贼。還記载了異なる星神対応する的气象特征：壬癸日見白虎星、人多疾病；丙丁当值则冬季无雪；戊己在位秋季多霜；庚辛主政则春天干旱。 関于疾病予測する部分に触れており：白虎星与胜光星同現、年轻人易患痨病；亥時（晚上9-11点）遇天罡（てんこう）星、易発寒热病；太乙太阴星组合会导致咽喉眼疾；六合従魁星引発癫狂之症。特别を指摘している正月初七和立春是疾病多発期。 後半部分述べる星象对政治和社会的影響：天辅星（主文運）運行到乾宫（西北）、预示君臣和睦；在坤宫（西南）则宝物現世；兑宫（西方）主政時米价低而金贵。還記载了各種の异常天象（てんしょう）対応する的灾変、如「地動山摇「、「霹雳震惊「等自然灾害。 最後にに触れており孕妇若遇「魁刚「星组合容易难産、而白虎星与伝送星同临坎宫（北方）時、地下宝藏会显露。天心星（日月精華之星）则象徴する光明盛世。整体展現了一套完整的天人感应占验体系。 神乙辛乾艮日浮彩雲丙庚來兊月粲華精丁癸來巽星摇帝庭螣蛇太乙月色如金朱雀大吉日色如銀星流入斗天空在坤彗星出現白虎居辰大象天心宰司萬神休門同會神鬼威靈死門同會神死不欽傷門同會神鬼空名開門同會祭祀得福生門同會得福　　杜門同會神鬼潜形景門同會天吏遊巡神不敢　　　　　驚門同會妖孽生民魁罡太乙　　紛紛螣蛇貴人天空神威豈聞朱雀傳送神　絶音勾陳　　　　　　立廟開基預知興衰天心在乾香之半千坤宫百　　　　　若來巽位日下除遷大忌离位神命不專坎宫䧟溺神鬼　　若來遊艮千載綿綿坤不久立兊亦不堅神鬼之力人亦可先與君一法切記心傳神鬼撓人聚石于乾石重百斤神鬼招愆石重千斤罪聞于天埋名于下地祇來前追隸幽陰永不迴轅人神異道千古流源神祇聽之急宜藏潜 靈寳聚玄部聚玄一經壬加遁式丙名熒𤊨庚稱太白若會朱雀小謀大得如同太乙歡樂酒物登明天后事起爭鬥天罡河魁主客逃走或爲日馬死神仝偶人傷必亡興言有咎或爲日禄美人美酒或乗勾陳財空訟有日鬼同傳夢怪驚喧如爲日墓孝服離蠲貴人在治官事牽纏加之直符獄死之冤乙名青龍辛號白虎日禄同并婚姻宜舉勾陳在中不可動土 **解釈** この段内容讲のは古代道教（どうきょう）占卜術中の「遁甲式「（一种预测吉凶の術数方法）、を通じて観察天象、方位と神霊来预测人事吉凶。そのうち提到很多专有名词： 「神乙「「辛乾「「艮日「この些は古代術数中の術语、代表不同の方位と時辰。「浮彩雲「「粲華精「等描述のは天象変化、比如雲彩、星光の特殊形态。 文中列举た八門（休門、死門、伤門、開門、生門、杜門、景門、惊門）の吉凶情况。比如遇到休門時神霊すべて会聚集、死門時神霊も不会敬重、生門時祭祀すなわち能得福。還提到各种神兽如螣蛇、白虎、朱雀等出現時の征兆。 後半部分讲のは具体の占卜方法。比如において乾位（西北方）放百斤重の石頭できる驱赶鬼神、放千斤重の石頭则能向上天告発鬼神の罪たことがある。還提到不同方位と時辰の吉凶、比如において巽位（東南方）時适合搬迁、において离位（南方）時则神霊意志不专。 最後几句説のは各种神煞（如太乙、天後、天罡等）出現時预示の事情：可能は欢楽酒宴、も可能は争吵逃亡；可能は美人美酒、も可能は财物损失或官司缠身。特に提到「乙名青龍「時适合婚姻、「勾陈において中「時则不宜動土。 この些すべては古代道教（どうきょう）術数中の专业内容、を通じて観察天象、方位と神霊来预测人事吉凶祸福。 