--- title: "還丹復命篇 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0111/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5d0111/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《還丹復命篇》 太玄部 · 1巻 · 3,887文字 ## 巻1 還丹復命篇序嗟夫人之有身其昧也久矣以名利盜其心以是非賊其志日漸一日寖成鄙吝不知好道而自與遠然至道不遠常在目前故仙經云大道汎兮其可左右雖有道者欲與之開發孰爲之信僕陋以狂言不足以取信於人以金鼎還返之道陳於世者尤非所宜在有道者當自知之初年學道所親無非理性之士若禪宗之上乘一悟則直超佛地如其習漏未盡則尚循於生死至於坐脫立亡投胎奪舍未免一朝而長往常思仲尼窮理盡性以至於命釋氏不生不滅老氏昇騰飛舉由是聖人之意不可一途而取之宣和庚子歲得至人口訣曰大道之祖不出一氣而成變喻之爲日月名之爲龍虎因之爲隂陽托之爲天地一清一濁金木間隔於戊己之門一情一性隂陽會聚於生殺之户採二儀未判之氣奪龍虎始媾之精入於黄房産成至寳别有法象樞機還返妙用長生祕訣畢於此矣由是方知大道不繁須逢至人授之口訣始能造於眞際耳數十年來所窮者皆聖人之緒餘也始明物有不遷之理一隂一陽之謂道偏隂偏陽之謂疾龍虎之機金木之理此之眞訣僕聞不疑依法行之果躋聖域嘗聞奥㫖混於六經書史之間故易曰男女媾精萬物化生豈不顯其道機詳其書史以仁義禮樂有爲而推之故於無爲之道而相返 **解釈** 『還丹復命篇』序文の解説： 人々は長い間、肉体の欲望に蒙蔽され、名利に心を惑わされ、是非に志を乱されてきた。日増しに俗物根性に染まり吝嗇になってゆくが、大道を求めることが実は身近にあることを知らない。仙経にはこう記されている。「大道はどこにでも存在し、ただ人がそれを認識しないだけである。」 也昔鄒魯之士縉紳先生多能明之近世不復有矣依師口訣輒成五言一十六首以表二八一斤之數七言絶句三十首以應三十日之大功續添西江月九首以應九轉之法辯藥物採取五行相殺主客先後刑德圖訣抽添運用火候斤兩無不備悉好道之士請熟究斯文或以宿縁契合自然遭遇文雖鄙陋一一皆言其實矣靖康丙午秋序還丹復命篇 紫賢眞人薛道光撰 五言絶句有物含靈體無名本自然赤龍藏宇宙白虎隱丹田北斗南辰下眉毛眼睫邊灰心行水火定息見眞鉛精氣之無本神靈共一家但能擒五賊自可結三花甲乙無令失庚辛不要差一陽歸正令七返轉河車此事誠難測賢愚總不分雀應非鳳類馬不入羊群㹀産都三百乾坤共一斤巡行十二路赤脚猛將軍一二三四五南辰對北辰虎龍含碧王金木孕珠珍雲散家家月花開處處春幾多雲外客盡是世間人受得眞仙訣隂中鍊至陽地雷潜動處星斗共商量八卦看成母三才始見昌不愁生死繫俱覺地天長古仙同一術妙絶大幽深用意尋庚甲專心事丙壬擒歸烏與兔捉取水和金辯得東西物修成不二心窈窕並姿態嬌羞弄軟柔無情弦裏取魂魄土中收笄冠聯鉛汞靈光射斗牛少陽隂與類無使老春秋 **解釈** この文章は、宋代の紫賢真人・薛道光が著した『還丹復命篇』の序文および五言絶句の一部であり、主に内丹修練の要訣について述べている。