--- title: "太上九赤班符五帝內真經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0138/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0138/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上九赤班符五帝內真經》 正一部 · 1巻 · 10,741文字 ## 巻1 太上九赤班符五帝内眞經通十一九赤班符一名羽中林飛天九符元始天王藏之於上清瑶臺金房玉室之中神眞煥明流光曜空四極監試五帝衛眞太上以雲宫玉童三百人上元又以西華玉女七百人侍典靈文神摽上清威嚴九天制魔滅袚馘斬羣凶封掌名山攝召水神總統億億領括萬仙五嶽四瀆及後學者身部以神兵罰過賞功九千年則九天一開九天開其文則明五嶽之室玄授得道之人自無仙骨玉名刻書來生不得見其篇目有得其文便爲五嶽之師宗四海之君王奉之者慶延七祖之魂福流九種之親修之者刻成上清髙仙眞人九赤者乃九元之炁飛玄羽章結成玉文元丈人以傳太上大道君元始天王以傳南極上元君太上以傳扶桑大帝太帝以傳太微天帝君太微天帝君以傳後聖金闕帝君以傳上相青童君南極上元君以傳洪崖先生太極四眞人炁炁相傳皆刻書金簡結以紫篇盛以雲錦之囊封以三元之章藏以鬱森之笈祕扵九曲之房玉仙典香太華執巾四司監暎五帝衛軒三元晏禮萬仙朝眞其道至妙依科七千年一傳輕泄宣露傳非其人七祖獲考身没河源後學勤心苦思求仙精誠感於太虚冥德合於三元玄挺應㑹自得此文得佩眞符始可渉歷於玄嶽託身於幽山役九赤以封丘命 **解釈** この経文は、道教の至高秘典『九赤班符』の来歴と威能について述べている。九赤班符は「羽中林飛天九符」とも呼ばれ、もともと元始天王（道教の最高神の一つ）が上清仙境の金玉宮殿に保管していたもので、神聖な光を放ち天地四方を照らしていた。 五方天帝（道教における五つの方位を司る天帝）がこの符の力に惹かれ、元始天王に教えを請うた。元始天王は彼らに告げた。この九赤班符は天地開闢以来の至宝であり、その力は万物を統御し、鬼神を制圧し、災厄を消除することができると。 しかし、この符を持つ資格があるのは、修行が最高の境地に達した者のみである。符を受けるには、まず厳格な斎戒を行い、心身を清浄にし、さらに師の許可を得なければならない。軽々しくこの符を用いれば、却って禍を招くことになる。 五行以招神俾水帝以削罪攝海靈以通源則罪籍滅落於九府生録刻注於三清炁震溟波威攝萬靈羣魔滅試仙官降形運䇿六甲制御天丁通幽徹微逆覩未生故能神仙飛行上清夫學不見九赤白羽中林飛天九符則五嶽不領玄名四海水神不爲兆削滅罪簡勒注三清也遊行川澤隱居幽山不佩此文則山靈天魔試敗其旨萬害自生終不成仙水帝結書列罪帝君也五嶽五帝内思變化眞形求仙上法凡入東嶽思東方青帝神閉眼即見眞形者其人則五宫結氣六藏生眞九府洞朗内無滯根和音震響妙理明通此人皆上仙之才也故道爲之即降神明爲之感㑹則仙不移年而成也若見青炁鬱鬱亦其方正神虚暎之炁也則道有漸也若見黒氣則上眞本生之號虚暎之官監試於兆身若見赤氣則洞生之官虚暎之炁來衞兆身也若見黄炁則嶽所使之官虚暎之炁来給兆通眞也此悉無恠依本而行事久久道自感而降焉若見白炁則天魔空中之精來千試兆身當叩左齒三十六通而誦金玄章之祝一遍則魔精自滅眞自來降也凡入南嶽思南方赤帝神閉眼即見眞形者其人則骨結玉霜炁參神宫丹臺刻簡結錄紫篇幽悟冥塗逸浪虚庭觸類無滯静思感眞此人皆上仙之才故道爲之即降神明爲 **解釈** この経文は主に、五行の力を用いて神霊を召喚し、水帝（北方黒帝）の力を借りて罪業を消除する方法、および五岳五帝の真形を観想することで修仙に至る方法について述べている。 五行招神の部分について：五行の力を運用すれば神霊を召喚することができ、水帝の神威を借りて罪業を消し、海中の神霊を統摂して本源に通じることができる。このようにして九幽地府における罪業の記録を消除し、三清境において長生の名録に刻注される。この力は浩瀚たる海洋を震動させ、万千の神霊を威圧し、群魔を退散させ、仙官を降臨させる。六甲の神術を運用すれば、天兵天将を駆使し、幽微を洞察し、未来を予見し、最終的には飛昇上天することができる。 