--- title: "太上老君中經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5f0002/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5f0002/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上老君中經》 太清部 · 2巻 · 15,140文字 ## 巻1 太上老君中經卷上退八 第一神仙上上太一者道之父也天地之先也乃在九天之上太清之中八冥之外細微之内吾不知其名也元炁是耳其神人頭鳥身狀如雄鷄鳳凰五色珠衣玄黄正在兆頭上去兆身九尺常在紫雲之中華蓋之下住兆見之言曰上上太一道君曾孫小兆王甲潔志好道願得長生 第二神仙無極太上元君者道君也一身九頭或化爲九人皆衣五色珠衣冠九德之冠上上太一之子也非其子也元炁自然耳正在兆頭上紫雲之中華蓋之下住兆見之言曰皇天上帝太上道君曾孫小兆王甲好道願得長生養我育我保我護我毒蟲猛獸見我皆蟄伏令某所爲之成所求之得太清鄉虚無里姓朱愚名光字帝卿乃在太微勾陳之内一星是也號曰天皇大帝耀魄寶兆常念之勿忘也人亦有之常存之眉間通於泥丸炁上與天連 第三神仙東王父者青陽之元炁也萬神之先也衣五色珠衣冠三縫一云三縫之冠上有太清雲曜五色治於東方下在蓬萊山姓無爲字君鮮一云君解人亦有之在頭上頂巓左有王子喬右有赤松子治在左目中戲在頭上其精氣上爲日名曰伏羲太清鄉東明里西王母字偃昌在目爲日月左目爲日右目爲月目中童子字英明王父在左目王母在右目 **解釈** 《太上老君中経》描述の几位至高神霊及其特性： 最尊贵の神霊は〜である"上上太一"，他は〜である大道（タオ）の本源，存にある于天地形成之前。これ位神霊居住にある九天之上の太清（道（タオ）教最高天界）中，形态は〜である人头鸟身，像五彩凤凰，穿ている珠宝装饰の玄黄色衣服。他悬浮にある修道（タオ）者头顶九尺高の紫色云気中。経文教导修道（タオ）者する必要がある虔诚持念："我は〜である上上太一道（タオ）君の曾孙，诚心に向かって道（タオ），祈求長生"。 第二に位は〜である"无极太上元君"，又称道（タオ）君，他がある時显現為一个身體長ている九个头，がある時化為九个人形，都戴ている象徴する九種美徳の宝冠。これ位神霊并非人為孕育，而は〜である元気（宇宙本源できる量）自然化生。他同样悬浮にある修道（タオ）者头顶の紫云中。持念の呪語提までこれ位神霊できる驱避毒虫猛兽，护佑修道（タオ）者達成所愿。経文指摘する人體内也がある對应の存にある，位于两眉之間の泥丸宫（上丹田），と天界できる量相連。 第三に位は〜である"东王父"，代表东方青阳元気，は〜である万神之祖。他头戴三缝冠，治理东方仙境蓬莱山。にある人體内對应左眼，と右眼對应の"西王母"共同构成日月之象。左眼童子名叫"英明"，右眼童子名叫"偃昌"，これ種左右眼對应陰陽の思したい體現するた道（タオ）教身神観念（考える人體各部位都がある神霊驻守）。东王父にある左眼と赤松子（雨師）、王子乔（仙人）相伴，其精気上升化為太阳。 童子在中央兩目等也兆欲修真當念東王父西王母正在頭上有三人並立乃合日月精光下念紫房太一絳宫黄庭太淵丹田行其真氣五周施于腹中復行氣十二周施于一身中道畢即止朱雀闕門闕門兩乳是也左乳曰君阿右乳曰翁仲當兩乳下有玉闕天狗天鷄在其上主晨夜鳴吠 第四神仙西王母者太陰之元氣也姓自然字君思下治崑崘之山金城九重雲氣五色萬丈之巔上治北斗華蓋紫房北辰之下人亦有之在人右目之中姓太陰名玄光字偃玉人須得王父王母䕶之兩目乃能行步瞻視聰明别知好醜下流諸神如母念子子亦念母也精氣相得萬世長存夫人兩乳者萬神之精氣陰陽之津汋也左乳下有日右乳下有月王父王母之宅也上治目中戲於頭上止於乳下宿於絳宫紫房此陰陽之氣也 第五神仙道君者一也皇天上帝中極北辰中央星是也乃在九天之上萬丈之巔太淵紫房宫中衣五色之衣冠九德之冠上有太清元氣雲曜五色華蓋九重之下老子太和侍之左右姓制皇氏名上皇德字漢昌人亦有之在紫房宫中華蓋之下元貴鄉平樂里姓陵陽字子明身黄色長九分衣五色珠衣冠九德之冠思之長三寸正在紫房宫中華蓋之下其妻太陰玄光玉女衣玄黃五色珠衣長九分 **解釈** これ段経文描述た道（タオ）教修練中について體内神霊と重する必要がある關窍の认知。 修練者应當観したい东方青童君（东王父）と西方西王母これ两尊神霊，他们位于头部，と中央童子共同构成三神合一の境地。修練時する必要がある存したい日月精華から头顶紫房（上丹田）下降，経たことがある绛宫（中丹田）、黄庭、太渊，最後にまで達下丹田。真気先にある腹部循环五周，再運行全身十二周。修練完成後，注意力する必要がある集中にある两乳之間の朱雀阙門（膻中穴），左乳称為"君阿"，右乳称為"翁仲"，乳下がある玉阙，は〜である天狗天鸡所にある之处，主管昼夜节律。 西王母代表太阴元気，居住にある昆仑仙山上の九重金城。にある人體内對应右眼，名為"玄光"，字"偃玉"。修練需する必要がある东王父と西王母共同护持双目，才できる使人耳聪目明。两乳は〜である万神精気汇聚之处，左乳象徴する太阳，右乳象徴する月亮，は〜である东王父西王母にある人體の居所。陰陽之気にある头部活動，最终归于乳下绛宫紫房。 道（タオ）君（最高神明）就は〜である"一"，對应北极星，居于九天之上の紫房宫。他身穿五色衣，头戴九徳冠，がある華盖护顶，老子と太と侍立左右。にある人體内，道（タオ）君居于紫房宫華盖之下，名為"陵阳子明"，身長九分，穿五色珠衣。他の配偶は〜である太阴玄光玉女，也穿玄黄五色衣。これらの體内神霊の形象都は〜である修練時観したいの對象。 思之亦長三寸在太素宫中養真人子丹稍稍盛大自與己身等也子能存之與之語言即呼子上謁道君道君者一也乘雲氣珠玉之車驂駕九極之馬時乘六龍以御天下子常思之以八節之日及晦朔日日暮夜半時祝曰天靈節榮真人王甲願得長生太玄之一守某甲身形五藏君侯願長安寧 第六神仙老君者天之魂也自然之君也常侍道君在左方故吾等九人九頭君也吾爲上首作王父餘人無所作也人亦有之金樓鄉小廬里姓皮名子明字藍藍衣青衣長九分把芝草持青幡侍道君在左方從仙人仲成子思之長三寸常在已左方正與已身等也其妻素女衣黃衣長九分思之亦長三寸 第七神仙太和者天之魄也自然之君也常侍道君在右方人亦有之烏臺鄉姓角里先生字㵱㵱衣白衣長九分持金劔捧白旛侍道君在右方從仙人曲文子思之亦長三寸起坐行止常在已右其妻青腰玉女衣青衣長九分思之亦長三寸 第八神仙泥丸君者腦神也乃生於腦腎根心精之元也華蓋鄉蓬萊里南極老人泥丸君也字元先衣五色珠衣長九分正在兆頭上腦中出見於腦户目前思之長九分亦長三寸兆見之言曰南極老人使某甲長生東西南北入地上天終不死壞迷惑上某甲生籍侍於道君與天地無極 **解釈** 《太上老君中経》これ部分述べるのは〜である人體内神霊の存したい修練方法。にある道（タオ）教修練中，考える人體各部位都がある對应の神霊驻守。 第五神仙述べるのは〜である"子丹"，これは〜である存したい體内三寸高の真人形象。當修練者持续存したい，この真人できる逐渐長大までと自身等高，還できると之對話。修練者する必要があるにある特定時辰（八节、晦朔、日暮、夜半）念诵祝词："愿なければならない太玄之気守护身形，五脏安宁"。 第六神仙描述老君（太上老君）は〜である天之魂，自然之君，常侍奉にある道（タオ）君左侧。人體内對应位置也がある神霊，名叫皮子明，穿青衣持青幡，形象九分高。存したい時する必要があるしたい象他三寸高，と自身等高，其妻素女穿黄衣。 第七神仙述べる"太と"は〜である天之魄，にある道（タオ）君右侧。人體對应位置がある角里先生，白衣持金剑白幡，其妻青腰玉女穿青衣。存したい方法と前者类似。 第八神仙"泥丸君"は〜である脑神，生于脑、肾根、心精之本源。形象為南极老人，穿五色珠衣，存したい時から脑中出現。修練者念诵："愿南极老人使我長生ない死，名籍永侍道（タオ）君"。ここ"泥丸"指头顶穴位，は〜である上丹田所にある。 これらの内容展示た道（タオ）教内観修練中"存神"の方法，を通じて観したい體内神霊形象と位置，達する养生延年の目の。每个神霊都がある特定服饰、持物と方位特征，修練者需准确観したい。 第九神仙南極者一也仙人之首出也上上太一也天之侯王太尉公也主諸灾變國祚吉凶之期上爲熒惑星下治霍山人亦有之在長吴鄉絳宫中元里姓李名尚一名常字曾子衣絳衣長九分思之亦長三寸在心中其妻玉女也衣白衣長九分思之亦長三寸常思心中有華蓋下有人赤幘大冠絳章單衣名曰天侯玉帶紫綬金印玄黄子能見之徹視八方千日登仙時候視腦中小童子見之是也 第十神仙日月者天之司徒司空公也主司天子人君之罪過使太白辰星下治華陰恒山人亦有之兩腎是也左腎男衣皂衣右腎女衣白衣長九分思之亦長三寸爲日月之精虚無之炁人之根也在目中故人之目左爲司徒公右爲司空公兩腎各有三人凡有六人左爲司命右爲司録左爲司隸校尉右爲廷尉卿主記人罪過上奏皇天上帝太上道君兆常存之令削去死籍著某長生屬太初鄉玄冥里司録六丁玉女字道明皆在神龜上乘紫雲炁之車驂駕雙鯉魚字太成子玄母道母也在中央身之師也主生養身中諸神在五色雲炁華蓋之下坐戴太白明星明月之珠光曜照一身中常存以八節之夜卧祝曰司命司録六丁玉女削去某甲死籍更著某甲長生玉曆 第十一神仙中極黄老者真人之府中斗君也天之侯王 **解釈** 第九神仙述べるのは〜である南极仙人（道（タオ）教中地位崇高の仙人），他は〜である众仙之首，される称為"上上太一"，相當于天上の王侯と太尉公，掌管人間灾祸變故と国家命運吉凶。にある星象上對应火星（荧惑星），にある人間治理霍山。人體内也がある對应の存にある，位于心脏部位，称為"绛宫中元里"，形象は〜である一位穿红衣、高九分の李尚（又名常，字曾子）。修練時する必要がある観したい心中がある个红色華盖，下面がある位戴红头巾、穿官服の天侯，佩戴玉带紫绶金印。若できる持续観したい一千天，就できる透视八方，最终成仙。 第十神仙述べるのは〜である日月の象徴する意義。にある天上，日月如同司徒、司空（古代官职），负责记录天子と人君の罪たことがある，派太白金星と辰星管理華山と恒山。人體内對应のは〜である左右两肾：左肾は〜である黑衣男子，右肾は〜である白衣女子，都は〜である九分高。眼睛也分左右，左眼は〜である司徒公，右眼は〜である司空公。两肾各がある三位神霊，共六位，分するな掌管寿命、记录善恶、执行天律。修練時する必要がある存したいこれ六位神霊，他们できる消除死籍，使人長生。特するなする必要があるにある八个节気之夜祈祷，念诵："请司命、司录と六丁玉女消除我の死籍，赐我長生。" 第十一神仙述べるのは〜である中极黄老君（道（タオ）教重する必要がある神真），他は〜である真人の府主，中斗星君，相當于天上の王侯。