--- title: "太上北極伏魔神咒殺鬼籙 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0024/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0024/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上北極伏魔神咒殺鬼籙》 正一部 · 1巻 · 4,469文字 ## 巻1 太上北極伏魔神呪殺鬼籙物五據某郷貫居住奉道信士某詞稱本命某年月日時建生上屬北斗某星君即日謹齎法信叩頭恭詣龍虎山嗣漢天師門下拜受太上北極伏魔神呪殺鬼籙一階佐天行化助國救民斷滅邪精消災度厄有違盟約身墮㝠愆一如玄科律令北極天蓬大將領兵三十萬人北極黑煞大將領兵三十萬人北極八景大神領兵三十萬人北極十天大神領兵三十萬人北極十天大魔王領兵三十萬人北極六宫大魔王領兵三十萬人北極隂境飛雷電吏領兵三十萬人北極豁落北斗七元大將軍領兵三十萬人北極天騶甲卒天丁力士領兵三十萬人北極大威力士領兵三十萬人北極衛靈大神領兵三十萬人北極巨獸大神領兵三十萬人北極飛龍騎大將軍領兵三十萬人北極飛虎騎大將軍領兵三十萬人北極三五將軍領兵三十萬人北極破邪將軍領兵三十萬人北極收魂將軍領兵三十萬人北極治病將軍領兵三十萬人北極北斗火炬使者領兵三十萬人北極南斗殺鬼使者領兵三十萬人北極六甲大神領兵三十萬人北極六丁大神領兵三十萬人北極神呪勑緫監大將軍百二十人北極神呪勑元陽大將軍百二十人 **解釈** この経文は道教『太上北辰伏魔神呪殺鬼籙』の内容を記録したもので、主に信者が天師に邪気払いの法籙を求める儀式と、召請される多くの神将について述べている。 まず、一人の道教信者（奉道信士）が自分の生辰八字に従って、自分の本命が属する北斗星君を確認した後、供物を携えて敬虔に龍虎山（道教正一派の祖庭）へ赴き、嗣漢天師（張天師）の門下でこの伏魔駆鬼の法籙を求めることが描かれている。この法籙は修行者が天に代わって道を行い、世を救い民を済い、邪祟を斬り除き、災いを消し難を解くことを助けることができる。文中では特に、盟約に背けば陰司の罰を受けると強調されている。 後半では、召請される北辰系統の神将とその率いる兵馬が詳細に列挙され、各神将はそれぞれ三十万の天兵を統率している。天蓬大将、黒煞大将など北辰を鎮守する統帥、八景大神、十天大神など北辰の高階神明、六宮大魔王など降魔の力、飛雷電吏など雷法を執行する神吏、北斗七元大将軍など北斗系統の神将、天丁力士、大威力士など護法神兵、飛龍騎、飛虎騎など天兵統帥、破邪将軍、治病将軍など特殊な職能を持つ神将、六甲六丁など時辰を守護する神が含まれる。 最後に、これらの神将を統率する二柱の高階統帥が言及されている。神呪勅総監大将軍と神呪勅元陽大将軍で、それぞれ百二十柱を有する。これらの神将は共に完全な北辰伏魔体系を構成しており、道教の膨大な神霊システムと軍事化された邪気払いの力を体現している。 （注：文中の「籙」は道教が弟子に授ける秘文であり、修行の証と神を召す法器に相当する。「北辰」は道教において方位の概念であると同時に、最高級の降魔神系を表す。