之感㑹也如此則仙不移年而成若見赤炁亦其方正神虚暎之炁也則道有漸也若見青炁則上眞本生之號虚暎之官來監試於兆身若見黄炁則洞生之號虚暎之官來衛兆身若見白炁則南嶽所使之官虚暎之炁來結兆身通眞也此悉無恠依本行事久久道自感而降也若見黒炁則空中太魔之精來干試兆眞也兆當叩左齒三十六通誦玄章滅魔之祝一遍則魔精自滅眞自降也凡入西嶽思西方白帝神閉眼即見眞形者其人則胇有金闕六宫納眞通幽逹靈廻釋玄元内無礙滯外無欲塵故名書金格録字上清此人皆上仙之才也故道爲之即降神明爲之感㑹則仙不移年而成也若見白炁亦其正神虚暎之炁也則道有漸也若見黄炁則上眞本生之號虚暎之官監試於兆身若見黑炁則洞生之官虚暎之炁來衛兆身也若見青炁則西嶽所使之官虚暎之炁來結兆身通眞也此悉無恠依本而行事久久自當感眞而降焉若見赤炁則空中大魔之精來干試兆眞也兆當叩左齒三十六通誦金玄章滅魔之祝一遍則魔精自滅眞形自降也凡入北嶽思北方黒帝神閉眼即見眞形者其人則玄挺摽晨五心結絡炁叅紫天玄書北元刻簡青宫朗照幽室通神逹微此人皆上仙之才也故道爲之則降神明爲之感㑹 **解釈** この経文は、修行者が修練の過程で遭遇しうるさまざまな「炁」（道家が説く精微なエネルギー）の顕現と、それに対応する方法について述べている。 修行者が赤色の炁光を見た時、これは正道の神霊が顕現した徴であり、修行が着実に精進していることを示す。青色の炁光が見えれば、それは上界の真仙の本命星君が遣わした監察使者が修行者を試練に来たのである。黄色の炁光が現れた時は、洞天福地の守護神霊が修行者を護持しに来たことを意味する。白色の炁光は南岳衡山から派遣された仙官を表し、その虚映の炁が修行者と結合して真に通達する道を助ける。これらはすべて正常な現象であり、修行が正しい道にあることの証である。 則仙不移年而成也若見黒炁亦其正神虚暎之炁也則道有漸也若見白炁則上眞本生之號虚暎之官監試於兆身若見青炁則洞生之官虚暎之炁來衛兆身也若見赤炁則北嶽所使之官虚暎之炁來給兆通眞也此悉無恠依本而行事久久自當感眞而降焉若見黄炁則空中大魔之精來干試兆眞也兆當叩左齒三十六通誦金玄滅魔之祝一遍則魔精自滅眞形自降也凡入中嶽思中央黄帝神閉眼即見眞形者其人則絳府生華赤子納仙理幽綜滯味景霄清名書帝室圖影三元此人皆上仙之才也故道爲之即降神明爲之感㑹則仙不移年而成也若見黄炁亦其正神虚暎之炁也則道有漸也若見赤炁則上眞本生之號虚暎之官監試於兆身若見白炁則洞生之官虚暎之炁來衛兆身也若見黒炁則中嶽所使之官虚暎之炁來給兆通眞也此悉無恠依本而行事久久自當感眞而降焉若見青炁則空中大魔之精來干試兆眞也兆當叩左齒三十六通誦金玄之章滅魔之祝一遍則魔精自滅眞形自降也 五嶽内思刻名定仙上法太上九赤鎭嶽求仙班符東嶽青帝内思甲乙入木九炁班符東方青帝君姓常諱精萌頭建九元通天冠衣青錦帔碧飾飛帬佩太上九炁命靈之章帶翠羽 **解釈** この経文は主に、修行者が五岳（道教の五大神山）において修練する際、内視（閉目して観想すること）によって見える異なる色の気息（炁）の意味と対処法について述べている。 修行者が東岳（泰山）で修練する時、もし黒色の気息が見えれば、これは正神の虚映の気（神霊が顕現する徴）であり、修道がすでに進展していることを示す。白色の気息が見えれば、これは上真本生の神の虚映の官（高級神霊）が修行者を監察し試練していることを意味する。青色の気息は洞生の官の虚映の気が修行者を護衛に来たことを示し、赤色の気息は北岳（恒山）が派遣した虚映の気が助けに来たことを表す。 交靈之綬常以立春之日乗碧霞九龍雲輿從青腰玉女十二人手把青林之華九色杖幡遊行東嶽太山校定眞人仙官録札時詣東海水帝考筭學道功過罪目廻降佩符者身學者服其符以招其人存其炁以降其眞求削水帝之簡上名玉札之篇當以立春之日平旦沐浴齋靜入室燒香服甲乙入木九炁班符叩齒九通思東方青帝君姓常諱精萌衣服形色乗碧霞雲輿下降兆房青炁鬱鬱覆蒲一室冠匝已形存見帝君青炁之中化爲赤光如歳星之精赫赫照明從頭頂而下入兆身中光明洞暎肝部之間便引炁九咽覺身中薰熱須㬰赤光於内散從九孔中出廻合還兆頭頂之上化成青雲覺兆身在青雲之中隨雲而昇良久覺定豁如蹈空便仰呪曰太丹隱齋廻合九門玄虚舉眞赤班早分帶甲入木乗乙御雲上制五嶽封丘召山下告九河十二水源落除宿簡列奏玉篇掌録我眞青帝之君降我碧霞飛青羽帬與帝合景奏謁玉晨畢又叩齒十二通咽液二十四遍止行之九年則能書符投山山降雲雨儵歘晻冥書符投水水上蛟龍能入萬丈之淵如行人中書符於木削之不滅其文轉明帶符抱木身成山林東嶽衛以仙官十二人一十八年則能飛行上清輕泄此道罰以鬼兵殃延七祖身没河源 **解釈** この経文は、道教の修行者が立春の時節に特定の儀式を通じて東方青帝（五方天帝の一柱、東方を掌る）と交感する修練法について述べている。 立春のこの日の早朝、修行者は沐浴斎戒し、静室にて焚香し、「甲乙入木九炁班符」という特殊な符籙を佩帯する。まず叩歯を九回行い、東方青帝の姿を観想する。この神霊は姓を常、名を精萌と言い、碧霞雲車に乗り、青色の花枝と九色の幡杖を持つ十二名の青腰玉女を率いて降臨する。この時、青色の雲気が部屋に満ち、全身を包み込むように想像する。 次に青帝が赤色の光明に変じ、木星のごとく明るい光輝が頭頂から体内に入る様子を観想する。 