--- title: "太平經復文序# – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0003/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0003/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太平經復文序#》 太平部 · 1巻 · 752文字 ## 巻1 太平經複文序入十一皇天金闕後聖太平帝君太極宫之高帝也地皇之裔生而靈異早悟大道勳業著於丹臺位號編於太極上清錫命緫統羣真封掌兆民山川河海八極九垓莫不盡關於帝君而受事焉 **解釈** この文章は『太平経』の伝承の歴史と重要人物について記しています。 天上の最も高い場所にある金闕宮には「後聖太平帝君」がおわし、太極宮の最高位の天帝です。この帝君は地皇の末裔であり、生まれながらに霊異な資質を持ち、早くから大いなる道（タオ）の真髄を悟りました。その功業は仙界の丹台に記録され、神位は太極上清の境に列せられ、天命を受けて衆仙を統率し、天下万民を治められました。山川河海、八方九洲のすべてが帝君の管轄下にあります。 太平帝君のもとには太師、上相、上宰といった高位の仙官がおり、いずれも上界の真仙です。彼らは教法と経典を定め、下界への布教を準備し、そこで『太平複文』を著しました。この経書はまず上相・青童君に伝えられ、次に上宰・西城王君へ、王君から弟子の帛和へ、帛和からさらに弟子の干吉へと伝授されました。 干吉はもともと重病にかかり、命も危うい状態で帛和のもとに医を求めました。帛和は彼に告げました。「我が汝に『太平本文』を伝えよう。これを百七十巻、三百六十章に編纂し、広く天下の有徳の君主に伝えて太平の世を実現せよ。そうすれば病が治るのみならず、さらに世を超越することもできよう。」干吉は教えを受けて精義を究め、教えを広く敷衍しました。 東漢末期、天下大乱の折、干吉は経書を携えて南方の呉越地方へ赴き、越の東方百三十里にある太平山の干渓のほとりに住みました。その遺跡は今も残っています。地元の人々は皆彼を慕いました。当時、孫策が江南を平定したばかりで覇業を興そうとしており、その部下たちはこぞって干吉を信奉していました。孫策は干吉が人心を惑わすとして、罪を着せて捕らえました。孫策は「もし雨が降れば許してやる」と言ったところ、たちまち黒雲が四方から集まり暴風雨となりました。孫策はますます怒り、斬首して市門にさらすよう命じました。しかし、やがて暴風が吹き荒れて遺体は消え去りました。干吉は実は名を変えて蜀の地へ去っていたのです。孫策が鏡を見ると、鏡の中に干吉の首が映り、顔に瘡ができて亡くなりました。人々はこれを神仙を辱めた報いだと考えました。 その後、孫権が即位してからはいっそう道術を信奉し、葛仙公（葛玄）や介先生を師としました。南朝の動乱期に『太平経』は散逸しましたが、梁代に陶先生の弟子・桓法闓（東陽烏傷県の人）が渓谷で『太平本文』を再び発見し、持ち帰ったものの病に倒れました。陶先生は「太平の教えは……」と語りました。 君有太師上相上宰上傅公卿侯伯皆上真寮屬垂謨作典預令下教故作太平複文先傳上相青童君傳上宰西城王君王君傳弟子帛和帛和傳弟子干吉干君初得惡疾殆將不救詣帛和求醫帛君告曰吾傳汝太平本文可因易爲一百七十卷編成三百六十章普傳於天下授有德之君致太平不但疾愈兼而度世干吉授教究極精義敷演成教當東漢末中國喪亂齎經南遊吴越居越東一百三十里山名太平溪曰干溪遺跡見存士庶翕然歸心時孫策初定江南方正霸業策左右咸奉干吉策以爲摇動人心因誣以罪而縶之策告曰天久旱得雨當免條忽之間隂雲四合風雨暴至策愈惡之令斬首懸諸市門一旦暴風至而失尸所在君因更名字遂入蜀去策覽鏡見君首在鏡中因發面瘡而卒時咸以戮辱神仙致斯早殞故孫權立益信奉道術師葛仙公介先生亦遊其庭南朝喪亂太平不復行暨梁陶先生弟子桓法闓闓東陽烏傷縣人於溪谷間得太平本文因取歸而疾作先生曰太平教未當行汝强取之故疾也令却送本處未幾疾愈至陳宣帝時海隅山漁人得素書有光燭天 **解釈** この文章は『太平経』の流伝の物語を記しています。かつてある者が強引に経文を持ち去ったところ病にかかり、後に経書を元の場所に返したところ、病は癒えました。南朝の陳宣帝の時代、海辺の山で漁師が光り輝く素書（白い絹に書かれた書物）を発見し、その光は天を照らしました。宣帝は道士の周智響に命じて祈祷と請経を行わせ、こうして丹書（朱砂で書かれた経文）で鮮やかに輝くこの文書を得ました。 周智響は『太平経』の教義に精通し、常に講義と研鑽に励んでおり、当時「太平法師」と呼ばれていました。陳宣帝は経文の要旨をおおよそ理解しましたが、真に実践するには至りませんでした。南朝陳氏の五代の君主の中で、宣帝が最も賢明でした。その後この経典は中国で一時失われましたが、やがて再発見されました。教法は伝わっていたものの、修行する者はごくわずかでした。長い歳月を経ても、この経典は滅びることなく、人々は書写して大切に保管し、有徳の人物の出現を待ちました。 壬辰の年（道教における重要な時の節目）の運が到来すれば、聖君を迎え、太平の世の真理が現れるでしょう。仙人が降臨して事を執り行い、万民は恩恵を授かり、上古の純朴な風が蘇ります。これこそがこの経典の功徳の顕れです。 経文は全四部九十五章、計二千百二十八字からなり、すべて『太平経』の原文です。別に三百六十二章があり、これは干吉（東漢の著名な方士）が原文から敷衍したもので、両者は並行して世に行われ、互いに補い合って完全な教義を形成しています。この伝承の方式により、経典の真正性が確保されています。 宣帝勅道士周智響往祝請因得此文丹書焕然周智響善於太平經義常自講習時號太平法師宣帝略知經㫖而不能行陳氏五主宣帝最賢爰自南朝湮没中國復興法教雖存罕有行者綿歷年代斯文不泯繕寫寳持將俟賢哲壬辰之運迎聖君下降覩太平至理仙侯莅事天民受賜復純古斯文之功彰也凡四部九十五章二千一百二十八字皆太平本文其三百六十二章是干君從本文中演出並行於世以複相輔成教而傳受焉故不謬也 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5e0003/