現代語で解説すると以下の通りである。 序文の部分では、古の鄒魯の地（孔子の故郷）の学問は道徳の修養を重んじ、人の本性を磨くことを第一としたと述べている。しかし後世になると、人々は枝葉末節にばかり拘泥し、根本の道を見失ってしまった。薛道光はこの書を著すにあたり、古聖の教えに立ち返り、内丹修練の真髄を分かりやすく伝えることを志した。 散誕無拘繫翛然道轉高妙中藏黑白閑裏惡塵勞坐卧三峰穩丹田二氣牢定知逃世網名字列仙曹採取須教宻誠心辯醜妍事難尋意脉容易失寒泉師指青龍汞配歸白虎鉛兩般都會合水火鍊經年守一壇中要機藏十二時數中無走失火候莫教遲達士方爲侣眞仙正合宜幾年雲水上懷抱有誰知人有最靈物依稀在北辰不知將謂氣識後自然眞心淨如氷雪身輕似碧雲若無十萬歲作甚世間人廛市通人處明明與往還悟來惟一物昧處隔千山神水丹田下華池水火間一元能造化返老作童顔巧拙仍藏伏神精用意包坎离或互用金木喜相交白雪能同鼎黄芽共一包乾坤推九六復姤運初爻一物分爲二能知二者名鼎爐藏日月漏滴已三更夫婦同交媾嬰兒始結成脫胎並洗澤携養鎮長生飲了靈丹藥純陽自在人洞明常寂照蓬島鎮長春去就渾無繫縱横已絶塵但知周甲子不在守庚辛訪道復尋眞優游四海賔外多舍忍辱内省任邅迍爲厭人間事忻逢紫府賔一言親點化玉洞碧桃春 七言絶句萬物皆從一氣生天清地濁禀生成眞龍眞虎纔交媾一鼎紅鉛鍊甲庚隂陽配合法君臣動靜相兼氣血精壬癸位中男擊浪丙丁巖畔女嚬呻龍虎一交相眷戀坎离纔媾便成胎溶溶一 **解釈** 『還丹復命篇』の解説： （第一段は修行の境地について） 修行者は逍遥自在にして何物にも束縛されず、道行は自然と日々高まってゆく。玄妙の中に陰陽の変化が秘められ（黒白は陰陽を象徴する）、閑適な暮らしの中で塵世の煩悩から遠ざかる。坐禅の際には三山のごとく泰然不動であり、心は太虚のように広大で何物にも染まらない。 掬乾坤髓著意求他啜取來方以類聚物群分兩畔同秤共一斤戊己宫中藏水火小心調理武和文离宫有象藏眞水坎户無形隱赤龍時節正時須急採莫教芽孽隘黄宫三十輻兮同一轂金木纔逢二氣交六十卦分朝與暮一陽萌處發初爻隂裏十三言有象陽中六七覓無蹤抽添運用須防謹認取根源祖與宗恍惚之中尋有物杳冥之内吸眞精眞精便是長生藥須假黄婆養育成六百篇中仔細推潜藏飛躍探幽微親疏回互相諳悉盜取七星南斗機隂鼎陽爐至道根五行和合土爲尊時人若要長生藥秖向華池覓魄魂聖人傳藥不傳火從來火候少人知莫將大道爲兒戲須共神仙仔細推火候抽添思絶塵一爻看過一爻生隂文陽武依加減一顆還丹火裏成咽津納氣固形全須藉乾坤眞汞鉛至道不繁人自昧五金八石是虚傳二氣本因兒産母奪來鼎内及其時夫歡婦合黄金室一載胎生一箇兒識得隂陽要妙因鍊成金液離凡塵淘澄不是尋常事姹女嬰兒兩要眞驅回北斗轉天罡手握南辰入洞房否泰爻中天地合兔雞沐浴要潜藏水晶宫裏翠娥嬌一段風光破寂寥奪得兔烏精與髓急須收拾鼎中燒屏除人我守丹房轉覺光隂氣味長榮辱不隨塵外客但於金鼎鍊鉛霜 **解釈** この『還丹復命篇』は、道教の内丹修練の核心的な要訣を述べており、比喩を用いて錬丹の奥義を明かしている。 