太上甲乙入木九炁班符朱書立春之日平旦東向服之祝如上法又以正月二月甲寅乙卯之日青書桐板之上令廣九寸長一尺二寸埋之所住東嶽令深九尺甲乙唯一日也如此法三年一埋不必年年也但存思服御依節行之亦九年無不感降也此一名白羽中林飛天九符一名九變三合成一得見其文與五帝同眞埋符之日當東向叩齒三十六通存思青炁之雲覆冠一山上下鬱冥東嶽太山君乗九色之龍手執青羽之麾從太山仙官十二人在青炁之内監暎兆身仰祝曰天通地理二炁交眞九赤陽明四度開陳上開五帝東嶽泰山下告萬靈無鞅之神削我宿對記我此篇滅消魔試使我成仙封賞靈嶽與炁同煙興雲降雨飛霄碧軒昇入玄虚髙皇帝前畢埋符如式仰引青炁三十六咽止東嶽泰山君常以春分之日列奏眞仙巳得道及始學之人名録上言髙上帝君檢校玄名修飛仙之道當以其日日出之時沐浴齋戒燒香入室東向思東嶽泰山君姓玄丘諱目陸頭建三寳九光夜冠衣青羽章帬披九色班裘帶上皇命神之篆乗青雲飛輿九色蒼龍從十二仙官手把五芝東北而廻上登無崖之上玉清之天徘徊玄虚之内青雲之中當叩齒九通心言今日上節八願開新願廻神曲來降我間納我所求奏我所陳得上 **解釈** この経文は、道教における「九赤班符」という符咒の使用儀式について記録したもので、主に東岳泰山の神君に関わるものである。 立春のこの日の早朝、修行者は東方に面し、朱砂で符咒を書いて服用すると同時に、特定の呪語を唱える。毎年正月・二月の甲寅・乙卯の日には、さらに青色の顔料で桐の木板（幅九寸、長さ一尺二寸の規格）に符咒を写し、自身の住居の東面の山岳の下、九尺の深さに埋める。この埋符の儀式は三年に一度行えばよく、毎年行う必要はない。しかし存想（瞑想）と符咒の定時服用を堅持し、九年間修行を続ければ、必ず成果を得ることができる。 玉札位係紫篇道君廻暎我獲上仙畢思泰山君乗輿下降青炁鬱鬱覆滿一室君處青炁之中手執青簡注上我名於青簡之篇微祝曰玉眞徘徊煥明東方乗龍駕輿飛行太空廻靈曲暎下降我房青陽告始上願開通納我所陳削過記功刻名青簡列奏髙皇西龜結録東華勒方五靈輔翼八帝齊光來甲御乙出木入空六丁侍衛玉女扶將攝山召海命制蛟龍嘯風興雲靡不立躬天魔伏試萬靈敬從變景化形上昇玉宫年享泰山永保無窮畢仰咽九炁止修之九年則泰山君見形於兆前降於青炁之雲給神童九人致自然神芝能知東方萬里之事一十八年則致龍輿乗空飛行上昇玉清宫南嶽赤帝内思丙丁入火三炁班符南方赤帝君姓炎諱洞丹頭建三炁玄梁寳冠衣緋雲錦袍丹文之帬佩南極制陽之符帶朱宫八光之劍常以立夏之日乗赤霞飈輪從太丹玉女十二人乗九色之鳯手把日精三炁之華遊行南嶽衡山校定眞人仙官録札及學者之名時詣南海水帝神王考筭學道功過罪目廻降佩符者身學者服其符以招其神存其炁以降其眞削除水帝之簡上名玉札之篇當以立夏之日正中沐浴齋戒入室燒香服丙丁入火三炁班符叩齒三通思南方赤帝君諱字衣服形色乗赤霞飈 **解釈** この経文は、道教の五方五帝のうち東方青帝（泰山君）と南方赤帝（赤帝君）の修行法門と神跡の顕現について述べている。 東方青帝の部分について：この神霊は「泰山君」と称され、青色の雲気に乗って修行者の部屋に降臨する。青色の竹簡を手に持ち、その上に修行者の名前を記録する。修行者が特定の呪語を唱えると、一連の神奇な景象が引き起こされる。東方に光明が閃き、神霊は龍に乗り車を駆って天空を飛行し、六丁の神将が左右を護衛し、玉女が扶持し、山海を召喚し蛟龍を駆使することさえできる。修行を九年続ければ、泰山君が形を顕し、九種の神力を賜う。 輪下降兆房赤炁赫赫覆滿一室冠匝已形存見帝君在赤炁之中化爲熒惑星赫赫照明從頭頂而下入兆身中光明洞暎心宫之間便引炁三咽覺身薰熱須㬰熒惑星於心散爲赤炁從九孔中出廻合還兆頭頂之上化成赤雲覺兆身在赤雲之中隨雲而昇良乆覺定豁如蹈空仰祝曰三炁廻元飛天九清白羽中林入微洞靈帶丙耀光乗火入丁中眞混合上化景星制御萬炁封山召靈符攝九河十二水精削滅九隂宿簡之名興雲降龍丹霄朱軿八景迅虚流火鬱冥飛輪紫蓋来運我形乗虚躡浮上造玉庭受錬洞陽五神鮮明永享天眉與帝合并畢又叩齒九通咽液十二過止行之九年則能書符投林林自生火書符投水水上蛟龍書符投山山降雲雨帶符入火身則不然埋符南嶽則得仙官侍衛兆身十八年則能飛行上昇玉清輕泄此道殃延七祖身没鬼官長閉地獄不得成仙太上丙丁入火三炁班符朱書立夏之日正中南向服之祝如上法又以四月五月丙午丁巳之日朱書桐板之上令廣八寸長一尺二寸埋之所住南嶽令深八尺丙丁唯一日也如此法三年一埋不年年也但存思服御依節行之亦九年赤帝君衡山君無不降見於兆形也此一名三合成道九眞中符一名九合入微幽虚七變得見其文五帝齊眞刻 **解釈** この経文は「九赤班符」と呼ばれる道教の修練法門について述べており、主に存想（観想修練）と符咒を通じて火徳星君（熒惑星）と相応じる方法を記している。修練者は赤紅色の光炁が部屋に満ち、全身を包み込むように想像する必要がある。この時、南方赤帝が熒惑星（火星）に化身し、眩い赤光を放って頭頂から体内に入り、心臓の部位を照らす様子を観想する。 修練時には呼吸法を併用する。気息を三度嚥下し、身体が発熱するのを感じた後、火星が心臓の中で赤気に散じ、九竅（目耳鼻口など）から流出し、再び頭頂に集まって紅雲を成す様子を想像する。