「三十万」は道教でよく用いられる象徴的な数字であり、神将の威能を示す） 北極神呪勑平天大將軍百二十人北極神呪勑飛天大將軍百二十人北極神呪勑丹田大將軍百二十人北極神呪勑氣大將軍百二十人北極神呪勑水大將軍百二十人北極神呪勑火大將軍百二十人北極神呪勑遊神大將軍百二十人北極神呪勑破泉大將軍百二十人北極神呪勑召魂大將軍百二十人北極神呪勑刀兵大將軍百二十人北極神呪勑神祠大將軍百二十人北極神呪勑劍刃大將軍百二十人北極神呪勑石大將軍百二十人北極神呪勑鬼大將軍百二十人北極神呪勑蜚尸大將軍百二十人北極神呪勑病大將軍百二十人北極神呪勑斷瘟大將軍百二十人北極神呪勑毒大將軍百二十人北極神呪勑殃咎大將軍百二十人北極神呪勑虎大將軍百二十人北極神呪勑蛇大將軍百二十人北極神呪勑蜂大將軍百二十人北極神呪勑蟲蝎大將軍百二十人北極神呪勑精邪大將軍百二十人北極神呪勑魑魅大將軍百二十人北極神呪勑魍魎大將軍百二十人 太上北極第一神符 此符佩之令人長生久視辟屍滅魔貼房 室之中却諸邪精 太上北極第二神符 此符即北極酆都上清神符辟屍大籙 太上北極第三神符 此符治一切疾病佩之則保身護命度厄 **解釈** この経文は、道教の北極駆邪法（ほっきょくくじゃほう）における神将の体系と、神符の働きを記しています。内容は二つに分かれます。 前半は二十六人の北極神将を挙げ、各神将が百二十人の天兵を率いると述べます。それぞれに得意な領域があります。平天や飛天などは天地の事務、丹田や気などは人体の修行、水や火などは自然の元素を担当します。遊神や召魂などは魂魄の事務を、刀兵や剣刃などは武力による護法を受け持ちます。鬼・蜚尸、すなわち飛ぶ屍・精邪・山の精である魑魅・水の怪である魍魎などは、各種の邪を降伏させます。病・瘟・毒などは災厄や疫病を、虎・蛇・蜂などは毒虫や猛獣の制伏を担当します。 後半は、三つの上清神符（じょうせいしんぷ）の効験を紹介します。第一の神符は、身に着ければ寿命を延ばし、尸鬼や邪魔を払い、家に貼れば精怪の侵入を防ぐとされます。第二は酆都上清神符（ほうとじょうせいしんぷ）とも呼ばれ、尸鬼を制するための高位の符です。第三はあらゆる病を治し、身に着ければ平安を保ち、劫の災難を切り抜けるとされています。 なお、道教では酆都（ほうと）を冥界の都、上清を高位の仙境と考えます。符籙（ふろく）は、神の力を記した文字や図です。 延生禁斷諸鬼斬伐邪神去災滅禍 太上北極第四神符 此符即北極眞書玉文辟屍神籙救治世 民萬病千災誅斬邪鬼戴之頭上辟屍千 里若所在有精魅以符貼之即滅矣 太上北極第五神符 此符驅斬蜚屍鬼魅邪精應被死喪之家 爲害之者佩之則護身吉利 太上北極第六神符 此符祛厭水火災厄冝佩之及貼門上鎮 中庭大吉 太上北極第七神符 此符去除瘟疾瘴毒佩之則身命永安鬼 魅消滅 太上北極第八神符 此符解穢辟惡佩之則護身吉昌萬邪莫 敢干犯 右八符北帝所救世民一切凶横緫而佩 之永無衆惡其妙非小功耳 北帝大殺鬼符 北帝驅鬼滅惡魔符 北帝逐鬼魔符 右件符篆並用丹書 北極酆都六宫名酆都山左北方癸地故東北爲鬼户死氣之根山高二千六百里週迴三萬里其山之洞天在山之下週迴一萬五千里其上下皆有鬼神宫室山上有十二宫領鬼下有十二宫統神每一宫週迴千里上宫左右各有六宫下宫左右亦各有六宫故二十四宫也 上六宫第一宫紂絶隂天宫第二宫泰殺諒事宗天宫第三宫明晨耐犯武城天宫第四宫恬照罪炁天宫第五宫宗靈七非天宫第六宫敢司連宛屢天宫 下六宫第一宫休明緫靈洞天宫 **解釈** この経文が説くのは、道教において鬼を退け邪を祓うために用いる「太上北極伏魔神咒殺鬼籙」である。