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title: "馬自然金丹口訣 – 日本語解釈 | 道蔵"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《馬自然金丹口訣》

太平部 · 1巻 · 798文字

## 巻1

馬自然金丹口訣玉液還丹人人有有人會得身長久逢人莫說百般能不遇眀師難下手道人拜了千千箇只說行功並咽唾按摩導引及休糧朝朝每日空打坐不知火候真消息夜夜起來空費力摇觔擺骨至三更使得渾身汗如水三十年來海上遊直至如今無地頭訪師求道尋妙訣也只一箇真氣修又憂生又憂死我共他人都如此六十四年都大休吾遇海蟾爲弟子向我耳邊說一句似飲菩提與甘露玄微妙訣無多言只在眼前人不顧内有金丹十六兩送在西南坤地上誰知此物是還丹只在泥丸宫裏養還丹還丹從此識本在人身休外覓夜飲任著不嫌麤飲食盛飡無所益記說下手如中五大笑交君不合口元來盡是這些兒往往教人天下走莫非身外悟息念合精神元神若不散至寶自長生二親須配玉爐煙造化無差合自然修士三同皈一室須憑雲雨共三田血是南邊沙中水水洋精散水底鉛此箇大羅天上法教他相知是神仙大道玄玄遇者希達人未肯說天機恐君不信玄妙法試看園中杜接梨杜木接爲胎就梨一般根性换靈基眼前放著三條路人人都有上天梯壓沙求油是等閑鑽水取火也不難火裏生蓮全小事正法慈尊得遇難九轉還丹第一功得訣脫殻出凡籠是人都道你收得光生身體面回童九轉收

**解釈**

『馬自然金丹口訣』の解読：

すべての人は金丹（きんたん、道教の内丹術）を修練する素質を備えているが、明師の導きに出会って初めて真に入門することができる。私は数えきれないほどの修道者を見てきたが、彼らは終日、唾液を呑み込む嚥津（えんしん）の法、按摩導引の術、辟穀（へきこく、穀物を断つ修行）や座禅瞑想に明け暮れている。

しかしこれらの方法はいずれも枝葉末節に過ぎず、金丹の根本ではない。真の金丹の道は、心を静めて性命（せいめい）の根源を悟ることにある。体を鍛えることばかりに気を取られて、心の修養を怠る者は、たとえ千年修行しても道を成すことはできない。

金丹の口訣（秘伝の要領）の核心は「神気（しんき）を凝集させて丹田に帰す」ことにある。これは外から何かを取り入れるのではなく、自らの体内に本来備わっている精（せい）・気（き）・神（しん）の三宝を調和統合することである。

得自家知裏眀外暗合天機上下如同金世界混合陰陽逕不迷不戴簪冠不剃頭俗中隱道放白牛庵口自有長生路何與逍遥白玉樓道釋本是俗根由强戴簪冠强剃頭人人出來粧外像箇箇不望裏搜求鉛汞鼎中居燒成無價珠都來兩箇字了盡萬般書有紅有白有緣對衆人不肯眀分付人人不認本根源箇箇迷踪失來路來時不省去時迷枉到人間走一回放著人間去採寶合本合利都撇了識得一萬事畢使得二去處是認得三不索叅認得人跳出塵收得赤金方採得菩提子運得崑崙風長壽無生死九轉還丹不計年仙師出示世人傳對天曾發弘誓願跳出凡籠便是仙馬自然金丹

**解釈**

この『馬自然金丹口訣』の段では、修行と煉丹の根本的な道理を述べている。

真に修行を悟った者は、内面が通透明了（裏明）でありながら、外見は平凡（外暗）に見える。これこそ天道の法則に適うあり方である。修行の境地が深まるにつれて、外面的な変化を追い求めるのではなく、内なる精神の純化に専念すべきである。

道を体得した者は、言葉で説明しようとはしない。なぜなら真の悟りは言語を超えたものだからである。日常の起居動作の中にこそ修行があり、特別な儀式や苦行に頼る必要はない。

煉丹において最も重要なのは「火候」（かこう、修練の加減とタイミング）を掌握することである。強すぎれば精気（せいき）が散逸し、弱すぎれば変化が起こらない。ちょうど料理の火加減のように、修行者は自らの体の状態を常に観察し、適切に調節しなければならない。

最終的に、精（せい）・気（き）・神（しん）の三者が完全に融合したとき、金丹が自然に結実する。これは作為によって成るものではなく、正しい修練の積み重ねの結果として自ずから現れるものである。

口訣

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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