自身が紅雲の中に身を置き、緩やかに上昇していく感覚を得る。 成上仙埋符之時當南向叩齒二十四通存思赤炁之雲覆冠一山之上南嶽衡山君乗赤龍雲車手執赤羽之節從衡山仙官十二人在赤炁之中監暎兆身仰呪曰丹靈洞陽上總天逢九變三合乃成道宫赤景班符威御萬方令日上節三炁開通上關五帝告文靈峯削我宿負列名髙皇使我道成變化玄空封掌靈嶽召海䇿龍興雲降雨萬向立從飛霄赤輪昇入帝房八炁并景三元齊光畢埋符如式仰引赤炁二十四咽止南嶽衡山君常以夏節之日列奏眞仙巳得道及始學之人名録上言髙上帝君檢校玄名區别功過修飛仙之道當以其日日中之時沐浴齋戒入室燒香南向思南嶽衡山君姓爓諱洋光頭建八朗寳光玉冠衣赤錦飛帬披神光緋文之表帶封靈制魔之章乗赤霞飛輪從南嶽仙官十二人悉乗飛鳳手把神芝東南而廻上登無崖之上玉清之天徘徊空虚之内赤雲之中當叩齒三通心言令日上吉良辰應眞玄願普降竟天納新願乞道君值廻上仙飛輪羽蓋下降我身道君廻降我成帝臣名言上清東華結篇畢思衡山君乗赤霞飛輪下降兆房赤炁鬱鬱覆滿一室君在赤炁之中手執赤簡注上我名於赤簡之篇微祝曰朱陽乗晨徘徊九霄丹輿飛蓋洞煥霞寥曲廻下暎監我心翹上願所陳莫不感幽抑披 **解釈** 上等仙真に成る時の符籙埋蔵の儀式では、南方に面して叩歯を二十四回行い、同時に赤色の祥雲が衡山全体を覆う様子を観想する。この時、南岳衡山君（五岳神君の一柱）が赤龍の雲車に乗り、赤色の羽毛で作った符節を手に持ち、十二名の衡山仙官を率いて紅雲の中に出現し、修練者の身体を照映する様子を想像する。この時、頭を仰いで呪語を唱える。 「丹霊洞陽の天尊が天界を統御し、九度の変化を歴て三才と相合し道宮を成就する。赤色の符籙は赫々として威厳あり、今日この符節を持して三炁（天・地・水の三元気）を開き、五方天帝に上達する。霊山は我が累世の罪業を削除し、我が名を仙籍に列する。」 靈衛形與神交書名丹臺結字南瑶六丙翼眞乗丁入飈攝山封海命制萬祅千精伏竄羣魔皆消南嶽既掌三元来招降致朱軿昇入皇朝三景齊靈後天而凋畢仰咽三炁止修之九年則衡山君授兆寳書給仙官八人降致神芝竒異之物能知南方萬里之事行之十八年則致赤雲之輪飛行太空上昇玉清之宫西嶽白帝内思庚辛入金七炁班符西方白帝姓混諱辱歸頭建七炁明光寳冠衣白錦雲光之袍素錦飛帬佩素靈之綬龍潮澷誕之劍常以立秋之日乗素雲飛輿從太素玉女十二人白虎手把七色華旛遊行西嶽華山校定眞人仙官録札及學者之名時詣西海水帝神王考筭學道功過罪目廻降佩符者身學者服其符以招其人存其炁以降其眞削除水帝之簡上名玉札之篇當以立秋之日晡時沐浴齋靜入室燒香服庚辛入金七炁班符叩齒三通思西方白帝君諱字衣服形色乗紫雲飛輿下降兆房白炁奕奕覆滿一室冠帀巳形存見帝君在白炁之中化爲太白星赫赫照明從頭頂而下入兆身中光明洞暎肺部之間便引炁七咽覺身薰熱須㬰太白星於肺中散爲白炁從九孔中出廻合還兆頭頂之上化成白雲覺兆身在白雲之中隨雲而昇良久覺定豁如蹈空仰祝曰七炁飛精西華金靈龍變九道萬物自生日 **解釈** この経文は、道教の修練において五方五帝（ここでは西方白帝と南方赤帝を重点的に述べる）と交感する秘法について記している。まず南方赤帝の部分について： 南方赤帝の法門を修習する際、自己の形体と元神が丹台（修練の聖地）において相会し、南瑶仙境に六丙（火行の符号）が環繞する様子を存想（観想）する。修練を堅持すれば神風を駆使し、山岳海洋を封鎮し、各類の精怪邪魔を降伏させることができる。南岳衡山の神君が認可した時、宝冊と仙官を賜い、霊芝仙薬を降し、南方万里の事を知ることができる。修練を十八年持続すれば、赤雲の飛輪に乗って玉清天宮（道教の三清境の一つ）に昇入することができる。 月過度飛羽陸冥幽虚玄眞三合七成變化入景辛廻景星帝諱符合變化我形上承皇威部御神兵制山檢海封嶽命精眞不咸來受事我庭興雲起雨降致素軿九龍七虎䇿御六丁迅我飛虎出玄入青上造朱月金治錬明逍遥華堂長保天經畢又叩齒七通咽液三十二過止行之九年則能書名於石錬石成金書符投石石隱兆形書符投山山降素雲書符投水水上龍精埋符西嶽則給仙官降致自然神竒異物一十八年修行則能乗空飛昇玉清輕泄此道罰以神兵七祖負考長役鬼官愼祕修行尅獲上仙太上庚辛入金七炁班符朱書立秋之日晡時西向服之祝如上法又以七月八月庚申辛酉之日朱書桐板之上令廣六寸長一尺二寸埋之所住西嶽令深六尺庚辛唯一日也如法三年一埋不年年也但存思服御依節行之爾九年白帝君及華山君無不降見於兆形也此一名九微入神封靈玄一名赤白自生七變金門得見此道西母降眞萬變立成飛昇帝神埋符之時當西向叩齒十二通存思白炁之雲覆冠一山之上西嶽華山君乗白龍雲車手執七色飛行羽節從華山仙官十二人在白炁之中監暎兆身仰祝曰六炁徊靈三合成一五雲變化轉九㑹七帝尊混合神生金室是時何時上願之日所向 **解釈** この経文は、道教の「九赤班符」（高級符咒法術の一種）の具体的な修練法と効能について述べている。主にいくつかの部分に分かれる。 