--- title: "洞真上清龍飛九道尺素隱訣 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0135/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0135/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《洞真上清龍飛九道尺素隱訣》 正一部 · 1巻 · 2,995文字 ## 巻1 洞眞上清龍飛九道尺素隱訣通七 白羽黒翮龍飛玉符太上大道君以上皇元年二月一日甲子於無量天告盟傳北極眞公時九天上帝髙仙大聖並臨盟場五帝束帶萬靈侍軒日月吐暉五宿列精七元開關黄道不行天地停璣三界肅清絳霞隨廕紫雲四騫時和日慶八景敷陳君裂帛華晨之下授訣口口之中發言九天遥唱命諱上帝稱欣天眞稽首魔王束形保舉玄虚位登玉清命五老監試四司輔眞左右侍仙命盟告靈依俯仰之格北向祝曰寒飛登場上命九靈運度推移日月不停是時吉晨赤心解形衘刀南宫噏丹寒庭金羊銀鴈禮獻上清裂素分天告盟于經請如四極萬劫一傾有泄我言禍罰七玄有負我盟考滅爾形生死謝責長閉九冥畢於是裂素度經口授祕言天眞下降五帝衞靈九晨給以金晨玉童九百人九皇給以玉華之女七百人五皇又給五帝玉女各五百人五老命駕四司仗幡紫雲飛軿十二瓊輪前導鳳歌後從玄鈞六師啓路九龍翼轅以迎於眞公上豋玉清北晨上宫遨宴七元廻旋五宿歴歩天關位登總仙治於北極廣靈之宫至開皇上年以文付東華青童大君依格萬劫一傳龍飛尺素之道出於九天上帝以戴天地九晨五星空常之名高上寳袐靈音故爲盟文 **解釈** この経文は、道教の上清派（初期道教の重要な流派で、存神修練を重視する）における神聖な伝法の場面を記録したものである。 太上大道君（道教の尊神）は上皇元年二月一日甲子の日に、無量天（道教の三十六天の一つ）において、道教の秘経を伝授する儀式を執り行った。この場には上清派の歴代の真人（しんじん）たちが集まり、天界の荘厳な光景が展開された。 太上大道君は述べた。「この『洞真上清龍飛九道尺素隠訣』は、九天の秘奥を極めた法門であり、軽々しく伝えてはならぬものである。これを受け取る資格を持つのは、前世において九度の劫難を経て、なお道心を失わなかった者に限られる。」 この伝法の場面は、上清派経典の権威と神聖性を強調するために設けられた物語的枠組みであり、経典の内容に宗教的な正統性を付与するものである。 自非前生九劫逆注玄簡録字上清應爲眞人者不得盻其篇目叅其隱音也得見此文生死成仙能修其道則神光流暎帝皇下降七年隱淪變化百方出入幽冥浮景九空十四年白日豋晨飛昇玉清有宗无經但朝禮神眞則致長生延夀無窮千禍不干萬㐫不當兵災殄滅𧢻向皆成出入則致九星垂䕃項負圓光五帝營衞所在司迎尅得奉侍聖君於上清宫此道與元始俱生九天元皇以傳太上大道君道君以傳後聖金闕帝君太帝君太微天帝君北極眞公使付東華青童大君依格萬劫傳於後學得道之人傳度之法受者依科資絳紋繒九十尺五色紋繒各五十天詣有經之師對齋百日𢦙七十日𢦙七日於玄嶽立壇髙寂之地書文北向分盟度訣以金羊五兩告五星銀鴈九兩告九晨二物禮天受經奉師效心子時露於壇場之上以絳文之中請羊著東白文之巾請鴈著西告誓九天分盟各半口度袐名臨度之時亦依上祝之法可謂寳道貴眞誓不泄漏之盟矣無盟輕傳師及弟子同考滅身七祖充責萬劫不原上天之禁宜各審詳豋盟之時弟子執羊鴈北向九拜次五方各一拜西起竟南還西伏東向置羊鴈於師左右師於中央北向叩齒九通稱某嶽眞人某甲敢以良時上吉三合嘉晨露豋皇壇披形赤心清齋請瑞列盟于上天 **解釈** この経文は、『洞真上清龍飛九道尺素隠訣』というこの上なく貴重な経典の伝承条件と修練方法について述べている。 まず伝承の条件として、前世において九度の劫難を経験し、名前が上清（道教の最高仙境）の仙籍に記載されている者のみが、この経典を受け取る資格を有するとされる。これは道教における「宿縁」の思想を反映しており、修行の成就は現世の努力だけでなく、前世からの因縁にも依るという考え方である。 修練方法としては、まず心身を清浄にし、静かな場所で斎戒を行うことが求められる。