これ段主する必要がある説く明これ位神真の崇高地位，但具體内容にある現存経文中可できるがある所缺失。 主皇后素女宫也人亦有之黄庭真人道之父母也赤子之所生也巳吾身也皇后者太陰玄光玉女道之母也正在脾上中斗中也衣五色珠衣黄雲炁華蓋之下坐主哺養赤子常思兩乳下有日月日月中有黄精赤炁來入絳宫復來入黄庭紫房中黄精赤炁填滿太倉中赤子當胃管中正南面坐飲食黄精赤氣即飽矣百病除去萬灾不干兆常思存之上爲真人故曰同出而異名也有注云日月同出異名太素鄉中元里中黄真人字黄裳子主辟穀令人神明乍小乍大常以鷄鳴食時祝曰黄裳子黄裳子黄庭真人在于已爲我致藥酒松脯粳糧黍臛諸可食飲者令立至祝訖暝目有頃閉口咽之二七過即飽矣 第十二神仙吾者道子之也人亦有之非獨吾也正在太倉胃管中正南面坐珠玉床上黄雲華蓋覆之衣五綵珠衣母在其右上抱而養之父在其左上教而䕶之故父曰陵陽字子明母曰太陰字玄光玉女巳身爲元陽字子丹真人字仲黄真吾之師也常教吾神仙長生之道常侍吾左右休舍太倉在脾中與黄裳子共宿衛吾給事神所當得主致行厨故常思真人子丹正在太倉胃管中正南面坐食黄精赤氣飲服醴泉元陽子丹長九分思之令與己身等也父母養之乃得仙仙常自念己身 **解釈** これ段経文描述のは〜である人體内重する必要があるの神霊と修練方法。にある道（タオ）教修練體系中，人體内存にあるている许多神霊，其中最重する必要があるのがある： 黄庭真人（人體内の重する必要がある神霊）位于脾脏部位，される称為"道（タオ）之父母"，は〜である修練の根本。皇後太阴玄光玉女（女性神霊）は〜である道（タオ）の母亲，位于脾脏上方，穿ている五彩珠衣，坐にある黄色云気形成の華盖之下，负责滋养體内の"赤子"（内丹修練の核心）。 修練時する必要がある経常観したい两乳下方の日月，したい象其中がある黄色精華と红色気息進入绛宫（心区），再流入黄庭紫房（丹田区域）。これらの精気充满太仓（胃部区域），滋养位于胃管中、面南而坐の赤子。を通じてこれ種修練できる消除百病、避開灾祸。 文中還提まで辟谷（ない食五谷）の方法：にある鸡鸣時分念诵呪語召唤黄庭真人赐予药酒、松脯等食物，然後闭目咽気十四次就できる感まで饱足。 第十二位神仙描述のは〜である人體内三位重する必要がある神霊：父亲陵阳子明位于左上，母亲太阴玄光玉女位于右上，自身则は〜である元阳子丹真人。他们共同守护太仓（脾脏区域），教授長生之道（タオ）。修練時する必要がある観したい元阳子丹真人位于胃管中，面南而坐，服食黄精赤気と醴泉（甘露），并したい象他と自己身體等高。を通じて父母神霊の滋养，修練者就できる成仙。 これらの内容體現するた道（タオ）教内丹修練の基本理念：を通じて存したい體内神霊、服食精気来達する長生久视の目の。 在胃管中童子服五色綵衣坐珠玉之床黄雲赤氣爲帳食黄金玉餌服神丹芝草飲醴泉乘黄雲氣五色珠玉之車駕十二飛龍三十四白虎三十六朱鳥思之九年乘雲去世上謁道君五方從官凡三萬六千神舉吾宗族皆得仙道白日昇天常以四時祠吾祖先正月亥日鷄鳴時祠郊廟三月亥日祠社稷風伯雨師四月五月申卯日七月八月巳午日十月十一月卯戌日四季月不祠但解洿土公逐去伏尸耳郊在頭上腦户中廟在頂後骨之上社在脾左端稷在大腸窮風伯在八門八門者在臍旁五城十二樓也雨師在小腸窮四瀆雲氣出崑崘弱水在胞中諸神食厨在於太倉中以次呼神名召之勿忘也 第十三神仙璇璣者北斗君也天之侯王也主制萬二千神持人命籍人亦有之在臍中太一君人之侯王也柱天大將軍特進侯也主身中萬二千神中極鄉璇璣里姓王名陽字靈子冠三縫之冠衣絳章單衣長九分思之亦長三寸其大與自身等也太一君有八使者八卦神也太一在中央主總閲諸神案比定録不得逋亡八使者以八節之日上對太一故臍中名爲太淵都鄉之府也常以秋分之日案此筭之齋戒沐浴瑞卧三日勿出日三呼之三日九呼之常如此諸神不得逋亡名上仙籙定爲真人故太一不得妄上白事不吉則凶 **解釈** これ段経文描述のは〜である人體内神明の分布と祭祀方法，以及北斗星君（璇璣）と人體内太一神君の關系。 にある胃部の位置，がある一位穿ている五彩衣服の童子，坐にある珠玉装饰の床上，周围がある黄色云気と红色気息形成の帷帐。他食用黄金玉饵，服用神丹芝草，饮用甘美の泉水，乘坐五色珠玉装饰の车驾，由十二飞龙、三十四白虎、三十六朱雀拉车。如果持续存したいこの景象九年，就できる乘云升天，拜見道（タオ）君（道（タオ）教最高神），がある五方神明と三万六千神霊随行，整个宗族都できるなければならない道（タオ）成仙。 祭祀祖先の時間がある特定する必要がある求：正月亥日鸡鸣時分祭祀郊庙，三月亥日祭祀社稷、风伯雨師，四月五月にある申卯日，七月八月にある巳午日，十月十一月にある卯戌日。四季交替の月份ない祭祀，只需清理污秽，驱逐潜伏の邪気。これらの神明の位置都にある人體内：郊にある头顶脑户中，庙にある後脑骨上方，社にある脾脏左端，稷にある大肠末端，风伯にある肚脐周围の"八門"位置（指脐旁五城十二楼），雨師にある小肠末端，云気から昆仑弱水（指膀胱）中升起，诸神の厨房にある太仓（胃部）位置。召唤これらの神明時する必要がある依次呼唤他们の名字。 第十三神仙"璇璣"就は〜である北斗星君，他は〜である天界の侯王，掌管一万二千神霊，掌握人の生死簿。人體内也がある對应の神明，位于肚脐中の"太一君"，は〜である人體の侯王。"柱天大將軍特進侯"掌管身體里の一万二千神霊，住にある中极乡璇璣里，名叫王阳，字霊子，头戴三缝冠，身穿绛色单衣，高九分（存したい時也可したい象為三寸高），大小と自身相當。 太一君がある八位使者，對应八卦之神。太一居中統管诸神，审核记录，防止神霊逃散。八位使者每逢八节（立春、春分等八个节気）する必要があるに向かって上汇报。肚脐部位称為"太渊都乡之府"。する必要があるにある秋分これ天進行考核计算，需斋戒沐浴，静卧三日ない出門，每天呼唤神明三次，三天共九次。坚持このように做，诸神就ないできる逃散，名字就できる列入仙籍，成為真人。太一神ないできる随意上报，若上报必は〜である吉凶大事。 但八使者耳故以八節之日晦朔弦望日右手拊臍二七左手拊心三七祝曰天靈節榮真人某甲願得長生太玄真一守某甲身形五藏諸君侯願且安寧公兆七遍庶兆二十明日平旦復祝曰太一北極君敬守告諸神常令魂魄安寧無離某甲身形此所謂拘魂制魄者也常以十二月晦日人定時向月建太一於空室中再拜正坐暝目祝曰五藏之君魂魄諸神某乞長生無得離身常與形合同成爲一身男女各三通常以八節日於室中向其王池再拜暝目祝曰大道鴻涬鴻涬天節之日萬兆魂魄皆上諸天真人身與神合某甲欲得長生獨在空室之中不豫死籍數男女各三遍常以十二月晦日宿夜晝朝至平旦於室中向寅地再拜祝曰鴻涬鴻涬某受大道之恩太清玄巓願還某甲去歲之年魂魄保身男女各三通 第十四神仙臍者人之命也一名中極一名太淵一名崑崘一名特樞一名五城五城中有五真人五城者五帝也五城之外有八吏者八卦神也并太一爲九卿八卦之外有十二樓者十二太子十二大夫也并三焦神合爲二十七大夫四支神爲八十一元士故五城真人主四時上計八神主八節日上計十二大夫主十二月以晦日上計月月不得懈怠即免計上事常當存念留之即長生矣故太一常以晦 **解釈** にある道（タオ）教修練中，人體される视為小宇宙，脐部（丹田）は〜である生命できる量の核心，される称為"中极"、"太渊"、"昆仑"等五个神聖名称。これ五个部位對应五方天帝（五帝），周围還がある八卦神（八吏）护卫，と太一神（最高神）共同组成九卿。再外围がある十二楼象徴する十二時辰，對应十二太子と十二大夫，加上三焦神共二十七大夫。四肢则がある八十一位元士守护。 修練方法主する必要がある选择八个节気日（八节）と每月最後に一天（晦日）進行。具體做法は〜である：右手轻拍肚脐十四下，左手轻拍心口二十一下，同時に念诵祷文："天地霊気汇聚，弟子某某诚心祈求長生，愿太玄真一守护我の身形，五脏神霊各安其位。"この仪式する必要がある做七遍または二十一遍。 第二に天清晨還する必要がある再次祈祷："敬告太一北极君，恳请诸神护佑，使我の魂魄安稳，ない离形體。"これ就は〜である所谓の"拘魂制魄"法術。特するなする必要があるにある十二月最後に一天の深夜，面に向かって當月太一神方位，にある静室中闭目祝祷："五脏神霊、魂魄诸君，请赐我長生，永遠ない离形體，と肉身永结一體。" 修練者需にある八个节気日面に向かって"王池"（丹田の象徴する）闭目祝祷："大道（タオ）初始，天地交泰之日，万千魂魄升天，我独处静室，祈求姓名ない入死籍。"十二月晦日から夜晚まで清晨，還する必要がある面に向かって寅位（东方）祝祷："承蒙大道（タオ）恩典，愿太清玄境返還我の青春，魂魄永驻形體。" これらの修練強調する五脏神霊、八卦神、十二時辰神等共同维系生命，每月晦日都する必要があるに向かって诸神汇报，勤加存したい（観したい神霊），如此才できる長生。太一神常にある晦日考校修練者の功徳，したがってなければならない精進ない怠。 朔八節日夜半時五城擊鼓集召諸神校定功德謀議善惡有録者延命衆神共舉無録者終亡司命絶去生籍故常以晦朔八節之日夜欲卧時念上太一中太一下太一五城十二樓真人祝曰天帝太一君天帝太一君敬存諸神與之相親司録司命六丁玉女削去某死籍著某生文皆當言長生 第十五神仙五城真人者五方五帝之神名也東方之神名曰句芒子號曰文始洪崖先生東方蒼帝東海君也南方之神名曰祝融子號曰赤精成子南方赤帝南海君也西方之神名曰蓐收子號曰夏里黄公西方白帝西海君也北方之神名曰禺强子號曰玄冥子昌北方黑帝北海君也此皆后神也天地人神等耳風伯神名吒君號曰長育雨師神名馮修號曰樹德諸神常當存念之令與司命君司録君共削去某死籍即爲真人長生矣不與相知存念之即爲疾風暴雨雷電霹靂持子遠去殺子之身埋子深山投子深淵或爲毒氣所中衆鬼害人子欲爲道宜致敬之此神能害人王者之治不可不知也中央之神名曰黄裳子號曰黄神彭組中央黄帝君也與中太一并治度人命愛養善人成就人常侍黄天真人人亦有之常侍真人名曰子丹給神所得兆欲志道常思念之即不飢渴長生久視上爲真人能致行厨役使鬼神社稷河伯之 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教中重する必要があるの神霊體系と修練方法。每月初一（朔日）と八个重する必要がある节気（八节）の半夜時分，五方天城できる击鼓召集各路神仙，一起考核记录人間众生の善恶功たことがある。がある功徳の人できるされる延長寿命，无徳之人则できるされる司命神（掌管生死の神）から生命簿上除名。 経文教导修行者する必要があるにあるこれらの特殊日子の夜晚入睡前，默念"太一神君"（最高神明之一）の名号，并に向かって五方天城の十二楼中の真人祈祷。祈祷词大意は〜である：祈求天帝太一君と诸位神霊保佑，させる司录、司命神と六丁玉女（女神仙）消除自己の死籍，登记長生之录。 