人口死亡禍連先祖螣蛇在中財帛遭估日破同之眼目之苦玄武登明走失難尋如逢空亡物不離門天空亦爾物色仍存月厭天鬼百怪出呈虚聲雷電金呌鍋嗚癸名玄武丁曰朱雀三刑在中文書失却日馬同傳文招架閣日破同傳文狀汙著如值日禄文書 貴人在治恩褒詞禄青龍太常文武醫卜萬事　　　　　　天剛河魁出行無日更逢白虎屋閣屢頽天后　　　　　　萬般厭翳財穀成灰勾陳六合太乙傳送四將 甲名天福丙名天德日禄齊并萬神必尅　　　　　　　　莫逢日破日鬼日殺成則反敗得九失八螣蛇白虎 從魁傳送凡事兩重勾陳天后所措難通太乙朱雀盜賊難容月破月厭公訟頻攻青龍太常官爵高强又宜興利百事皆良功曹朱雀遷轉榮昌庚號太白癸曰玄武若會螣蛇船遭溺苦脱嫌錢財物不由主白虎傳送出行逢虎月破月空酒食歡濃月刑月殺財利不空日鬼日馬奔馳西東更怕在門死厄人凶已爲勾陳庚來會同登明從魁横事相牽若同白虎卒病成顛螣蛇天空人事逃潜河魁六合火燭湮然太陰天后得大名傳金神劫殺反有威權内同傳送病語難言六儀擊刑朱雀勾陳杜口無詞多招罪名犯洎三殺拾得金銀如同驛馬門鬧西鄰又兼日破狗咬遊人三奇入墓切忌登明文書反 **解釈** この経文が述べているのは、古代の占卜における各種の吉凶の徴候であり、主として天干地支や星宿神煞（道教の占卜体系における特定の符号）を用いて人事の禍福を予測するものである。文中に言及されている螣蛇（とうだ）は凶星の一つであり、驚恐や怪異な出来事を象徴する。この星が特定の方位に臨むとき、災厄が生じる可能性があるため、修行者は心を静めて正気を養い、邪気の侵入を防がなければならないとされている。 覆作事沉吟天罡河魁反暗爲明貴人在治獄事通情白虎螣蛇失喪傷嗟行人往反作事如麻太沖六合行人還家太乙白虎女子淫邪功曹天后太陰從魁師童上門道僧送茶從魁貴人不然勝光男子中風不即癡顛風伯雨師風雨連綿丙爲熒惑直符難壓傳送太乙遭官入匣朱雀螣蛇毒食堪嗟登明神后所謀　　死神死氣陽人死配生氣生神進職添金　　　　　　　　日馬日符禁了窑爐劫殺羊刃 貴人日馬良善遭坑日破爲鬼 如合爲一妻被人誘直符加庚防損尊人加逢日鬼爲馬夫妻爭論天罡白虎惡人上門河魁螣蛇師巫不　大吉小吉問穴修墳天鬼玄武人病爲瘟太乙天空屋倒撑門功曹后合罪刑斬首太沖沉船從魁弔首太常不死顛折脚手反吟伏吟爭論事醜天神二后女被男守六合太陰男逃女走時干尅日玄武喪失若會空亡二事併一加之勝光多生憂慄蛇虎同存殺人驚嚇知三避五八方無阻直使來震斯且爲三直使入坤此即爲五五乃死門喜見勝光朱雀螣蛇太乙同所大貴提携小人欽慕三爲生地莫逢白虎傳送從魁太陰會附生變爲死吉反凶苦若聞鴉鳴急視景門直符前一劫迫來臨惡人逼騙取索資金前二口舌前三婚姻不然爭訟鬨講門庭前四鬭敺財利相爭直符後一事涉女 **解釈** この経文が述べているのは、古代道教の占卜術における「六壬神課（りくじんしんか）」（吉凶を予測する一種の占卜法）であり、天象や時辰と神煞（各種の吉凶を司る神明の方位）の対応関係を観察することによって、行動の指針を定める方法である。 特定の時辰に特定の神煞が臨むとき、その方位における行動の吉凶が定まる。吉神が臨めば万事順調であり、凶神が臨めば慎重な行動が求められる。修行者はこうした天象の変化を読み解く能力を培うことで、禍を避け福を招くことができるとされている。 