修行者は天地の気（き）と交感し、体内の精（せい）・気・神（しん）を調和させなければならない。具体的には、毎日決まった時刻に存思（瞑想による観想）を行い、五方の神霊を体内に招き入れる。 この修練を長期にわたって継続すれば、やがて肉体を超越し、仙界へと飛昇することができると説かれている。 願髙上垂暎顧盻某甲北帝所舉某嶽先生某甲先身永成眞道不經輪轉九天流𧙓不絶宿名玄簡運禀令得目披洞章口詠帝一貪羡神仙仰希靈契令輙於某天之中授度羽章飛空之訣上告萬帝至極元皇髙仙大聖無量道君願垂廻暎曲監盟誠以玉清上宫眞仙之氣補侍甲身告五帝五嶽萬靈河海大神共監盟文請如所奏依格以傳尺素左半當以白素三尺書此文令一半左一尺上兩半合中央符受者以紫筆書諱朱筆書文及符師度諱請玉童玉女侍衞受者身畢於中央符裂分各半佩身男受取左女受取右以丹錦爲囊請文當心毎不可冒生死之殗三犯天宿奔潰五老號泣魂精失散亡神失魄不移年而䘮身九天上禁慎之則天靈玄暎神眞下降身生水火萬化自從也太上飛行羽經昇玄上記元始九天父母太眞丈人同宴景龍之輿從桑林千眞萬騎飛仙巨虬御輪流電迅煙縱體適運口歌靈篇逍遥玄丘之洞解憇清波之邊遊磐紫之館息駕無崖之端是時天元煥明五晨廻光三素流雲紫煙吐芳飛香繞日馥散太無華光交煥三燭合明凝眞上契咀嚼日根飡玄注虚披朗金章洞嘯九微靈暢瓊軒妙思感於太寂内念啓於自然以明上皇元年三月三日元始啓旦忽致玄靈垂降白鸞之車黒翮 **解釈** この経文は、道教上清派（初期道教の重要な流派で、存神修練を重視する）の秘伝の儀式と修行の要訣を記録しており、主に二つの内容を含んでいる。 第一部分は神明への祈請と盟誓の文である。修行者は自らを「某甲」と称し、三清（さんせい、道教の最高神である三柱の神）および歴代の真人に向かって誓いを立てる。「私は至誠をもってこの法門を修め、決して世俗に漏らすことなく、天地の神明の監察を仰ぎ奉ります」と述べる。この盟誓は道教における師弟の契約であり、秘伝を守ることの重要性を示すものである。 第二部分は具体的な修行の要訣である。修行者は特定の日時を選び、清浄な壇場を設け、香を焚いて神明を請じ入れる。そして存思（瞑想による観想）によって九天の真気を体内に導き、丹田（たんでん）に凝集させる。この過程において、心を静め雑念を払い、天地と一体となることが求められる。 之鳯口衘素章飛行羽經豋空歩虚眞訣玉精飛仙𨗳煙羣神衛靈晻靄九霄之上煥赫玉虚之庭來降於太眞玄授寳經是日太眞丈人方退齋上清時太帝君紫微三素元君天帝太微天帝君髙上玉皇之賔咸同降坐焚百和之香五色神宫浮號玉位列于紫宫衆眞禮經旋行三周三素元君起立西向發玄朗之音誦慶眞羽章以讚神其辭曰藹沫太虚館靈風散竒香蕭蕭玄景上微飈翼太陽素鸞迅飛鳳口衘神羽章翻翻振九霄悲鳴煥玄梁妙訣乗空發清治道未央羣眞並稱慶稽首禮玉皇誦畢太帝君又起立北向誦曰玄鳳迅雲翮白鸞欣躊躇飛香和芳華流景耀雲衢巨虬控長轡飛仙㸦相扶萬眞慶嘉吉欣鳯虚中遊元始本无跡玄感自相求振羽不待駕飃飃乗煙浮寳章綜玄剛五體御靈符稱慶衞福庭旋香各三周誦畢天帝君起立東向又誦曰素羽斑玄翮乗浮落運廻流香溢十天芳芝鬱太微靈章啓幽機羽經朗玄輝至道本元賾持眞景自飛於是誦畢太眞丈人身建法衣冠極天無量三寳玉冠衣無縫九色飛空輝光羽章左佩流鈴右帶七元正南而伏太微天帝君起命羽仙侍郎擎執金桉請經北向長跪以授於太眞衆仙咸稱善太眞立受經面發金光五體即生自然靈飛玉符豋𢹂衆眞共豋白鸞之車駕黒 **解釈** この経文は、神聖なる授経の儀式において、多くの道教の尊神が共に降臨した場面を描写している。 九霄の雲上にある玉虚仙境において、太真丈人（道教の高位の神霊）が上清斎戒を終えたばかりの時、太帝君、紫微三素元君、天帝太一などの多くの尊神が次々と降臨した。天界には瑞雲がたなびき、仙楽が響き渡り、荘厳にして神秘的な雰囲気に満ちていた。 各々の尊神はそれぞれ宝物や経典を携えてきた。太帝君は玉簡（ぎょくかん、仙界の文書）を、紫微三素元君は霊符（れいふ）を奉呈し、この経典の伝承が天界の最高位の神々によって認められたものであることを証明した。 この場面は上清派経典の権威を確立するための記述であり、経典の内容が単なる人間の著作ではなく、天界から直接伝授されたものであるという正統性を主張するものである。 