--- title: "太上洞玄靈寶三十二天尊應號經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0023/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0023/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上洞玄靈寶三十二天尊應號經》 太平部 · 1巻 · 6,999文字 ## 巻1 太上洞玄靈寳三十二天天尊應號經第十二卷(自第一卷至/十一卷原缺)母八 慾界 清明何童天爾時衆會有一仙人名曰梵明從座而起嚴整衣冠前進上問清明何童天帝君曰我昔侍覲天尊歷游靈館得見法會不可思議今日之光未曾有此聖真仙品咸進秩位歡喜踴躍不能自勝十方天尊冠華晨之冠衣雲錦之服一音說法度諸天人左侍上聖真仙右衛金剛力士飛霜紫宻瓊蘂芝英反風靈香衝天翳日是時應會欣躍難言預是衆生咸得安樂不審下界諸男女人无數生來積習成業生生世世因縁得免考責當何歸向可解深尤清明何童天帝君曰汝大慈行愍諸衆生如此因縁功勳甚重爲汝解說諦而奉之衆生縁報非一可原遍祈真靈方得解免今開金華宫中銀簡玉録天尊應號以示將來祕而奉之勿妄宣泄有心男女當勤敬禮乞削深尤燒香明燈思神禮師一如科法鳴天鐘十二咽液三過調聲正氣詠无量洞章清明稼禄滋那逕反龍山阿秀玉林條奕奕四垂騫忽覺靈劫化訶摩以敷辰流真三界庭吟嘯來運勤清明何童天金華宫中銀簡玉録東方九氣天中无極世界一百天尊慈悲應號燒香齋靜禮拜願念削落明真九幽玉匱長夜之函普使人天離苦解脫消塵沙罪累獲无量善縁 **解釈** 『太上洞玄霊宝三十二天尊応号経』第十二巻（前十一巻はすでに欠落している）には、「欲界（よっかい）」における「清明何童天（せいめいかどうてん）」の境地が記されている。当時の法会上、梵明（ぼんめい）と名乗る仙人が恭しく立ち上がり、衣冠を整えてから清明何童天帝（せいめいかどうてんてい）に問いかけた。「かつて天尊に随侍して仙境を巡り、数えきれない法会を見たが、今日の盛会は殊に殊胜である。衆仙真がことごとく昇進を得、十方の天尊が華冠を戴き雲錦の法衣をまとい妙法を説き、左右には真仙が護法し、空中には仙花と異香が漂い、光明が日光を覆い隠す。下界の衆生は累世の業を背負うが、いかにして罪を免れ得るのか」 清明何童天帝は答えた。「汝が慈悲の心をもって衆生のために請命するは、功徳甚大である。衆生の業報は各々異なり、衆天尊を虔誠に祈請してこそ解脱に至る。今、金華宮（きんかきゅう）の銀簡玉録（ぎんかんぎょくろく）に記された天尊の聖号を汝に授ける。修行の志ある男女は、勤めて礼拝し、焚香点灯し、神霊を存想し、仪轨に従って天鐘を十二回打ち、咽津（えんしん）を三度行い、調息して経を誦すべきである」 続いて経文には、修煉の真言（特殊な発音法で唱える呪文）と、東方九気天（きゅうきてん）にいる一百の天尊の聖号が記されている。これらの天尊聖号に虔誠に香を焚き、斎戒して礼拝すれば、衆生は九幽地獄（きゅうゆうじごく）の苦から離れ、無量の罪業を消し、善縁を得ることができる。 至心信禮十極妙光天尊 至心信禮八威結成天尊 至心信禮玄通道會天尊 至心信禮高虚道運天尊 至心信禮高光運明天尊 至心信禮三華西靈天尊 至心信禮靜定長存天尊 至心信禮至景靈曜天尊 至心信禮玄道四梵天尊 至心信禮真道照度天尊 至心信禮真寳寂然天尊 至心信禮聖真東華天尊 至心信禮戒生洞玄天尊 至心信禮靜定光一天尊 至心信禮四天高尊天尊 至心信禮慧虚運明天尊 至心信禮南極洞明天尊 至心信禮重玄保存天尊 至心信禮三華聖真天尊 至心信禮三天太上天尊 至心信禮智功開朗天尊 至心信禮金晃凝寂天尊 至心信禮素通妙樂天尊 至心信禮混成太一天尊 至心信禮空洞无礙天尊 至心信禮仙道混成天尊 至心信禮衆妙方便天尊 至心信禮妙運明化天尊 至心信禮四明逍遥天尊 至心信禮方便正智天尊 至心信禮至道智明天尊 至心信禮金經凝寂天尊 至心信禮朱苑妙彩天尊 至心信禮玄悟三天天尊 至心信禮感妙開光天尊 至心信禮紫真南明天尊 至心信禮法王虚皇天尊 至心信禮寳經上元天尊 至心信禮上元運明天尊 至心信禮地皇八素天尊 至心信禮因果福慶天尊 至心信禮北真妙光天尊 **解釈** この経文には道教における三十二位の天尊の尊号が列挙されており、信徒が敬虔に礼拝する際に唱える聖号です。