--- title: "太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0008/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0008/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經》 太玄部 · 1巻 · 3,935文字 ## 巻1 太上長文大洞靈寳幽玄上品日日妙經取六 天地初分章第一道言天地未分先有太極太素位立元始之名纔定陰陽之位陽即輕清而爲天陰即重濁而爲地陽昇上而圓陰降下而方起初在混沌之間變化於鴻濛之内三陽相會六氣交通成萬物於恍惚之中化千靈在有無之外或含胎抱卵或幻化生濕發萬象於高天滋百川於厚地者造化耳既然天地判冲和之氣應用陽精成而紅曰輝曜陰精結而皓月明朗四方八極施布風雨潤澤四序應時雪霜移物發新遷舊暮更朝改是以變化成人或男或女皆合天地而生男子爲陽應天之道女子爲陰應地之道方可天陽而淸輕下應男子地陰重濁亦應女人天地以曰月爲眞男女以精血爲寳皆得似天地之用必能如天地之固也長生久硯之道皆與天地陰陽同用也 人神感應章第二道言夫人者是天地氣化之也神者爲陰陽氣之用也形者爲神氣之宅也陰陽魂魄爲精血之神也此二神是萬神之首也故修養之士若能存神養氣固血煉精可盡長生之理若人身有疾病則形不全形不全則氣不住氣不住則神不安命不長欲要人命長須令養形宅固精血煉神炁安魂魄必可長生 萬物造化章第三道言天地昇降冲和氣成萬物皆有榮枯盡 **解釈** 『太上長文大洞霊宝幽玄上品妙経』の解説： 【天地初分章 第一】 大道（タオ）はこう説く。天地が分かれる前に、まず太極（宇宙の本源）と太素（原初の物質状態）が存在し、この時元始（最初の本源）の名はまだ顕れていなかった。混沌の中から陰陽（いんよう）の気（き）が徐々に分化し、清く軽い気は上昇して天となり、重く濁った気は下降して地となった。 含一氣方能變化不論金石草木鳥獸魚蟲皆是天地之造化所成於萬物之中惟人最貴惟人是萬物之首也頭圓足方上陽下陰皆同於天地固天有風雨人有血氣天有曰月人有眼目天有萬象人有萬神天有八極人有八脉天有五行人有五臟天有四季人有四肢地有山岳人有骨節地有草木人有毛髮地有江湖人有血脉此者無不應於天地人爲萬物之首也若人不禀天接地負陰抱陽豈於天地之中惟人動合天地造化爲天能動地能靜陽能造而陰能化是故天降地昇中交而萬物生人若上降下昇而萬物靈此者爲之應天而生萬物應人而生萬神天以陰陽爲用人以神炁爲用但將氣煉神神氣相凝固形全必可長生 陰陽相負章第四道言天降陽氣下於地地昇陰氣上於天天交陰精於曰男施陰氣在陽中之陰此者號眞鉛女施陽氣於陰中之陽此者號頁汞是故天地交而萬物生日月交而千靈變陰陽相負表裏相成南北會合上下相應東西相配左右相合内外相成神氣相交此者陰得陽而靈陽得陰而聖人得氣而生神得形而全若能修此必得長生 五行變易章第五道言五行者在天爲五行在地爲五岳在世爲五常在人爲五臟夫五行變易者金木相生相剋水火相配相合惟土能變化萬物得 **解釈** この経文は主に人体と天地自然の対応関係、および陰陽（いんよう）五行（ごぎょう）が修練において持つ重要性について述べている。 まず説明されるのは、世間のあらゆるもの（金石、草木、鳥獣魚虫を含む）はすべて天地の造化によって形成されたものであり、その中で人類が最も尊い存在であるということである。人体は小さな天地であり、体内のあらゆる器官はすべて天地自然と対応関係にある。 