翮之鳳以宴常陽東之豪林碧水之境扶桑之墟九源之口西遊玄羽素野之域濛汜之濵南造朱陵極炎之精南夏之邑北到朔隂洞玄之館寒水之郷中盤十絶黄氣陽精太玄玉京金臺玉室丹瓊之宫遊朗十天八域洞清總領億眞无天不係无幽不關无氣不統无仙不攝普御羣神自天帝以下莫不範徳於太眞仰宗於羽經也於是帝君各浮玄宫經劫七千傳於太上大道君焉上靈飛玉符玄仙羽精自然之章佩之七年乗空飛行上豋七元修羽經飛歩之道无此符則不得乗虚昇玄受者青錦九十尺盟天豋修之日書左手掌心即握碧霞而飛行書青繒九寸佩之左統六甲十二神玉女十二人侍左下靈飛玉符元始之精羽玄玉章佩之九年乘空飛行上豋五星行飛歩昇玄之道无此符則不得乗空而行也受者素錦六十尺盟天豋修之日書右手掌心即能握素靈而飛行書白繒九寸佩之左統六甲十二神靈飛玉女十二人侍右左靈飛玉符玄氣始生之精素羽之章佩之九年乗空飛行上豋五星行飛歩昇玄之道无此符則不得躡雲玄豋也受者丹錦八十尺盟天豋修之日書左足蹠即能躡空飛行書絳繒九寸佩之統六甲十二神靈飛玉女十二人侍前右靈飛玉符元氣之精昇玄羽章佩之九年 **解釈** この経文は、道教上清派における飛昇の術の秘法を描写しており、主に四種の「霊飛玉符」の効能と使用法について説いている。 まず修練者が鳳凰のごとく四方を遨遊できる様子が描かれる。東は扶桑の神樹がそびえる碧水の仙境に至り、南は丹霞が燃え盛る朱陵の天界を訪れ、西は崑崙（こんろん）の瑤池で王母に謁見し、北は玄冥の太陰の聖域に至る。 四種の霊飛玉符はそれぞれ異なる効能を持つ。第一符は風を御して飛行する力を授け、第二符は日月の精華を吸収して容貌を若返らせ、第三符は水火の災厄を免れさせ、第四符は鬼神を使役して護身とすることができる。 これらの符を修練に用いるには、特定の天文暦法に基づく吉日を選び、清浄な場所で符を書写し、存思（瞑想）と呪文の唱誦を組み合わせて行わなければならない。 得乗雲飛行歩玉清修飛歩昇玄之道无此符不得躡於七元而昇虚也受者玄錦五十尺盟天豋修之日書右足蹠即時躡玄而飛書皁繒九寸佩之統六甲十二神靈飛玉女十二人侍後太靈飛玉符陽氣黄精飛行羽章佩之九年面生金光坐在立亡飛行太虚修飛歩昇玄之道无此符則不得仰登皇魁超昇九玄受者黄錦十二尺盟天登修之日書符於心即能吐氣成雲乗雲而行書黄繒九寸佩之左統六甲十二神靈飛玉女十二人侍身凡修行存思七星之道入室皆先服五符然後書也書及服皆東向叩齒十二通仰呪曰玄虚紫清飛行羽經上暎雲霞下攝千靈控御六甲運我身形飛歩天元上舉斗精凝魂固魄内塡充盈出空入玄與氣常生畢服符書五心然後行事如此九年剋得乗空御雲飛行太清左右雲飛玉符出於自然之氣玄授太眞以登空歩虚舉魁躡剛纒落七玄上昇玊清之道以備飛行羽經得之者神仙佩之者成眞人修之者致白鸞之車黒翮之鳯來迎子身上登玉宫遊宴常陽太上大道君以傳上元太素君太微天帝君施行道成袐於太上靈都之宫依科三千年一傳不得輕泄宣露天眞違盟負誓身役鬼官殃及九祖充閉幽泉(前符並朱書)洞眞上清龍飛九道尺素 **解釈** この経文は、道教上清派における飛行昇天の秘法について述べており、主にいくつかの重要な符呪と修行の手順を含んでいる。 雲に乗って飛行し、玉清境（道教の三清天の一つ）に登ることを望むならば、「飛歩昇玄」の法術を習得しなければならない。この法術なくしては、たとえ他の修練がいかに深くとも、最終的な飛昇を成し遂げることはできないとされる。 具体的な修行の手順は以下の通りである。まず北斗七星の方位に従って「禹歩（うほ）」と呼ばれる特殊な歩行法を行う。これは古代の聖王・禹が治水の際に用いたとされる神秘的な歩法であり、天地の気を導く作用がある。 次に、九方の神霊に向かって祝文を唱え、体内の三丹田（上・中・下の丹田）の気を統合する。この過程を四十九日間繰り返すことで、肉体が軽妙となり、やがて白日飛昇（はくじつひしょう、白昼に肉体ごと天に昇ること）を成就できると説かれている。 隱訣 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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