--- title: "龍虎元旨 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0106/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0106/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《龍虎元旨》 太玄部 · 1巻 · 3,174文字 ## 巻1 二篇同卷唱九 龍虎元㫖 龍虎還丹訣龍虎元㫖龍虎者鉛汞是也汞者是龍鉛者是虎母藏子胞子隱母胎知白守黑神明自來白者金之精黑者水之基用鉛之法其道微玄此之謂也不可識之知之但假天性自然而遇矣今舉天之魂加地之魄合日月之精爲隂陽之道汞爲青龍卦主震藏主肝東方甲乙木木能生火其形本青遇火乃赤故化爲砂爲朱雀卦主離藏主心南方丙丁火離爲陽陽極則隂生故砂中生汞也離卦中二畫也日中金鷄也鉛爲玄武卦主坎藏主腎北方壬癸水坎爲隂隂極則陽生鉛中白金也坎卦中一畫也月中玉兔也金爲白虎卦主兊藏主肺西方庚辛金來歸性被水火銷鑠色轉爲黄黄芽爲變化因水火銷鑠聖人不傳顯之以口訣黄主脾爲中宫戊己土四物盡歸中宫而成寳古歌曰易有孤成功易獨也滿歸后土夫肝青爲父木也肺白爲母金也腎黑爲子水也脾黄爲土土無正形王在四季五行相推在乎其中矣夫五行相生還復相制是以金生水水生木木生火火生土土生金此謂之相生也火尅金金尅木木尅土土尅水水尅火此謂之相尅也牙爲金也以金伐木砂爲火也以火銷金鉛爲水也以水滅火水既盛以土鎮之成乎其類制乎其氣此謂返制也古歌曰黄土金之父流珠水之母 **解釈** 『龍虎元旨』のこの経文は、道教の錬丹術における核心概念「龍虎鉛汞」について述べたもので、五行の相生相克の理をもって錬丹の原理を説明している。 龍は汞（水銀）を象徴し、虎は鉛を象徴する。汞は陽に属し青龍のごとく震卦（八卦の一つ）に対応する。鉛は陰に属し白虎のごとく兌卦に対応する。龍虎が交わるとは、すなわち体内の陰陽二気が調和して融合することを意味する。 水以土爲鬼鎮水火不起是一水二火三木三性會合以爲宗侣隂陽得偶恬惔自處雲從龍風從虎影之隨形響之應語水性潤下火性炎上大還金丹體亦如此訣云隂中有其陽陽中有其隂既識砂中汞須求鉛裏金二味實天地之大寳日月之至精夫日猶陽之魂好動而不息所以金雞而類陽極隂生故日中有鷄也月猶隂之魄好靜而不動所以玉兔而類隂極陽生故月中有兔也是以水中無陽不能載火中無隂不能照隂氣自天而降陽氣因地而升雲雨霧露是也男白女赤乃爲雄雌隂生於陽陽生於隂合天地之大道也夫硫黄四兩制汞一斤四黄位在中宫皆主於水土相制漸爲一體汞在黄中不在汞中此爲非其種類不能成矣今人盡以硫黄爲太陽非也且日爲太陽精是金鷄者隂也故日中有太隂陽精金雞是也硫黄是土四黄八石之類非隂陽之精也變化由其眞終始自相因狐剛子問曰玄黄化藥盡有其真八石之功其效不少何忽丹砂獨得延齡魏君曰雌石雄黄辟邪去惡石英鍾乳補髓添精陽起磁石治腎之疾雲母久服寒暑不侵玉屑多餐精神不亂孔公紫石身體充肥火山硇砂破冷立效曾青空青煑汞令乾古今記傳硫黄散癖仙籍具論赤石丹砂自然不死若以氣衰血散體竭骨乾八石之 **解釈** 『龍虎元旨』のこの経文は、錬丹術における陰陽相生の原理と薬材の配合法則について述べている。 水は土に遭えば克されること（「鬼鎮」とは五行の相克を指す）、水と火は相容れないこと。ここでは五行の相生相克の関係を説いている。一は水、二は火、三は木、四は金、五は土。この五行が循環し、相互に生じ相互に克することで、錬丹の化学変化が起こるのである。 