--- title: "洞真太上神虎隱文 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0143/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0143/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《洞真太上神虎隱文》 正一部 · 1巻 · 2,215文字 ## 巻1 洞真太上神虎隱文太上大道君爰乃自彈景龍雲璈霄音千逸萬響纒激流徽欎勃紫藹囬隂玄風八發於是玉鳳延頸金鸞整炁龍吟碧波虎躍瓊州九嘯和唱玄鈞洞天伏獸攘袂猛馬張喉猲岳横𣏣衘劔攝邪衆聲紛亂百玃妖爾乃命玉清上宫侍女安法嬰田四非趙定珠李雲門合歌揮神之詩滅精散靈之曲其辤曰 昔泛太霞轡八浮造雲營 神宗理靈襟龍翰秀玉京 金門纒蔚𥙿九房朗紫瓊 髙駕渉北元蕭蕭入无生 朱虎導靈師緑轅登上清 四玄明朝禁抱華還鳳城 七難尚梵緑擬標九元衢 宣曜寳太暉飈眇躍景敷 整控啓素郷河靈已前驅 隂雲帶夜日燭月歘交𥘉 結朗朱生神𢹂領同反无 萬源寫北谷乘空歸流星 滅景擢浮游峩峯自霄浪 纒綿嘉樂宿妙㣲挺虚向 逸宅丹玄珠太空道亦暢 幽明秉靈符闇推豈乖喪 落玄表群㑹生始似乆夣 德隱冲内迹至寂不覺當 神精感太素煙映在所之 玄響奏象外幽條焉能疑 協晨皷長扇暉霞生在兹 絶洞溟溟流翔翅六領臺 神王入玉虚至无侵朱兵 九羅遘幽遼妙㑹亦巳平 道藏金極章彈調赫栢榮 千龍吐緑水九河倒竭傾 洪藹攝絶宅靈浪四蓋庭 齊首崚嶒宇莫檢形與名 領㧞納和秀縱玄執化理 含精灼雲房蕭伻清零紀 **解釈** 《洞真太上神虎隐文》のこの一節は、道教の最高神のひとり太上大道君（たいじょうだいどうくん）が仙境で神聖な儀礼を行う場面を描いています。 太上大道君は景龍雲璈（けいりゅううんごう）という仙楽の法器を奏で、雲を突き抜ける美しい調べを響かせます。すると不思議な光景が現れます。玉鳳（ぎょくほう）が首を伸ばし、金鸞（きんらん）が息を整え、龍は碧波の中で吟じ、虎は琼州（けいしゅう）の上で躍ります。九重の天界に和鳴が響き、洞天福地（どうてんふくち）の神獣はいずれも奮い立ち、猛馬は喉を開き、山岳は震え、剣を携えて邪祟（じゃすい）を鎮めます。 続いて大道君は玉清上宮（ぎょくせいじょうきゅう）の仙女たち——安法嬰（あんほうえい）、田四非（でんしひ）、趙定珠（ちょうていしゅ）、李雲門（りうんもん）——に命じ、《揮神之詩》と《滅精散霊之曲》を唱和させます。歌の大意は次のとおりです。 かつて霞を駆りて八方を巡り、雲の中を遨游した。神霊は万物を統べ、祥龍は玉京（ぎょくけい）の仙境に現れる。金門は祥雲に巻かれ、九重の宮殿は紫光を放つ。高車は北方の玄境を越え、飄々として無生の境に入る。朱虎（しゅこ）が神霊を導き、緑車は清境に登る。四玄（しげん）——四方の神明——は禁宮に朝し、光華を抱いて鳳城（ほうじょう）に帰る。 その後は修煉して成仙（せいせん）に至る境地が続きます。七つの劫難を乗り越え、九重の天路に通じる。宝光が普照し、真形を速やかに現す。元気（げんき）を制して素郷（そきょう）——丹田（たんでん）を指す——を開き、河神が前を導く。陰陽（いんよう）が交替し、日月が交輝する。純陽の気を凝結し、精神は虚無に帰す。万物は北谷の飛瀑のごとく流転し、空を渡るは流星の如し。 最後に修道者が到る玄妙な境地が述べられます。丹玄珠（たんげんしゅ）——内丹（ないたん）——の中に安らき、太空を遨游して道を悟る。