之可成一身得之可靈三田運氣可以成五行之大藥金丹皆是五行氣變化也五液皆是五行之昇降也天氣皆是五行之作用也天地爲五行之祖日月爲五行之宗周天爲五行之道八卦爲五行之户大藥爲五行全在人身之用故陰符經云天有五賊見之者昌不識者亡若修煉五行之運用依法行持必可長生 八卦成象章第六道言天以八卦爲應八方伏羲氏畫八卦以西北爲乾屬金得三陽之象西南爲坤屬土三陰之象三陽下生一陰成巽位在東南屬風三陰下生一陽成震屬雷位在直東三陽上生一陰爲兌屬澤位在首西三陰上生一陽爲艮屬山位在東北三陽中生一陰爲離屬火位在首南三陰中生一陽爲坎屬水位在首北八卦既成象各配方位可應人之五臟乾天爲大腸坎爲腎艮爲膀胱震爲肝巽爲膽離爲心坤爲腹兊爲肺此八門皆有氣之法若修煉之氣通於五臟六腑同於神氣可以延生 男女分形章第七道言夫男者乃嬰兒也分形者頁鉛也女者乃姹女也分形者眞汞也男生於北旺於坎宫女生於南旺在離官若男女會於中官内生黃芽黄芽既生散十二經絡方可分爲百脉上至泥丸之官下至精氣之海中度明堂之闕使三田氣滿令一室神清本是一男一 **解釈** この経文は主に五行八卦と人体修練の関係について述べている。三つの部分に分けて理解することができる。 第一の部分は五行の重要性について述べている。経文によれば、五行の気（金木水火土）は修練の根本である。人体内の精気の運転、錬丹の火候の制御はすべて五行の相生相克の法則に従わなければならない。 女却分形爲千神萬神是故鉛汞爲體坎离爲名金丹爲質龍虎爲形皆因一氣變化神靈功行若滿必可延生 金丹煉形章第八道言夫金者太白之位西方之氣也出自太素之號故爲太一之象夫丹者爲太極之位南方之氣出自太玄之位爲太一之象金生水故水中見寳木生火故號火裏成眞是以金出於水水中見火而方鍊成丹名曰白硃砂若得土黃芽自長瓊花自芳玉樹侵天寒林出地金液灌頂銀浪衝關風雲會合神炁滋旺蓋因金丹鍊形之道也且夫水火難交金水難會大藥難遇頁理難逢無限修行之人徃徃皆落沉淪若要成眞須至金丹之道必可長生 聖胎成眞章第九道言聖者是神聖也胎者是氣化也眞者是本性也故人因本性而結眞氣方成胎使元氣化方成爲神眞神既靈方能入聖夫聖者上至高天下至厚地前南後北左東右西上下六通自然無礙徧周於世界名號神通如此自在盖因人修眞鍊氣而成聖胎若人迷悟修假不習命求短不求長見邪不見正此者之人終不能成於聖胎也欲要成聖胎者但於身命上掛意用吾鍊氣生神之法必可延生 飛昇羽化章第十道言飛者始自修淸靜之門妙用之理鍊眞元之氣持無爲之誠正輕淸之道爲羽化之客飛即如雲遊於天下無近萬里昇者自下 **解釈** 『太上長文大洞霊宝幽玄上品妙経』の解説： 【金丹錬形章 第八】 この段は金丹大道を修練する原理について述べている。金は西方の太白星（金星）のエネルギーを代表し、太素（宇宙本源の一つ）に由来する。丹は南方の朱雀のエネルギーを代表し、丹砂の精華から生じる。 而上如氣騰雲空飄飄而不散若至此地身爲神仙伴侣體住蓬萊山作玉洞之賔爲金門之客延無窮之壽掛六銖之衣乘五色之雲歴十洲之境或駕龍車寳輦或遊玉洞金堦四時開不謝之花萬日奏長生之曲可以驕奢有度富貴無涯此者因何而得盖人修養而得之近天堂遠地獄如人不修不行無道無德必近地獄遠天堂邇來說者天宫之事萬分中未有一分略說地獄之方特有一城名曰酆都羅城有一王者羅王又號陰都北帝居此主管大羅城八洞陰鬼在十八鐵城之内皆有死生諸般地獄上即有炎炎之烈焰下即有浩浩之寒冰左有千杖刀山右有千林劍樹徃徃受苦吾不欲盡言恐汝聞之痛傷心緒方知修道爲大善必可飛昇羽化爲天仙也若不修功積行即沈淪地獄何時出離此日幸遇吾行化即傳經傳教賜法賜丹汝今志意志心必可延生 論眞一之法章第十一道言眞一之法者是天地之陰萬物之氣人之性道之基德之本身之祖命之宗龍之體虎之形精之名血之宗鉛之首汞之頭見魂即成三遇魄即成七此眞一之源雖知修眞之名如何是修眞之法師答曰但於身中鍊丹田之氣壯生自然之神全於十二時中守天眞之氣入丹田官中心無亂想外無别意不出不入無來無徃神定自安此是眞一之法 **解釈** この経文は二つの全く異なる境地を描写している。すなわち修道して仙人となる至上の喜びと、修行しない者の悲惨な末路である。 正果を修め得た者は、身体が雲気のように軽やかに上昇し、神仙の伴侶となり、蓬莱仙山（伝説中の海上の仙山）に住まい、天界の住人となる。 