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title: "太上靈寶淨明天尊說禦瘟經 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《太上靈寶淨明天尊說禦瘟經》

太平部 · 1巻 · 1,200文字

## 巻1

太上靈寳淨明天尊說禦殟經爾時太上靈寳淨明天尊於已酉𡻕六月庚戍清旦大會衆真演說无上淨明祕法時新學弟子惠文真人侍立於前面有憂色神思悲酸心情舛錯若有所失天尊深知惠文真人尚牽多愛猶住凡世不脫邪見未契真理不知所以存神御炁含養恬和救䕶群品之法而曰惠文真人子何面有憂色得无有不可意惠文真人稽首頓首再拜號泣而言弟子𦍒生人世獲遇真師演興大教以弟子為法會首領尚此不免災危法會弟子俱同其苦切聞凡佩寳籙之人皆得離脫一切災横今弟子所住郷里疫毒流行不論善惡均被其害忝在天尊勝㑹同諸弟子習學仙法不曽敢怠而家有小弟小女與衆弟子各中瘡疹痛苦難忍凡諸投法向善欲求免災今既不能免是以有憂方欲俟問發此大問乃蒙天尊下問弟子不覺流涕天尊先以大教付弟子等興行而各身自不脫災禍十惡之人剛強心志毀道敗法不可教化願天尊特以開度以禦弟子等四時瘟病之災於是天尊陞座含悲為惠文真人等演說上法曰天地无私陶鑄萬物本无善惡世間人者自私故生災禍上帝憫斯民之墜敗其靈性於是立太上靈寳法教其長生有時瘟疫癘之災責其違背各有鬼神主掌其中為善者可以歡

**解釈**

『太上霊宝浄明天尊説御瘟経』の解説：

その時、太上霊宝浄明天尊（道教の尊神）は己酉年六月の庚戌の日の早朝、多くの真人（しんじん）を集めて至高無上の浄明秘法を説いた。新たに入門した弟子の恵文真人が進み出て、天尊に恭しく問うた。

「世の人々は疫病に苦しんでおりますが、これを防ぎ治す方法はございますでしょうか。」

天尊は答えた。「疫病の根源は人心の不正にある。心が清浄であれば邪気は侵入できず、心が濁れば百病が生じる。浄明の法とは、まさにこの心を清め明らかにする修行法である。」

而為惡者可以懼譬如有人設一大路花磚砌結坦然可行一人於旁設其檻穽以捕虎兕行者不顧大道望望而行誤觸其機乃言設路者非正路汝既行路非可觸機機不為人而設人誤觸之設路設機善惡本異今弟子或違慢教法存想不真服錬不時飲食不忌則護衛正神悉皆退散善既已掩過則有聞司罰之神得而窺測布此毒炁一級成疾成疾之後不悟愆尤又怨道咎師不能保護甚其疾苦又有家中之人不能同道恊心修行覺悟多行非道背主所修則鬼神亦伺其間隂有誅責非无公道亦以惡勸善既蒙罪戾尚懐二心乃曰其主修道行法不保妻子行其滛邪祠設滛鬼則吾豈佑之大凡四時調養務在適中佩籙傅經以旌上善服藥吐納以生正炁我有寳籙使日夜佩服今百鬼畏懼善神隨守又有仙方使其服炁吐納存想百般以救其苦如寳籙救治之符赤散雄丹之劑春宣夏𥙷秋歛冬收之意不為不多而汝等曽不究其理乃凾藏之謂我今為太上弟子合免斯難是何異不耕而欲穰不蠶而欲衣吾今復有禦瘟神符祕篆赤散雄丹一切佩受服食之法擇日授汝兼有祕呪

呪曰

唵㫊(烏可/切)暮秪(音/只)混嚩(音/馬)▲(音/履)𤙖(音/歆)右每日能齋而誦之即帝君神將日夜護衛

**解釈**

この段は善悪応報の道理と、修行によって疫病を防ぐ方法について述べている。

経文はまず道路修繕の比喩で善悪の区別を説明する。平坦な大道の傍らに罠を仕掛けて獲物を捕ろうとする者がいて、通行人が自ら罠に落ちてしまうと道を造った者を恨む。これは善悪の因果を理解していないことに等しい。

疫病もまた同様であり、日頃から善行を積み、心を清浄に保つ者は疫気の侵害を受けにくい。反対に、欲望に溺れ、悪事を重ねる者は、体内の正気が衰え、邪気に侵されやすくなる。修行とは、内なる正気を養い、善の力で邪を退けることに他ならない。

殟毒百神皆知其為太上弟子而畏敬之誦經百遍百鬼頭破腦裂其或不能行之吾无汝何也於是惠文真人再拜稽首九州髙明大使丹筆書之將擇日以方術教弟子信受奉行

九天髙明大使神功妙濟真君驅殟遣疫

消災真符

呪曰

洞天赤文丹靈燿虛驅殟攝毒奉命

天書金籙玉簡嵬鬼悉驅

太上有勑元君安居急急如

太清紫虛勑令攝太

**解釈**

『太上霊宝浄明天尊説御瘟経』のこの段は、経典の読誦と符呪（ふじゅ）による疫病退散の方法を説いている。

太上老君の弟子たちは、誠心をもってこの経を百遍読誦すれば、瘟神や疫鬼でさえも畏れ敬うようになる。読誦の功徳は修行者自身を守護するだけでなく、周囲の人々にも福をもたらす。

さらに、特定の符咒を用いて疫気を祓（はら）い清める儀式も詳述されている。これらの方法は外的な防疫手段であると同時に、修行者の内なる道力を高め、心身を清浄に保つための修練でもある。

上靈寳淨明天尊說禦殟經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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