内容はおおむね三つに分かれる。 第一に、八種の神符の効用である。第四神符（北極眞書玉文辟屍神籙）は病を治め災いを消し、邪鬼を斬る。頭に佩れば尸の祟りを防ぎ、精怪の出没する場所に貼ればそれらを滅する。第五神符は「蜚屍鬼魅」（飛ぶ尸鬼）に対し、家中に死者が出たとき佩れば平安を保つに適する。第六神符は水火の災害を避け、佩るか門に貼って家を鎮める。第七神符は瘟疫・瘴気を防ぎ、佩れば身体健やかで鬼怪は侵さない。第八神符は穢れを浄化し、佩れば諸邪は退く。経文は、この八符いずれも北帝（北極紫微大帝、道教の重要な神格）が世人に災厄と戦うために授けたものであり、すべて佩ればあらゆる災厄を免れるとする。 第二に、より威力の大きい三種の殺鬼符である。北帝大殺鬼符、北帝驅鬼滅惡魔符、北帝逐鬼魔符。これらの符は朱砂で書く。 第三に、酆都（道教における陰間の冥府）の構造を詳述する。酆都山は北方の癸地（正北の方位）にあり、鬼門の所在である。山高さ二千六百里、周囲三万里。山中に洞天（神仙の居所）があり、地下一万五千里の深さにも鬼神の宮殿がある。山は上十二宮・下十二宮の計二十四宮に分かれ、各宮は千里を管轄する。 上六宮の名は次のとおり。一、紂絶隂天宫。二、泰殺諒事宗天宫。三、明晨耐犯武城天宫。四、恬照罪炁天宫。五、宗靈七非天宫。六、敢司連宛屢天宫。 下六宮の第一宮は「休明緫靈洞天宫」（残る五宮の名は列挙されていない）。これらの宮殿はいずれも北帝が鬼神を統べる重要な場所である。 第二宫玄司重正宗靈天宫第三宫統仙昇靈希微天宫第四宫正眞紹靈宛司天宫第五宫雲婁玉紀明晨天宫第六宫崇虚赤映雲曲天宫 學眞之士知酆都山上下鬼宫之名百鬼 不敢干害夜卧之時向北而坐左叩齒七 通右叩齒五通中叩齒三通祝宫門三通 即念制鬼神呪 六宫門制鬼呪吾是太上第子下統六天六洞之宫是吾所部不但所部乃太上之所生吾知六天宫門之名是故長生敢有犯者太上斬汝急急如律令 右誦六宫門呪畢即念北極神呪 北極制魔呪紂絶摽帝晨諒事遘重阿炎如霄中烟勃若景耀華武城帶神鋒恬照吞清河閶闔臨丹井雲門鬱嵯峨七非通竒蓋連宛亦敷魔六天横北道此是鬼神家 召六天魔王呪辟乾毒王六天鬼王震拾羅鈴北極魔王四天皛皛酆都鬼相巴元醜伯九天都録緫領萬鬼敢有不從急急如律令 右誦畢存北極天蓬大元帥三頭六臂執 鉞斧弓箭劍鐸戟索六物身長五十丈黑 衣玄冠金甲領神兵三十六萬衆乃叩齒 三十六通微誦其呪 天蓬元帥呪天蓬天蓬九元殺童五丁都司高刀北翁七政八靈太上皓兇長顱巨獸手把帝鐘素梟三神嚴駕夔龍威劍神王斬邪滅蹤紫炁乘天丹霞赫衝吞魔食鬼横身飲風蒼舌緑齒 **解釈** この箇所は、邪を払い鬼を制する道教の呪文と儀礼を記している。まず冥界の酆都山（ほうとざん）にある六重の天宮の名を挙げ、第二宮を玄司重正宗霊天宮、第三宮を統仙昇霊希微天宮などとする。これらの名を知る修道者には、鬼が近づけないと説かれる。 儀礼では夜に北を向いて座り、左側の歯を七回、右側を五回、中央を三回かみ合わせる叩歯（こうし）を行い、宮門に三度祈る。