それぞれの天尊の名号には、道教の特定の理念と神格としての特徴が込められています。「至心信礼」とは「最も敬虔な心をもって信じ礼拝すること」を意味します。例えば、「十極妙光」は十方を遍く照らす玄妙な光明を指し、「八威結成」は八方の威徳が凝集することを象徴し、「玄通道会」は玄妙な道に通じる集いを表し、「高虚道運」は大道が至高の虚空の中で運行する様子を述べ、「三華西霊」は西方の霊境における三華（精・気・神）の顕現を指します。 これらの名号は、光明の属性（妙光・霊曜・開光）、空間の方角（東華・南極・西霊）、道体の特徴（混成・空洞・無碍）、智慧の境地（正智・智明・玄悟）、修行の段階（静定・保存・凝寂）など、道教における宇宙の根源や修道の境地に対するさまざまな認知の次元を反映しています。 信徒はこれらの聖号を称えることによって、道教の最高真理への尊崇を表し、天尊の加持と加護を祈り求めます。この名号体系は道教の豊かな神学観と宇宙観を示しており、抽象的な道体を異なる特質を持つ神格として人格化しています。 至心信禮朱暎玄元天尊 至心信禮空寂洞智天尊 至心信禮太玄太極天尊 至心信禮高真救生天尊 至心信禮明應皇運天尊 至心信禮方便善巧天尊 至心信禮妙容化成天尊 至心信禮運明真廣天尊 至心信禮衆妙真空天尊 至心信禮高運廣明天尊 至心信禮洞性空寂天尊 至心信禮玄元長樂天尊 至心信禮朱聖妙尊天尊 至心信禮南極真空天尊 至心信禮上聖因縁天尊 至心信禮玄運至道天尊 至心信禮桃康玉光天尊 至心信禮拔苦慈恩天尊 至心信禮皓暎虚无天尊 至心信禮妙果丹素天尊 至心信禮朱輪妙尊天尊 至心信禮中黄運道天尊 至心信禮妙光金彩天尊 至心信禮化道妙運天尊 至心信禮靈官西明天尊 至心信禮地皇太一天尊 至心信禮靜定三業天尊 至心信禮真道化明天尊 至心信禮方便保護天尊 至心信禮上品天皇天尊 至心信禮仙德洞元天尊 至心信禮上清真元天尊 至心信禮内暎三光天尊 至心信禮妙光丹格天尊 至心信禮仙道光度天尊 至心信禮定慧上品天尊 至心信禮遍明慧道天尊 至心信禮真一最勝天尊 至心信禮聖真无窮天尊 至心信禮拔苦青華天尊 至心信禮法王寳海天尊 至心信禮文明高運天尊 **解釈** この経文は、道教の三十二位の天尊（てんそん）の尊号を挙げます。各句の至心信礼（ししんしんらい）は、最も誠実な心で信じ礼拝する、という意味です。尊号は、それぞれの神格と働きを表しています。 一、朱暎玄元天尊（しゅえいげんげんてんそん）は、光に照らされた玄妙な根源を表します。二、空寂洞智天尊（くうじゃくどうちてんそん）は、空しく静かな境地の深い智慧を表します。三、太玄太極天尊（たいげんたいきょくてんそん）は宇宙の根源を司り、四、高真救生天尊（こうしんきゅうしょうてんそん）は衆生を救います。五、明応皇運天尊（めいおうこううんてんそん）は国運を守り、六、方便善巧天尊（ほうべんぜんぎょうてんそん）は巧みな手段で衆生を導きます。 この解読では途中の尊号を省略しています。三十一、抜苦青華天尊（ばっくせいかてんそん）は苦しみを救い、青い吉祥の光を放ちます。三十二、法王宝海天尊（ほうおうほうかいてんそん）は、宝の海のように広大な法を表します。 智慧を司る洞智天尊（どうちてんそん）、苦難を救う抜苦慈恩天尊（ばっくじおんてんそん）、宇宙の根源を象徴する太玄太極天尊、修行を守る定慧上品天尊（じょうえじょうぼんてんそん）など、職掌はさまざまです。信徒はこれらの神々を敬虔に礼拝し、福と加護を求めます。 至心信禮慧道明空天尊 至心信禮空相衆善天尊 至心信禮因果克成天尊 至心信禮真應運明天尊 至心信禮變見最勝天尊 至心信禮凝寂金宫天尊 至心信禮空寂洞元天尊 至心信禮青元妙力天尊 至心信禮无相普潤天尊 至心信禮法會青華天尊 至心信禮九光洞真天尊 至心信禮妙彩金格天尊 至心信禮瓊瑶法海天尊 至心信禮玄響運明天尊 至心信禮无滯上生天尊 至心信禮神清上洞天尊清明何童天帝君曰若諸男女至心歸命歸依頓首金華宫中銀簡玉録東方无極世界一百天尊慈悲應號稱揚讚歎吟詠洞章思神念真燒香然燈清齋靜室乞得滅除自无始劫至于今生存亡二世積行所犯言无信實詭誑之罪爲東方十直之神天帝使者司命司録著名罪録上奏天曹歷世纏結不能解脫罪繫清明何童天東方无極世界靈官之府玉匱之函下考酆都狂風飄浪地獄歷劫辛苦无由解脫衆罪備履望返何期如此之罪咸乞滅除五苦長解形魂安寧衣食自然道遥適樂上賴天尊大慈之惠下奬男女歸依之誠清明何童天金華宫中銀簡玉録南方三氣天中无極世界一百天尊慈悲應號燒香齋靜禮拜願念削落明真九幽玉匱長夜之函普使人天離苦解脫消塵沙罪累獲无量善 **解釈** 本経は、道教の信者が三十二位の天尊（てんそん）——道教の高位の神霊——に虔誠に礼拝する内容を記し、清明何童天帝君（せいめいかどうてんこうき）——東方天界を主る神——が信者に示す忏悔（ざんげ）の儀礼を述べています。 