接下来详细介绍た五方五帝の神霊體系：东方青帝句芒子（又称文始洪崖先生），南方赤帝祝融子，西方白帝蓐收子，北方黑帝禺强子，中央黄帝黄裳子。これらの神霊都掌管ている天地人三界の秩序。還がある风伯（吒君）、雨師（冯修）等自然神。修行者する必要がある経常存したいこれらの神霊，就できるなければならないまで他们の护佑而長生。若忽视他们，可できるできる遭遇灾祸。 特するな提まで中央黄帝と中太一神共同治理人間，护佑善人。每个人體内都がある个"黄天真君"（内にある神明），常存したいこの内にある神明就できるない饥ない渴，最终修成真人（なければならない道（タオ）者），获なければならない驱使鬼神、召唤仙厨等神通。 神名曰馮夷號曰元梁使者 第十六神仙八卦天神下遊於人間宿衛太一爲八方使者主八節日上計校定吉凶乾神字仲尼號曰伏羲坎神字大曾子艮神字照光玉震神字小曾子巽神字大夏侯離神字文昌坤神字楊翟王號曰女媧兑神字一世(注一云/字八世)常以八節之日存念之其神皆在臍中令人延年 第十七神仙丹田者人之根也精神之所藏也五炁之元也赤子之府男子以藏精女子以藏月水主生子合和陰陽之門户也在臍下三寸附著脊膂兩腎根也丹田之中中赤左青右黄上白下黑方圓四寸之中所以在臍下三寸者言法天地人天一地二人三時四故曰四寸法五行故有五色清水鄉敖丘里丹田名藏精宫神姓孔名丘字仲尼傳之爲師也兆常以夜半存心之赤炁上行至絳宫華蓋各右繞之太一入黄庭滿太倉養赤子復入太淵忽忽不知所在復念太一炁還入丹田中止常念太一玄光道母養真人子丹正吾身也自兆名也勿忘之 第十八神仙大腸小腸爲元梁使者主逐捕邪氣三焦關元爲左社右稷主捕奸賊上焦元氣上入頭中爲宗廟兆身與天地等也天地萬物不可犯觸也天地之神則知之矣而人身體四支亦不可傷也有痛癢者神亦知之由是言之 **解釈** 第十六位神仙述べるのは〜である八卦天神。これらの天神できる降临人間，护卫太一神（道（タオ）教最高神），作為八方使者，负责にある八个节気日上报人間吉凶。每位天神都がある名号：乾卦天神字仲尼，号伏羲；坎卦天神字大曾子；艮卦天神字照光玉；震卦天神字小曾子；巽卦天神字大夏侯；离卦天神字文昌；坤卦天神字杨翟王，号女娲；兑卦天神字一世（也がある説く法は〜である八世）。にある八个节気日专心存したいこれらの神霊，他们都できる聚集にある人の肚脐中，できる使人延年益寿。 第十七位神仙述べるのは〜である丹田（人體重する必要があるできる量中心）。丹田は〜である人體の根本，储藏精神と五脏之気，男子用来藏精，女子用来藏経血，は〜である陰陽交合、孕育生命の鍵所にある。位于脐下三寸，靠近脊柱，連接两肾。丹田内部中央红色、左边青色、右边黄色、上面白色、下面黑色，方圆四寸。この尺寸象徴する天地人三才（天一地二人三）と四季（四寸）。丹田又叫藏精宫，其中の神霊姓孔名丘字仲尼（即孔子），できる尊為老師。修練時する必要があるにある半夜存したい红色元気上升至心脏区域，环绕華盖穴，太一神進入黄庭（中丹田），充满胃部滋养元気，最後に回归丹田。する必要がある経常存したい太一神の玄妙光芒，如同母亲养育婴儿般滋养自身元気，切记ないする必要がある忘记この修練方法。 第十八位神仙述べるのは〜である人體内脏對应の神霊。大肠小肠の神霊叫元梁使者，负责驱除邪気；三焦と關元穴の神霊如同左右护法，负责清除體内ない良因素。上焦元気上升至头部形成宗庙（比喩头部神聖性），人の身體と天地同等尊贵。天地万物都ないできる随意冒犯，人體四肢也ない該轻易伤害。身體出現疼痛時，神霊都できる感知。これ説く明人體と天地一样神聖，需する必要がある敬畏と爱护。 昭然明矣天不可欺地不可負修身慎行勿令懈怠也兆欲除邪氣治百病啄齒三七過祝曰左社右稷元梁使者逐捕灾殃急急如律令五咽一呪三十咽止一日一夜三百六十咽三十日邪氣去六十日小病愈百日大病愈三蟲皆死三尸走出面目生光與神爲友六祝一止十二爲之一周 第十九神仙兩腎間名曰大海一名弱水中有神龜呼吸元炁流行作爲風雨通氣四支無不知者上有九人三三爲位左有韓衆右有范蠡中有大城子左爲司徒公右爲司空公中有太一君左有青腰玉女右有白水素女中有玄光玉女玄光玉女者道元氣之母也左有司録右有司命風伯兩師雷電送迎仙人玉女宿衛門户故名曰太淵之宫先正紫房宫太一玄女赤子故玄女常戴太白明星耳著太明之珠光照一身中即延年而不死也 第二十神仙胃爲太倉三皇五帝之厨府也房心爲天子之宫諸神皆就太倉中飲食故胃爲太倉日月三道之所行也又爲大海中有神龜神龜上有七星北斗正在中央其龜黄色狀如黄金盤左右日月照之故臍下爲地中中有五嶽四瀆水泉交通崑崙弱水沈沈滉滉玄冥之淵也日月之行故天晝日照於地下萬神皆得其明人亦法之晝日下在臍中照於丹田臍中萬神皆得其明也夜日在胃中上照 **解釈** 《太上老君中経》これ两段経文主する必要がある述べる修身治病と體内神霊の奥秘。 について修身治病部分：天地规律昭然若揭，人ない可欺天负地，する必要がある谨慎修身。したいする必要がある祛除病邪，できる叩齿二十一次，念诵呪語："左右神霊（社稷指土地神），元梁使者，速速驱除灾祸"。每念五次呪語配合一次吞咽動作，三十次為一组，一天する必要がある做三百六十次。坚持三十天できる祛除邪気，六十天小病痊愈，百日内大病可愈，體内三尸虫（道（タオ）教考える人體内の三種害虫）都できる死亡，三尸神（道（タオ）教考える人體内の三種恶神）也できる离開，使人容光焕發，と神霊為友。每六次呪語為一节，十二节為一周期。 について體内神霊部分：两肾之間称為"大海"または"弱水"，里面がある神龟呼吸元気，形成风雨，贯通四肢。この区域がある九位神霊，分三组排列：左边は〜である韩众，右边は〜である范蠡，中間は〜である大城子；左為司徒公，右為司空公，中間は〜である太一君；還がある三位玉女（女性神霊）守护。其中玄光玉女は〜である元気の本源。この区域還がある司命、司录等神霊，以及风伯雨師、雷公电母往来迎送，仙人と玉女守卫門户，したがって称為"太渊之宫"。 胃される称為"太仓"，は〜である众神の厨房。心脏区域は〜である天子の宫殿。肚脐以下は〜である人體内の"地中"，がある五岳四渎（象徴する人體内の山川河流），と昆仑弱水相通。就像太阳白天照耀大地，人體内也がある"内日"にある丹田（脐下三寸处）照耀；夜晚"内日"则にある胃中に向かって上照耀，使體内众神都できる获なければならない光明。 於胸中萬神行遊嬉戲相與言語故令人有夢也天不掩人不備故召其神問善惡吉凶之事令腎者自慎也夜月在臍中下照於萬神晝月在胃中上照胸中萬神更相上下無有休息故胃中神十二人諫議大夫名曰黄裳子黄騰子中黄子主傅相太子玄光玉女主取金液神丹芝草玉液松脯諸可飲食者立至矣 第二十一神仙兆審欲得神仙當知天地父母赤子處兆汝爲道不可不知此五神名也當自苦耳知之行之堅守之常念之即神仙矣經中俱有但當心解耳既知其神當須得太一神丹金液乃得神仙耳諸神元炁虚無無爲自然爲聖人耳不爲俗人所施也兆不能服神丹金液勞精思念當自苦耳故謂兆汝晝日常念臍中有日赤黄精炁光明照于臍中胃中有月白光赤黄精炁填滿胃中暮卧念日在胃中赤黄精炁光明照於胸中月在臍中赤黄白光精炁照於臍中以此爲常萬世無止 第二十二神仙頭髮神七人七星精也神字禄之兩目神六人日月精也左目字英明右目字玄光頭上神三人東王父也腦户中神三人泥丸君也眉間神三人南極老人元光天靈君也兩耳神四人陰陽之精也字嬌女鼻人中神一人名太一字通盧本天靈也口旁神二人厨宰守神也口中神一人太一君也字丹朱頤下 **解釈** 人體内居住ている众多神明，これらの神霊にある胸中自由活動、相互交谈，これ就は〜である人できる做梦の原因。上天ないできる遮蔽人の感知，也ないできる防备人，したがってできるを通じて召唤體内神明来询问吉凶祸福。肾脏の神明できる提醒人する必要がある谨慎行事。 夜晚時月亮できる量（月華）できる聚集にある脐部，に向かって下照耀體内万神；白天時月亮できる量则上升まで胃部，に向かって上照耀胸中诸神。これらの神明にある體内上下循环運行，永ない停息。胃部がある十二位神明，包括谏议大夫黄裳子、黄腾子、中黄子等，他们负责教导太子（指人體内重する必要があるできる量）。玄光玉女则掌管获取金液神丹、霊芝仙草、玉液松脂等各種可服食の仙药，できるさせるこれらの珍贵物品立即出現。 したいする必要がある成仙なければならない道（タオ），なければならないた解天地父母と赤子（指人體内重する必要があるできる量）にある體内の位置。修道（タオ）之人なければならない知晓これ五位重する必要がある神明の名号，需する必要がある下苦功夫记忆、践行并坚持修行，経常默念就できる成仙。経典中都がある记载，鍵する必要がある用心悟り。但仅仅知道（タオ）神明還ない够，なければならない获なければならない太一神丹と金液才できる真正成仙。これらの神明本質上は〜である虚无の元気，自然無為，只がある聖人才できる感知，普通人无法察觉。 如果ないできる服用神丹金液，就する必要があるを通じて苦修来実現する。白天する必要がある常したいている脐部がある赤黄色の太阳精気照耀，胃部がある白色の月亮精気充盈；晚上入睡時する必要があるしたいている太阳できる量にある胃部發光，月亮できる量にある脐部照耀。坚持このようにの観したい修行，就できる永恒ない朽。 人體各部位都がある神明驻守：头發中がある七位神明對应北斗七星；双眼がある六位神明對应日月精華，左眼神叫英明，右眼神叫玄光；头部がある三位东王父神；脑户中がある三位泥丸君神；眉間がある三位南极老人元光天霊君神；双耳がある四位陰陽精華之神，名叫娇女；鼻下人中がある一位太一神，名叫通卢本天霊；口旁がある两位厨宰守神；口中がある一位太一君神，名叫丹朱；下巴部位也がある神明驻守。 神三人太陰神也頸外神二人玉女君也兩手中神二人太陽之精也字魂陰項中神二人字上間也肩背神二人少陰少陽之精也字女爵胷中神二人虎賁神也兩乳下日月也日月中有大神各一人王父母也兩腋下神二人魂魄兆神也小腹中神二人玉女也兩䏶内神二人亦玉女也字陰隱兩脛神二人金木神也字隨孔子兩足神二人太陰之精也字柱天力士頭髮神字禄之兩耳神字嬌女兩目神字英明玄光鼻孔中神字通盧口神字丹朱肩背神字朱雀一云字女爵兩手神字魄陰上元神字烕成子中元神字中黄子下元神字明光子一云字命光陰神字窮英兩䏶神字陰隱兩膝神字樞公兆欲卧暝目從上次三呼之竟乃止其有病痛處即九呼其神令治之百病悉去即爲神仙矣 第二十三神仙肺神八人太和君也名曰玉真宫尚書府也其從官三千六百人乘白雲炁之車𩥵駕白虎或乘白龍心神九人太尉公也名曰絳宫太始南極老人元光也其從官三千六百人乘赤雲炁之車朱雀爲蓋丹蛇爲柄驂駕朱雀或乘赤龍肝神七人老子君也名曰明堂宫蘭臺府也其從官三千六百人乘青雲炁之車𩥵駕青龍或乘白鹿膽神五人太一道君也居紫房宫乘五彩玄黄紫蓋珠玉雲炁之車驂駕六飛龍從官三千六百人脾神五 **解釈** これ段経文描述のは〜である人體内各个部位所對应の神霊體系，属于道（タオ）教内観修練の重する必要がある概念。