続いて六宮門制鬼呪（ろっきゅうもんせいきじゅ）を唱え、太上の弟子として六天六洞の宮を統べ、その門の名を知る者であると宣言する。侵す鬼は太上によって斬られるという。 さらに北極制魔呪（ほっきょくせいまじゅ）と召六天魔王呪を唱え、北極天蓬大元帥（ほっきょくてんぽうだいげんすい）の姿を思い描く。三つの頭と六本の腕を持ち、六種の武器を携え、身長五十丈で黒衣と金の鎧を着け、三十六万の神兵を率いる。最後に天蓬元帥呪（てんぽうげんすいじゅ）で、その威容と降魔の力を称える。 呪文、存想（そんそう、神の姿を心に描くこと）、叩歯を組み合わせる修法である。結びの急急如律令（きゅうきゅうにょりつりょう）は、命令に従い直ちに執行せよという意味を表す。 四目老翁天丁力士威南禦兇天騶激厲威北銜鋒三十萬兵衛我九重辟屍千里驅却不祥敢有小鬼欲來見狀钁天大斧斬鬼五形炎帝烈血北斗然骨四明破骸天猷滅類神刀一下萬鬼自潰急急如律令誦畢次念火鈴大呪吾是帝君之臣名書玉清下統六天北極鬼宫悉是我營我之所部何鬼敢生右佩豁落左帶火鈴擲火萬里威制萬靈有犯者戮有干者刑帝君有令收捕無停天光駭動群魔束形鬼妖滅種我得長生急急如律令 凡誦是咒當清心靜念即感 北極太玄諸靈官降衛兆身千災消滅群 魔束形長生久視克得神仙北極殺鬼印酆都召鬼神印(各長三寸闊/二寸一分) 右二印一曰北極殺鬼印治一切疾病一 曰北極酆都召鬼神印若世人被惡鬼山 魈古怪所加使人狂言或入水火者以印 印病者心上病人悉能言爲患之鬼其病 立差北極天蓬印天丁神印(各長三寸闊/二寸一分) 右二印一曰北極天蓬印制伏隂魔救治 疾病一曰天丁神印滅鬼祟治疾病佩之 大吉北極監殺神印帝君印(各長闊一/寸二分) 右二印一曰北極監殺神印攝管諸神魔 鬼一曰帝君印佩之前人禮敬魔鬼不干太微帝君印(長闊一/寸二分)天帝神印(長闊一/寸二分) **解釈** この経文は道教の邪気払い・魔除けの呪文と法印の記録であり、主に二つの部分からなります。 まず二段の強力な鬼払いの呪文です。第一段の「四目老翁」の呪文は、多くの天兵神将（四目老翁や天丁力士など）が施法者を守護し、「钁天大斧」や「神刀」などの法器で鬼怪を斬り殺すことを描いています。鬼の骨や血までもが北斗星君と炎帝の神力によって焼き尽くされます。第二段の「火鈴呪」は、施法者が玉清天帝の臣下であり、冥界の鬼域を統べ、「火鈴」の法器を身につけることで万鬼を威嚇し、逆らう者は即座に誅滅されると宣言しています。 呪文を唱える際には内心を清浄に保つ必要があり、そうすることで北極星宮の神霊が降臨して護佑し、災禍を取り除き、邪魔を姿現させます。長期間修持すれば長生を得ることができます。 次に六種の魔除け法印の紹介です。北極殺鬼印（三寸×二寸一分）は各種の疾病を専門に治します。酆都召鬼神印（三寸×二寸一分）は山精野鬼の憑依に対処し、病人の心口に押すことで憑依した鬼怪を姿現させます。天蓬印（三寸×二寸一分）は陰魔を降服させ、治病と邪気払いを行います。天丁神印（三寸×二寸一分）は鬼祟を滅除し、身につけることで平安を保ちます。北極監殺神印（一寸二分×一寸二分）はすべての妖魔鬼怪を統べます。帝君印（一寸二分×一寸二分）は身につける者が衆生の礼敬を受け、妖魔が侵すことができなくなります。 最後に太微帝君印と天帝神印（いずれも一寸二分×一寸二分）についても言及されていますが、機能の詳細な説明はありません。