【三十二天尊への礼拝】 ここでは三十二の異なる名号を帯びる天尊が列挙され、各天尊は特定の神力と功徳を表します。例えば慧道明空天尊（智慧が真理に通じる天尊）、空相衆善天尊（あらゆる善行を現す天尊）、因果克成天尊（因果応報を成就する天尊）など、残りの名号もいずれも異なる神聖な徳を示しています。 【清明何童天帝君の開示】 天帝君は信者に告げます。男女の信徒が真心から、金華宮（きんかきゅう）——天界の宮殿——の天尊に帰依し礼拝し、東方無極世界（とうほうむきょくせかい）——道教の東方天界——の百位の天尊名号を称え、清浄な斋室（さいしつ）で香を焚き灯をともし、真经（しんきょう）を默念すれば、古今のあらゆる罪を消し得ると。言葉と行いが一致しない欺きの罪、東方十直の神（とうほうじっちのしん）——人間の善悪を監察する神官——の簿に記された罪業、亡魂が酔都地獄（ふとちじごく）——道教の冥界——で苦しむに至った罪業などが含まれます。 【忏悔儀礼の要点】 信者は南方三気天（なんぼうさんきてん）——南方天界——の百位の天尊聖号を称え、斋戒（さいかい）して心を静め虔誠に礼拝し、九幽玉匮（きゅうゆうぎょっき）——地府の罪籍の档案——を開くよう祈ることで、塵沙のように多い罪業を消し、無量の善果を得、現世では衣食に困らず魂魄安らかに、終には逍遥快楽の境地に至ると説かれます。 本経は典型的に道教の「称名赦罪」の修行を体現し、天尊の聖号を虔誠に称じ、斋醮（さいりょう）の儀式を伴えば、災いを消し厄を除く功徳が得られるとする考え方を示しています。 縁 至心信禮内音上品天尊 至心信禮金殿妙寂天尊 至心信禮解脫常暎天尊 至心信禮三清法王天尊 至心信禮貴生玉真天尊 至心信禮西明高聖天尊 至心信禮金玄妙彩天尊 至心信禮寳都法寳天尊 至心信禮地皇青真天尊 至心信禮妙果丹果天尊 至心信禮戒生正真天尊 至心信禮空仙法海天尊 至心信禮紫清光遍天尊 至心信禮應帝高勝天尊 至心信禮朱輿妙彩天尊 至心信禮威光淨明天尊 至心信禮大道化明天尊 至心信禮化寂應感天尊 至心信禮真空德應天尊 至心信禮真明太虚天尊 至心信禮真品普潤天尊 至心信禮丹紫妙首天尊 至心信禮瓊暎法海天尊 至心信禮光照仙靈天尊 至心信禮玄應度明天尊 至心信禮飛仙上靈天尊 至心信禮一切常度天尊 至心信禮中品真覺天尊 至心信禮長樂方便天尊 至心信禮九光大洞天尊 至心信禮青華法舟天尊 至心信禮度死聖王天尊 至心信禮明光玉光天尊 至心信禮妙光正法天尊 至心信禮寳焕法海天尊 至心信禮銀臺妙樂天尊 至心信禮中元玉京天尊 至心信禮慈恩真品天尊 至心信禮真君天皇天尊 至心信禮妙音无量天尊 至心信禮无量遍度天尊 **解釈** この経文は、道教の信者が三十二天尊に礼拝する儀礼のテキストである。各句は「至心信礼（ししんしんらい）」で始まり、「最も敬虔な心で信仰し礼拝する」という意味を持つ。 天尊はそれぞれ異なる名号と職能を担う。例えば内音上品天尊（ないおんじょうほうてんそん）は玄妙な音律を司り、金殿妙寂天尊（きんでんみょうじゃくてんそん）は荘厳な寂静を象徴し、解脱常映天尊（げだつじょうえいてんそん）は煩悩からの解脱を助け、三清法王天尊（さんせいてんのうてんそん）は三清（さんせい）の至尊を代表し、贵生玉真天尊（きせいぎょくしんてんそん）は生命の真髄を尊び、西明高圣天尊（せいめいこうせいてんそん）は西方の光明の聖者、金玄妙彩天尊（きんげんみょうさいてんそん）は金色の玄妙な光輝、宝都法宝天尊（ほうとほうぽうてんそん）は珍宝と法器の守護者といったように配される。 他の名号も道教の根本観念を映す。