人後二欺弊淫慾奸萌後三亡失衣物□性更尋六丙下值何神河魁在下縣官憂驚六畜灾死不賽神明從魁在下寡婦傳音上逢吉將酒食邀迎傳送在下人來覓物小吉在下婦人喜成勝光在下徵詔懽忻太乙在下人吏相尋天罡在下爭鬭訟死太沖在下酒食邀迎功曹在下慶賀大吉大吉在下親戚得朋神后在下　　　　登明在下吏索公文又須聽聲過何方隅以之占異鳴占烏斯决無虚神祕之㫖慎勿輕傳 通神九遁部天遁幽玄得遇人賢生門合丙丁臨丁前如逢生氣　　　　日禄在中　　　　日破在中百事莫言日鬼在中萬事牽纏日合在中罪人得禍貴人在中恩赦傳宣天空在中奏對宜先天剛河魁大忌行船地遁功曹必遇英豪開門合乙下臨六己更逢朱雀文書遷高月破在中去失詢褒登明神后陷爲軍曹太乙勝光胥吏莫逃如見白虎瘧疾成勞天后太陰拾得朱金日鬼在内却有人尋神后魁罡女人犯淫青龍風伯風雨淋淋太常大吉龍出山林更加天柱水入州城勾陳白虎兵起虚聲大吉小吉釀酒難成人遁通靈休門六丁太陰宫合白虎船沉勾陳朱雀眼見鬼神大吉小吉風雨不寧日禄在中行逢貴人日合在中百事光榮日鬼在中神鬼人通風師雨伯雷電山崩魁罡同位灾患相鍾 **解釈** この経文はについて述べたもので道教（どうきょう）占卜（せんぼく）和遁甲術（一種の予測する吉凶（きっきょう）的方術）的应用方法、主要に分けられる两部分： 第一部分讲如何を通じて声音方位（ほうい）占卜（せんぼく）吉凶（きっきょう）。例えば听到异常声响或鳥鸣時、できる根据声音伝来的方向判断吉凶（きっきょう）。異なる方位（ほうい）対応する異なる徴候：東南方（六丙）可能有县官纠纷；西南方（従魁）会伝来寡妇消息；伝送方位（ほうい）有人来寻物；小吉方位（ほうい）主妇人喜事；胜光方位（ほうい）会接到诏書喜讯等。この種の占卜（せんぼく）方法很霊验、但に属する秘伝之術不能轻易外泄。 第二部分详细讲解「通神九遁「中的天遁、地遁、人遁三种秘術： 天遁術要在生門方位（ほうい）配合丙丁日時使用、遇到「生气「吉兆可遇贤人、若逢「日禄「有官運、「日破「则诸事不宜、「日鬼「主灾祸纠缠。特别忌讳天罡（てんこう）、河魁方位（ほうい）行船。 地遁術需在開門方位（ほうい）配合乙日六己時、遇到朱雀星则文書升迁、月破方位（ほうい）易丢失物品。某些方位（ほうい）会遭遇军曹、胥吏、白虎星出現可能引発疟疾、但太阴星方位（ほうい）可能拾得财物。 人遁術を通じて休門配合丁日太阴宫施展、可能预見鬼神或遭遇風雨。逢「日禄「会遇到贵人、「日合「则万事顺利、但遇到「日鬼「会有霊异事件、魁罡方位（ほうい）则灾祸频発。 这些術数涉及青龍、白虎、朱雀等星神、および風雨师、雷公等自然神霊的力量、使用時必要がある严格遵循方位（ほうい）和時辰的配合。 風遁六子休門加癸上合巽卦朱雀訟起天后陰人太陰老婢六合功曹婚姻之喜白虎魁罡事多靡委天空登明凡事中止青龍來并傷折身體螣蛇入傳沉船壞米月合在中有船扶衛月厭加之炎炎火起天后傳送婦淫無恥更見魁罡刑名已矣龍遁高昇生門始因下臨六戊上合天心大喜天后玄武同音盜賊早止奸私相臨風伯雨師風雨霖霪日破在中水出山陰日鬼逢馬狗立中庭日禄日合　　　　日刑日盜百事虚成更兼朱雀　　　　　　　　　　　　青龍神后水㵵江津登明河魁雲雨不 虎遁雄雄開門庚同下臨兊卦怕有青龍師巫作梗　　　　如逢河魁犯殺天空又同白虎風起山崩神后玄武劫殺宜攻所爲百事喜慶重重月厭在中追則逢凶日禄日馬財穀豐隆天殺三殺亡殺劫殺貴人在治戰有奇功爲客者雄鬼遁藏神休門六辛上合天輔百事不任太沖朱雀書府厭人白虎河魁神鬼扣門螣蛇天罡鬼附人魂從魁勾神妖邪見形傳送六合釜呌鳩鳴如逢日禄鬼攝生人如逢日馬賽願酬靈如見日合謀者已成日破日盜失了銀瓶白虎同位盜不離門登明朱雀田屋爭論太陰太乙修整新墳若爲日破水逆山横天鬼作虎人死遭瘟陰聲爲宅神鬼崢嶸雲遁風會進退不昧生門加壬上合天内太乙河魁雪如拳 **解釈** この経文が述べているのは、道教における「六甲遁甲」（古代の一種の占卜予測術）の各種の卦象と神煞の組み合わせが暗示する吉凶の徴候である。