これらの法印はすべて道教の邪気払い儀式における重要な法器です。 右二印一曰太微帝君印佩之能使一切 畏伏攝召神靈一曰天帝神印佩之則身 得長生仙人護衛北極大將軍印治病使者印(各長闊一/寸二分) 右二印一曰北極大將軍印佩之能伏强 蟲戰鬭一曰治病使者印佩之辟諸病治 百疾癎病吞之即愈天罡印太玄天帝神印(各長闊一/寸二分) 右二印一曰天罡印以甲乙日印泥蠟上 於病人本命地中埋之即差一曰太玄天 帝神印一切奏聞之事用之能治萬病印 病者心上立愈 已上諸印並以雷霹棗木心刻之以甲子 日或正月五日夏中丙午日三祭畢而後 用之 北極勑印呪太上神靈炎帝之精光霞電掣明耀三清流火萬里鬼無逃形神印一下伏滅邪精三五將軍豁落吏兵平天戛地誅鬼不停飛符走印頭戴五星擲火前殺萬鬼千精六天鬼賊付與丙丁五靈眞老是吾本師無碍神通萬靈同歸惡鬼絶滅不祥必追中黄九道威布四維伏匿故氣不漏纖遺五瘟七疰吾能殺之何鬼敢拒何神敢虧酆都戮形北斗斬屍神刀一下萬鬼消糜急急如律令 北極天丁神呪大道有神名曰天丁奉承九天受事三清下遊於世斬滅妖精神王一怒五嶽摧傾征束群魔豁落鬼兵千千截首萬萬剪形羅酆敢弑北都共營凶凶者戮善善者生六天沈魂 **解釈** 《太上北極伏魔神咒殺鬼籙》のこの一節は、いくつかの道教法印の用途・作り方と、それに付く神咒（しんじゅ）を説いています。現代語に近い形で整理すると次のようになります。 法印の部分では、まず太微帝君印（たいびていくんいん）と天帝神印（てんていしんいん）が挙げられます。太微帝君印は身につけるとあらゆる邪祟（じゃすい）が恐れ伏し、神霊を召喚できるとされます。天帝神印は身につければ長生し、仙人の加護を得られるとされます。 次に北極大将軍印（ほっきょくたいしょうぐんいん）と治病使者印（ちびょうししゃいん）があり、いずれも辺の長さが一寸二分と定められています。北極大将軍印は身につければ毒虫を制し、戦いを助けるとされ、治病使者印は身につければ百病を防ぎ、癲癇などの病を治するとされます。印文を直接飲み込んで病を治める用法も記されています。 天罡印（てんこういん）と太玄天帝神印（たいげんてんていしんいん）も同じく一寸二分です。天罡印は甲乙の日に印泥で蝋（ろう）に押し、病人の生年月日に応じた方位の地に埋めると病が治るとされます。太玄天帝神印は天庭への上奏に用い、万病を治すとされ、病人の心口に押すとすぐ効くとされます。 作り方は共通で、雷に打たれた棗（さんぞう）の木心を彫り、甲子の日・正月初五・夏の丙午の日のいずれかで三度祭祀してから使うと定められています。 神咒の部分では、北極勑印咒（ほっきょくちょくいんじゅ）が北極の神霊を召請する咒文です。太上老君（たいじょうろうくん）——「炎帝の精」と呼ばれる——の威霊を讃え、法印が邪祟を鎮伏し天兵天将（「三五将軍」など）を動かすことを述べ、六天鬼賊（ろくてんきそく）や五瘟七疰（ごおんしちは）といった各種の鬼怪・瘟疫を斬る力を強調し、最後は道教咒文でよく使う結句「急急如律令（きゅうきゅうのごとくりつりょう）」で終わります。 北極天丁神咒（ほっきょくてんちょうしんじゅ）は北極の天丁神将を召す咒です。