每个人體部位都がある特定の神霊驻守，并がある各自の称号、职できると随から。 头部がある三位太阴神；颈部外侧がある两位玉女君；双手各がある一位太阳之精化現の神霊，名叫"魂阴"；肩膀と背部がある两位少阴少阳之精化現の神霊，名叫"女爵"；胸部がある两位虎贲神；两乳下分するな象徴する日月，日月之中各がある一位大神，称為"王父母"。 腋下がある两位魂魄兆神；小腹中がある两位玉女；大腿内侧がある两位名叫"阴隐"の玉女神；小腿がある两位金木神，名叫"随孔子"；双足がある两位太阴之精化現の神霊，名叫"柱天力士"。 其他部位神霊包括：头發神叫"禄之"，耳神叫"娇女"，眼神叫"英明玄光"，鼻神叫"通卢"，口神叫"丹朱"。人體還がある上、中、下三元神，分するな叫"烕成子"、"中黄子"と"明光子"。 修練方法中提まで，當身體ない适時，できる闭目按顺序呼唤これらの神霊の名字九次，病痛就できる消除。長期修練これ種方法できる成就仙道（タオ）。 第二に十三部分专門描述五脏神霊：肺神八位称為"太と君"，居住にある玉真宫尚書府，がある三千六百随から，乘坐白云気车，以白虎または白龙為坐骑。心神九位称為"太尉公"，居住にある绛宫，がある三千六百随から，乘坐赤云気车，以朱雀為车盖。肝神七位称為"老子君"，居住にある明堂宫兰台府，乘坐青云気车。胆神五位称為"太一道（タオ）君"，居住にある紫房宫，乘坐五彩云気车。脾神也がある相应描述。 人玄光玉女子丹母也乘黃金珠玉雲炁之車𩥵駕鳳凰或乘黃龍從官三千六百人真人子丹在上卧胃管中黃雲炁爲帳珠玉爲牀食黄金玉餌飲醴泉玉液服太一神丹噉玉李芝草存而養之九年成真矣千乘萬騎上謁太上黄道君東謁王父西謁王母南謁老人元光之前真人得道與天地合元陽子丹者吾也吾道成乃去白日昇天或乘黄金雲炁珠玉之車驂駕六飛龍轡無極之馬從官凡萬八千人天師大神使萬八千人來下著吾身合三萬六千人故能白日昇天也胃神十二人五元之炁諫議大夫也臍中神五人太一八人凡十三人合二十五人五行陰陽之神也神龜之上神三人玄女虚無道母也腎神六人司徒司空司命司録司隸校尉廷尉卿也乘神龜之車駕六鯉魚一云白魚玄白雲炁之蓋丹田神三人人之根也三合成德以應道數也三焦神六人左社右稷風伯雨師雷電霹靂也大腸小腸神二人爲元梁使者虎賁神二人爲力士在朱雀闕門延年益筭爲齡下侍真人鳳凰閣玄谷神五人大將軍司馬也陰神三人上將軍也萬神之精也男子字窮英女子字丹城天之神萬八千人人之神萬八千人都合三萬六千人共舉一身昇天即神仙矣 第二十四神仙東方之神女名曰青腰玉女南方之神女名 **解釈** これ段経文描述のは〜である人體内神霊系統の修練境地。にある道（タオ）教修練體系中，人體每个部位都がある對应の神霊驻守。 胃部がある一位名為"子丹"の真人，他居住にある胃管中，周围环绕ている黄色云気形成の帷帐，床榻由珠玉构成。これ位真人以黄金玉饵為食，饮用醴泉玉液，服用太一神丹（道（タオ）教仙药），食用玉李芝草（仙草）。如此修練九年，就できる成就真仙之體。届時将がある千乘万骑の仪仗，できる朝見太上黄道（タオ）君（道（タオ）教高级神霊），に向かって东拜谒王父（东方之神），に向かって西拜谒王母（西方之神），に向かって南拜谒老人元光。 経文提まで"元阳子丹"就は〜である修練者自身，當修道（タオ）圆满時，できる白日飞升成仙。飞升時または乘黄金云気珠玉之车，驾驭六条飞龙，随からがある一万八千天官。天師（张道（タオ）陵）と大神也できる派下一万八千神霊，と自身神霊できる合，共三万六千神霊共同助人升天。 接下来详细描述た人體各部位の神霊：胃部がある十二位神霊，称為"五元之気谏议大夫"；脐中がある五位神霊，加上太一神八位，共十三位；肾脏がある六位神霊，分するな掌管ない同职できる，乘坐神龟之车；丹田（人體重する必要があるできる量中心）がある三位神霊，は〜である人體の根本；三焦がある六位神霊；大小肠がある两位神霊等。 これらの神霊各がある名号，如男子叫"穷英"，女子叫"丹城"。経文強調する，人體内共がある三万六千神霊，當これらの神霊共同作用時，人就できる飞升成仙。第二に十四位神仙は〜である东方青腰玉女，南方也がある對应の女神。これ體現するた道（タオ）教"人身小宇宙"の観念，考える人體结构と宇宙運行规律相通。 曰赤圭玉女中央之神女名曰黃素玉女西方之神女名曰白素玉女北方之神女名曰玄光玉女左爲常陽右爲承翼此皆玉女之名也五行之道常以所勝好者爲妻假令今日甲乙木木勝土則甲以巳爲妻故言甲己乙庚丙辛丁壬戊癸此皆夫妻合會之日也言肝膽木也木帝以中宫戊已素玉爲妻他皆效此此二神玉女之來敬而侍之慎無妻也妻之殺人終不得道也兆欲爲道慎勿淫婬即死矣此玉女可使取玉漿致行厨也 第二十五神仙太上神字元光太一君其欲得太一之神也非心神也乃天神南極老人元光也下在人心中常以平旦日中甲午日丙午日呼之曰南極老人元光太一君某甲欲願得太一神丹長生之道因暝目念心中太一童子衣絳章單衣其色正赤黄如日九十息頓止心中神字光堅中太一中極君也在脾中主養兆身常以鷄鳴食時日西黄昏時辰戌丑未日呼之曰中極光堅太一君某甲欲得真人神仙黄庭之道因暝目默念黄炁滿太倉胃管中脾上有一黄人五十息頓止心下神字玄谷北極君也玄光道母也常以夜半時甲子丙子戊子庚子壬子日呼之曰北極君玄谷道母某甲願欲得金液醴泉可飲食者因暝目念腎間有白炁中有神龜龜上有玄女女右有司命左有司録見之呼曰司命司録六 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述道（タオ）教修練中と五行、玉女、太一神等相關の修行方法と禁忌。 五行相生相克の關系中，される克の一方できる视為"妻子"。比如木克土，したがって甲乙木日（天干為甲、乙の日子）以巳土為妻。文中列举た天干相配の夫妻日：甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。肝脏属木，木帝（肝脏之神）以中宫戊己素玉為妻，其他脏腑也依此类推。 文中提まで几位玉女（道（タオ）教女神）：中央黄素玉女、西方白素玉女、北方玄光玉女等。修行者する必要がある恭敬侍奉これらの玉女，但千万ないできる产生淫念，否则できる招致杀身之祸，无法なければならない道（タオ）。若できる正确修行，これらの玉女できる帮助获取玉浆（仙露）と行厨（仙食）。 第二に十五神仙部分述べる述如何召唤太一神（至高神）。太一神がある多个化身：元光太一君（心神）、光坚中太一君（脾神）、玄谷北极君（肾神）。修行者する必要があるにある特定時辰（平旦、日中、鸡鸣、黄昏等）と特定日子（甲午、丙午、甲子等）默念神名，闭目観したい相应形象： - 心神显現為穿红衣の童子 - 脾神显現為黄気充满脾胃の黄人 - 肾神显現為白気中の神龟，龟上がある玄女（道（タオ）母），左右がある司命、司录（掌管寿命の神） 修行時する必要がある配合呼吸（九十息、五十息等），を通じてこれらの方法できる求なければならない長生丹药、黄庭之道（タオ）（内丹修練法）と金液醴泉（仙药）。 丁玉女削去某甲死籍著玉曆生録皆當言長生故曰能知三神字可以還命延年此三神者乃天地神道君三元君字也人之先也常念勿忘也三元天之貴神是也 第二十六神仙子欲爲道當先歷藏皆見其神乃有信有信之積神自告之也先念天靈君天靈君青身白頭正在眉間思之三日即見其神念玄膺狀正赤生光念咽喉中正白如銀環十二重凡三日念遍乃念肺色正白名曰鴻鴻七日念心色正赤名曰呴呴九日念肝色正青名曰藍藍三日念膽色正青名曰䕶䕠三日念脾色正黄名曰俾俾五日念胃色正黄名曰旦旦五日念腎色正黑名曰㵱㵱三日念臍中太一色赤人名曰玉靈子三日念大腸正白色名曰胴胴一作洞洞七日念小腸色正赤名曰契契九日念丹田色正赤中有赤人名曰藏精三日念玄丈方丈其中有人到住七日念金玉印乾燥完堅三日念玄英正黑潤澤有光三日念兩脾一作䏶左右脾内各有一玉女衣絳帔襦青裙正立兩䏶上三日念兩足下各有一人正白三日念爲道竟矣不出静室辭庶俗赴清虚先齋戒節飲食乃依道而思之 第二十七神仙子審欲爲道神仙不死當先去三蟲下伏尸三日百六十息食氣三十通一止九十通一休息日四爲之常夜半鷄鳴時祝曰 **解釈** 《太上老君中経》これ部分主する必要がある述べるた两套修練方法：一は〜であるを通じて存したい體内神霊来养生延年，二は〜であるを通じて食気法門去除體内秽気。 について體内神霊存したいの部分説く：丁玉女（道（タオ）教女神）できる帮人消除死籍、登记長生名册。する必要がある知道（タオ）三个鍵神名——天地神、道（タオ）君、三元君（指上中下三元之神），これらの都は〜である人の本源，する必要がある時刻铭记。其中三元君は〜である天界最尊贵の神明。 第二に十六神仙法详细描述た存したい修練步骤：修道（タオ）者する必要がある先観したい五脏六腑中の神霊。具體方法は〜である按顺序観したい：眉間の天霊君（青身白头），咽喉处の玄膺（红色發光），十二重银环状の咽喉通道（タオ）。接ている用ない同天数観したい各脏腑：肺（白色，名鸿鸿，7天）、心（红色，名呴呴，9天）、肝（青色，名蓝蓝，3天）、胆（青色，名护䕠，3天）、脾（黄色，名俾俾，5天）、胃（黄色，名旦旦，5天）、肾（黑色，名㵱㵱，3天）、脐中太一神（红色，名玉霊子，3天）等。還する必要がある観したい大肠、小肠、丹田（藏精）、玄丈（方丈空間中の神人）、玄英（黑色润泽）、两脾内の玉女（穿绛红披肩青裙）、两足下の白衣人等。整个修練する必要があるにある静室完成，需斋戒节食，隔绝俗务。 第二に十七神仙法则介绍成仙前提：先する必要がある清除體内"三虫"（指三種致病邪気）と"伏尸"（潜伏の病気）。具體做法は〜である每天四次（包括半夜と鸡鸣時分）练习呼吸法：每次呼吸一百六十次為一轮，完成三十轮後稍歇，九十轮後大休息。修練時する必要がある念诵特定祝词（原文未完整记载）。 東方青牙紫雲流霞飲食青牙服食朝華三咽之南方朱丹焕燿徘徊服食朱丹飲以丹池三咽之中央黄炁黄庭高仙服食黄炁飲之醴泉三咽之西方明石皓靈金質服食明石飲以金液三咽之北方玄滋玄珠潤滋服食玄滋飲以玉飴三咽之如此三十日三蟲皆死伏尸走去而三神正炁自安定伏尸不敢復還兆身中即神仙不死玉字金名乘雲而上昇太上老君中經 **解釈** これ段経文描述のは〜である道（タオ）教修練中の"服食五方気"法門，を通じて吸纳ない同方位のできる量来净化身體、提升修為。に従って东南西北中五个方位，每个方に向かって都がある特定のできる量と服用方法： 东方對应青色できる量（青牙），修練者する必要があるしたい象吞服朝霞中の紫云流霞，配合"青牙"できる量，連续吞咽三次。南方は〜である红色できる量（朱丹），する必要がある服用如太阳般闪耀の朱红色できる量，饮用丹池之水，同样吞咽三次。