--- title: "太上靈寶淨明玉真樞真經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0006/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0006/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上靈寶淨明玉真樞真經》 太平部 · 1巻 · 787文字 ## 巻1 四經同卷奉三 太上靈寳淨明玉真樞真經 太上靈寳淨明道元正印經 太上靈寳淨明天尊說禦瘟經 太上靈寳首入淨明四䂓明鑑經太上靈寳淨明玉真樞真經 **解釈** この経文は四部の道教経典が一巻にまとめられたものを記録しており、主に丹陽子（道教の修行者）が扶桑宮と瓊楼城において学道し真を悟った経歴、および「玉真」の修練法の要訣を述べている。 丹陽子は修行の中で天地の正炁（先天のエネルギー）を得、甘露の精華を飲み、ついに玉清境（道教の最高天界）において『玉真経』を得た。経文が指し示すところ、道を修めるには根気よく思索を続けねばならず、仙となるには信念を堅固にせねばならず、聖に謁するには心を誠にし身を清浄にせねばならず、虚空を悟るには内心の清寧が必要である。「玉真」の要訣を体得した者は、言動の一切が天界の仙人と相応じることができる。 後半は詩偈の形式で修行の境地を描いている。静坐のとき心性が清明であれば、三清天界に神遊することができる。星壇を存想（瞑想）するとき、陽神が出ることができる。真人の伝える詔勅を受け、清風に乗って直ちに北斗七星に入る。火星と木星の間を往来し、天尊に朝見する。修行が深遠な境地に至れば、無数の仙人が迎え送るのを見、三十二重天を遊歴することができる。 最後に「玉真」の三つの妙用を強調している。玉真の香は肉身を天に昇らせることができ、玉真の炁（き）は房屋を飛昇させることができ、玉真の液は百味に変化して天神に供えることができる。修行者が常に頭頂の五色雲気の変化を存想し、あるいは仙鶴の舞い龍の飛翔を観想し、あるいは天の賜う玉液を冥想すれば、「立地にして雲に乗る」至高の境地に到達できるのである。 （注：扶桑宮・瓊楼城は伝説上の仙人の居所。三清とは玉清・上清・太清の三天。北斗七星は道教において重要な地位を占める。「出陽神」は内丹修練の高深な境地である。） 丹陽子學道於扶桑之宫悟真于瓊樓之城受豐隆之正炁飲沆瀣之至精回盻太空接侍玉清登洞神之庭得玉真之經其言淵澄了性逹心足以錬炁足以飛神唯神悠悠三界内外皆可平歩而升孰謂道不可學唯不倦思微而後至仙不可求唯不疑定性而後能真聖不可見聞唯誠恪淑㓗而後接虛空不可游泳唯虛恬端靖而後悟得玉真之樞者元網正元綱正則步趨言辯之間可以參對天真皇人也 夜坐淨明心性靈騰空飛飛上三清 存想星壇在中庭忽然乗虛身外身 真人傳呼金詔明勑吏瑶爵有玉精 清風飄飄雲凝凝直歩大魁入七星 廻旋出於熒惑庭朝東暮西見吾君 輪轉无色見仙人億兆真仙相送迎 重犯火𠔃度箕斗三十二天皆謁了 不知妙理在玄玄此見寳圖在魁𨇠 更有至微非言傳常思頂上五色煙 煙雲溶溶合自然忽變忽化无停更 或想鶴舞雙龍翔或思天賜玉霞漿 玉真之香真膚肉骸骨可使歸天堂 玉真之炁揺空洞厨舍可使到上方 玉真之液變異味百好可使朝天王 上有九玄下七孫立地可使乗雲屯 元綱飛步不可闕行之既乆可轉功 元網不是正西東或髙或低鳶舞風 **解釈** この経文は「元綱飛歩」（道教の歩罡踏斗という修練功法の一種）の要訣と注意事項を述べている。 元綱飛歩の修練は中断してはならず、長く続けてこそ功を転じることができる。この歩法は単純に東西の方向を歩くものではなく、鳶が風に舞うように高低自在に起伏する。風の中で広大な天空を観ずるとき、危険な罡風（道教では天穹にあるとされる烈風）に注意しなければならない。 文中では天空に神通広大な魔王がおり、竹簡と角弓を手にしていると述べる。賢否を問わず、皆が羅酆（道教の冥界）に連れて行かれるが、清浄な正気を保つことでのみ抵抗することができる。法籙（道教修行者の証）を帯びていなければ、磨難に遭う。弟子は戒律を帯びることを心に銘じ、八極（八方の極遠の地、すなわち全面的な修行を指す）に怠ることなく修めねばならない。 経文は強調する。忠孝の道に背けば、神明は加護せず、かえって洞神地獄に打ち落とされる。浄明の法門に功がないなどと言ってはならない。修練を通じてこそ仙班に名を列ねることができるのである。仙公（高位の仙官）の名録はすべて仙籙にあり、順を追って進めば神宮に到達できる。もし道を修めることを望まなければ、五濁（劫濁・見濁・煩悩濁・衆生濁・命濁）に沈淪し、仙師さえも涙を流すであろう。 最後に修行の要訣を明かす。勤めて『玉枢経』を読み、神魂を散じさせてはならない。「玉真」（純真の本性を指す）は静定の中に顕現するものであり、心意は端正にして安寧でなければならない。浄明（清浄光明）の真諦を悟ること、これが玉真の要訣の境地を体得することに他ならない。 （注：この経文は修練の功法、戒律の要求、修行の境地を融合しており、浄明道が忠孝を根本とし、内外を兼修する特徴を体現している。） 鳶舞風𠔃觀太空太空險處是罡風 中有魔王大神通手携雙簡腰角弓 不問賢否攝羅酆須得清淨正炁攝 苟不佩籙遭磨礲弟子記之佩吾戒 八極修為不可怠苟虧忠孝神不䕶 送下洞神千萬數莫說淨明无寸功 方奏名字升仙公不知仙公係仙籙 足可歩武到神宫汝不樂道墮五濁 我當奈何為汝哭分明勤讀玉樞經 无使神魂自淪逐玉真本在想中立 想意要在有端静是知淨明常了了 便是玉真樞要境太上靈寳淨明玉真樞真經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5e0006/