論二氣交合法章第十二道言高下陰陽二氣昇降之用上即冲於寥廓下即度於窈冥風水泉源雲霧皆是陰陽二氣之作即如人身體亦是陰陽所化假饒人之修鍊亦是人之陰陽二氣變化如何是吾修鍊之氣法聽吾一法馬人中管之上屬天氣施於陽中管之下屬地氣施於陰人若將上下陰陽二氣至中官交會必可成聖胎也金丹結得自然變化也一氣能變十十能變百一返能變千再返能變萬三返能變三萬六千神全故知世人不修即無功無功即不成不成即不全則不昇仙身則必滅若心志即成功成功即神全豈不信哉若依吾法必可延年 論三元上下法章第十三道言天地人者是三才之元也精氣神是三元之靈也上中下三宫之用也三丹田者是生神之用也如何得三田滿萬神靈聽吾一法但心不亂性自靈念不動神自全氣不濁身自輕精不散道自清功不絶自飛昇吾教汝汝且聽寳三元朝玉京在志心可長生 論四正應法序章第十四道言四正時也序者應春夏秋冬之令也是春主生夏主長秋主結冬主藏如何是人修鍊四正之用聽吾一法春則可修肝膽之氣應甲乙木之位也夏即修心臟之氣應丙丁火之位也秋修肺臟之氣應庚辛金之位也冬修腎臟之氣應壬癸水之位也是以水火 **解釈** 【論二気交合法章 第十二】 この段は陰陽の二気が相互に作用する要諦について述べている。陰陽の気の昇降の作用とは、上方へは遥かな高天にまで到達し、下方へは暗き地底にまで至るものである。我々が目にする自然現象、例えば風、水、雲、雨なども、すべて陰陽の二気が交合した結果である。 相向金木相交中宫會合四相五行皆成造化一千曰小功成金丹結二千曰中官了聖胎靈三千曰大功畢塵骨變骨變地滅名天掛姓身羽化歸蓬萊若志心依吾修行豈不延年長生 論五行匹配臟腑法章第十五道言天以五行陽氣而應人臟也地以五行陰氣應人之腑也夫金木水火土傳受心肝脾肺腎應丙申戊庚壬此者應陰陽氣之化也又說大腸小腸胃膀胱應乙丁己辛癸上即三焦下即命門皆是陰陽配合如何是運用之法答曰將頁一之氣傳於五臟之内助其精血益其魂魄生神氣即延生矣 論六爻合六氣法章第十六道言六爻者是三陰三陽也初即少陽中即陽明三即太陽如一厥陰中少陰三太陰此是六爻交合六氣也如何是六爻之用也答曰春夏秋冬各九十曰一年有三百六十曰以六十曰爲一氣故六爻可成一週運隨氣轉氣逐運行若會此理但於一曰之内亦有六氣寅卯爲一氣應少陽辰已爲二氣應陽明午未爲三氣應太陽申酉爲四氣應厥陰戌亥爲五氣應少陰子丑爲六氣應太陰又說人臟腑之内陽行在左陰行在右血脉六部隨氣而行一曰一度徧行六氣周流於身若能運用必可延生 論七返還丹法章第十七道言七返者應天地樞機運於十二官内晝 **解釈** 『太上長文大洞霊宝幽玄上品妙経』のこの二つの段は道教の内丹修練の要訣について述べている。 五行と臓腑の配合について（第十五章）： 天地の陰陽は五行を通じて人体の器官に対応する。天は五行の気をもって万物を生み育て、人体もまた五臓六腑を通じてこの天地の気と呼応する。 夜十二時中自從子時至午是陽返於陰若論在人之身修養如何是用但將本元眞氣自下返於上謂之陰返陽也却將眞元一氣自上還於下謂之陽返陰也六陰六陽會合黃庭還歸丹田神氣皆足故爲還丹也天以陽爲降地以陰爲昇人以氣爲和皆以此方爲造化周易云七曰來復須是七返故人依時返還頁一之氣必可延生 金液還丹章第十八道言金液鍊形之道者自古神仙修養之門户胎息之根源也神氣樞機也水火之宗祖若要鍊形神先鍊心心通即智生智生則法明法明即功成功成即神仙棄凡骨而成仙不因此而何成哉若將金液鍊形宅必可延生 論金丹成胎化法章第十九道言金丹者是九年滿也胎化神者是凡爲聖也夫頑石内養成玉蚌胎内養成珠凡肉養聖胎假内有眞靈中有寳淺中有深貴人内有仙聞近善即善近惡即惡近賢即賢近愚即愚又不近賢又不近愚大道者必可長生太上長文大洞 **解釈** この経文は道家の内丹修練の方法と原理について述べている。主に三つの部分に分かれている。 陰陽循環修練の部分について： 一日の中で子の刻（午後十一時から午前一時）から午の刻（午前十一時から午後一時）は、陽気が陰の中から立ち昇る時間帯である。この時間帯に修練を行えば、最も効果的に体内の陽気を養うことができる。 靈寳幽玄上品妙經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5d0008/