「天丁」と呼ばれる大神が三清（さんせい）——道教の最高神——の命で下界に降り妖を除く、怒れば五岳が震え群魔を斬る威能、凶なる者を戮し善なる者を生かすという賞罰の理、「六天沈魂（ろくてんちんこん）」で陰間の悪鬼を押さえることなどが述べられています。 全体として、法印と咒文で邪を払い病を治す道教の伝統が反映されており、北極系の神将は特に降魔に長じるとされます。法印は雷劈棗木という特定の材、特定の時刻を重んじ、使用時は咒と儀礼を組み合わせる必要があり、道教法术の体系性が表れています。 一一録名違道者死順道者生飛游災殺敢變幽㝠急急如律令 右北極妙籙乃北玄所祕上聖所宗佩受 之士當設北極眞像具供養儀每年以龍 行三日馬住五日猴所七日戌建九日及 甲子庚申之日祭之每旦清心誦諸神呪 凡滿萬遍可準成功所施即應實在精專 微聲誦之聲高即恐驚神祇也忌生死穢 觸即須解滌學士敬之正一眞人曰世間善信男女佩受北極妙籙依按修行可以摧滅精邪攝伏魔蜮代天行化助國濟民功滿之日克得度世長年名書仙籍七祖超昇位登天人輕慢祕文殃延祖考學眞之士宜勉之焉 弟子某即日齎持法信恭詣 天師眞人門下拜受 太上北極伏魔神呪殺鬼籙一階佩受之 後誓遵 科約一旦有違甘當 玉律不敢怨 道咎師一如 玄科律令太上北極伏魔神呪殺鬼籙 請籙法詞太上北極伏魔神呪殺鬼籙請法詞維某年歲次某月某日某郷貫居奉道信士某詞稱本命某年月日時建生上屬北斗某星君注照即日謹齎法信叩頭恭詣龍虎山嗣漢天師門下拜受太上北極伏魔神呪殺鬼籙一階敬奉修行伏以北辰在象御天政於紫微大帝居中焕丹文於玉斗殲厥魔魅斬殺邪宗嘯命風雷宣行號令隨時呼吸飛六甲於六天按呪指 **解釈** 本経文は、《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》（たいじょうほっきょくふくましんじゅさっきろく）における修煉の方法と留意点を説いている。まず経の威徳について、天道に背く者は災いに遭い、天道に従う者は生を得るという。かかる符籙（ふろく）は道教の法术用の文書であり、彷徨う災厄を払い、幽冥の鬼怪を鎮圧する力を持つとされる。 符籙の由来は、北极玄天上帝（ほっきょくげんてんじょうてい）が秘伝した貴重な法門で、歴代の仙真（せんしん）も尊崇してきたものである。修行者は北极真君（ほっきょくしんくん）の像を供奉し、定められた日に祭祀を行う。すなわち龍日（辰日）、馬日（午日）、猴日（申日）、狗日（戌日）にそれぞれ三日、五日、七日、九日をかけ、さらに甲子（こうし）や庚申（こうしん）といった特殊な日も用いる。 修煉の要件として、毎朝静かな心で神咒（しんじゅ）を念じること、一万遍に達してはじめて効き目が現れること、専一無二の心構えで小声に念じること（大声では神霊を驚かす）、生死や汚穢に触れることを忌み、犯した場合は直ちに浄化して解穢（かいえ）すること、が挙げられる。 修煉の功徳は、精怪や邪祟を滅し妖魔を降伏させ、天の道に代わって国を助け民を救うこと、功徳が円満になれば長生不老となり仙籍（せんせき）に名が載り、七代の祖先まで天界へ昇ること、などが説かれる。 注意として、経文を軽んじたり怠慢したりすると祖先まで禍が及ぶこと、符籙を受ける際は法信（ほうしん、供養の礼品）を用意すること、龍虎山（りゅうこざん）天師（てんし）の門下で正式に受箓（じゅれい）すること、受箓後は戒を守る誓いを立て、違えば罰を甘んじること、が強調される。 