修練者は天地の精華を掬い取るように専心し（乾坤の髄を掬う）、陰陽二気の交合を通じて（戊己宮中に水火を蔵す）、体内で丹薬を化生させる。戊己とは五行の土に属し、人体では脾胃に対応する。ここが水と火、すなわち腎水と心火が交わる場所であり、内丹修練の中枢となる。 虎髓龍精氣象全依法修來火候煎直待隂消成至寳便知平地隱神仙些小天機論氣精吕公曾道别無眞神仙不肯分明說說與分明笑殺人九還七返定三才開闢抽添盡藉媒四象包含歸戊己精勤十月産嬰孩邇來活計不勝清一畒沙田手自耕晴雨共資春氣力不愁苗稼不滋生歸根復命復元眞氣入四肢精養神神氣若還俱不散混同塵世一閑人一物浮浮渾有無堪迎秋露滴眞珠烟花柳陌頭頭是穢濁馨香任所需我今收得長生法年年海上覓知音不知誰是知音者試把狂言著意尋幾年勤苦覓仙儔不做神仙未肯休縁合自然成大道豈教凡輩覓蹤由父母生來眞一氣無形無影卒難尋要知黑白通玄妙魂魄相投産紫金上善之基妙最深華池神水定浮沉神功運火抽添處鍊己持心莫放心東西南北要精通交感隂陽雌與雄火候直須牢穩審吹虚全藉巽宫風天地相交由否泰屯蒙氣候互相通一夫一婦資天地三女三男合始終 又詩一首拂掠鄽中礙眼塵休將大道付人情堪矜自古神仙輩特故如愚不作聲 西江月一是金丹總數河圖象出眞機誰知罔象盡玄微大道從兹孕起斗柄璇璣正位隂中却抱陽輝崑崙子母著緋衣是此乾坤眞理偃月爐中金鼎三台兩曜形神尊卑簡易汞 **解釈** この経文は、道教の内丹修練の要訣について述べている。現代語で解説すると以下の通りである。 金丹の修練には龍虎（人体の陰陽二気を象徴する）の調和が必要であり、正しい方法に従って火候（修練時の意念の調節）を掌握しなければならない。陰気が転化する時を待てば、体内に真の陽気が生じ、これが丹の結実の兆しとなる。修練者は焦らず急がず、自然の法則に従って気を養い、時機が熟するのを待つことが肝要である。 中眞握固休推心腎白虎長存坎户青龍却與南鄰隂魂陽魄似窗塵大意不離玄牝太上三清眞境三皇五帝規模瞿曇老氏仲尼徒經史深歲妙素間有眞人出世來明赤子玄珠蟾光終日耀昏衢滿目黄芽顯露内有五行相制包含一粒紅鉛相生相殺自天然此藥殊無貴賤會向我家園裏栽培一畒天田中男小女共相連種得黄芽滿院鑿破玄元三五撥開造化圭璋希夷妙㫖在中央咫尺無名罔象片餉工夫便得教君地久天長蓬萊仙島是吾鄉怎不留心信向竹破須還竹補人衰須假鉛全思量只是眼晴前自是時人不見日月相交离坎龍蛇産在先天長生妙藥在家園一餉工夫便現此道至靈至聖無令泄漏輕爲全憑德行兩相宜言語須防避忌要藉五行生旺須明陽盛隂衰三人同志謹防危進火工夫仔細煉就光明瑩玉迴來却入黄泉昇騰須假至三年携養殷勤眷戀九九纔終變化神功豈假言宣分明頃刻做神仙永駕鸞車鳳輦一炁初回遇朔鼎中神水温温剛柔相會氣均匀妙在無過渾沌八卦循迴循繞推排九竅追奔東西沉靜合朝昏莫與常人議論 詩一首一月一還爲一轉一年九轉九還同唯憑二卦推刑德五六回歸戊己中 丹髓歌鍊丹不用尋冬至身中自有一陽生龍飛赤水波濤湧虎嘯丹山風露清 **解釈** この経文は主に、道教の内丹修練の核心原理と方法について述べており、比喩を用いて人体内の陰陽の調和と金丹修練の過程を説明している。 文中にはいくつかの重要な概念が登場する。「白虎」と「青龍」は人体内の陰陽二気を象徴している。