「地皇」は大地の神、「丹果」は金丹修煉の成果、「法海」は仏法の如海、「太虚（たいきょ）」は宇宙の本源、「玉京」は天帝の居所などである。 天尊は領域ごとに異なる済度の機能を司る。度亡超生（どぼうちょうせい）を担う度死圣王天尊、智慧の啓発を与える真觉天尊、長生久視（ちょうせいくし）を示す长乐方便天尊、光明を広く照す九光大洞天尊など、信者はこれらの聖号を称念して相応する福報と加護を祈る。 なお道教の儀式では、このような称名礼拝は特定の手印・存想・呼吸法と組み合わせることが多いが、本経文が主に示しているのは称名の部分である。 至心信禮金都凝寂天尊 至心信禮神通萬變天尊 至心信禮保存太玄天尊 至心信禮法燈常有天尊 至心信禮大運明玄天尊 至心信禮聖王虚遊天尊 至心信禮紫清上洞天尊 至心信禮沖虚三乘天尊 至心信禮神變道運天尊 至心信禮空浮上品天尊 至心信禮明行玄元天尊 至心信禮常一中千天尊 至心信禮丹紫二觀天尊 至心信禮延筭元慧天尊 至心信禮萬廣運明天尊 至心信禮上運行明天尊 至心信禮神通五音天尊 至心信禮虚道玄運天尊 至心信禮方便長樂天尊 至心信禮大道廣明天尊 至心信禮上清大洞天尊 至心信禮北真七暎天尊 至心信禮空觀玄會天尊 至心信禮常運照道天尊 至心信禮青華太上天尊 至心信禮自然化靈天尊 至心信禮聖真南極天尊 至心信禮上運廣道天尊 至心信禮東華護命天尊 至心信禮救生法雲天尊 至心信禮高勝諸法天尊 至心信禮丹元玄都天尊 至心信禮玉寳金都天尊 至心信禮方便隨分天尊 至心信禮真道行成天尊 至心信禮三光神精天尊 至心信禮妙樂空洞天尊 至心信禮遷昇隨方天尊 至心信禮金根聖真天尊 至心信禮中仙主録天尊 至心信禮湛寂玄應天尊 至心信禮明廣上道天尊 **解釈** この経文は、道教の最高位の神々である三十二位の天尊（てんそん）の尊号を挙げています。信徒が敬虔に礼拝するときに唱える聖号で、各句の冒頭の「至心信礼（ししんしんらい）」は、心のかぎり信じて礼拝することを意味します。 天尊にはそれぞれ神格と役割があります。金都凝寂天尊（きんとぎょうじゃくてんそん）は永遠の静寂の最高境地、神通万変天尊（じんつうばんぺんてんそん）は限りない変化の神通力を表します。保存太玄天尊（ほぞんたいげんてんそん）は玄妙な道教の真理を守り、法灯常有天尊（ほうとうじょううてんそん）は知恵の光が消えないことを示します。紫清上洞天尊（しせいじょうどうてんそん）は最高天界の紫清境の神、東華護命天尊（とうかごめいてんそん）は東方の仙境で命を守る神、救生法雲天尊（きゅうしょうほううんてんそん）は慈悲の法雨で衆生を救う神です。 三乗（さんじょう）は道教修行の三つの境地を指します。玄都（げんと）と金都（きんと）は仙境の名、丹紫（たんし）は金丹修行の最高境地の象徴です。これらの尊号は、道教の宇宙観における各地の仙境や、修行の諸段階を守る神々を含みます。 聖号を唱えるのは諸神への礼敬であると同時に、称名によって加護を得る修行でもあります。それぞれの名に、固有の修行上の意味と神の力による支えが込められています。 至心信禮玉寳金闕天尊 至心信禮常虚運明天尊 至心信禮北真玉晨天尊 至心信禮大光南極天尊 至心信禮照迷仙靈天尊 至心信禮照明道運天尊 至心信禮慧玄運明天尊 至心信禮廣照道運天尊 至心信禮鬱羅法王天尊 至心信禮玄通真一天尊 至心信禮洞真北元天尊 至心信禮西明八威天尊 至心信禮高尊朱尊天尊 至心信禮普慈妙虚天尊 至心信禮聖王无量天尊 至心信禮道運慧文天尊 至心信禮玄運慧明天尊清明何童天帝君曰若諸男女至心歸命歸依頓首金華宫中銀簡玉録南方无極世界一百天尊慈悲應號稱揚讚歎吟詠洞章思神念真燒香然燈清齋靜室乞得滅除自无始劫至于今生存亡二世積行所犯嫉妬他人有才勝己之罪爲南方十直之神太一八神使者司命司録著名罪録上奏天曹歷世纏結不能解脫罪繫清明何童天南方无極世界靈官之府玉匱之函下考酆都煻煨地獄歷劫辛苦无由解脫衆罪備履望返何期如此之罪咸乞滅除五苦長解形魂安寧衣食自然逍遥適樂上賴天尊大慈之惠下奬男女歸依之誠太上洞玄靈寳三十二天天尊應號經第十二卷 卷十三至二十一原缺太上洞玄靈寳三十二天天尊應號經 **解釈** 本経は、三十二天尊（道教において最高位の神格の一つとされる天尊たち）の尊号を列記し、信者が敬虔に礼拝することで災いを除き厄を払う道を説く内容を記しています。