主として六種の遁法（風遁・雲遁・龍遁・虎遁・神遁・鬼遁）について述べており、それぞれ異なる状況に応じた行動の指針を示している。 風遁は速やかな移動や逃避に適し、雲遁は隠密な行動に向いている。龍遁は大事を成すのに吉であり、虎遁は武事に適する。このように各遁法にはそれぞれ固有の用途と効果があるのである。 塊龍虎天罡暴泊之類玄武太沖風旱之凶螣蛇勝光缺雨求仙長天紅電日禄在中黑霧迷野必是青龍若爲日墓山魈蛟蟲白虎刑殺殺人無蹤神遁精光六合皆昌開門六己天心星藏大吉小吉人塑金剛白虎玄武剙起壇場如爲日禄會社焚香神后天后登明保佑太乙太沖太陰招凶從魁河魁六合勾陳白芒光出神示威靈朱雀傳送許賽神明劫殺白虎雷電擊人天空太常貴人功曹賤人從良加之日合百事吉昌九遁成錯　　　　　　智者審之來吉去殃 尅敵制勝部治亂之法要視驚門星吉得遁萬里縱横呈凶孛格　　　　出無寸功入有仇人三奇得遁可保全軍如比白虎　　　　傳送日破主者難存白虎猖狂又加神后勾陳同位大戰將論大刑飛伏玄虎傳送攻之必敗守之必懲直符之格如同太乙螣蛇在位戰鬭兩傍金來入火即主交兵火來入金奸詐虚情戰而不爭緊切勾陳此將之下怕逢三刑若尅今日定有爭戰上下交難并刑亦戰如欲不戰宫神得合六甲得使丑未加辰加日兩解旺相功成又有遊都偶成六害勝蛇夭矯及見六庚二家相并戰血流腥勾陳勝玄反首跌穴如無刑格所攻必贏主者言命貴勾龍虎驚生開門唾手功名勾陳有氣不制其地上逢九遁敵有降情敗興不敗更問六 **解釈** この経文が述べているのは、古代道教における軍事占卜と布陣（ふじん）の方法であり、主として星象、神将、および方位が戦争に及ぼす影響に関わるものである。 文中に言及されている龍虎・玄武・白虎はいずれも古代の四神獣であり、それぞれ東西南北の四方を守護する。軍陣を布く際には、これらの神獣の方位を考慮して配置を定める必要がある。天時と地利が合致すれば勝利を収めることができるが、逆に犯せば敗北を招くとされている。 丁入墓三奇六儀刑擊年命相逢所戰必殆傷門白虎飛伏之格日辰加之不宜攻寨孛則亂也賞軍可賴天月德神青龍年命開門合之建功必大用時之法莫犯雷霆雷公坐時龍虎聞名正月之節起於開門就起初一子時同論二月起休三月生門順行十二八卦分均月上起日日上起時數至震宫撞入關刑大將防辱人馬難存夏犯白虎兩陣亡奔貴人在治謹緝奸情若犯青龍若言屯守士卒亡魂勾陳從魁百戰百 神后　　　　天剛河魁不戰功成或聞鼓　　　　　　　　　　　　　六合青龍娼人歡樂勾陳刑 太陰祠祀玄武相傷陣次以定遥有 季神奸惡仲神乃商孟神所在必是才良若持刀棒忌亥子卯巳爲賊殃寅申辰戌吏欲匿藏酉午丑未此　　　抽軍避敵直符之方下臨四孟向右宜藏仲季向左及直符方伏於九地六癸爲良恐賊有伏支干通靈直使之下預得其詳上立子卯寇設奸心上立申巳必有伏兵王相帶刑必逢大戰空亡休廢不敢相征推在前後直符而占巳申子卯立處循傳立支在後立干在前支干相覆當路隨軒對疊飢渴缺水求漿休門之下神將爲良若見太沖後有池塘若是小吉井泉汪汪若是申酉江水洋洋急於糧食救援無方生門之下大吉爲糧小吉得酒太沖牛羊從何而往 **解釈** この内容が述べているのは、古代の軍事占卜と行軍布陣の要訣であり、主として奇門遁甲（きもんとんこう、古代の一種の軍事占卜術）の応用に関わるものである。