修練者は特定の時辰（立秋の日の晡時）に西方に面し、朱砂で符咒を書いて服食する必要がある。毎年農暦七月・八月の庚申・辛酉の日には、符咒を幅六寸、長さ一尺二寸の桐の木板に写し、居住地の西面の華山の方向に深さ六尺まで埋める。この埋符の儀式は三年に一度行う。 経文は埋符の際の儀式を詳細に述べている。西方に面して叩歯を十二回行い、白色の雲気が華山を覆う様子を観想し、西岳華山君の姿を想像する。 所求靡不良吉命靈召神羣魔隨滅八道散明我眞穆穆五嶽齊眉與帝相畢畢埋符如式仰白炁二十四咽止西嶽華山君常以秋分之日列奏眞仙巳得道及始學之人名録上言髙上帝君檢校玄名區别功過修飛仙之道當以其日晡時沐浴齋靜入室燒香西向思華山君姓浩丘諱元倉頭建六元通神飛冠衣白錦飛裙披素錦之裘帶交靈素綬乗霞飛輪從西嶽仙官十二人悉乗十二白虎手把七色華幡西南而廻上登無崖之上玉清之天徘徊空虚之内白雲之中當叩齒七通心言我願飛仙上昇玉清飛入華嶽與帝同靈乞丐道君降我眞形爲我致仙書我玄名畢思華山君乗白霞飛輪下降兆房白炁奕奕覆滿一室君在白炁之中手執白簡注上我名於白簡之篇微祝曰金門煥明白雲巍峩四㑹交眞八炁結羅上吉告晨帝靈昇霞廻神下降曲盻我家謂我白簡書名西華七眞部仙制御羣魔上承皇威攝山命河興雲降雨龍輪立過運我飛虚上造靈阿所願立至所剪立嵯千變萬化洞明玄霞畢仰咽七炁止修之九年則華山君爲兆致神仙之藥給仙童七人九年能明西方萬里之事吉凶之兆行之十八年降致白雲之輪飛行太空上昇玉清之宫北嶽黒帝内思壬癸入水五炁班符北方黒帝君姓玄諱朔萌頭建五炁玄晨之 **解釈** この経文は、道教の修練者が特定の儀式を通じて五岳の一つである西岳華山君（華山の神君）と交感し、飛昇成仙を求める方法について述べている。 秋の秋分の日、修行者は沐浴斎戒し、静室にて西方に面して焚香し、華山君の形象を観想する。華山君は姓を浩丘、名を元倉と言い、六元通神飛冠を戴き、白錦飛裙と素錦裘衣を着し、交霊素綬帯を佩び、霞光の飛輪に乗り、白虎に騎った十二名の西岳仙官を率いて七彩の華幡を手に持ち、西南の方向を巡遊する。修行者は叩歯を七回行い、心中にて飛昇して玉清天界に至り仙籍に列せられることを默念する。 次に華山君が白霞に乗る様子を観想する。 冠衣玄錦之袍五色飛帬佩七元流鈴帶文身通神之劍常以立冬之日乗玄雲飛輿從太玄玉女十二人乗十二飛龜手把五色華旛遊行北嶽拒山校定眞人仙官録札及學者之名時詣北海水帝神王考筭學道功過罪目廻降佩者身學者服其符以招其神存其炁以降其眞削水帝之簡上名玉札之篇當以立冬之日夜半沐浴齋靜入室燒香服壬癸水五炁班符叩齒五通思北方黒帝君諱字衣服色形象乗玄雲飛輿下降兆房黒炁勃勃覆滿一室冠帀已形存見帝君在黒炁之中化爲辰星赫赫照明從頭頂而下入兆身中光明洞暎腎部之間便引炁五咽覺身薰熱須㬰辰星於腎中散爲黒炁從九孔中出廻合還兆頭頂之上化成黑雲覺兆身在黒炁之中隨雲而昇良久覺定豁如蹈空仰祝曰五神通眞化炁廣陽七元廻靈煥落北方帝尊吿令入節御光上總萬仙下統無窮乗炁迅虚廻降我房授我玄符變化流通帶壬入洞負癸昇空封掌五嶽制命九江召山興雨符水上龍飛軿紫蓋昇入帝宫畢又叩齒五通咽液十八過止行之九年則能書符投水水上蛟龍停流止波入水如空埋符北嶽則給仙官降致神藥不死之方一十八年坐在立亡乗虚飛行上昇玉清其道髙妙不傳非眞輕泄靈文七祖負考身没鬼官長充幽徒 **解釈** この経文は、道教の修練者が特定の符籙（五帝内真符）を佩帯し、存想（神明の形象を観想すること）と儀式を通じて、立冬の時節に北方黒帝（五方天帝の一柱、水行を主る）と感応する修行法について述べている。 立冬のこの日の深夜、修行者は沐浴斎戒し、静室にて焚香し、壬癸水五炁班符（水行を表す符咒）を佩帯する。まず叩歯を五回行い、北方黒帝の形象を観想する。黒色の衣袍を着し、玄雲の飛車に乗り、十二名の太玄玉女の従者を率い、五色の華幡を手に持っている。この時、黒帝が修行者の部屋に降臨し、黒気が空間全体を満たす。 修行者は黒帝が変化する様子を存想する。 不得又仙太上壬癸水五炁班符朱書立冬之日夜半北向服之祝如上法又以十月十一月壬子癸亥之日朱書桐板之上令廣五寸長一尺二寸埋之所住北嶽令深五尺壬癸唯一日也如此法三年一埋不年年也但存思服御依節行之爾九年黒帝君及恒山君降見於兆形也此一名交昇雲門七變五合一名五靈玄隂中道萬畢有得此文仙道立成行之變景飛昇紫清埋符之時當北向叩左齒二十四通存思黒炁之雲覆冠一山之上北嶽𢘆山君乘黒龍雲車手執五色飛仙羽節從𢘆山仙官十二人在黒炁之中監暎兆身仰祝曰玄武交昇五變成神三合九離乃㑹玉門上節八願我享其仙安炁鎮靈五嶽保令乘空命虚萬魔来身降致雲輿玄輦紫軒飛行太空上昇帝晨長與北君保命天眞畢埋符如式仰引黒炁二十四咽止北嶽𢘆山君常以冬至之日列奏眞仙巳得道及始學之人名録上言髙上帝君檢校玄名區别功過修飛仙之道當以其日夜半沐浴齋靜入室燒香北向思𢘆山君姓伏諱通萌頭建五炁寳晨玉冠衣黒錦飛帬披玄文明光之裘帶交靈紫綬乘玄霞飛輪北嶽仙官十二人悉乘飛龜手把五色華憣西北而廻上登無崖之上玉清之天徘徊空虚之内玄雲之中當叩齒五通心言今日上吉八節 **解釈** この経文は、道教の修練者が特定の儀式を通じて北方黒帝（五方天帝の一柱）と感応する秘法を記録している。