功稍能添益若以長生久視保命安神須餌丹砂八石見火悉爲灰燼丹砂入火化爲水銀能重能輕能神能靈能黑能白能暗能明五行之性也遇火輕速上昇鬼神尋求視無所有龍虎交結化體堅貞作粉服食變腸爲筋是以泥燒爲瓦千載不朽鹽入於肉物莫能爛金丹服在身中歷千年而不死又曰金丹入五内霧散若風雨薰蒸達四支顔色悅澤好老翁變丁壯耆嫗成姹女更生易齒牙改形免世厄號之爲眞人豈可金丹之功而喻八石者哉夫修大丹之法不在藥味廣多而在用法度周旋也古歌曰鉛若是眞不失家臣鉛若不真其汞難親青腰使者赤血將軍白虎作腦黄芽爲筋白虎者銀也黄芽者土也青腰者曾青也赤血者雄黄也青霞子云鉿火鉛也與汞木是一家故云家臣黄芽是砂中之土爲宗根也義不可知眞大師之訣也青霞子曰道非常道玄之又玄迎之不見其首隨之不見其後忽於無中其形乃有爲隂中之陽忽於有中其形却無爲陽中之隂誰名黄芽爲夫相守契合狐剛子曰黄芽何物爲之魏公曰用鉛不用鉛五金生於鉛鉛是五金之筋髓七寳之良媒八石之尊主五金切忌鉛不得誤用之鉛精鉛精鍊鉛而成狐剛子曰黄芽幸而聞之敢問鍊鉛之法用何鼎器魏公曰鼎鼎元無 **解釈** 『龍虎元旨』のこの経文は、金丹（道教の修練において長生不死をもたらすとされる丹薬）を錬製する要訣と原理について述べている。 修練の功夫が進歩すれば、長生不老・安神保命の効果を得ることを望むならば、特定の丹薬を服用しなければならない。この丹薬の製造には、適切な材料の選定と精密な火候の調節が不可欠であり、わずかな誤りも許されない。 鼎藥藥元無藥黄芽不是鉛須向鉛中作欲得識黄芽亦不離鉛脚不得黄芽門用鉛亦須錯青霞子曰芽若是鉛棄鉛萬里芽若非鉛從鉛而始鉛爲芽母芽爲鉛子若得金華捨鉛不使又曰鼎且非金鼎爐且非越爐離從坎下發兌向土中居三性既會合二味自然俱固濟胎不泄變化亦須臾訣曰白金爲君是黑鉛之精西方位也而含少陽之精更以鍊於鉛中神功自真灰池炎鑠鉛沈銀浮謂之黄輕亦曰金華亦曰秋石亦曰黄芽其性微熱已是長生之寳然孤陽之牙未可獨立次以隂陽方爲君臣若黄帝得金華之美故謂之美金華淮南王云秋石者八月之節西方之位以其色白故號秋石王陽謂之黄芽以黄色如萬物之初芽故曰黄芽體在一源分爲數號各因其人名之不同曾青爲氣達於上下雄黄爲使光明四隅如假良媒會合相須大功既就各有分區八石棄捐黄出武都惟金與水炫燿明珠子了其義神道自扶訣云金性冷生於至陽汞産於砂也石性熱生於至隂銀産於鉛也二味各得天地之元氣水火銷鑠石沈金浮君臣相返隂却是陽君却是臣然後隂陽相須君臣相得此乃神仙要妙大道之宗源上下水火依時升降千變萬化莫過於鉛汞類同者相從事乖者難爲一種是以鷰雀不生鳳狐兔不乳馬故 **解釈** 『龍虎元旨』のこの段は、錬丹術の核心概念について述べている。 錬丹の重要な材料である「黄芽」は普通の鉛ではないが、必ず鉛から精錬しなければならない。青霞子が述べたように、黄芽がもし真に鉛であるならば、捨て去るべきものとなろう。しかし鉛の中に含まれる真精こそが黄芽の本質であり、外面の粗鉛を除去して内なる精華を取り出すことが錬丹の要訣である。 