白虎は西方に属し、金の性質を持ち、体内では肺の気に対応する。青龍は東方に属し、木の性質を持ち、体内では肝の気に対応する。この二つの気を丹田（たんでん）において交合させることが、内丹修練の第一歩である。 初時有如雲出洞次則有如月在潭又似金蚕如玉笋好將火候鍊三三嬌如西子離金閣美似楊妃下玉樓日日與君花下醉更嫌何處不風流井底泥蛇舞柘枝窗間明月照梅梨夜來混沌攧落地萬象森羅總不知昔日遇師親口訣只要凝神入氣穴以精化氣氣化神鍊作黄芽並白雪一年沐浴更防危十月調和須同節服了丹砂朝玉帝乘雲跨鶴登天闕烏無形兔無影烏兔只是日月精烏兔交時天地永牛無角馬無蹄馬牛只是乾坤髓乾坤運用坎和离龜無象蛇無迹龜蛇只是隂陽形二氣交會混爲一龍無翼虎無牙龍虎本來同一體東鄰即便是西家鉛非汞汞非鉛鉛汞元在身中求要使身心寂不動無白雪無黄芽白雪乃是神室水黄芽便是氣樞花夫眞夫婦眞婦坎男离女交感時虚空無塵天地露眞交梨眞火棗交梨喫後四肢雅火棗吞時萬劫飽夏至後冬至前隂陽不在此中取自有神氣分兩弦水眞水火眞火依前應候運周天調和鍊盡長生寳日之魂月之魄身中自有眞乾坤煅鍊丹田通透赤天之尊地之卑便把天魂擒六賊又將地魄制三尸藥非物火非候分明只是一點陽鍊作萬劫無窮壽金非兌木非震從來眞土應五行金木自然解交併 **解釈** この『還丹復命篇』は、道教の内丹修練の過程と原理について述べており、多くの比喩を用いて修練の要領を説明している。 修練の初期は、あたかも雲が山洞から湧き出るようであり、次いで月が潭水に映るように澄み渡り、また金蚕が糸を吐き、玉筍が芽を出すように変化する。修練者は心身を清浄にし、雑念を排除して、ただ丹田の一点に意識を集中することが求められる。 黑中黑白中白但能守黑白自現黑白本來無二色金眞金銀眞銀金銀鍊作紫金丹自然無一斧鑿痕偃月爐朱砂鼎須知抱一守冲和不必透關投玉井中央釜守一壇金鼎常令湯用暖玉爐不要火教寒玄眞玄牝眞牝玄牝都來共一竅不在鼻口並心腎眞神水眞華池元氣虚無難捉摸元氣恢漠本無爲鍊朱砂鍊水銀眞使朱砂遺水銀水銀鍊作明窗塵眞黄華眞紫粉分明内鼎内爐中變化瓦石成九轉眞關鎖眞河車鐵鎖金關牢固守河車運動結丹砂眞金精眞玉液滿鼎氣歸銀玉液玉液盈壺神入室眞金翁眞姹女金翁姹女結姻親洞房深處眞雲雨眞丁公眞黄婆丁公運火鍊金花黄婆瓶裏養金鵝眞嬰兒眞赤子九轉鍊成十月胎純陽無隂命不死眞隂陽眞隂陽隂陽都只兩箇字譬喻丹書幾萬章還丹復 **解釈** この『還丹復命篇』は、道教の内丹修練の核心的な要訣について述べており、一連の比喩を用いて錬丹の奥義を明かしている。 陰陽の本質について、黒の中の白と白の中の黒、この道理を守り続ければ自ずと顕現する。黒は陰に属し、白は陽に属する。しかし純粋な陰も純粋な陽も存在せず、陰の中に陽の種子があり、陽の中に陰の根がある。この相互に内包し合う関係を悟ってこそ、真の内丹修練の第一歩を踏み出すことができる。 命篇 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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