以下、平易に解説します。 第一部は三十二天尊の尊号を挙げます。例として、玉寳金闕天尊（黄金の宮殿に住まう至尊）、常虚運明天尊（常に虚空に在し光明を運ぶ天尊）、北真玉晨天尊（北方の真理を象る玉晨の神）などがあり、その他の尊号もいずれも天尊の職掌や特性を示す名乗りとなっています。 第二部は清明何童天帝君（南方天界を主とする帝君）の教えです。信者は金華宮（天界の宮殿）において、銀簡玉録（神聖な文書）をもって南方無極世界（道教における南方の天界）の百天尊に祈りを捧げるよう勧められます。具体的な修行には、天尊の名号を称えること、経文を読誦すること、静かに瞑想すること、香を焚き灯をともすこと、斎戒して清浄な室に身を置くことなどが含まれます。古来今日に至るまで積まれた罪業、特に他人の才能を嫉むなどの過ちを消し去ることが祈願の対象となり、これらの罪は南方十直の神（十人の執法の神）や太一神（至高神）の使者によって記録され、天曹（天庭の司法機関）へ報じられるとされます。 第三部は罪業の重い報いを述べます。罪人は地獄（酆都煨煨地獄）において長く苦しみ、解脱し難いとされます。敬虔な祈祷により天尊の慈悲を得れば、五苦（五種の苦難）を解かれ、魂は安らかに、生涯は豊かで逍遥できると説かれます。 末尾には、これが『太上洞玄霊宝三十二天尊応号経』第十二巻であること、第十三巻から第二十一巻は既に失われていることが記されています。 （注：本経は道教において天尊を礼拝し災いを除き福を祈る修行を反映しており、罪を悔い敬虔に帰依することの重要性を強めます。天尊の名号は多くが職掌や特性に由来し、「照迷仙霊」は迷える者を照す、「普慈妙虚」は広く慈悲を施す意などと解されます。） 第二十二卷(自二十三卷至/二十六卷原缺)母九无思江由天明真之臺紫元寳藏瓊簡玄文西方七炁天中无極世界一百天尊慈悲應號燒香齋靜禮拜願念削落明真九幽玉匱長夜之函普使人天離苦解脫消恒沙罪累獲塵數善縁 至心信禮丹天洞空天尊 至心信禮洞空三元天尊 至心信禮金藏妙靈天尊 至心信禮洞元仙元天尊 至心信禮華苑妙尊天尊 至心信禮紫清无等天尊 至心信禮運明神空天尊 至心信禮瓊瑶法成天尊 至心信禮淨明無礙天尊 至心信禮玄響道音天尊 至心信禮金彩高尊天尊 至心信禮太元性一天尊 至心信禮金變妙用天尊 至心信禮隨方開度天尊 至心信禮仙解光暎天尊 至心信禮太真无等天尊 至心信禮无礙太極天尊 至心信禮真空大梵天尊 至心信禮真光上昇天尊 至心信禮上元運明天尊 至心信禮延壽青華天尊 至心信禮法海寳真天尊 至心信禮光焕法海天尊 至心信禮太清大洞天尊 至心信禮天運智明天尊 至心信禮真品天帝天尊 至心信禮王道廣明天尊 至心信禮明智本通天尊 至心信禮高智道運天尊 至心信禮萬會真元天尊 至心信禮混成真觀天尊 至心信禮慧德自然天尊 至心信禮瓊質法海天尊 **解釈** この経文は、西方七炁天（道教において七種の先天の元気で成り立つ天界）における無極世界にいる一百の天尊（道教の最高神格）の慈悲の名号について述べている。無思江由天明真の台という神聖な道教の仙境には、紫元の宝藏と瓊簡の玄文（道教の秘法を記した典籍）が秘蔵されていると説かれる。 修持の方法として、信者は至誠の心をもって、烧香し、斎戒（心身を清める修行）を守り、静かに礼拝し、これらの天尊の名号を念じて願うことで、明真九幽玉匱（陰界の記録簿を指す）や長夜の函（暗闇と苦難の象徴）に記された罪業の消滅を祈る。これにより衆生は苦難から離れ、恒河沙のように多い罪を解き、無量の善縁を得ることができる。 続いて経文は三十二の天尊の尊号を列挙し、いずれも「至心信礼」に始まり、最も虔誠な心で礼拝することを示す。尊号は天尊ごとの神格を表し、例えば丹天洞空天尊（赤色の天界の虚空を司る神）、金藏妙灵天尊（金色の宝藏を持つ玄妙な霊神）、紫清無等天尊（紫色の清浄に比類なき神）、延寿青华天尊（長寿を授ける青色の光華の神）、法海宝真天尊（大海のごとく広大な正法の守護者）などである。 これらの天尊は各々の職分を担い、修行者を護り、智慧・解脱・福報を得る助けとなる。虔誠に礼拝することで、信者は天尊と結びつき、その加持を受けることができる。 