須種類青霞子云萬物芸芸各歸其根金生於水衆妙之門隂陽交熾上下騰奔神胎不泄制魄拘魂類同則合事乖者分鷰不生鳳狐非馬羣訣云黄芽八兩屬乾屬剛屬陽龍汞八兩屬坤屬柔屬隂虎故曰乾坤剛柔隂陽龍虎牙八兩汞八兩合爲一斤以應兩弦每兩有四分計六十四分以應六十四卦每分有六銖以應卦之六爻計三百八十四銖以應三百八十四爻亦象一年有三百六十日并二十四氣以成三百八十四數也水一火二木三金四土五以應五行五日一候四十五日一節故古人託易而象焉孤隂不成孤陽不生一隂一陽其道乃昌其藥如子在胞如果在樹但覩成熟莫測其變化固濟綿宻不使漏泄起自於寅王在於午墓在於戌初起火一陽生復卦至臨卦泰卦大壯卦夬卦乾卦姤卦遁卦否卦觀卦剥卦坤卦至姤卦滅火至坤卦畢止其藥得金味而辛得木味而酸得水味而鹹得火味而苦周迴四隅而歸中宫得土味而甘故謂之還丹五行味足而歸中宫戊己土到中宫方得名還丹今云丹者赤色之名還者還其本體其味不甘徒有赤色非還丹也五行既遍十二卦將周二八之數不減一斤上下兩弦通乎大道鬼神莫能測聖賢莫能知藥從汞結如果從花結實如子從氣成形藥從金水成丹惟聖與 **解釈** この『龍虎元旨』の段は、錬丹術における陰陽調和の原理について述べたもので、五行八卦の比喩を用いて錬丹の過程を説明している。 青霞子は万物の成長はすべて本源に回帰すべきであると説いた。金属（金）は水中に生じるとされ（錬丹術でいう「金水」を指す）、これは玄妙な変化の一つである。五行の循環において、金が水を生じ、水が木を生じるように、錬丹の各段階も自然の法則に従って順序よく進めなければならない。 賢方表鑪中之變化但天地自然成功實玄化之妙道太上微言非人不可傳罪及七世得人不傳亦受其殃故先聖書之藏于石室金匱得者切以爲深戒也火候從十一月半斤十二月一斤正月一斤半二月不用火三月二斤四月一斤半五月二斤六月一斤半七月一斤八月不用火九月半斤十月四兩至十五日開爐欲入養藥先入小爐十五日定分兩不折却入大爐從十一月起首至卯酉二卦不用火所以十箇月成丹子丑寅爲春卯辰巳爲夏此六月純陽用事隂求於陽水入金也午未申爲秋酉亥戌爲冬此六月純隂用事陽求於隂金入水也二氣相蒸金水之形常轉往來不定上下無恒水得金而昇騰金得水而潜匿相須變化凝結器中還丹之體神哉神哉後之君子不可輒議之也太上誡詞云受吾文百年之内可傳三人三十年可傳一人若無同心者三十年寫一本須盡其理藏於名山石室中以俟有分者得之東嶽董師元於貞元五年受之於羅浮山隱士青霞子貞元十九年傳受劎州司馬張陶開成三年京師傳族弟李汾長契五年傳成君隱士口訣不載於文祕之祕之 歌曰天地初分日月高狀如雞子復如桃隂陽真氣知時節直待三年脫戰袍大道分明在眼前時人不會誤歸泉黄芽本是乾坤氣神水根基與汞連 **解釈** 『龍虎元旨』のこの経文は、錬丹術における火候の調節と伝承の要訣について述べている。 火候（炉の温度を制御する方法）について： 十一月は半斤の炭を用い、十二月は一斤、正月は一斤半、二月は火を止める。これは四季の陰陽消長に合わせて火力を調節するもので、天地の自然法則に従った操作法である。冬至に陽気（き）が生じ始めるため火力を加え、春分を過ぎると陽気が盛んになるため火力を減じる。 龍虎丹砂義最幽五神金内汞鉛流千朝變紫雲飛去直至大羅天上頭認得根源不用忙三三合九有純陽潜通變化神光見從此朝天近玉皇用鉛須得汞相和二性爲親女唱歌鍊到紫河車地動白雲相伴鶴來過合其天地合其元子母相逢不敢言先汞後鉛真道大莫教失伴鶴歸天此寳從來二八傳吉年吉月入爐安千朝火候依時節必定芽成汞已乾龍虎 **解釈** 『龍虎元旨』のこの経文は、道教の内丹修練の要訣について述べている。 第一段では、龍（元神を象徴）と虎（元精を象徴）が合一する道理は非常に奥深く、丹砂（錬丹の原料）の中で汞と鉛（陰陽二気を象徴）が融合するようなものであると説いている。経文は修練者に対し、外面の形式にとらわれず、内なる精気神の調和に専念すべきことを説いている。 元㫖 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5d0106/