--- title: "重陽真人授丹陽二十四訣 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0060/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5e0060/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《重陽真人授丹陽二十四訣》 太平部 · 1巻 · 1,535文字 ## 巻1 重陽真人授丹陽二十四訣馬丹陽問重陽祖師曰甚是論祖宗性命根蔕龍虎鉛汞刀圭金公黄婆嬰兒姹女龍蛇心猿意馬賓主覺照太上三寶九星五剛三才抽添火候金丹出離三界七返行住坐卧祖師答曰宗者是性也祖者是命也名曰祖宗丹陽又問何名見性命祖師答曰性者是元神命者是元氣名曰性命也丹陽又問何名爲根蔕祖師答曰根者是性命者是蔕也丹陽又問何者是龍虎祖師答曰神者是龍氣者是虎是性命也丹陽又問何者爲鉛汞祖師答曰鉛者是元神汞者是元氣也名曰鉛汞丹陽又問何者名是金公黄婆祖師答曰金公是心黄婆是脾丹陽又問何者名爲嬰兒姹女祖師答曰嬰兒是肝姹女是肺名曰嬰兒姹女也丹陽又問何者是心猿意馬祖師答曰心是猿意是馬也丹陽又問何者名爲賓主覺照祖師答曰賓者是命主者是性也悟識真假爲覺照者是自己伶俐總明爲覺照也丹陽又問何者名爲龍蛇祖師答曰龍者是性腎也蛇者是心中嘉炁也是不離性也丹陽又問何者名爲三寶祖師答曰有内外三寶是道經師者爲外三寶也内三寶者精炁神也丹陽又問何者名爲太上祖師答曰太者是大之極也上者是至重高之極也名曰太上丹陽又問何者名爲出家祖 **解釈** この経文は全真教の開祖である王重陽（重陽真人）が弟子の馬鈺（丹陽真人）に対して、内丹修練の重要な術語について解答した記録である。 馬鈺は師に問うた。「祖宗・性命・根蒂とは何でしょうか。龍虎・鉛汞・刀圭・金公黄婆とは何を指すのでしょうか。」 王重陽は答えた。これらはすべて内丹修練における比喩的な表現であると。「祖宗」とは道（タオ）の根源を指し、「性命」とは先天の本性と後天の生命力のことであり、「根蒂」とは修練の根本基盤を意味する。「龍虎」は体内の陰陽の気（き）を象徴し、「鉛汞」は腎水と心火の比喩であり、「金公黄婆」は陰陽を媒介する力を擬人化したものである。 師答曰出家者萬緣不罣自己靈明乃是出家丹陽又問何爲修行祖師答曰修者真身之道行者是性命也名爲修行也丹陽又問何者名爲長生不死祖師答曰是這真性不亂萬緣不掛不去不來此是長生不死也丹陽又問何名是道祖師答曰性命本宗元無得失巍不可測妙不可言乃爲之道丹陽又問何者名爲清靜祖師答曰有内外清靜内清静者心不起雜念外清静者諸塵不染著爲清靜也丹陽又問何者爲三命祖師答曰黄庭經云存精是元始天尊存神是太上道君存炁是太上老君名曰三命也然後再尋三命枉費工夫神炁相同太上再留方便之門轉化人道常有也在三者東華帝君是心也化十方諸靈大帝是腎也除此外不可尋也天有九星人有九竅天有四時人有四大天有地水火風人有心精氣身天有五剛地有五剛人有五剛天有三才人有三才丹陽問何名爲九星祖師答曰是北斗七元星左輔右弼二星名九星丹陽問何名九竅何者名爲地有五剛祖師曰恒衡岱華嵩五嶽是也人有五剛肝膽脾肺腎是也丹陽問何者天有四時春夏秋冬也人有四時四肢四大是也丹陽問何名天有地水火風人有地水火風師曰天有地水火風者金木水火土也人有地水火風者心爲火精爲水氣爲風身 **解釈** この対話は全真教の祖師・王重陽（重陽真人）が弟子の馬鈺（丹陽子）に修道の要訣を伝授した記録であり、道教修行の核心的な概念を解説している。 出家修行について述べれば、出家とは単に家庭を離れることではなく、世俗の執着から心を解放することを意味する。身は世俗にあっても、心が清浄であれば真の出家である。逆に、形式的に出家しても心に欲望が満ちていれば、それは偽りの出家に過ぎない。 修行の根本は「心」にある。心を静め、欲望を手放し、天地自然の道理に従って生きること。これが全真教の教えの核心であり、王重陽が弟子たちに最も強調した点である。 爲土乃是地水火風也丹陽問天有三才曰月星地有三才乙丙丁人有三才精神炁是也又曰眼爲窗口爲門户心腎爲曰月除此一身之外不可外求丹陽問何名爲抽添火候祖師答曰除一切塵垢一切雜念又神氣常存於本性不昧名曰添火候也丹陽曰何名爲出家老君曰人能常清静天地悉皆歸有功行修真之德者爲出家丹陽問何名太上七返師曰一者少言語養内炁二者戒心性養精炁三者薄滋味養血氣四者戒嗔怒養肺氣五者美飲食養胃氣六者少思慮養肝氣七者寡嗜慾養心氣是也徐神翁註但精神無惱唾少爲中修行人也乃三教聖人之意凡人出家絶名棄利忘情去慾則心虚心虚則氣住氣住則神清神清則德合道生矣孔子曰仁義禮智信若修行之人仁者不棄義者不汙禮者不自高智者不争信者不妄言金剛經云無諍三昧人中最爲第一也修行之人澄其心而神自清晋真人云心清意静天堂路意亂心荒地獄門丹陽師云要知上天入地好弱由心孟子曰我善養吾浩然之氣故不動心太上云出家若不降心百年之後無得中處重陽真人云出家若不降心返接世緣道德損矣性命書云洗心對越乃萬物之根蔕經云心生則性滅心滅則性現也心滅者是寶經云諸賢先求明心心 **解釈** この経文は王重陽（重陽真人）が弟子の馬鈺（丹陽子）に伝授した修行の要訣であり、道家修練の核心的な原則について論じている。 宇宙と人体についての教えでは、天地人にはそれぞれ三才（基本的な構成要素）がある。天の三才は日・月・星であり、地の三才は水・火・風であり、人の三才は精（せい）・気（き）・神（しん）である。 精とは生命の物質的基盤であり、気とは生命活動を維持するエネルギーであり、神とは意識と精神の働きである。この三者を調和させ、一つに融合させることが内丹修練の目標である。精を固めて気に転化し、気を練って神に転化し、神を練って虚に還す。これが道教で言う「三花聚頂」（さんかじゅちょう）の境地である。 本是道道即是心心外無道道外無心也重陽真人授丹陽二十 **解釈** この段は王重陽（道教全真派の祖師）が弟子の馬丹陽に伝えた二十四条の修行要訣についてのものである。その趣旨は、修行の根本は「道（タオ）」であり、「道」とは実は人の本心そのものであるということである。心性の外に所謂「道」は存在せず、道の外に所謂「心」も存在しない。 修行者は遠くに道を求める必要はなく、自らの心に立ち返りさえすればよい。心が清浄であれば道は自ずと現前し、心が濁っていれば道は遠ざかる。 この二十四条の要訣は日常生活における具体的な修行の指針であり、座禅や煉丹だけが修行ではなく、歩くこと・座ること・臥すこと・食すこと、すべての行為が修行の場であると教えている。これが全真教における「性命双修」の実践的な展開である。 四訣 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5e0060/