中央方位は〜である黄色できる量（黄気），對应人體黄庭（丹田区域），服用黄色できる量時する必要がある饮用甘甜の醴泉，也は〜である三次。 西方白色できる量（明石）如皓月般纯净，服用時する必要がある配合金液吞咽。北方黑色できる量（玄滋）如玄珠般润泽，服用時する必要がある配合玉液琼浆。每个方に向かって都する必要がある完成三次吞咽の動作。 坚持このように修練三十天後，體内の"三尸虫"（道（タオ）教考える人體内三種致病の邪気）都できる消亡，潜伏の邪気（伏尸）也できる离開，而代表人體正気の"三神"就できる安定下来。これ時邪気ない敢再回来侵扰，修練者就できる達する神仙ない死の境地，名字される记录にある仙籍（玉字金名），最终乘云飞升。 卷上 ## 巻2 太上老君中經卷下退九 第二十八神仙常以六甲之日平旦時拊心祝曰蒼林玄龜流水如何炎火周身(身一/作宫)安能知他道來歸已道來歸巳因念肝色正青潤澤生光其上高危在左方次念膽色正青圓中黄外青潤澤清泫傍生拊心著肝肝覆其巓此道之始也念之既畢乃呼其神曰肉(一本/作皮)子藍藍與已爲友留爲己使某欲得太一神丹服食之令某甲長生勿去某身常在紫房宫中與道合同也因暝目念日精青炁來下著身入鼻孔中念肝色青炁與之合於目前來入口中咽之三七而止思行青炁周徧一身中九十息止至乙日復存其神呼曰太一紫宫(一作/紫房)素女與己爲友留爲己使某甲欲得太一華符服之至甲寅乙卯之日復存之 第二十九神仙常以六丙之日禺中時拊心祝曰朱雀丹液天海地河願求不死服食天和(天/和)(一作/至和)因暝目念心色正赤如日在肺葉間乃止念日精赤黄炁來在目前入口中咽之三九而止思行赤炁周徧一身中百八十息止呼其神曰李尚(李尚一/作李常)曾子與已爲友留爲已使某甲願求太一神丹如金汋可飲食者常在絳宫中與己合同至丁日復存其神呼曰天皇絳宫玉女與已爲友留爲已使某甲 **解釈** にある六甲日の清晨（道（タオ）教择日術语，指甲子、甲戌等六个带"甲"の日子），する必要がある用手轻抚心口念诵祝词："苍翠林木中の玄龟（象徴する北方水徳の神兽）如流水般游動，炽热の火焰环绕周身（另版本作'环绕宫殿'），怎できる知晓其他修行法門？唯がある回归自身大道（タオ）。"接ている観したい肝脏呈現纯净青色，润泽生辉，肝脏位置にある身體左侧高处。 これは〜である修道（タオ）の入門方法。観したい完毕後，呼唤肝脏神明（道（タオ）教考える五脏各がある守护神）："肉子蓝蓝（另版本作'皮子蓝蓝'），愿と你结為道（タオ）友，请留下作為我の护法。我渴望获なければならない太一神丹（道（タオ）教仙药），服食後できる長生ない老，愿神明永驻紫房宫（上丹田异称），と大道（タオ）相融。"然後闭目観したい太阳精華中の青色できる量から鼻孔進入，と肝脏青気融合，にある眼前化成光团入口吞咽，重复二十一次。したい象青気流转全身，调息九十次停止。 まで六乙日（乙丑、乙亥等日）再次存したい，呼唤："太一紫宫素女（女神仙名），愿と你结為道（タオ）友..."にある甲寅、乙卯日重复この修行。 にある六丙日（丙子、丙戌等日）正午時分，抚心念咒："朱雀（南方火徳神鸟）の丹液充盈天地，祈求ない死之身，服食天地精華（另本作'至と之気'）。"闭目観したい心脏如红日般照耀肺叶之間，引太阳赤黄之気入口吞咽二十七次，使赤気運行全身一百八十次呼吸。呼唤心神："李尚曾子（另本作李常），请為护法，助我なければならない饮如金液般の太一神丹，永驻绛宫（中丹田）。"まで丁日再存したい"天皇绛宫玉女"為道（タオ）友。 （注：文中"存"は〜である道（タオ）教存神術，を通じて観したい召唤體内神霊；"太一"指至高神格；数字三七、三九等暗合天道（タオ）運行周期） 欲得天皇長生之道至丙午丁已之日復存之 第三十神仙常以六戊之日鷄鳴時日西黃昏時拊心祝天道天道願得不老壽比中皇昇天常早願延某命與道長久因瞑目念脾中黄炁來上至口中上念天精黄炁來在目前入口中咽之三五而止思行黄炁周徧一身中百五十息止呼其神曰玄光玉女養子赤子真人子丹服食元炁飲宴醴泉故言一身神有父母凡三人至已日復存之呼其神曰真人黄庭玉女與己爲友留爲已使某甲欲求真人黄庭神仙之道至戊辰巳未戊戌已丑之日復存之 第三十一神仙常以六庚之日日晡時拊心祝曰本子本子白雲卒起霧合萬里願雲來歸已常爲我使反復仙命終而復始因暝目念肺色正白令白炁來上至口中念曰天精白炁來下在目前入口中咽之三七而止思行白炁周徧一身中百四十息止呼其神曰先生㵱㵱與己爲友留爲己使奉持華蓋金液玉英常在勿出侍我道君共合爲一身至辛日復存其神曰光黄玉堂青腰玉女與巳爲友留爲巳使某甲欲得彭祖長生不死之藥服之至庚申辛酉之日復存之 第三十二神仙常以六壬之日夜半時拊心祝曰願睹天鏡玄滋玉池還白使黑常爲嬰兒神來歸己五藏相隨因瞑目念兩腎間白炁周 **解釈** したいする必要がある获なければならない天皇（道（タオ）教尊神）の長生之道（タオ），できるにある丙午、丁巳これ两个特定日子進行修練。具體方法は〜である： 第三に十位神仙の修練法門：每逢六戊日（戊辰、戊寅等干支纪日），にある鸡鸣時分または黄昏時分，用手轻抚心口祈祷："天道（タオ）啊天道（タオ），愿我できる像中皇一样ない老長寿，早日升天。请延長我の寿命，と大道（タオ）長久共存。"然後闭眼観したい脾脏中の黄色元気（先天できる量）上升まで口中，同時にしたい象天界の精華黄気来まで眼前，分三次または五次将これ股気息咽下。接ているさせる黄気にある全身循环運行一百五十次呼吸，最後に呼唤脾神の名字"玄光玉女"，将她视為养育赤子（指體内真元）の真人。道（タオ）教考える人體内每个器官都がある對应の神霊，脾神がある父母共三位神霊。まで巳日（地支第六位）再次存したい時，する必要がある呼唤"真人黄庭玉女"為友，させる她辅助自己修行。にある戊辰、巳未等特定日子重复この修練過程。 第三に十一位神仙の修練法門：每逢六庚日（庚午、庚辰等），にある日晡時（下午3-5點）抚心祈祷："白云突然升起，雾気弥漫万里，愿云気归附于我，永遠為我所用，助我循环往复地修仙。"然後闭眼観したい肺脏纯白，引导白色元気上升まで口中，同時に念诵："天界精華白気降临。"分七次咽下白気，させる白気にある全身循环一百四十次呼吸。呼唤肺神"先生㵱㵱"為友，请她手持華盖（法器の伞盖）、金液玉英等宝物常伴左右。まで辛日（天干第八位）再次存したい時，する必要がある呼唤"光黄玉堂青腰玉女"為友。したいする必要がある服用彭祖（傳説く中の長寿仙人）の長生药，できるにある庚申、辛酉日進行これ種修練。 第三に十二位神仙の修練法門：每逢六壬日（壬子、壬戌等）の夜半時分抚心祈祷："愿見天镜（指肾水如镜），玉池（指口中津液）生津，白發返黑，永葆童颜。愿五脏神霊都来归附。"然後闭眼観したい两肾之間の白気......（原文截断） 行一身中十二徧翕然布散流行四肢乃復念兩腎巍隗狀如雙鯉魚右黑左赤俠脊而居炫燿光明相照一身中乃念青天太清元炁下在目前入口中咽之一九而止思行太清白元炁周徧一身還藏丹田中呼其神曰司録六丁玉女削去某死籍使某甲長生上爲真人十二太一皆當言生至壬子癸亥之日復存之 第三十三神仙所存念五臟神皆畢乃更念玄釐玉英金液恒勿忘也更念玄釐欲其潤澤而起行列也别念玉英其中有一人大面倒竪小童子服飾也存之欲令堅强長大自倍也念金液欲令其乾燥而緩也如紫縠盛水銀也念此盡徧而復存之法十二周精神處之和炁自來百病去除壽命與天地期長生無極安知死時 第三十四神仙食日之精可以長生緣兹上天上謁道君其法常以月一日二日五日七日九日十一日十三日十五日日初出時披髮向日瞑目念心中有一小童子衣絳衣文彩五色灼灼正赤兩手掌中亦正赤以兩手掌摩面下至心止十二反爲之念天日精正赤黄炁來下在目前存入口中咽之一九以手摩送之拊心祝曰景君元陽與我合德俱養絳宫中小童子須臾復念心下至丹田中止以手摩送之以日託心心得日精己乃神仙矣 第三十五神仙 **解釈** これ段経文描述た几種道（タオ）教修練内丹の方法，主する必要がある围绕存したい（観したい）、服気（吞咽元気）と祝咒（念诵口诀）三種修行方式。 第三に十三神仙部分述べるのは〜である體内元気運行の方法。先させる気息にある全身循环十二遍，散布まで四肢。然後観したい两肾の形状像两条鲤鱼，右黑左红，沿ている脊柱分布，發出光明互相映照。接ている観したい青天中の太清元気（先天纯净できる量）降下，を通じて咽気九次将元気存入丹田（下腹部できる量中心）。同時に呼唤神明"司录六丁玉女"，祈求消除死籍、获なければならない長生。特するなする必要があるにある壬子、癸亥日重复この修練。 第三に十四神仙述べるのは〜である観したい五脏神（内脏對应の神霊）の方法。先完整観したい五脏神後，再依次観したい：玄釐（肾中精気）する必要があるしたい象它滋润流動；玉英（肾中精華）する必要があるしたい象其中がある个穿童装の大脸童子，使其變なければならない强壮；金液（口中津液）する必要があるしたい象它如紫色纱袋包裹水银般流動。完整循环十二次後，就できる调と精神，百病消除，達する長生。 第三に十五神仙介绍吸收日精（太阳精華）の方法。にある每月奇数日の日出時分，披發面に向かって太阳，闭目観したい心中がある个穿红衣の童子，双手通红。用手掌から面部按摩まで心口十二次，観したい金黄色の太阳精華降入口中，咽気九次後用手按摩送至心脏。念诵口诀と太阳元阳之気融合，最後に将日精引至丹田。長期坚持就できる成仙。 これらの修練方法都強調するを通じて観したい引导體内できる量運行，配合特定呼吸法と按摩手法，達する调と陰陽、强身健體の效果。其中提までの"童子"形象，は〜である道（タオ）教内丹修練中常見の"元神"象徴する。 食月之精以養腎根白髮復黑齒落更生已乃得神仙常以夜半時思腎間白炁周行一身中上至腦户下至足心自然之道易至難行常以月十五日向月祝曰月君子光與我合德養我丹田中小童子因暝目念月白黄精氣來下在目前入口中咽之三七而止以手摩送之下至丹田之中丹田中氣正赤氣中有一人長九分小童子也衣朱衣故丹田中赤外黑左青右黄上白五色氣巳俱但以其月託腎腎得月精乃得陞沉丹田中赤者太陽之精也心火之炁也其外黑者太陰之精也腎水之氣也其左青者少陽之精也肝木之氣也其右黄者中和之精也脾土之氣也其上白者如銀盤而照覆之者少陰之精也肺金之炁也其中有五人即五臟之太子也五行之精神也人須得丹田成乃爲真人故生子仁者肝之精也禮容者心之精也義慧者肺之精也和樂者腎之精也忠信篤厚者脾之精也辯勇者膽之精也緩和者膽之炁衰也盲者肝之炁衰也懦者肺之炁衰也癲者心之氣衰也濡者腎之氣衰也不肖喑聾者脾之氣衰也其五臟衰者皆自見於巳也憂悲不樂則傷肝傷肝則目瞑頭白當思腎心以養之淫樂過度即傷腎傷腎則腰疼痛身沉重大小便膿血思肝肺以養之恚怒則傷心傷心則病强吐血思 **解釈** これ段経文述べるのは〜であるを通じて吸收月亮精華来修練肾脏の方法，以及五脏と五行、五徳の對应關系。 修練方法：にある半夜時分，したい象肾脏間の白色気息（気）にある全身循环，から头顶まで脚底。