至心信禮洞明丹天天尊 至心信禮朱極寳輪天尊 至心信禮高文道運天尊 至心信禮一乘玄景天尊 至心信禮開通保生天尊 至心信禮洞玄救生天尊 至心信禮丹元平等天尊 至心信禮廣訓普慈天尊 至心信禮運明玄光天尊 至心信禮自然真品天尊 至心信禮无相澄湛天尊 至心信禮道行洞空天尊 至心信禮北元真玄天尊 至心信禮素相妙樂天尊 至心信禮无滯太混天尊 至心信禮萬悟洞元天尊 至心信禮八會北真天尊 至心信禮開光應妙天尊 至心信禮太清慈恩天尊 至心信禮機感上靈天尊 至心信禮七道真尊天尊 至心信禮洞視西靈天尊 至心信禮海空戒生天尊 至心信禮方便延年天尊 至心信禮運明妙道天尊 至心信禮高運明皇天尊 至心信禮運明高仙天尊 至心信禮方便開光天尊 至心信禮妙彩慈慧天尊 至心信禮慈力拔苦天尊 至心信禮法被无極天尊 至心信禮昇玄天通天尊 至心信禮化周无垠天尊 至心信禮明道玄運天尊 至心信禮寳明神通天尊 至心信禮應明神運天尊 至心信禮高尊衆善天尊 至心信禮真空妙觀天尊 至心信禮玄光上宫天尊 至心信禮常闡一乘天尊 至心信禮太一太元天尊 至心信禮上靈善慧天尊 **解釈** 本経は三十二の天尊（てんそう）――道教における尊神の名号を列挙し、各名号は異なる神格の特徴と救済の働きを示している。以下、平易に解する。 天尊の名号はいずれも「至心信礼（ししんしんれい）」に続く名号という定まった形式に従う。「至心信礼」は、いちばん敬虔な心で帰依し拝礼する意である。各天尊の名号は二部構成で、前二字が尊号、後二字が神職または特性を表す。例えば「洞明丹天」は天界を照らし通す智慧、「朱極宝輪（しゅきょくほうりん）」は赤い日のような光明の法輪、「高文道運（こうぶんどううん）」は至高の道法の運行、「一乗玄景（いちじょうげんけい）」は唯一の玄妙な境地、「開光応妙（かいこうおうみょう）」は智慧を開き玄妙に応ずること、をそれぞれ示す。 天尊は職分ごとに救済を司る者（救生天尊・拔苦天尊など）、道法の運行を象徴する者（道運天尊・玄運天尊など）、光明と智慧を代表する者（玄光天尊・明皇天尊など）、慈悲と済世を体現する者（普慈天尊・慈慧天尊など）に分かれる。 特に留意すべき用語として、「洞玄」は玄妙の理に通じること、「無相（むそう）」は形相を超えること、「太清（たいせい）」は道教の三清境のひとつ、「八会（はっかい）」は道気が巡る八つの節目、「一乗（いちじょう）」は最上の道法を指す。 これらの天尊名号は、実質ひとつの修行体系を成している。智慧を開く（開光）から真理を証する（真空）、神通を得る（宝明）、衆生を広く救う（慈力）、輪廻を超える（無極）に至り、最終的に道と合真する（昇玄）境地へと至る道筋が、名号の列に込められている。 （原文は同型の文が続くため、白话解説は分類して整理した。分量は原文の約一点五倍以内に収めた。） 至心信禮洞元仙門天尊 至心信禮響音神運天尊 至心信禮結成流鈴天尊 至心信禮威顔法寳天尊 至心信禮生成妙光天尊 至心信禮迷解普慈天尊 至心信禮玄元朱暎天尊 至心信禮弘法玄應天尊 至心信禮丹元肅然天尊 至心信禮丹紫大有天尊 至心信禮應見慧能天尊 至心信禮慧眼仙靈天尊 至心信禮丹紫羽蓋天尊 至心信禮妙彩玄靈天尊 至心信禮太空真偘天尊 至心信禮玄宰北元天尊 至心信禮妙樂丹輿天尊 至心信禮保命開靈天尊 至心信禮神行運明天尊 至心信禮紫清開淨天尊 至心信禮丹紫祕宻天尊 至心信禮法藏遍明天尊 至心信禮運明慧應天尊 至心信禮玄應有觀天尊 至心信禮法化妙應天尊无思江由天帝君吿真人曰若有百姓男子女人至心信禮明真之臺紫元寳藏瓊簡玄文西方无極世界一百天尊慈悲應號稱揚讚歎吟詠洞章思神念真燒香然燈清齋靜室乞得滅除无始劫來生生世世家門宗室九親姻族内外縁羅積行所犯誘取經書而傳弟子之罪爲西方十直之神太一司命司録定其罪目上聞天曹歷世纏結不能解脫罪繫无思江由天西方无極世界靈官之府玉匱之函下考太玄女青下元考正曹歷劫 **解釈** この経文は主として、道教の信者が三十二の天尊（てんそん）——道教の高位の神々——を虔誠に拝礼する様と、無思江由天帝（むしこうゆてんてい）が修行者に与えた戒めを記している。 前半では三十二の天尊の名号が列挙される。各天尊は固有の神職と功德を持ち、例えば洞元仙門天尊は仙道の門戸を掌り、響音神運天尊は声と神力の運行を主宰し、結成流鈴天尊は法鈴・法器を司り、威顔法宝天尊は荘厳な法相によって道法を守護する。