核心は朱砂で書写した符咒と節気に合わせた修練を組み合わせ、最終的に飛昇成仙の境地に達することである。 修練者は立冬の節気の夜半に、北方に面して朱砂で書写した「壬癸水五炁班符」を服用する。毎年農暦十月・十一月の壬子の日または癸亥の日には、符咒を幅五寸、長さ一尺二寸の桐の木板に写し、住居の北方の山岳の中に深さ五尺まで埋める。この埋符の儀式は三年に一度行うが、日常の存想修練は節気に従って持続しなければならない。九年間堅持すれば、感応を得ることができる。 廻還道君廻降曲盻我身領掌命録長保天年畢思𢘆山君乘黒霞飛輪下降兆房黒炁勃勃覆滿一室君在黒炁之中手執紫簡注上我名於紫簡之篇微祝曰玄隂廻靈乗日御晨五炁總眞普統羣仙安景上宫徘徊雲陳曲降監暎来我房軒書名玄簡記上玉篇使我通明洞徹入眞制命五靈封河召山降龍起雨導雲興煙飛霄輕輪昇入帝晨畢仰咽五炁止修之九年則𢘆山君爲兆降致玄龍雲輿給以仙官五人招北方神眞靈藥洞明北方未然之事吉㐫之兆行之十八年飛行上清與北嶽帝君齊保玉眞也中嶽黄帝内思戊巳入土一炁班符中央黄帝君姓麻諱忠慎頭建黄晨通天玉冠衣黄錦之袍玄黄飛雲錦帬佩黄帝越元之䇿帶靈飛紫綬常以太𡻕之日乗黄雲飛輿從黄素玉女十二人乘十二飛驎手把五帝華幡遊行中嶽嵩山校定眞人仙官録札及學者之名時詣三河四海十二水帝神王考筭學道功過罪目廻降佩符者身學者服其符以招其神存其炁以降其眞削字水帝之簡上名玉札之篇當以太歳之日中後沐浴齋靜入室燒香服戊已入土一炁班符叩齒十二通思中央黄帝君諱字衣服形色乗黄雲飛輿下降兆房黄炁鬱鬱覆滿一室冠帀已形存見帝君在黄炁之中化爲鎭星赫 **解釈** この経文は、道教の修練者が存思（観想）によって五方帝君（五方の神霊）を感得し、長生と神通を獲得する方法について述べている。ここでは主に北方恒山君と中央黄帝君の降臨儀式を述べる。 修練者は北方恒山君が黒色の霞光飛輪に乗って修練室に降臨する様子を観想する。黒色の雲気が部屋全体に充満する。この神霊は紫色の簡冊を手に持ち、修練者の名前を仙籍に記録する。同時に呪語を默念する。「玄陰が霊気を回転し、日光晨暉を駆使し、五気が真元に会集し、衆仙を統領する……」このように九年間修練すれば、恒山君が玄龍の雲車を遣わして迎えに来り、五名の仙官を派遣して協力させ、北方の事を予知することもできるようになる。 赫照明從頭頂而下入兆身中光明洞暎脾部之間便引炁十二咽覺身薰熱須㬰鎭星於脾中散爲黄炁從九孔中出廻合還兆頭頂之上化成黄雲覺兆身在黄雲之中隨雲而昇良久覺定豁如蹈空仰祝曰中靈黄元十二飛精五炁混化髙皇洞明是日上吉總攝萬靈檢録校札除罪結生廻眞流盻曲降我庭爲我落死刻簡紫名輔我太眞給我神兵匡制五嶽封山召靈羣魔滅試我道肅清乗戊負已洞入無形興雲降雨飛霄紫軿造晏五嶽與帝合并畢又叩齒十二通咽炁十二過止行之九年則知三十六國之音知萬淵之下三十六土皇形色書符把玉形與土合埋符中嶽則使黄素玉女十二人致自然之厨不死之藥行之十八年則能飛行玄虚上昇玉清祕之神仙輕泄九祖獲考身負三徒充責幽冥太上戊已入土一炁班符朱書太歳之日日中後向四季服之祝如上法又以三月六月九月十二月戊辰戊戌已丑已未之日朱書桐板之上令廣三寸長一尺二寸埋之所住中央令深一尺二寸四季唯一日如此法三年一埋不年年也但存思服御依日而行之九年黄帝嵩髙山君無不降見於兆形也此一名玄眞總暉自生萬度一名神飛九道靈變自然有得此道立昇雲宫埋符之時當向四季叩齒十二通存思黄炁之雲覆冠一山 **解釈** この経文は、道教の「九赤班符」（高級符咒の一種）の具体的な修練法について述べており、主に存想（瞑想観想）と符咒を通じて五方天帝のうちの黄帝（中央土徳の帝）と感応する方法を説いている。 修練時、まず明るい黄光が頭頂から体内に灌注し、脾胃の領域を照らす様子を想像する。次に気息を十二回嚥下すると、身体が発熱するのを感じる。この時、鎮星（土星の星君）が脾臓の中で黄色の元気に化し、九竅から流出してまた頭頂に回旋し、黄雲を形成して全身を覆う様子を観想する。修練者は自身がこの黄雲に乗って緩やかに上昇していく感覚を得て、この状態をしばらく保持した後、祝祷の辞を唱え始める。 