--- title: "太上靈寶淨明九仙水經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0010/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0010/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上靈寶淨明九仙水經》 太平部 · 1巻 · 1,447文字 ## 巻1 二經同卷奉四 太上靈寳淨明九仙水經 太上靈寳淨明中黃八柱經太上靈寳淨明九仙水經通乎一身而周行於四肢者血也合乎隂陽之理適乎髙下之宜調暢則理窒礙則壅譬之水焉水之為物行乎地中貫於江河沼沚入乎海而所以流通者以如是也善養生者因炁以運之而巳且以水能載丹亦能沈舟血脉之用亦可以生亦可以死上士體血炁而求之於水得手足隂陽知所起知所止而觀水之妙宜有曲有折有伏有沈有弱有強有分而為𣲖有聚而為淵蒸以為雲澤以為雨善得血脉之理者亦如是也故血起乎臍行乎四肢本乎心歸乎頭聚乎賢各有所合也如小腸大腸合於江淮心與心包合於漳𣹟推其妙而行之於圖則其絡脉交通之義散聚運通之術道所本矣仙人葛仲卿曰人之有血如地之有水自川流而為江漢逹於大海海者善變化諸水也尾閭泄而通乎天元炁運之也血脉之運用周乎四肢自手足之指而行乎心經要其所生生乎臍也朝乎肝也主乎心之正宫闔闢發散乎肺之正位脾為之本今謂之血母血毋者脾主藏下合湖故也賢者海也海類衆血血於此化化為真精發而元炁元炁運血以為流通故朝於頭頭之青髮天之雲也散之為汗天之雨也汗之為雨適其和則正過不及則為害養生 **解釈** 『太上霊宝浄明九仙水経』のこの段は、水の性質を比喩として人体の血脈の運行法則を説いている。 人体の血脈は大地の水系のようなものであり、臍部（丹田（たんでん））から発して四肢を巡り、最終的に頭部と腎臓に集まる。水が舟を載せることも覆すこともできるように、気血の運行が順調であれば健康を保ち、滞れば疾病を招く。 修行者はこの水の道理を体得し、体内の気血を水のように自然に流通させることで、生命力を養い、長寿を実現する。これが「九仙水」の修練法の核心的な教えである。 之道知天之所為者一取於日月之行不知水亦㡬道也傅處士曰子不觀於炊㸑乎觀炊㸑而鼎飪之事畢矣火者元炁也水者血也蒸之物生之為熟五藏之變也其炁上逹朝天宫也其欲熟未熟之間有水流而下則今黃芽白雪也慎子曰吾其冷者為火㓕不熟者為甑泄有不應炁而釜水竭有擊搏而鳴此自然之義也隱玄子通乎經水之所造以道生一一生二二生三三生萬物之數隨五行而變遷之得水經之標本凡曰父母生炁有厚薄時有早晏得水脉盈虛之數於是而配之五藏參之以地中之水有所證以謂腎水合海脾水合湖肺水合江肝水合濟各有正道其分枝有道其發源有歸於是而制圖而經水之理得矣炁之運者元綱也血之運者水經也知血之道路周於身會於五藏所起所歸則知河通天天通海海會於崑崙而黃河逆流矣 元降圖雉子曰夫人生於父母之早晏厚薄之不同者皆以筭定之而大丹啓矣筭者年月日時也凡以父母所生受胎時日先下本生積年次下乾坤二篇之䇿次下大衍之數以三百六十除之其不盡者以四時除之得其餘數以知水經之所起起五藏而循之則知所始也知所始而後生之天地之機也袁知機曰人之流於身者血也血運而潤於四肢父母 **解釈** この段は、人体内の気血運行が天地自然と相通じる道理を、調理や地理の水系に喩えて説明している。 炊事の過程を観察すればこの理がわかる。火は元気（生命エネルギー）を象徴し、水は血液を象徴する。火が水を温めて蒸気を生み出すように、体内の元気が血液を温めて気血の循環を促している。 また、地理の水脈が高きから低きへと流れ、やがて海に集まるように、人体の経絡もまた一定の法則に従って気血を運んでいる。この天人相応の理を理解し、体内の気血の流れを自然の法則に合わせることが、修行の基本である。 之孕得其勝者先之所起故有髪盛至老不待服餌修養而墨墨鬚髯垂鬍隂藏陽藏年未壯而早衰者知筭所起知筭所窮乃能安所用䟽而别之運而行之以治以塞如禹治水則吾之水經可以意㑹而理推也扶風吴夫人曰水之道紀自海積之𣲖而生河通乎天天自河而取之海其潮應有地理各有紀且勿言之則以血之周身其數三萬六千五百丈如絲之在筐也者為不覆有條理綱紀吾常以水一火二木三金四土五述其盈數以其成數論其窮數毎數起一尺以至一分推而究之自夏至而潮應退冬至而潮應來各有相脗合也今夫地形之髙下觀海潮而知所在各不同人炁之厚薄舉父母生年月日時而所起不同也逹士由數以悟道道之融於一身豈間内外哉胡安公常為弄潮者知潮之早晏進退勇猛疾徐之妙蹈水而不畏也劉延卿就學弄潮之法安公對以手足隂陽之論授之五藏銅人龜鑑九年而蹈水出入去來之勢不差也丹陽許子曰大哉海水之潮於是取潮應之妙究心三十年得水經之道述水經云耳太上靈寳淨明九仙水經( **解釈** この段は、人体の気血運行と自然界の潮汐との対応関係を説いており、「人身は小宇宙なり」という道家思想がその核心にある。 修練を極めた高人（髪が盛んで老いても衰えぬ者）は、わざわざ丹薬を服用する必要がない。なぜなら、彼らは気血運行の法則を体得しているからである。 人体の気血は海の潮汐のように規則正しく満ち引きしており、この自然のリズムに従って修練することで、体内の精気（せいき）は自ずと充実する。無理に外物に頼るのではなく、自らの体内に備わる自然の力を活用することこそが、真の養生の道である。 終) --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5e0010/