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title: "證道歌 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《證道歌》

太玄部 · 1巻 · 1,537文字

## 巻1

二篇同卷婦六

證道歌

陳先生內丹歌證道歌并序左掌子撰夫求仙飛升雲騰羽化者先須明眞一眞一者道也道者元也元者人之元炁也氣生萬象人禀元氣而生道經云道沖而用之玉京山經云沖虚太和氣吐納流霞津胎息靜百關之道黄庭經云呼吸元氣以求仙象嬰兒在母胞中之用也元氣多狀卒不可知所以上聖修經訣龍虎參同契道德經五千言衆仙歌及隂符璇璣玉房等篇或爲頌或爲詠或爲符或爲記如此之法皆說胎中之㫖教後學同歸大道玄妙豈可直言所以聖人留訣意㫖多作迴文託金石而言爲鉛爲汞或云朱砂水銀而說今之人未曉其由不測聖意而妄作有爲燒丹鍊藥服之而望長生通仙道遠矣又愚人不能覽胎教豈能知聖訣仙經淺深古歌曰鍊藥須通訣玄關祕古經還丹功若畢天駕五雲迎鬼谷先生言聖人雖學聖假學而成聖非自然也夫子言吾非自然學而得之法華經云有人於虚空中造宫殿未必爲難三元眞人曰未有不學此道而能雲飛羽化者法華經云如人掘井者先去上黄土漸見黑泥即知水近魏伯陽曰訣不虚造道不虚行只如進士登科皆久處深山幽谷之中修習其業業成方登科第名列金榜求仙尋其本源必得其趣如人揣著問

**解釈**

この文章は道教経典『證道歌』の序文であり、修道して仙人となるための基本原理と方法を闡明している。

仙人として飛昇することを志す者は、まず「真一」の道理を明らかにしなければならない。「真一」とは道（タオ）の根源的な本質であり、天地万物を生み出す究極の力である。この真一を体得することで、修行者は自然の法則と合一し、生死を超越することができる。

修道の第一歩は、心を静め、雑念を除き、内なる真気（しんき）を養うことにある。外に求めるのではなく、自己の内面に向かって修練を深めることが、成仙への正しい道筋である。

曰此訣與何物是親答曰夫道與氣親某物是以智慧測之即揣著問也夫尋道復與何物是親答曰道與氣親且魚以水爲命魚出水而死人以氣爲命氣竭人亡氣是人之母人是道之子西昇經云道養母養母之道名曰孝道道母者則其炁是也衆仙之母人身之母人身之中備有之昔晋朝豫章西山吴許等一十二人同孝養其道母後一十二人於晋元康年中皆養道成至今壇跡尚存豈虚言哉夫學道君子欲求長生道不離身中元氣古歌曰勿妄作凶又云萬般别理徒爲苦辛道經云修之於身其德乃眞又云留之於身即生神施之於人即生人除此外别無所爲又外鉛外汞外石外金四黄八石草木等並非神仙藥物余修證道一十五首以示後來推而行之得願同歸無爲大道

證道第一流轉金精養萬神自然不死得長生莫學世人貪慾樂役役終成一聚塵

證靈藥第二無名無狀强而名一身精氣神最靈靈藥不干他外物隂陽相制必當成

證九轉還丹第三天地爲爐藥在身隂陽不測謂之神元氣飛霜成九轉還丹本是太和津

證火候文武第四春夏秋冬日一移龍虎參同運坎离乾坤晝夜施交泰子午中分十二時

證神運火第五鍊藥須知神運火莫把世間薪炭燒三花猛焰君身有徒自驅馳日月消

**解釈**

この段は修道と「気（き）」の関係について説いており、その核心は次の通りである。

修道の鍵は「気」を養うことにある。魚が水から離れられないように、人は気なくしては生きられない。気が尽きれば人は死に至る。気は人の根本であり、「道母」（先天の元気）と呼ばれる。晋代の葛洪（かつこう、号は抱朴子）も著作の中でこの道理を強調している。

修行者は呼吸法や導引（どういん、気功体操）によって体内の気を調え、元気を充実させることで長寿を得る。気の修練は内丹（ないたん）修行の基礎であり、精気神（せいきしん）三宝の統合へとつながる道である。

證金花黄芽第六黄芽黄芽應鐘律天地藏之號眞一但向華池御得春萬物含胎始花實

證黑鉛白汞第七三日庚生兌户開黑金𤇨出白銀胎九六春夏施三五七九秋冬往復來

證赤龍金虎第八木中急火甲青龍水底藏金庚白虎天地造化在三神測得隂陽方可覩

證玄曜金鼎第九三足圖形一寸分隂陽脫出象乾坤鼎中不用金銀鑄初九潜龍變化門

證道用眞㫖第十道言有之以爲利又說無之以爲用無形之形一氣中但還本生歸本種

證太陽流珠第十一太和周身名曰流元陽氣圓象之珠三田上下乾坤位橐籥興風轉户樞

證母子留神住世第十二子欲長生氣爲母流轉三元清臟腑世間金石皆隂質朽骸須鍊陽丹補

證元氣修之成眞人第十三元氣修身化萬神子自有之莫問鄰呼吸華池流上景天道開爲不死身

證纏精化天道爲神仙第十四寳丹九轉固精田俓上泥丸使命全神仙空寂超三界蛻身解化似蛇蟬

證河車第十五坤象車兮寄地方坎水爲河玄武鄉得其道者上爲皇失其道者下爲光夫道之學八素眞氣上朝泥丸八素眞

**解釈**

『證道歌』の解説：

第六節は「黄芽」（錬丹術語で、先天の元気を象徴する）について述べている。

黄芽は天地の節律に対応し、自然界に蔵された純陽の気である。ちょうど春に華池（丹田（たんでん）の別称）が生機を孕むように、万物はすべてこの始原のエネルギーから生まれる。

修行者は黄芽を養い育てることで、体内に先天の元気を蓄積する。これは内丹（ないたん）修練における最も基礎的かつ重要な段階であり、この土台がなければ、その後のいかなる高度な修練も成り立たない。黄芽の養成には、心を静め、欲を断ち、日々の呼吸と意念の修練を怠らないことが求められる。

氣凝乎瓊宫化成無上神仙道在人身之中不用外求之矣證道歌

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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