請箓（せいれい）の儀式では、生辰八字（せいしんはっじ）と所属する北斗星君（ほくとせいくん）を明記し、供物を携えて龍虎山天師府（てんしふ）へ赴き、恭しく叩頭して符籙の授与を請う。 総じて、本経文は北极の符籙が強大な辟邪の力を持つ一方で、修行は虔誠と専念を要し、仪轨（ぎき）と戒律を厳守してこそ護佑と成就が得られると説く内容である。 揮攝萬神於萬炁縱横衝突者三十六將侍衛送迎者百億千兵威德難名功勳莫述或違嚴律甘受㝠誅克志奉行佇祈師命但某無任懇禱之至謹詞天師門下據弟子某齎持質信詣道自陳求受太上北帝伏魔神呪殺鬼籙一階及請眞師寳諱終身敬奉所據投詞即日告盟天地立誓三官破券分環依科傳撥給付如後 籙一階太上北帝伏魔神呪殺鬼籙 儀式正一修眞指要節目 祖玄眞三師玉諱(祖師三天扶教輔元大法師正一/沖玄神化靜應顯佑眞君張道陵)玄師嗣師太清演教妙道眞君張衝眞師系師太清昭化廣德眞君張魯(經籍度三師法諱)(經師上清經籙南曹眞十玉府上𡖖都/天大法主嗣漢四十二代天師張正常)(籍師上清經籙太極執法眞宰靈寳領教眞/人都天大法主嗣漢四十三代天師張宇初)(度師上清寳籙靈寳領教玄化眞人南曹執法/仙宰都天大法主嗣教四十四代天師張寧清) 臨壇法師名 證　盟　師 監　度　師 保　舉　師天師正應先生曰碧霄結氣紫極分輝著四極之格言攝群魔之威力輕洩漏慢者結釁佩受精勤者降祥隱顯弗違人神共賴故我太上設教流傳世學由是歷代師眞對敭 **解釈** 本経文は、道教の《太上北極伏魔神咒殺鬼籙（たいじょうほっきょくふくましんじゅうさっきりゅう）》における授箓（じゅれい）――道教の伝度儀礼――と神職体系を述べたものである。大意は次のように読める。 まず北帝（ほくてい）、すなわち北極紫微大帝（ほっきょくしびたい）麾下の広大な神霊体制が描かれる。三十六天将（さんじゅうろくてんしょう）が常に差配を待ち、百亿天兵（ひゃくおくてんへい）が護衛と迎送を担い、その威徳と功績は言葉では尽くしがたい。戒を破れば冥界の罰を甘んじ受け、誠心奉行すれば師尊の法旨を静かに待つという誓いが示される。 続いて弟子が「伏魔神咒殺鬼籙（ふくましんじゅうさっきりゅう）」の授与を請う正式な流れが記される。弟子は信物を備え、道門に志を申し神籙（しんりゅう）の授与を乞い、真師（しんし）――張道陵（ちょうどうりょう）ほか祖師の宝諱（尊号）を終身供奉する旨を恭請する。天地の神明の前で盟約を立て、三官（さんかん）（天官・地官・水官）に契文を焚き渡し、科儀（かぎ）に則って正式に神籙を授ける。 文中には道教の神職体系が詳しく列挙される。祖玄真三師には祖師張道陵（正一道の開祖）、玄師張衡（ちょうこう）、真師張魯（ちょうろく）（張道陵の孫）が含まれる。経籍度三師は経典の伝授、仙籍の登録、亡魂の超度を司る三位の天師である。臨壇三師は証盟師（しょうめいし）（証人）、監度師（かんどし）（監督）、保挙師（ほきょし）（推薦）を指す。 最後に天師の教えが述べられる。この法は碧霄紫極（へきしょうしきょく）（最高天界）に源を発し、群魔を降伏する威力を孕む。軽んじて漏らす者は禍を招き、誠心修持する者は必ず祥瑞を得る。顕（陽世）も幽（陰間）も守るべきであり、人神ともに仰ぐ。