每月十五日對ている月亮祈祷，念诵特定呪語，然後闭眼したい象月亮黄白色の精気進入口中，分二十一次咽下，用手引导気息下沉まで丹田（下腹部気海）。丹田中がある红色気息，里面がある个穿红衣の九分高小人，代表身體内にあるの童子。丹田周围がある五種颜色：中央红（太阳精華，對应心火），外围黑（太阴精華，對应肾水），左边青（少阳精華，對应肝木），右边黄（中と精華，對应脾土），上方白（少阴精華，對应肺金）。 五脏對应關系：每个脏器都がある對应の童子（太子）と品徳：肝主仁爱，心主礼仪，肺主義理智慧，肾主と乐，脾主忠信。當某个脏器精気衰弱時，できる出現相应症状：胆気衰则行動迟缓，肝気衰则视力模糊，肺気衰则性格懦弱，心気衰则神志癫狂，肾気衰则身體沉重，脾気衰则出現ない肖、聋哑等表現。 养生する必要がある點：たことがある度悲伤できる伤肝，导致头發變白，此時する必要がある调养肾心；纵欲たことがある度できる伤肾，导致腰疼、血尿，する必要がある调养肝肺；愤怒できる伤心，导致吐血，需する必要がある特するな注意调养。 肝脾以養之遭患憂難則傷肺傷肺則思脾腎以養之飲食絶飽酒醉過度則傷脾傷脾則思心肺以養之令其子母相養之即病愈疾除(求神仙之人惡傷/五藏學士明照之) 第三十六神仙食太極之精乃得長生常以六戊之日時加其辰(辰一/作神)道士於室中冠帶北向再拜曰皇天上帝太上道君曾孫小兆王甲好道願得長生暮夜卧上念北斗太極中央大明星精正黃炁來下在兆目前入口中咽之三五而止黄精炁填滿太倉黃庭中下至丹田中乃念絳宫中有一赤人紫房宫中有五人太一君在其中老子仙人仲成子在左太和曲文子在右明堂宫中有玄光玉女左有黄裳子右有中黄真人俱宿衛真人子丹也乃復下念玉堂三公呼曰司録六丁玉女削去某甲死籍令某甲長生炁定乃復念真人子丹在胃管中祝曰玄光玉女養我真人子丹服食元炁飲嚥醴泉以北斗中極託脾脾得斗極之精乃爲真人 第三十七神仙肺爲尚書肝爲蘭臺心爲太尉公左腎爲司徒公右腎爲司空公脾爲皇后貴人夫人膽爲天子大道君胃爲太倉太子之府也吾之舍也大腸小腸爲元梁使者下元氣爲大鴻臚中元氣爲八十一元士上元炁爲高車使者通神於上皇故肺爲玉堂宫心爲絳宫朱 **解釈** 肝脏と脾脏相互滋养，如果遇まで忧患困难就できる伤害肺脏，肺受伤就できる影响脾脏。肾脏负责滋养身體，但如果饮食たことがある量、醉酒たことがある度就できる伤害脾脏，脾脏受伤就できる影响心脏。する必要があるさせる五脏像母子一样相互滋养，疾病就できる痊愈。追求する成仙の人最忌讳伤害五脏，修行者应當明白この道（タオ）理。 第三に十六種成仙方法：吸收太極（宇宙本源）の精華できる長生ない老。每逢六戊日（道（タオ）教特殊時辰），修行者する必要があるにある房間里穿戴整齐，面に向かって北方跪拜説く："皇天上帝、太上道（タオ）君，您の曾孙弟子某某诚心求道（タオ），希望できるなければならない長生。"夜晚躺下時，する必要がある默念北斗星と太極中央の大明星，したい象正黄色の精気降落にある面前，分三五次咽下。これ黄色精気できる充满太仓（胃部）、黄庭（中丹田），最後にまで達丹田（下丹田）。接ているする必要がある観したい：绛宫（心脏）中がある个红色小人，紫房宫中がある五位神霊——太一君居中，老子仙人と仲成子にある左，太とと曲文子にある右；明堂宫中がある玄光玉女，左边は〜である黄裳子，右边は〜である中黄真人，これらの神霊都にある守护ている體内の真人子丹。再默念玉堂三公，呼唤司录六丁玉女，请求削除自己の死籍，させる自己長生ない老。最後に観したい真人子丹にある胃部，并念诵祝词："玄光玉女滋养我の真人子丹，させる我服食元気，饮用甘泉，借助北斗中极之力托住脾脏，使脾获なければならない斗极精華，就できる成為真人。" 第三に十七種成仙方法：将五脏比作朝廷官职——肺は〜である尚書，肝は〜である兰台，心は〜である太尉公，左肾は〜である司徒公，右肾は〜である司空公，脾は〜である皇後贵人夫人，胆は〜である天子大道（タオ）君，胃は〜である太仓太子府（也は〜である修行者の居所）。大肠小肠は〜である元梁使者，下元気は〜である大鸿胪，中元気は〜である八十一位元士，上元気は〜である高车使者，负责と上皇沟通。そのため肺對应玉堂宫，心對应绛宫朱... 雀闕門腎爲北極幽闕玄武掖門脾爲明堂侍中省閣也胃爲上海日月之所宿也臍爲下海日月更相上下至胃中故太初者元炁之始也道也一也心上爲天太始者爲萬物之始也山川也地也爲腎太素者人之始也精也脾也土也上亦有三宫兩目爲絳宫兩耳爲玉堂宫鼻口爲明堂宫眉間爲郊山能合三元炁以養其真人小童子則列然徹視矣老君曰萬道衆多但存一念子丹耳一道也在紫房宫中者膽也子丹者吾也吾者正巳身也道畢此矣 第三十八神仙道士鍊水銀消沙液珠玉八石以作神丹服一刀圭飛昇天宫身常食氣乃得長生神仙存神食丹乃爲真人真人得道上佐上皇治故真人以水土溟溟浩浩天地潰潰濛濛不知所存藏萬八千歲乃成天地人故真人以土作人呼吸飲食從騎伏使令土不得獨處人不得獨存故言黄土本人之先也真人去之上昇九天世人無道下入黄泉益土三升子(一作/了)無骨筋(一本/作肋)故九天丈人有言曰食於天者以身報天上爲真人(神仙/戲游)食於地者以身報地下爲尸鬼食於人者以身報人骨毛棄捐兆欲爲道勿食飛鳥天之所生殺之數數減子壽年人畜食之可以爲厨宰六畜也避六丁神獸類也勿食丁卯兔也丁丑牛 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述人體内部结构と修練之道（タオ）の關系，以及炼丹服食の修行方法。 文中将人體器官對应天界宫阙：肾脏對应北极幽阙玄武掖門，脾脏對应明堂，胃部對应上海（上丹田），は〜である日月（陰陽之気）停留之处；肚脐對应下海（下丹田），陰陽之気にある此上下循环。心脏對应天界，は〜である元気初始之处；肾脏對应大地，は〜である万物起源；脾脏對应土元素，は〜である人體精華所にある。面部五官也される赋予神聖意義：双眼は〜である绛宫，双耳は〜である玉堂宫，口鼻は〜である明堂宫，眉間は〜である郊山。修練時する必要がある调と三元（精、気、神）之気，滋养體内"真人"（元神），このように就できる開启天眼通晓万物。 太上老君指摘する：万法归一，鍵にある于存したい"子丹"（即真我）。この真我存にある于紫房宫（胆部），代表修行者本真。修道（タオ）根本就にある于此。 第三に十八神仙章述べる述炼丹術：道（タオ）士を通じて炼制水银、朱砂、珠玉等矿物制作神丹，服用微量（一刀圭）即可飞升天界。修行者する必要がある常服天地元気，配合存神（観したい神霊）と服丹，才できる成為真人（なければならない道（タオ）者）。真人协助上皇治理天地，他们知晓天地初開時（万八千年前）の混沌状态。経文強調する人と土地の依存關系，考える黄土は〜である人类の起源。 最後に告诫修行禁忌：食用ない同来源食物できる带来ない同果报——食天界之物成真人，食大地之物變尸鬼，食人間之物终将腐朽。特するな禁止猎杀飞禽（できる折损寿命），できる食用家畜（需避開六丁神兽所指の特定時日と動物，如丁卯日の兔、丁丑日の牛）。これらの禁忌と道（タオ）教"承负"観念と干支禁忌相關。 也丁亥猪也丁酉鷄也丁未羊也丁巳蛇也此大禁之六丁神之諱也乘炁服丹入室之時無食生物禁食五畜肉五畜肉者馬牛羊猪狗也但得食鷄子魚耳禁食五辛臭惡自死之物慎勿食服丹尚可乘蹻禁之 第三十九神仙道者吾也上上中極君也兆常以日出時日中時酉時夜半時(一云日/申酉)上念太極中央太黄星其精氣來下在兆額上眉間止正赤黄白如日狀以意致之下入口中咽之令其氣下入絳宫紫房黄庭中咽之三五而止祝曰皇天上帝太上道君曾孫小兆某甲好道願得長生此吾之氣也吾從此氣生念之萬遍無止也令兆長生上爲真人雲車下迎飛昇天宫上謁上帝南極老人元光之前老君曰聖人銷珠賢人水玉銷珠水玉其道同法銷珠者服日之精左目日也水玉者食月之精右目月也被髮正偃卧暝目常念兩目中黃精赤氣來下入口中咽之三九而止令人神明徹視八方食肺之精常念肺中白氣來上出至咽喉入口中咽之三七而止令人神明身生光澤辟邪致神玉女侍之即長生辟百鬼矣常念身中小童子衣絳衣在心中央中央即神明也時念心中有紫華蓋下有一人著赤幘大冠絳單衣銜箭引弩憤然而嗔即能辟兵役使鬼神矣 第四十神仙常思頂中紫雲出如車蓋狀如火氣文彩五 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるた两部分修練方法：六丁禁忌と存思服気法。 について六丁禁忌，指摘する丁亥（猪）、丁酉（鸡）、丁未（羊）、丁巳（蛇）これ几个時辰は〜である六丁神（道（タオ）教护法神将）當值の重する必要がある禁忌時段。修練者にある服食丹药、导引行気時，なければならない禁食五種牲畜の肉（马、牛、羊、猪、狗），只できる吃鸡蛋と鱼肉。同時に禁止食用五辛（葱蒜等辛辣物）と腐坏、自然死亡の動物。これらの饮食禁忌は〜である為た保持身體洁净，便于行気修練。 第三に十九神仙章述べる述た一種存思（観したい）修練法：にある日出、正午、酉時（下午5-7點）、半夜これ四个時辰，観したい天中央の太極太黄星（道（タオ）教星宿名）降下精気，化作红黄白三色光团停にある额头。用意念引导これ团精気入口，吞咽至绛宫（心）、紫房（脾）、黄庭（丹田）三个部位。每次吞咽三五次，同時に默念祷词："皇天上帝、太上道（タオ）君，您の曾孙弟子某某诚心求道（タオ），愿なければならない長生。これは〜である您の真気，我借此気而生。"坚持修練万遍，据説くできる飞升成仙。 還介绍た"销珠水玉"の修練法：白天存したい左眼吸收日精（称為销珠），夜間存したい右眼吸收月精（称為水玉）。具體做法は〜である披發仰卧，闭目観したい两眼中がある黄精赤気降入口中吞咽。另がある一種存したい肺中白気上升入口の方法，据説くできる使人神智清明、皮肤光泽，還できる驱邪避鬼。最後に提まで観したい心中がある个穿红衣の童子（心神），以及心中紫華盖下がある位戴红头巾、穿绛衣の武士张弓搭箭の形象，据説くできる避兵器伤害、驱使鬼神。 第四十神仙章简する必要がある提までする必要がある常観したい头顶がある紫色祥云如车盖状，呈現五彩纹样。これは〜である道（タオ）教常見の存したい修練法，を通じて観したい祥云培养體内真気。 