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title: "陰丹內篇 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《陰丹內篇》

太清部 · 1巻 · 783文字

## 巻1

隂丹内篇坎天也陽始生也離坤也隂始生也陽豈無隂坎之外皆隂也隂豈無陽離之外皆陽也採隂之陽實陽之隂守陽之陽變陽之隂是故上而從天下而沙泥中而平人皆易其形而乾位成矣紫廷紅鈆玉峯瓊漿丹壺炎光不失其方而三峰得矣必觀其妙二八爲斤三八爲兩而斤兩平矣必靜其輻四十爲文六十爲武而文武備矣一尺龍泉兩角倉虯顯神物也琥珀拾芥磁石引針表神應也以鈆聚汞以汞聚神以神守形以氣引藥以藥引年以年鍊形吾道盡矣得者勿言言者勿傳言而傳之殃及九祖受考三官

(臣)解曰天陽也始生於坎坤隂也始生於

離陽亦有隂故坎内陽外隂隂亦有陽故

離外陽内隂隂丹之訣唯採陽鍊陽銷去

羣隂而以爲純陽之人此其法之大率也

從天三爻也平人二爻也沙泥初爻也易

其形則變隂爲陽紅鈆初鼎也瓊漿入藥

也炎光火候也得其方則去彼取此觀妙

之法以斤兩計之斤爲先兩次之斤則數

少兩則數多多不如少之妙也靜輻之法

以文武煅之文爲先武次之文則不暴武

則雖暴而不繁躁靜各適其事之宜也龍

泉蒼虯一竒二耦相繼以成體耦在上竒

在下稱物宜也琥珀磁石異類一氣相資

以入藥以陽召陽以隂召隂同聲氣也鈆

入絳宫木氣不泄故曰以鉛聚汞汞集於

**解釈**

『陰丹内篇』の解説：

【核心概念】

陰丹（体内の陰気を純陽に転化させる修練法）の根本は陰陽の転化にある。天は陽に属し、その陽気は坎卦（八卦において水を表す卦象）から生じ始める。地は陰に属し、その陰気は離卦（八卦において火を表す卦象）と坤卦から萌生する。しかし陽の中には必ず陰が含まれ（坎卦は外陰内陽）、陰の中には必ず陽が蔵される（離卦は外陽内陰）。

【修練の要訣】

1. 採陰補陽：陰の中から陽気を取り出し、陽の中の陰質を充実させる

2. 転化の過程：

- 上級の修練者は天の道（タオ）に倣う（八卦の三爻に対応）
- 普通の人は中庸を保つ（二爻に対応）
- 初級の修練者は砂泥が沈殿するように（初爻に対応）
- 形体の変化（修練）を通じて陰を陽に転化させる

【具体的方法】

1. 薬物の運用：

- 紫廷紅鉛（練丹に用いる鉛汞の化合物）
- 玉峰瓊漿（甘露のような精華物質）
- 丹壺炎光（火候を制御する練丹炉）

これらの要素を掌握すれば「三峰」の境地（上中下の丹田（たんでん）の修練成果）に達することができる

2. 計量法則：

- 観妙法：「二八を斤とし、三八を両とする」比率で調合（古代の計量単位、陰陽（いんよう）の均衡に暗合する）
- 静輻法：文火四十転、武火六十転（文火は穏やかな火候、武火は激しい火候）、文武兼備に達する

3. 象徴的物象：

- 一尺の龍泉剣、両角の蒼虬（陰陽相済の神物を象徴）
- 琥珀が芥を吸い、磁石が針を引く（陰陽が感応し合う自然現象の比喩）

【根本原理】

鉛をもって汞を集め → 汞をもって神（しん）を集め → 神をもって形を守り → 気をもって薬を導き → 薬をもって年を延ばし → 年をもって形を練る

（完全な修練の連鎖：物質の精錬から精神（せいしん）の凝集へ、最終的に形神ともに妙なる境地に達する）

【戒律と警告】

道を得た者はみだりに語ってはならない。妄りに伝える者は九代の祖先に禍が及び、三官（天官・地官・水官）の審査を受ける。

注：文中の「爻」は八卦の陰陽記号を指し、「絳宮」は心竅を指し、「鉛汞」は練丹術語として実際の薬物を指すと同時に、人体の精（せい）・気（き）の暗喩でもある。修練者は陰陽が互いに含み合い、奇偶が相い成す法則を把握し、動静が宜しきを得た火候の調整を通じて、最終的に陰質が陽に転じる脱皮を実現する必要がある。

身神乃不散故曰以汞聚神抱神以靜形

乃長存故曰以神守形先聚其藥以氣點

之藥隨氣至故曰以氣引藥藥入於鼎精

神内守故曰以藥引年鍊形不已變成金

骨故曰以年鍊形道至於此無復餘藴唯

在愼其傳而已不愼其傳則九祖之殃三

官之考非虚語也臣嘗觀吕仙翁鼎訣並

傅士安所上隂丹訣互有異同雖云三峰

其實有二蓋迷其所謂紫廷紅鈆而以丹

壼流砂爲之是其所以減三而爲二者也

今臣之所釋三者備矣而其大槩已盡於

言以其當祕之也故錯亂其

**解釈**

『陰丹内篇』のこの段は、内丹（ないたん）修練（道教における体内の精（せい）・気（き）・神（しん）を修練する方法）を通じて体内の神霊を凝集させ、延年益寿を図る要訣について述べている。

核心的な修練手順は以下のように概括できる：

1. 汞（人体の精気の比喩）を用いて体内の神霊を凝集させ、心神を寧静に保てば形体を安定させることができる。

2. まず薬物（内丹術語で、修練に必要な精気を指す）を集め、真気をもってそれを点化すれば、薬物は真気に随って運行する。

3. 薬物が丹田（たんでん）（「鼎」は下丹田を指す）に入り、精神を内守すれば、延年益寿を得ることができる。

4. 絶えず形体を錬化し続ければ、最終的に骨骼が金色に変わる（修練の成就を象徴する）。

文中では特に以下の点が強調されている：

- この境地に至れば何の奥秘もなく、肝要なのは伝承を慎むことである。秘法をみだりに伝えれば、九代の祖先に災禍を招き、三官（道教でいう天官・地官・水官）の罰を受ける。
- 著者は呂仙翁（呂洞賓）と傅士安の陰丹訣を比較し、ともに「三峰」（上中下の三つの丹田を指す可能性がある）を説くものの、実際には二つの方法しかなく、違いは「紫廷紅鉛」（内丹術語で先天の精気を指す）の理解に誤りがあることを指摘している。
- 著者は「三」の意味を完全に解説したと自称するが、秘密を守るため意図的に文字の順序を乱しており、『参同契』（著名な丹経）の書法に倣っている。

辭如參同契云隂丹内篇

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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