軍が「丁入墓」（天干の丁火が墓の位置に入る状態）に遭遇したとき、進軍を控えて守りを固めるべきである。 行軍において最も重要なのは天時を把握することであり、吉辰を選んで出発し、凶方を避けて進路を定めなければならない。奇門遁甲の術を熟知した軍師は、星象の変化を読み解くことで、戦局を有利に導くことができるとされている。 訪取天罡斯爲大路直透關梁倉卒用之難可尋詳與君一法不得思量宫神德合進謀可也三奇得遁萬事成也六甲得使貴人成也青龍返首吉事來也飛鳥跌穴喜將至也青龍逃走人亡失也螣蛇夭矯凡事逆也朱雀沉江文書失亡白虎猖狂横事發也三奇入墓事不明也五行不遇理不伸也熒入太白事將退也白入熒惑　　　　大格之時不可謀也刑格之時凶及己也日時在孛 歲月日格起爭鬭也留符行符人 如值伏吟我不去也返吟之格詞訟求財休門合奇遠行婚姻 祇求逃避杜門蓋奇謁見貴官景門　　　　　　　　　征戰殺戮驚門蓋奇博戲求謀開門蓋奇若得　蓋 三奇遊甲凱歌追隨玉女守户兩用間離若有□昧　　　　與君一法誠哉希奇斧鉞加項天能祐之上書奏表理法邪非不及旬日喜氣怡怡天皇大帝輔弼之時甲己之日有甲子時乙庚之日申是神基丙辛之日午上爲宜丁壬之日辰爲之儀戊癸之日寅中是輔六甲之日何禍可施天機盡矣保身援 **解釈** この経文はについて述べたもので道教（どうきょう）中を用いて天罡（てんこう）（北斗七星（ほくとしちせい））和奇門遁甲（きもんとんこう）（古代占卜（せんぼく）術）来趋吉避凶（ひきょう）的方法。主要に分けられる几个要点： 寻找天罡（てんこう）星是修行的重要な路径、能直接打通重要な関窍、但仓促使用难以見效。这里伝授一个诀窍：不必過度思考、只要自身德行与神霊相合、自然能获得指引。 文中列举了多くの奇門遁甲（きもんとんこう）的吉凶（きっきょう）徴候：当三奇（乙、丙、丁三吉星）配合遁甲格局時万事顺利；六甲（りくこう）（六十甲子中的六个甲日）得贵人相助；青龍返首预示好事来临；飛鳥入巢象徴する喜事将至。反之、青龍逃走主人员离散、螣蛇扭曲预示事与愿违、朱雀沉江代表する文書丢失、白虎猖狂暗示横祸発生。 還に触れており几种不利状況：三奇入墓则事情不明朗、五行（ごぎょう）不调则道理难伸、火星入金星（きんせい）位预示事情将败退。特别强调在大格、刑格等凶煞時辰不可谋划大事、否则会招致灾祸。 接着介绍異なる场合的用門法则：求财诉讼用休門配奇星、遠行婚姻用開門、躲避灾祸用杜門、拜見贵人用景門、征戦用惊門、博弈谋划用開門。若能配合三奇游走六甲（りくこう）、就能获得神霊护佑。 最後に揭示時辰奥秘：甲己日選子時、乙庚日選申時、丙辛日選午時、丁壬日選辰時、戊癸日選寅時。在这些吉時行事可避祸得福。作者强调这些天机要谨慎保存、不可轻易外伝。 持切勿輕傳銘之佩之玄精碧匣靈寳聚玄經卷下(終) --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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