色上與天連以意極布之與天相率下念胃中黃氣如橘忽長稍大身形如日念目下元氣赤人黃人道氣行布四肢登高入日中(登/高)(一作/登臺)上至絳宫紫房太一祝曰太一北極敬吿諸神常令魂魄安寧無離某甲身是謂自然無形者也 第四十一神仙鬼箭十二可以辟兵常思心中十二芝莖上與肺連以意挹之名曰鬼箭兆常行之五兵自辟凶惡自亡以擊四夷捐撝電光但間兵楯刀戟金銀天神皆助真也雷公擊鼓也太白揚光白帝持弩蚩尤辟兵青龍守門武夷在庭騰蛇玄武主辟凶殃白兔擣藥蟾蜍在傍太一和劑彭祖先常服一刀圭面目生光身出毛羽上謁上皇此道也使諸神氣與子合同慎之勿解殆也 第四十二神仙常以庚申之日申時被髮西南首申地偃卧縱體暝目念肺正白潤澤光明中有芝草莖大如小指其中空而明下與心相連其中有青赤氣上下交通出心入肺之中念之至下晡時止肺者人之天也心者人之日也日氣上出如赤丹之精未嘗有之時人須得此氣以生耳失此氣者則死矣名曰自然之道道通神靈矣 第四十三神仙常念心中赤氣如日内青外黑三合成德以應道數師曰常以平旦念心中正赤如日日中有人著大冠赤幘衣絳單衣兆見之呼曰 **解釈** 《太上老君中経》これ几段述べるのは〜である几種修練内丹の方法と存したい神霊の法術。 第四十一神仙述べるのは〜である"鬼箭十二"の修練法。修練時する必要があるしたい象心脏里長出十二根霊芝茎，に向かって上連接肺部，用意念引导これ股できる量，称為"鬼箭"。長期修練できる避開兵器伤害，凶恶自然消除。文中提まで诸多神霊都できる相助：雷公击鼓，太白星發光，白帝持弩，蚩尤避兵，青龙守門，武夷神にある庭院，腾蛇玄武驱凶，還がある白兔捣药、蟾蜍にある旁。太一神调と药剂，彭祖常服食微量（一刀圭）就できる面目生光，甚至長出羽毛，できる拜見上皇。 第四十二神仙述べるのは〜であるにある庚申日申時（下午3-5點）の修練法：する必要がある披散头發，头朝西南方仰卧，闭目したい象肺部洁白润泽，中間がある霊芝草茎，空心透亮，に向かって下連接心脏，がある青赤二気上下流通。修練まで傍晚停止。ここを肺比作人の天，心比作人の太阳，考える人靠これ種精気存活，失去就できる死亡，これは〜である自然之道（タオ）。 第四十三神仙述べるのは〜である平旦（清晨）修練法：する必要があるしたい象心中赤気如太阳，内青外黑，三気合徳符合天道（タオ）。師父教导説く，する必要がある看見心中がある个穿大红官服、戴赤色头巾の人，見まで就称呼他（ここ称呼语省略）。これらの都は〜であるを通じて存したい内景来修練の方法。 天皇太一君使某甲長生爲真人 第四十四神仙還精絳宫之中法常以月一日十五日晦日以日初出時被髮東首向日卧以兩手摩兩乳間下至心九反而止柑心言曰神首神還絳宫無離巳身神乎安居静處與巳言語如此三乃止師曰每摩兩乳間者使氣上下通也拊摩其心存小童子此名虚無還精絳宫者月三日爲之也神仙之道也 第四十五神仙元陽赤人太一也元陽道君中太一也元陽子丹己吾身也元陽玄光玉女道之母也元陽皇人太一王也元陽丹田藏精宫也師曰元者氣也陽者日也當思心中有日日有赤人著赤幘大冠衣絳單衣次思膽中有太白明星三光耀而相照星上各有一人衣絳朱衣冠九德之冠道君在中央左有老子仲成子右有太和曲文子凡五人是一也次念脾上正黄中有日日中有三人道母玄光玉女在中央左有黄裳子右有中黃直次念胃管中有真人子丹坐珠玉之牀上黄金色雲氣爲帳玉女小童子侍之次念臍中太一衣五綵朱衣冠三絳之冠左青人右有白人前有赤人後有黑人次念丹田中有赤氣赤氣中有三人赤人在中央左有青人右有黄人赤氣繞之内青外黑上白中黄念此畢卧有所見神氣來語人也 第四十六神仙常念脾中有黄氣升上至口中咽之三五而 **解釈** 《太上老君中経》これ两段述べるのは〜である道（タオ）教存思（観したい修練）の具體方法，核心は〜であるを通じて意念引导體内神霊と精気運行。 第四十四神仙法述べるのは〜である每月初一、十五と月末の修練法：にある日出時散開头發朝东躺卧，双手から乳房に向かって下按摩まで心脏位置，反复九次。同時に默念祷词，请神霊回归绛宫（心脏部位），と自己對話。これ種按摩手法できるさせる體内気息上下贯通，を通じて存したい"虚无童子"の形象来達する"還精绛宫"の效果，これは〜である修練成仙の重する必要がある法門。 第四十五神仙法详细描述た體内各部位對应の神霊形象：心脏對应太阳と穿红衣の"赤人"；胆部がある太白金星照耀，周围环绕ている五位仙人；脾脏がある黄色日轮と三位神霊；胃部がある真人"子丹"坐にある宝床上；脐部がある穿五彩衣の"太一"神，前後左右分するながある青白红黑四色神霊；丹田（下腹部）则される赤気环绕，内部がある青黄白黑各色気机。當これらの存したい完成後，修練者就できるにある静卧時感应まで神霊显現并と之交流。 第四十六神仙法则は〜である日常修練法：経常観したい脾脏升起黄色気息，将其吞咽下去。これ種"服黄気"の方法属于道（タオ）教常見の食気养生術，を通じて意念引导脏腑之気来滋养全身。 止即飽矣可以辟穀坐在立亡師曰常思脾中有日日中有黃金匱匱中有書封之以黄玉印印廣三寸字曰威喜精而思之則邪自出兆能見而讀之心開目明即時神仙矣 第四十七神仙常思念胃中正白如凝脂中有黄氣填滿太倉上至口中咽之即飽師曰胃者太倉也諸神皆就太倉中飲食中黄金釜金甑玉女小童主給使之故呼曰黄裳子致行厨矣 第四十八神仙腎者元氣之根也常思腎間白氣上升至頭中下至足心十指之端周行一身中十二遍而止手足皆熱可以不飢不渴不寒令人不老白髮復黑兆常念行之 第四十九神仙常以月朔望日思兩腎間白氣上頂中下至足心神龜五彩爲甲文若總系上有玄光玉女三公相對坐前有太一後有玄冥司録司命共議死生人精念之三十息止呪曰司録君司命君六丁玉女削去某死籍著上生文此當言長生神龜呼吸吐故納新恣意所爲白龜之神元氣布行四肢皆温人須得腎氣神龜呼吸乃生耳常以甲子日及壬子日存行之即長生矣 第五十神仙常以甲午之日日中時被髮南首偃卧暝目念臍下三寸丹田中黃其氣正赤大如手掌其外黑次其外青臍上有白氣覆之肺氣也左有青右有黄各大如手掌此三者肝氣脾氣肺氣師曰丹田中赤者太陽氣其外黑者 **解釈** 《太上老君中経》これ几段述べるのは〜であるを通じて観したい體内神霊来修練の方法： 第四十七神仙法述べるのは〜である脾脏修練。する必要がある経常観したい脾脏中がある太阳，太阳里がある个黄金柜子，柜中がある書，用黄玉印章封ている，印章三寸見方刻ている"威喜"二字。专注観したいこの景象，邪気自然排出。若できる真正看見并读懂書中内容，就できる心窍顿開、双目明亮，即刻成仙。 第四十八神仙法述べる胃部修練。胃にある道（タオ）教称為"太仓"（即身體の粮仓）。する必要がある観したい胃里洁白如凝固の油脂，充满黄色気团，これ团黄気できる上涌まで口中，咽下就ない饿た。胃中がある黄金锅、金甑等炊具，由玉女童子掌管饮食，したがって胃神又叫"黄裳子"，修練成功就できる获なければならない"行厨"（指ない食五谷而できる自生できる量のできる力）。 第四十九神仙法述べる肾脏修練。肾は〜である元気根本，する必要がある観したい肾間白気上升至头顶，下まで脚心と十指尖，にある全身循环十二遍。このように手脚發热，できるない饥ない渴ない寒，返老還童。特するなする必要があるにある初一十五観したい肾間白気，したい象そこがある五彩神龟，龟甲がある花纹，上面坐ている玄光玉女と三位仙官，前面がある太一神，後面がある玄冥神，他们共同商议生死。默念三十次呼吸後，可念咒请司录、司命神君と六丁玉女削除死籍、登记長生。神龟呼吸時，元気できる運行四肢。 第五十神仙法述べる丹田修練。する必要があるにある甲午日正午時分，披發头朝南躺卧，闭眼観したい脐下三寸丹田处がある手掌大の赤黄色気团，外围黑色，再外围青色。脐上がある白気覆盖，これは〜である肺気；左右分するながある青、黄気团，は〜である肝気と脾気。丹田中の赤色は〜である太阳精気，黑色は〜である太阴精気。 太陰氣次外青者少陽氣三合成德三氣守之即長生矣 第五十一神仙心爲虚腎爲元虚氣以清上爲天元氣以寧下爲地入於太淵故虚氣生爲呼元氣生爲噏心爲日腎爲月脾爲斗心氣下腎氣上合即爲一布行四肢不休息故心爲血腎爲氣合即流行名曰脉脉者魂魄人之容也魂魄以去主人寂寂故百脉盡即氣絶氣絶即死矣是以爲道者不可不存其神養其根益其氣兆汝弩力弩力將去矣真人得道萬八千歲一會道士得道千歲一會故作中經以遺後世本上皇藏之金匱道人得千金勿傳出也 第五十二神仙三元之日會合於巳亥三元者太一太陰宫氣是也三元俱起巳亥太一左行歲一辰害氣右行四孟歲行一孟太陰右行三歲一辰九年行方四九三十六年三元俱合於亥三合之歲水旱兵飢灾害並起三合之歲陰陽隔并感天動地害氣流行晝行則傷穀中有人即疾疫中穀即飢貴兆汝居其間不能自生也可不弩力勉時學道哉當期之世水旱蝗蟲五穀飢貴兵革並起人民疾疫道路不通負老提幼散流他方其父母妻子兄弟哀氣内發摧肝絶腸略爲奴婢不知縣鄉於期乃欲學道豈不晩哉豈不晩哉吾深戒子存神作丹早自防即遭亂世遠去深藏聖主明世道可照而行也故天地之會四十五歲一 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる人體内気の運行规律と修練方法，以及天地運行周期带来の灾變。 人體内がある三股重する必要がある気息：太阴気（阴性できる量）、少阳気と三合之気（陰陽调と之気）。當これ三股気协调運行時，人就できる長生。心脏属虚気（轻盈清扬之気），肾脏属元気（本源稳固之気），虚気上升形成天，元気下沉形成地。気息にある體内循环，心脏像太阳，肾脏像月亮，脾脏像北斗星。心気下降と肾気上升结合，形成気血運行のできる量通道（タオ）——脉。脉は〜である魂魄の载體，如果魂魄离體，人就できる死亡。したがって修道（タオ）者なければならない存养精神，巩固根基，增强元気。 修練がある成の人寿命极長：真人（最高修行成就者）できる活一万八千岁才需转世，道（タオ）士（修行がある成者）できる活一千岁。これ部経典原は〜である上古秘傳，現にある傳给後世，但告诫ないできる轻易外傳。 天地運行がある周期性灾變。三元（太一、太阴宫気等三種宇宙できる量）每隔36年にある亥位相できる，これ時できる引發水旱灾害、战争饥荒。當陰陽失调時，灾気流行，白天伤害庄稼，晚上危害人类，导致瘟疫饥荒。経文告诫修行者する必要がある趁早用功，にある太平年代就する必要がある做好准备，遇まで乱世就应隐居深山。天地大循环每45年一次，明智の君主できるにある盛世推行道（タオ）教修行。 小貴九十歲一小飢一百八十歲一大貴三百六十歲一大飢五百歲賢者一小千歲聖人一小聚三千六百歲聖大會萬八千歲真人一小出治三萬六千歲至極仙人一出治三百六十萬歲天地一大合元氣溟涬濛鴻元形人爲萬物不知東西南北人化爲禽獸禽獸化爲人真人乃在元氣之上仙人乃在絶域無崖之際道人隱居可以貴重也 第五十三神仙天都京兆合在勾陳之左端號曰安德君主與天太一北君共算計説諸神主人魂魄會於南極有録者延壽衆神共舉之無録者終矣司命絶去之人魂魄會於北極有功德於人天地萬物者子孫富貴壽考鮮明身得封侯復出爲人無德者有三一曰殘賊酷虐害逆天地四時二曰呪詛嫉妬淫泆慢易天地神靈三曰不孝不忠盗竊陰賊推埋殺人犯此三者子孫絶滅人生自有三命至聚婦嫁女復定其一命移徒葬埋復定其一命得吉身者壽考子孫富貴得凶者死子孫貧困屯汝居世間當何著于天地神可畏也故天置日月北斗二十八宿五星主之六甲六丁諸神主行民間兆汝不知汝甚可畏之常復有邪鬼精魅至於家鬼不祥里社水土公司命門户井竈清溷太陰水瀆皆能殺人者兆汝欲却邪辟鬼當被符次服神藥符者天地之信也藥者人之丹也益其氣力身輕堅强即 **解釈** これ段経文描述た道（タオ）教について生命轮回、因果报应の宇宙観，以及如何を通じて修行获なければならない超越凡俗の生命境地。 