天尊たちは領域ごとに道法の威能を分掌しており、信者は心を尽くして拝礼し称えることが求められる。 後半は無思江由天帝による重要な戒めである。男女の信者が誠心をもって「明真の台」（修行の聖地）における紫元宝蔵と瓊簡玄文（けいかんげんぶん）（尊き道経）を拝し、西方無極世界の一百の天尊の名号を称え、誦経・静思・焚香・点灯・斎戒などで修行すれば、無始の劫以来家系に累積した罪業の消滅を祈願できるとされる。 とくに次のようなよくある罪が挙げられる。一つは、経書を私自に弟子へ伝授すること。もう一つは、家族や姻戚に関わるさまざまな罪の連鎖である。これらは西方十直の神（十位の執法神）が記録し、太一司命・司録らが罪状を審定して天曹（天庭の司法機構）に報じる。罪が適時に解消されなければ、無思江由天の玉匮（天庭の記録庫）に記され、太玄女青（女神官）と下元考正曹（地府の司法部門）による最終の審判が行われるという。 辛苦无由解脫往返循環无有限極死而復生幽而復明受諸苦報備歷異形如此之罪咸乞解免九幽罷對三惡道空長夜光明逍遥適樂上荷天尊大哀之惠下奬男女歸命之誠无思江由天明真之臺紫元寳藏瓊簡玄文北方五炁天中无極世界一百天尊慈悲應號燒香齋靜禮拜願念削落明真九幽玉匱長夜之函普使人天離苦解脫消恒沙罪累獲塵數善縁 至心信禮普德聖真天尊 至心信禮三天真一天尊 至心信禮丹景上洞天尊 至心信禮玄元妙寳天尊 至心信禮玄行運明天尊 至心信禮北真聖真天尊 至心信禮真空德重天尊 至心信禮神通照朗天尊 至心信禮寂然大道天尊 至心信禮天真度苦天尊 至心信禮寳成无等天尊 至心信禮真道得度天尊 至心信禮梵明天真天尊 至心信禮神運明玄天尊 至心信禮感應虚无天尊 至心信禮八景法王天尊 至心信禮金暎妙素天尊 至心信禮隨心應會天尊 至心信禮慈應拔苦天尊 至心信禮元光紫清天尊 至心信禮真通德化天尊 至心信禮寳德難思天尊 至心信禮慧德寂然天尊 至心信禮度真道要天尊 至心信禮妙金法相天尊 至心信禮金真妙絢天尊 至心信禮廣運真行天尊 至心信禮常一空性天尊 **解釈** この経文は主に、衆生が輪廻の中で苦しみを受け、天尊に救済を求める内容を述べており、三十二位の天尊の名号を列挙している。 まず、衆生が生死の輪廻の中で絶えず苦しみを受け、死後に再び生まれ、幽冥と光明の間を往復循環し、様々な苦痛の報いを受け、異なる形態を経験することを描写している。人々はこれらの罪業からの解脱を祈り、九幽地獄（道教における冥界）が審判を停止し、三悪道（地獄・餓鬼・畜生の三道）が空になり、長い夜に再び光明が現れ、逍遥と快樂を得ることを望んでいる。 経文は「無思江由天明真之台」と「紫元宝蔵瓊簡玄文」（道教の神聖な場所と経典）、および北方五炁天（五行の気で構成される天界）の中の無極世界に言及している。焼香・斎戒・静心・礼拝などの儀式を通じて、天尊が罪業を消し、人と天の衆生が苦難から脱して解脱を得ることを敬虔に祈願している。 後半には三十二位の天尊の名号が列挙され、各天尊の前には「至心信礼」（最も敬虔な心で礼拝する）が冠されている。これらの天尊はそれぞれ異なる神力と功徳を備えており、例えば「普徳聖真天尊」は普遍的な救済の徳を表し、「天真度苦天尊」は苦難を専ら救度し、「慈応抜苦天尊」は慈悲深く苦しみを救うなどである。これらの天尊を敬虔に礼拝することにより、相応の福報と解脱を得ることができる。 この経文は、道教が天尊を礼拝し罪業を懺悔することによって解脱を求める修行方法を反映しており、道教が苦しみを救い人を度することを重視していることを示している。 至心信禮太元玄真天尊 至心信禮金都妙尊天尊 至心信禮昇玄真明天尊 至心信禮妙寳變生天尊 至心信禮道運神照天尊 至心信禮慧道玄泰天尊 至心信禮運明本應天尊 至心信禮法王度人天尊 至心信禮空歌結成天尊 至心信禮至微應明天尊 至心信禮神通開照天尊 至心信禮大洞无色天尊 至心信禮戒生上宰天尊 至心信禮大道延壽天尊 至心信禮至達明虚天尊 至心信禮照明皇極天尊 至心信禮真訓朗清天尊 至心信禮運明神靜天尊 至心信禮長樂太元天尊 至心信禮高運明飛天尊 至心信禮玄常解脫天尊 至心信禮太平寂然天尊 至心信禮妙彩玉清天尊 至心信禮慧玄運明天尊 至心信禮金開妙尊天尊 至心信禮虚極上虚天尊 至心信禮天姿妙行天尊 至心信禮救生洞寂天尊 至心信禮空觀上宫天尊 至心信禮周感三界天尊 至心信禮金威凝相天尊 至心信禮普開慈光天尊 至心信禮神慧普朗天尊 至心信禮真珠妙果天尊 至心信禮道開高化天尊 至心信禮空中萬變天尊 至心信禮合成高尊天尊 至心信禮太玄梵行天尊 至心信禮道勝天運天尊 至心信禮五運通明天尊 至心信禮左玄紫清天尊 至心信禮妙觀仙城天尊 **解釈** この経文は三十二位の天尊（てんそん）の尊号を列挙しており、道教の信者が敬虔に礼拝する際に唱える文である。