之上中嶽山君乘黄龍雲車手執玄黄十二節麾從嵩髙山仙官十二人在黄炁之中監暎兆身仰祝曰三素流飈黄雲五纏道合萬變玄虚舉眞神安靈嶽道降我身黄白早分記名紫篇封山召河制御羣仙興雲降雨黄霄飛輪乗空歩玄上昇髙晨畢埋符如式仰行黄炁十二咽止中嶽嵩髙山君以三月六月九月十二月戊辰戊戌已丑已未之日列奏眞仙已得道及始學之人名録上言髙上帝君檢校玄名區别功過修飛仙之道當以其日日中後沐浴齋靜入室燒香向四季思中嶽君姓角諱普生頭建中元黄晨玉冠衣黄錦飛帬披玄黄文裘帶黄神中皇之章乗黄霞飛輪從中嶽仙官十二人悉乗飛驎手把玄黄十二節麾西南而廻上登無崖之上玉清宫徘徊空虚之中黄雲之内叩齒十二通心言天垂上願我享其恩念虚降靈思微致仙中嶽之君結我同軒使我飛行昇到金門畢思嵩髙山君乗黄霞飛輪下降兆房黄炁勃勃覆滿一室君在黄炁之中手執黄簡注上我名於黄簡之上微祝曰黄靈中玄道翳紫天三合成一結虚而仙掌録保篇固命度年列名東華記仙中秦五靈監暎使我道鮮出虚入微洞徹九玄身生水火變景億千乘空𡵯虚飛行無間畢仰咽十二炁止修之九年則與中嶽君對面共言爲 **解釈** この経文は、道教の修行者が特定の儀式を通じて中岳嵩高山君（五岳の一つである中岳の山神）と交感し、成仙を求める修練法について述べている。 中岳山君は黄龍の雲車に乗り、玄黄色の十二節令旗を手に持ち、十二名の嵩高山仙官が黄色の雲気の中で修行者を護持する。修行者は中岳の方向に向かって祈祷し、特定の祝詞を唱える。その内容は大略、自身が大道と相合し、元神が安寧となり、早期に得道成仙できること、山河を管理し群仙を召喚し風雨を呼ぶ等の神通を獲得することを祈求するものである。 修練者は毎年三月・六月・九月・十二月の戊辰・戊戌・己丑・己未の日に儀式を行う必要がある。 兆降致黄龍飛輿給以仙官取自然之物以與兆身行之十八年道成飛仙上昇玉清 四海水帝内思除罪削簡上法太上九赤封海通眞班符 東海水帝九源青炁班符太上九元青炁班符常以立春春分之日分平旦朱書青紙上東向服之行事訖朱書符桐板上記某年某月某日子某郡縣某郷里某嶽先生某年若干𡻕某月生於符下以青石九兩青絲纏之著符下投之東流之水常以其日清齋入室燒香東向叩齒十二通思東海水帝神王姓王諱度源頭建太晨寳明之冠衣青文翠羽飛帬帶七色師子虎頭鞶囊乗碧輦飛龍從東海水帝十二仙掾乗十二蒼龍飛行上詣髙皇玉帝徘徊青雲廻降我身青炁鬱鬱内外晻冥神王對坐我前削我死簡注我仙録微祝曰洞淵九源上參玉清分流二炁混合同生上總上眞下典兆名是日良吉八願齊并水帝削罪記功上靈太一固年保命黄寧形交九都炁應神精左役天甲右運六丁命山召海降輿龍軿運我飛昇上朝三清羽儀翼翼金璫玲玲徘徊𡵯空遊宴紫庭下觀水宫水受我形使我長存與劫同齡畢服符仰咽液九過止便依法投符東流之淵行之十八年水帝削兆罪簡言玉清降致龍軿飛行太空身入萬丈之淵與水帝對言玄妙之道不得妄宣也 南海水帝洞源赤炁班符 **解釈** この経文は、特定の符籙（道教の法術における法力を帯びた文字図案）を服用し投擲すること、特定の儀式と観想（瞑想において神霊の姿を想像すること）を組み合わせて、東海と南海の二柱の水帝（水域の神霊）に罪業の消除と功徳の記録を祈り、最終的に飛昇成仙を達成する修練法について述べている。 東海の部分について：立春または春分の日の早朝、朱砂で青紙に「太上九元青炁班符」を描き、東方に面して服用する。同時に桐の木板に修行者の個人情報（姓名・籍貫・年齢等）を記録し、九両の青石と青糸で符籙を包み、東流の水に投入する。儀式中は斎戒を要する。 太上洞源赤炁班符常以立夏夏至之日正中朱書青紙上南向服之行事訖朱書符桐板上記某年某月某日子某郡縣某郷里某嶽先生某年若干𡻕某月生於符下以赤石八兩赤絲纏之著符投於南流之水行其道常以其日清齋入室燒香南向叩齒十二通思南海水帝神王姓開諱納靈頭建太晨寳明之冠衣赤錦文帬帶交靈紫綬九色鞶囊乗蛟龍飛行雲輪從南海水帝十二仙掾乗十二飛龍上詣髙皇玉帝徘徊青雲廻降我身青炁鬱冥神王對坐我前削我罪簡注我仙録微祝曰南陽赤淵萬谷洞泉帝君安鎭總領水仙挍定罪簡記功紫晨日吉時清匡龍䇿煙徘徊玄虚來降我軒與炁混合道成自然制魔滅精攝海封山六師啓道通我水源興雲降雨嘯命立前所願所唘靡不如言飛行上清朝謁玉晨畢仰咽炁八過止便依法投符南流之淵行之十八年水官無復罪目之簡神王列名於玉皇降致雲龍丹輿飛行太空登山渉海萬神衛迎洞微入玄與帝合眞輕泄靈文罰以五帝神兵祕之者仙 西海水帝洞淵白炁班符太上洞淵白炁班符常以立秋秋分之日晡時朱書青紙上西向服之行事訖朱書符桐板上記某年某月某日某郡縣某郷里某嶽先生某年若干𡻕某日生於符下以白石六 **解釈** この経文は、道教の『太上九赤班符五帝内真経』における南方赤帝符籙と西方白帝符籙の使用儀式について記録している。 南方赤帝符籙の使用について：立夏と夏至の二日の正午に、朱砂で青色の紙に符文を書写する。使用時は南方に面し、儀式の終了後、さらに朱砂で桐の木板に符文を写す。木板には使用者の詳細情報を明記する。年月日、籍貫（某郡県某郷里）、道号（某岳先生）、年齢と出生月である。その後、八両の赤色の石と赤色の糸で包んで保管する。 