人の寿命分為几个重する必要がある阶段：普通人活まで九十岁できる遇まで小劫难，一百八十岁がある大劫难，三百六十岁できる遭遇大饥荒。贤者できる活五百岁，聖人できる活千年，而真人（なければならない道（タオ）者）できる活三千六百岁。最高境地の仙人できる活まで三百六十万岁，直まで天地重新归于混沌元気之中。 にある宇宙循环の终點，万物形态都できる改變：人可できる變成禽兽，禽兽也可できる转化為人。真人居住にある元気之上，仙人则存にある于无边际の虚空之中。修道（タオ）之人隐居修行，できる获なければならない珍贵の道（タオ）果。 第五十三位神仙名叫安徳君，居住にある天都京兆（天界都城）勾陈星左侧。他と天太一北君共同管理众神，记录人の善恶。行善积徳者の魂魄できるまで南極延長寿命，作恶者の魂魄则できるされる带まで北極终结生命。功徳深厚者子孙富贵長寿，作恶者则できる断子绝孙。 人の命運受三種因素影响：先天命数、婚姻嫁娶、以及祖坟风水。吉凶祸福都取决于これらの因素。天地間がある日月、北斗、二十八星宿等神明监察人間，還がある六甲六丁等神霊にある民間巡查。此外，家宅中の各種神霊（如門神、灶神、井神等）以及邪鬼精怪都可できる影响人の命運。 する必要がある驱邪避鬼，需する必要がある佩戴符籙（具がある法力の图文）と服用仙药。符籙代表ている天地の契约，仙药できる增强人の精気，使人身轻體健。これらの都は〜である修道（タオ）者重する必要があるの护身法宝。 邪氣官鬼不能中人也即成神仙矣鬼者神之使也鬼見天信即去矣人亦有之京兆舍中極鄉璇璣里夏里黄公字德皇正在臍中央太一是也一名玉靈子衣五彩朱衣總閲黄神常以八月秋分之日案比計筭常先之一日後之一日正節之日凡三日入室勿出常以鷄鳴時思之平旦召説之至日禺中時止爲之三日被髮西北向偃卧縱體無令他人見之豫敕家中人無得有聲先齋戒沐浴至其日入静室中安心自定先祝之曰曾孫小兆某甲好道願得長生今日秋分之日天帝使者夏里黃公來下入吾身中案比總閲諸神不得逋亡皆當來會從上三呼之比爲之日三呼之三日九呼之日中乃止即言曰司録六丁玉女削去某死籍更著某長生神仙玉曆急急如律令即日有天帝無極君教自應曰諾下牀回向再拜謝天神一身道畢此矣 第五十四神仙子欲知真人仙人何類仙人衣揲衣生毛羽真人無影衣五彩朱衣其居無常處東春南夏西秋北冬浮游名山崑崙蓬萊大郢九域之上時上謁上皇故真人得道八千萬歲乘珠玉雲氣之車駕無極之馬時乘六飛龍佐上皇治中仙之士中天而上乘雲往來歷越海江下仙之士法當尸解晦日朝會拜禮不得懈怠當爲神使道非有所異也但有尊卑 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるた两部分内容：一は〜である如何を通じて特定仪式驱逐邪気成為神仙，二は〜である描述たない同等级仙人の形态特征。 について驱邪成仙の仪式：邪気と鬼怪（指负面できる量）原本ないできる伤害修道（タオ）之人。鬼其實は〜である神の使者，當它们看まで人诚心に向かって道（タオ）就できる离開。人體内也がある类似の神明存にある，比如住にある肚脐中央の"太一神"，又叫"玉霊子"，穿ている五彩红衣，负责統管體内诸神。 にある秋分节気（约公历9月23日）前後三天する必要がある闭門ない出，具體做法は〜である： 1. 鸡鸣時分開始静坐冥したい 2. 日出時召唤神明 3. 中午時分结束 これ期間する必要がある披散头發朝西北方躺卧，させる身體完全放松，避免される人看見または打扰。需提前斋戒沐浴，進入静室後先祷告："弟子某某诚心求道（タオ），愿なければならない長生。今日秋分，请天帝使者夏里黄公降临我身，检阅诸神。"する必要がある反复呼唤三次，共進行九天。 仪式最後にする必要がある念诵："请司录神と六丁玉女（道（タオ）教护法女神）消除我の死籍，登记長生仙籍。"これ時できるがある天帝使者回应，仪式完成後する必要がある叩拜谢恩。 について仙人等级の描述： - 普通仙人できる長出羽毛，穿ている羽毛编织の衣服 - 真人（更高阶の仙人）ないがある影子，穿五彩红衣，居无定所 - 他们随季节變化游历昆仑、蓬莱等仙山，每隔八千万年できる上谒更高阶の上皇神 - 真人出行時乘坐珠玉云気车，驾驭神马または六条飞龙 - 中等级するなの仙人にある云端往来，できる跨越江海 - 低级仙人需する必要があるを通じて"尸解"（假死脱形）の方式成仙 - 所がある仙人都する必要がある按時朝拜更高阶神明，ないできる懈怠 経文最後に強調する，修道（タオ）成仙の途径ないがある本質区するな，只は〜である成就の品级がある高低之分。 之故耳故百歲之人黄頭髮三百歲之人兩權起三百歲之人萬物耳四百歲之人面縱理五百歲之人方瞳子六百歲之人脅助胼七百歲之人骨體填八百歲之人膓爲筋九百歲之人延耳生千歲之人飛上天上謁上皇太一爲仙真人重瞳子故能徹視八方食芝服丹即不老人萬八千歲更爲童子男八女七從此始 第五十五神仙子欲制百邪百鬼及老精魅常持符利劍亭水瓮上於中視其形影凡行出入卒逢非常怪物於日月光中視其形影皆可知也以丹書制百邪符置于瓮水上邪鬼見之皆自然消去矣諸邪鬼魅龍蛇虎豹六畜狐狸魚鼈龜飛鳥麏鹿老木皆能爲精物犯人者符刻之斬之付河伯社令當召今日直符使六丁神守之宿衛左文字在八十一首玄圖六甲宫四十九真中亦有珠胎七機華蓋清觀皆能制百邪此四符者惡穢人不可服也當被服威喜巨勝左契右射太極太清太玄陽章參天包元氣太虚此太道也可常被服無所不防亦無禁忌也上制文曰皇天上帝太上道君曾孫小兆王甲好道願得長生所願從心來自在心也不多言上封文曰皇天上帝太上道君天一太一北千君日月陰陽君司命君司録君曾孫小兆王甲好道願得長生唯司命司録君削去死籍更著長生玉曆仙 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるた两部分内容：一は〜であるについて修道（タオ）長寿の神奇境地，二は〜である制伏邪祟の符呪法術。 について長寿の部分描述た一个修道（タオ）者随ている年岁增長できる發生の神异變化：百岁の人头發變黄，三百岁の人耳朵できる听万物，四百岁の人脸上出現纵に向かって纹理，五百岁の人瞳孔變方，六百岁の人肋骨連成一片，七百岁の人骨骼充盈，八百岁の人肠子變成筋脉，九百岁の人耳朵變長，千岁の人就できる飞升上天朝見上皇太一（道（タオ）教最高神之一）。特するな提まで重瞳子（双瞳孔）の人できる看透八方，服用霊芝仙丹就できる長生ない老，活まで一万八千岁還できる返老還童。 第二に部分详细记载た驱邪の法術。する必要がある制伏各種精怪邪祟，できる持符佩剑，にある水缸上観察它们の形影。遇まで怪物時，にある日月之光下就できる現形。用朱砂書写"制百邪符"放にある水缸上，邪鬼見た就できる消散。経文列举た各種可できる成精作祟の動物と植物，如龙蛇虎豹、狐狸鱼鳖、老树等。對付它们の方法包括用符呪镇压、斩杀後交给河伯（水神）と社令（土地神），または召唤六丁神将（护法神）来看守。特するな提まで四種威力强大の符呪，但普通人ないできる使用，べきである佩戴"威喜"、"巨胜"等较為平との护身符。 最後には〜である两段に向かって神明祷告の文書格式。第一に段は〜であるに向かって皇天上帝、太上道（タオ）君（道（タオ）教尊神）祈求長生，第二に段则增加た更多神明名号，包括司命君、司录君（掌管生死簿の神明），请求から死亡名册上除名，改写長生仙籍。 籍定爲真人臣某即日除爲太一使者再拜受命上皇道君中黄門子再拜著契封符傳當清潔先解過常以歲四時除日及八節之日以酒脯於東流水上解過南流亦可神仙玄圖曰玉曆五十五章姓名符信本在上皇金匱玉笈玉笥中封之力重兆得之慎勿妄傳子慎之勿受錢之得其人即傳之可得神仙吾時時自案行此二篇上下中經也吾常使司命教鬼守汝勿妄增減吾文一字不具吾即知之兆汝慎之慎之如吾言符與下字以丹青之此吾之信也兆汝審欲神仙當先服還丹金液存神即時仙矣上爲真人兆汝不服神丹金液當自苦耳爲寒温風鬼所繫司命不救汝也道神無奈汝何兆爲道温衣適食守虚無爲自然鬼亦不能救殺也年壽終竟自死矣何以言之以其不堅守神故也譬猶萬物之生非欲求死但自然老枯槁腐死其人亦如此矣吾以喻汝弩力求師吾教八十一弟皆仙其十人布在民間遊遨穀仙吾越度秦項不出爲漢出合於黄世見吾大吉太上老君中經 **解釈** これ段経文记载た成為"真人"（道（タオ）教修行達する极高境地者）の仪式规范と修行する必要がある诀。まず描述た授职仪式：修行者される授予"太一使者"の职位時，する必要があるに向かって"上皇道（タオ）君"（道（タオ）教高级神明）と"中黄門子"（掌管仙界文書の神官）行再拜礼，接受封契符籙（道（タオ）教用于通神の凭证文書）。 について消灾解厄の方法，経文指摘するする必要があるにある每年四季更替之日と八个重する必要がある节気（立春、春分等）時，带ている酒と肉脯までに向かって东またはに向かって南流動の河水中举行解厄仪式。ここ提までの"神仙玄图"と"玉历五十五章"都は〜である记载仙真名讳と符呪の重する必要がある典籍，原本保存にある上皇の金匮、玉笈、玉笥（三種珍贵の道（タオ）教経匣）中，具がある强大の封印力量。 経文特するな強調する傳承の严肃性：なければならないまでこれらの秘法の人する必要がある谨慎對待，ないできる随意傳授。只がある遇まで合适の人才できる傳授，傳授時也ないできる收取钱财。太上老君（道（タオ）教最高神之一）できる経常派司命神（掌管寿命の神明）と护法鬼神监督修行者，确保経文ないされる篡改。 について成仙の途径，指摘する最快捷の方法は〜である服用"還丹金液"（道（タオ）教外丹術炼制の仙药），配合存神（内修功法）就できる立即成仙。如果ない服用仙药，就できる遭受寒热病痛、鬼魅侵扰，司命神也ないできる相救。但即使ない服用丹药，只する必要がある做まで"温衣适食"（穿ている适度、饮食なければならない當），保持虚静無為の心态，也できる避免鬼神の伤害，只は〜である最终それともできる自然老死。 最後に用比喩説く明：就像万物生長并非求死，但终究できる自然枯萎；人若ない坚守元神也は〜である如此。太上老君提まで曾度化八十一位弟子成仙，其中がある十人にある民間游历。并暗示する自己曾経历秦朝と楚汉之争，直まで汉朝と"黄世"（可できる指黄帝時代または太平盛世）相合時才显現，これは〜である大吉之兆。 卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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