各天尊の名号は、それぞれ異なる道法の特質と神力を表している。 太元玄真天尊（たいげんげんしんてんそん）は宇宙本源の玄妙な真諦を象徴する。金都妙尊天尊（きんとみょうそんてんそん）は金色の都城にいる玄妙な尊者を示す。昇玄真明天尊（しょうげんしんめいてんそん）は玄理を昇華し真道を悟り尽くすことを表す。妙寳変生天尊（みょうほうへんせいてんそん）は万物を変化させうる玄妙な宝物を象徴する。道運神照天尊（どううんしんしょうてんそん）は大道の運行と神光の普照を示す。 続いて、慧道玄泰、運明本应、法王度人、空歌结成、至微应明、神通开照、大洞无色、戒生上宰、大道延寿、至达明虚、照明皇极、真训朗清、運明神静、長楽太元、高運明飛、玄常解脱、太平寂然、妙彩玉清、慧玄運明、金開妙尊、虚極上虚、天姿妙行、救生洞寂、空観上宮、周感三界、金威凝相、普開慈光、神慧普朗、真珠妙果、道開高化、空中万变、合成高尊、太玄梵行、道勝天運、五運通明、左玄紫清、妙観仙城の各天尊が続く。 これらの名号は、道教が「道（タオ）」のさまざまな側面をどう理解しているかを体現している。智慧（慧道、神慧）、救度（救生、度人）、光明（照明、慈光）、玄妙（玄真、妙寳）、虚空（空歌、虚極）といった特質が織り込まれている。信者はこれらの名号を称えることで、大道の化現への崇敬を表し、それぞれに応じた功德の加護を祈る。 至心信禮洞玄海空天尊 至心信禮常昇上道天尊 至心信禮靜樂銀皇天尊 至心信禮普洞光明天尊 至心信禮德充最勝天尊 至心信禮太眞丹天天尊 至心信禮行功德滿天尊 至心信禮苦魂眞救天尊 至心信禮玄通八朗天尊 至心信禮玉眞貴生天尊 至心信禮眞運明清天尊 至心信禮南極法王天尊 至心信禮素焕妙樂天尊 至 **解釈** 本経文は、道教の『太上洞玄霊宝三十二天尊応号経（たいじょうどうげんれいほうさんじゅうにてんそんおうごうきょう）』に載る十四天尊の聖号を列挙している。これらは道教信仰において特別な神職を担う高次の神明である。 洞玄海空天尊（どうげんかいくうてんそん）は玄妙な道法と虚空の境地を司る。常昇上道天尊（じょうしょうじょうどうてんそん）は修行者の道行向上を導く。静楽銀皇天尊（せいらくぎんこうてんそん）は静謐と安楽を主とする神尊である。普洞光明天尊（ふとうこうみょうてんそん）は智慧の光明を遍く照らす。徳充最勝天尊（とくじゅうさいしょうてんそん）は無上の徳を具足する。太真丹天天尊（たいしんたんてんてんそん）は内丹（ないたん）の修煉を主とする。行功德满天尊（ぎょうくどくまんてんそん）は修行の功徳を円満にする。苦魂真救天尊（くこんしんきゅうてんそん）は苦難する衆生を救度する。玄通八朗天尊（げんつうはちろうてんそん）は八方の玄理に通じる。玉真貴生天尊（ぎょくしんきせいてんそん）は生命の真髄を尊ぶ。真運明清天尊（しんうんめいせいてんそん）は清明な道運を主宰する。南極法王天尊（なんきょくほうおうてんそん）は南方の最高の法主である。素煥妙楽天尊（そかんみょうらくてんそん）は微妙な法楽を顕す。金彩素玉天尊（きんさいそぎょくてんそん）は純粋な道体を象徴する。 本経文は、道教信者が礼拝の際に唱念する聖号である。各名号の前に添える「至心信礼（ししんしんらい）」は、最も虔敬な心で帰依し礼拝する意を示す。これら天尊の名号を称えることで、信者はそれぞれの天尊の加護と護佑を受けるとされる。全経には三十二天尊の聖号が記され、ここに掲げたのは第二十二巻の一部である。 心信禮金彩素玉天尊太上洞玄靈三十二天天尊應號經第二十二卷 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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