兩白絲纏之著符投於西流之水行其道當以其日清齋入室燒香西向叩齒十二通思西海水帝神王姓道諱洞清頭建太晨寳明之冠衣素錦飛帬帶素靈命神之章九色師虎頭鞶囊乗飛輿從西海水帝十二仙掾乗十二白虎飛行玄虚上詣髙皇玉帝徘徊玄空青雲之中廻眞下降對在我前削我罪簡注我仙録列奏玉帝之前微祝曰暘谷萬文洞淵九流十二帝府九江水侯上統玉虚下領神州是日上吉神王出遊掌我命籍保我玄符廻眞曲暎来降我廬削我罪簡勒上天書道彂自然飈昇雲輿混合元吉與帝并軀畢仰咽六炁止便依法投符西流之淵行之十八年則能洞行西海履萬丈之淵海神衛迎不拘水契降致龍輿飛行太虚水官削罪言名帝皇其道髙妙不行於世有見其文不學自仙 北海水帝洞川黒炁班符太上洞川黒炁班符以立冬冬至之日夜半時朱書青紙上北向服之行事訖朱書符於桐板上記某年某月某日某郡縣某郷里某嶽先生姓某年若干𡻕某月生於符下以黒石五兩黒絲纏之著符投於北流之水行其道當以其日清齋入室燒香北向叩齒十二通思北海水帝神王姓噏諱淵元頭建太晨寶明之冠衣玄錦飛裙帶豁落七元五色虎頭鞶囊乗玄霞飛輿從北海水帝十二仙掾 **解釈** この経文は、西方白帝符と北方黒帝符の施用法という二つの重要な水帝符咒の修練法門を記録している。まず西方白帝符の修練要訣を見てみよう。 修練者は吉日を選び、清浄に斎戒して静室に入り、西方に面して焚香する。まず叩歯を十二回行い、次に西海（西方の海）の水帝神王を観想する。この神王は姓を道、名を洞清と言い、太晨宝明冠を戴き、白色の錦緞飛裙を着し、素霊命神の印章と九色虎頭の皮嚢を佩帯している。飛車に乗り、十二名の仙官を率いて十二匹の白虎を駆り、玄虚の境を飛行して高皇玉帝に拝見に赴く。神王が青雲の中に盤坐する様子を観想する。 乗十二飛龜遊行玄虚上詣髙皇玉帝徘徊玄靈之上鬱鬱青炁之中廻眞下降對在我前削我罪簡注我玉篇列言上清玉皇帝前便微祝曰天地分流四瀆御清三河水府九江帝靈檢定簡録結罪四明有道者功有過者刑今日上吉帝暎我庭流眞廻降我仙自成三河四海来衛我形千變萬化應口立生飛行玄虚上昇八冥長保三光天地齊停畢仰咽八炁止便依法投符北海之淵行之十八年命召水侯十二蛟龍運水興雲使白日闇冥飛行虚空上昇玉清其法髙妙非眞勿行違禁妄傳殃滅兆身考延七玄唯祕神仙太上九赤班符結飛玄紫炁以成其文上眞帝君以封嶽召山攝江制靈其文洞微煥落上清元始天王藏之於瑶臺金房玉虚之中舊科七千年一傳自無金名玉字丹文玄臺不得參聞有見其文尅成上仙當依法八節之日服符禮祝并埋山投海九年之中則五嶽仙官侍衛兆身水帝水靈隨方伺迎五帝奏名玄宫水官落滅罪書龍降雲覆變化無方又當依常彩色書符佩身登山履川萬神衛形滅魔消試威制羣精五雲降室紫煙自生項負圎光内外洞明八景齊眞三元降軿飛行玄虚上昇玉清有金名玉骨寳字上清得有此符佩之三年便得爲五嶽眞人履川渉海便爲四海君王 **解釈** この経文は「太上九赤班符」と呼ばれる高級修練法門について述べており、主に符咒と儀式を通じて神通を獲得し飛昇成仙する方法を記している。 修練者は十二匹の神亀に乗って虚空を遨遊し、高皇玉帝（道教の最高神の一柱）の居所に直達することができる。青色の雲気が縹渺と漂う玄霊の境において、神仙が眼前に降臨し、罪業の記録を消除し、玉帝の前で修練者のために美言を述べる。経文は具体的な祝祷の辞を提供しており、その大意は天地の神霊に功過を審査し、修練者の飛昇成仙を保佑することを祈求するものである。 修練法には、特定の日に符咒を吞服し祝詞を唱え、符咒を北方の水に投入することが含まれる。 五帝輔翼萬神敬迎修行其事九年則能水行萬丈制御蛟龍入山隱學則五帝五嶽見形共言興雲起雨立召龍煙千變萬化應響已成修之十八年飛行上清其道髙妙不行於世輕泄靈文七祖充責已身亡命長保鬼官受者弟子師對齋三十日或七日齎上金三兩五色文繒各五十尺錦四十尺上香一斤詣五嶽之巖告五帝關五靈三河四海天官地官水官依四極之盟然後而傳受者不關天靈侍經玉童玉女列奏髙上罰以五帝神兵輕泄者罰於九祖考滅巳身受而不盟殃延七祖身被風火自然失經故上元君告於五帝經非盟而不告受不關而失眞彼此皆有生死之責學者宜依文而奉焉道無不降仙無不成生死享其慶福流於種親靈文至重斯道之極眞也太上九赤班符五帝内 **解釈** この経文は『太上九赤班符五帝内真経』の修練法と禁忌について述べている。五帝（道教が尊奉する五方天帝）が修行者を輔助し、万神がすべて恭敬をもって迎える。もし修行を九年間堅持すれば、水中を万丈の深さまで歩くことができ、さらに蛟龍を制伏することもできる。山に入って隠居修練する時には、五帝と五岳の山神がともに形を現してあなたと語り合い、風雨を呼び龍煙を召喚し、千変万化の神通を有することができる。 修行を十八年続けた後は、上清仙境（道教の三清境の一つ）に飛昇することができる。しかしこの経法は極めて高深にして玄妙であり、世間に随意に伝播してはならない。もし軽々しく経文の内容を漏洩すれば、七代の祖先まで連座して罰を受けることになる。 眞經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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