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title: "吳尊師傳 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《吳尊師傳》

太玄部 · 1巻 · 478文字

## 巻1

吴尊師傳

吴筠字貞節魯中儒士也少通經善屬文

舉進士不第性高潔不伍流俗乃入嵩山

依體玄先生潘師正爲道士傳正一之法

苦心鑽仰盡通其術開元中南遊金陵訪

道茅山久之東遊天台筠尤善著述在剡

與越中文士爲詩酒之會所著歌篇傳於

京師玄宗聞其名遣使徵之旣至與語甚

悅令待詔翰林帝問以道法對曰道法之

精無如五千言其諸枝詞蔓說徒費紙劄

爾又問神仙修鍊之事對曰此野人之事

當以歲月功行求之非人主所當適意每

與緇黄列坐朝臣啓奏筠之所陳但名教

世務而巳間之以諷詠以達其誠玄宗深

重之天寶中李林甫楊國忠用事綱紀日

紊筠知天下將亂堅求還嵩山累表不許

乃詔於嶽觀别立道院禄山將亂求還茅

山許之旣而中原大亂江淮多盜乃東遊

會稽常於天台剡中往來與詩人李白孔

巢父詩篇酬和逍遥泉石人多從之竟終越中文集二十卷其玄綱三篇神仙可學論尤爲達識之士所稱凡爲文詞理宏通文彩焕發每製一篇人皆傳寫雖李白之放蕩杜甫之壯麗

**解釈**

『呉尊師伝』の解読：

呉筠、字は貞節、山東地方の儒者である。若くして儒学の経典に精通し、文章を書くことを得意とした。科挙の進士試験に落第した後、高潔な性格ゆえに世俗と妥協することを好まず、嵩山（道教の名山）に赴いた。

嵩山で道士の潘師正（唐代の著名な道士）に師事し、正一の道法を学んだ。修行に励む中で、道教の奥義を深く理解するようになり、やがて道教界で名声を博した。

その後、玄宗皇帝に召されて宮中に入り、道教の教えについて皇帝と問答を交わした。皇帝は呉筠の学識と品格に深く感じ入り、高い待遇で遇した。しかし呉筠は宮廷の栄華に執着せず、やがて山に帰ることを願い出た。

呉筠は生涯にわたって数多くの道教の著作を残し、道教の理論体系の構築に大きく貢献した。その人柄は清廉で世俗を超越しており、まさに道教の理想とする人物像を体現していた。

能兼之者其唯筠乎唐禮部尚書權德輿撰

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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