---
title: "玄牝之門賦 – 日本語解釈 | 道蔵"
url: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0030/"
canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0030/"
lang: "ja"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《玄牝之門賦》

太玄部 · 1巻 · 1,292文字

## 巻1

玄牝之門賦

此上玄下牝之門歟一竅玄牝大丹本根是乃虛无之谷互爲出入之門設鼎器之尊卑截然對立渾機關之闔闢妙以難言原夫神仙立修鍊之根基元氣常周流於上下鉛爐汞鼎自此而建玉闕金關識之者寡大哉玄牝不可得而名焉通乎陰陽是以謂之門也是曰爐鼎中蔵汞鉛東接扶桑之谷西通華嶽之巓據二土之要妙合二土界兩弦之間平分兩弦大以無外小以無内下焉曰牝上焉曰玄朱砂鼎偃月爐一機密運復命關歸根竅衆妙兼全是門也陽開陰闔開闔無窮曰往月來往來不已上曰天關中納乾甲下爲地户内蔵坤癸無邊無傍非有形也一圍一闢是爲門矣高卑配合大矣哉至矣哉來去周游出乎此入乎此請言夫此竅何竅人所同有非門謂門世其鮮知蓋天地常交合於往往來來之際而神氣每渾融於綿綿續續之時今此鑿破鴻濛之穴築成眞一之基以諸辰而論下牝居子合八卦而觀上玄屬離門焉如是分也竅則渾而一之所以紫陽備述罕知之語不然老氏曷陳同出之辭嘗謂冥冥牝户深居滄海之間巍巍玄關遠在崑崗之上一陰一陽黑白可辯非色非空丹青難狀四正於此布勾般乎子午卯酉兩躍於此運攢簇乎晦弦朔望徴哉妙哉玄牝二宇採之鍊之功夫片

**解釈**

『玄牝之門賦』の解説：

この経文では、道教修練の核心的概念である「玄牝の門」について述べられている。「玄」は天の陽を指し、「牝」は地の陰を指す。この門は天地の陰陽を繋ぐ虚無の通路であり、錬丹修行の根本所在でもある。

この玄牝の門は、物質的な場所ではなく、修練者が精神を集中させ、陰陽（いんよう）の気（き）を調和させる際に現れる境地を象徴している。老子が『道徳経』で「玄牝の門、これを天地の根と謂う」と述べたのは、まさにこの道理を指している。

修練者がこの門を見出し、開くことができれば、天地の精華を直接取り込み、不老長寿の境地に達することができるとされている。

餉是則下蔵白虎爲發火之樞機上有青龍起騰雲之風浪噫傍門小法惑衆非一專門名家以賢自居弗解講明於理學安能契合於仙書以心腎名玄牝空費存想以口鼻爲玄牝徒勞咽噓儻棄邪歸正獲知蹊徑之眞也則造徴入妙豈在門墻之外歟盍思夫一氣孔神曷是收蔵之根柢元和内運孰爲交接之櫂輿抑評之虎白龍青奚云黑虎赤龍玄上牝下何謂左玄右牝當知木火爲侣木於火内以停蓄金水同宫金在水中而潜隱此所謂玄之又玄妙之又妙者乎其造化講論而無盡

水中金詩一㸃明金粟川源在水中九還成大藥片餉顯神功元海陽和動寒泉氣脉通須臾爲白液凝結滿黃宫蔵伏資坤土吹噓藉巽風何當懷此寳去訪吕仙翁

右易外别傳一卷爲之圖爲之說披闡先

天圖環中之極玄證以參同契陰符諸書

參以伊川橫渠諸儒之至論所以發朱子

之所未發以推廣邵子言外之意愚雖弗

暇專志從事於斯而丹之妙用非茍知之

蓋嘗試之也故敢直指方士之所靳以破

學者之惑嘗慨夫世所傳丹家之書庾辭

隱語使覽者無罅縫可入往往目眩心醉

而掩卷長嘆如蔡季通袁機仲嘗與朱子

共訂正參同契矣雖能考其字義然不得

其的傳未免臆度而已愚今既得所傳又

**解釈**

この経文では、道教の内丹修練の核心的な原理について述べられており、比喩を用いて修練の要所が明かされている。

下丹田（白虎と呼ばれる）は体内の真火を発動させる枢軸であり、上丹田（青龍と呼ばれる）は上昇する雲気を引き起こすことができる。この上下の丹田が協調して働くことで、体内の気の大循環が生まれる。

修練者にとって最も重要なのは、この内なるエネルギーの流れを正しく導くことである。白虎の火が下から昇り、青龍の水が上から降りる。水火が交わる場所こそが「玄牝の門」であり、ここで陰陽が合一すれば、金丹が結実するのである。

何忍緘嘿以自私乃迷是書附於周易集

說之後而名之曰易外别傳蓋謂丹家之

說雖出於易不過依倣而託之者初非易

之本義也丹道之大綱要領子於是書言

之悉矣丹道之口訣細微則具載於參同

契發揮三篇兹不贅云林屋洞夭石澗眞

逸俞琰玉吾叟書

右易外别傳一卷先君子之所著而附於

周易集說之後者也先君子嘗遇隱者以

先夭圖指示邵子環中之極玄故是書所

著發明邵子之學爲多近刊陰符經解兒

楨請以是藁繕寫同鋟諸梓併沁園春解

三書共爲一帙將與四方高士共之因請

總名之曰玄學正宗云

**解釈**

この文章は俞琰（号は玉吾叟）が父親の著作『易外別伝』のために書いた後書きである。主な内容は以下の通りである。

第一に、書名の意味を説明している。『易外別伝』は『周易』の形式に依拠しているが、実際に説いているのは錬丹（内丹修練）の道理である。易の卦象を借りて丹道の奥義を表現するという独特の手法が用いられている。

第二に、この書の伝承の経緯が述べられている。父が長年の修練と研究を重ねて体得した丹道の心得を、後世に伝えるために易の言葉で書き記したものである。表面上は易学の書であるが、その真意は内丹の修練法にあるため、正しい師の指導なくしては真の意味を理解することは難しい。

至正丙申春正月男仲温百拜謹誌

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5d0030/