ゆえに太上（道教の最高神）はこの教法を設け、历代の祖師が今日まで伝えてきた。 補足すると、籙（りゅう）は符籙派（ふろくは）の重要な法器であり、天神の名諱・形貌・職能を記し、道士に神吏を召遣し法术を行う資格を与える。殺鬼籙は邪を払い鬼を治するために専用される。 寳訓汲引有縁繩繩不絶我以夙慶世戴國恩紹正一之師稱振天目之宗緒第法籙傳世寖遠乃選良匠鋟木成書以久其傳若夫禁戒持守惻隱慈悲從古至人莫不如是登壇善信各宜滌除玄覽積行累功庶幾有願皆符自此超凡入妙昭然盟載可不愼歟天師廣微子曰我家以太上符籙濟度人天保鎮國祚千有五百餘歲矣祖訓孔昭奚庸贅贊惟我先眞君際遇聖朝混一區宇首見尊崇江南冠褐咸隸管領子襲教以來三朝帝闕疊被恩光恭遇龍飛特頒焕號以精嚴比虚靖謂祇肅似沖和加官徵例於唐朝胙土進封於留國做好事傳法籙俾紹先猷祈福貺禦民災欽承聖訓祈天永命敢不祗勤度籙傳符益彰開化上以對敭天子丕顯之命下以敷錫庶民皇極之休尚克時忱以介景福太上北極伏魔神呪殺 **解釈** この経文は道教『太上北極伏魔神咒殺鬼籙』の序文部分であり、主にこの符籙（道教において邪気を払い、福を祈るために用いられる法術文書）の伝承の歴史とその重要性について述べている。 大意は次のとおりである。この貴重な符籙は絶えることなく伝承されており、私は幸運にも祖師の教えを受け継ぎ、天師道（道教正一派）を興隆させる責任を負っている。符籙の伝承は年代が古いため、特に熟練した工匠を選んで版木に刻み書物とし、永久に伝わるようにした。古来より、真の修行者は戒律を守り、慈悲の心を抱かねばならず、法事に参加する信者もまた心を清め、功徳を積まねばならない。そうしてこそ願いを成就し、凡俗を超越することができるのである。 天師広微子（道教天師の称号）は言う。わが一族は太上老君の符籙をもって世を救い人を度し、国家を護持してきたこと、すでに千五百年余りに及ぶ。祖師の教えはきわめて明確であり、改めて多くを語る必要はない。わが先人は聖明なる王朝が天下を統一した際に尊崇を受け、江南地方の道士はすべて我々の管理に属した。私が教法を継承して以来、三朝の皇帝がいずれも恩寵を賜り、特に尊号を下賜され、私の修行が精厳であることは虚靖天師（宋代の著名な天師）に比肩し、敬虔さは沖和真人に似ていると評された。朝廷はまた唐朝の旧例に従って官職を加封し、封地を賜った。 今、引き続き符籙を伝承し、先祖の功業を発揚し、民のために福を祈り災いを消すべきである。私は恭しく聖旨を受け、上天に国運の長久を祈る。今後はさらに勤勉に符籙を伝授し、道法を弘め、上は天子の顕赫たる任命に背かず、下は民に太平の盛世をもたらすであろう。皆が誠心をもって修行し、ともに大いなる福報を祈ることを望む。 （注：文中の「虚靖」とは宋代第三十代天師張継先を指し、「沖和」はおそらく徳行高尚な某位の道教真人を指す。符籙とは道教において邪気を払い病を治し、福を祈り災いを禳うために用いられる特殊な文書であり、通常は専門の訓練を受けた道士によって書かれ、施用される。） 鬼籙 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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