霊符を掌握し陰陽を通じ、道に迷うことはない。群仙が相会し、久い夢から覚めたるがごとし。徳は内に秘められ、至静の境に達する。精神は天地の元気に感応し、煙雲のごとく自在である。玄妙な音律は形象を超え、幽微な理には疑いの余地がない。 一節全体は、華やかな仙境の意象と修煉の用語を通じて、道教の修煉者が道と真に合一する神聖な境地を追求する様を示しています。 靈道趣蘭闕玄玄那排起 萬峰坦竒觀雲上有瓊子 終劫協玉華靡覺方日始 原神齊洞化淪伏忘定征 河侯結上觀景珠瑋琳庭 理元三靈表凝澄豈虧盈 太陽交重隂囬拂存落冥 全任六覺外靈唱齊一聲 運機璿漢道煥煥動華瓊 萬神騰朱馬千魔无暇生 妖滅水火官真躬保太貞四命北阿理神定轡呼召地祇土精匿炁山嶽藏雲九源絶滅推校千精執馘雷震北帝啓道四明奉轅摧爛萬邪勒割酆山九鬼共首千魔同身五帝秉鉞神公吐煙紫朗竦觀朱炁累纒靈走夜臺精藏長綿毒獸萬尺所屠無親有何小妖聚百累千交炁齊瞻當人生門神虎縱威斬攫梟殘太元竒道至靈所甄子今受之永以佩身萬試不校千妖不干玉華詣房天真遊旋諷明靈音上朝三元歌畢於是太上大道君乃命左玄玉郎鬱利玄執金羽節召太㣲天帝君太㣲天帝君凝化精炁操真榮虚嘯咤萬神擁羅本初手執金真淡盻太旡忽聞命卒行登勑駕羽靈朱皇啓道輦甲天丁萬虎驅除金龍御兵玉節投景飛華入冥流燭煥陣行啓日精打碧鼓之旁浪扣瓊鍾之砰砰於是玄鈞合和廣樂遏後九鳳延頸而嘯嘯百龍銜律而同呴金精踊音八鸞翔儛紫旂建霄錦旄繞野緑蓋列廕曲晨歘舉流鈴交擲月明徹響瓊竿表 **解釈** この経文は、太上大道君（たいじょうだいどうくん）が太微天帝君（たいびてんていくん）を召請し、壮麗な霊界の光景と護摩・退魔の儀式が展開する場面を描いている。 冒頭は仙境の風景である。霊道は華やかな宮阙へと通じ、万の仙山が奇景を現す。雲上には瓊楼玉宇が立ち、「終劫協玉華」とは、劫を越えたあと玉華（仙界の精華）と相応する意を示す。 続いて神霊の顕現である。河侯（かこう、水神）が高所に壇を結び、景珠が庭を照らす。太陽と重陰が交わり、六覚（眼耳鼻舌身意）を超えた霊性が一同に唱和する。璇玑（せんき、北斗）が天機を運び、万神が朱馬に乗って降臨し、千の魔障は生じない。 退魔の儀式では、水火の官が妖邪を滅し、四命（四方の神霊）が北阿（北方の仙境）を治める。地祇（ちぎ、土地神）と土精（ちせい、地気の精霊）は姿を隠し、山岳は雲を抱き、九源（九幽）は断たれる。雷神が刑を執し、北帝（北方の天帝）が道を開く。 神々の行列では、五帝（五方の天帝）が鉞を持ち、神公が煙を吐き、紫気が立ち込める。神虎（退魔の霊獣）が威厳を示し、妖邪を斬る。太元奇道（至高の玄妙なる道）がここに顕れ、受持する者は平安を保つとされる。 結びに、太上大道君が左玄玉郎（仙官）に金羽節を授けて太微天帝君を召請する。天帝降臨の盛大な場面が描かれる。万神が護り、金龍が兵を御し、九鳳が長く鳴き、百龍が和声し、仙楽が奏でられ、旗が翻り、流鈴（法器）が交わり、月光が通り透ける。全体に神聖で厳かな気配が満ち、道教における最高位の降真儀式の様相を示している。 真回渟五象香花散煙芬葩三景輕霄納暉薄霞帶光鳴轡七道八輿浮空虚輦九千衛以毒龍走雲赴玄聚炁攝風天明蓊潰八光蒙籠真女右騎左命靈童儵歘千億巳到上宫停駕玉清身起帝墉囬歩紫闕稽首待通旣至良乆太上大道君勑命侍晨四臣徐引以前登蘂珠之闥入七暎内房太㣲天帝君稱名曰賤臣今到請開大命矣太上大道君曰李山淵德合七聖爲金闕之主方當叅謁十天理命億兆定中元於玄機制隂陽以齊首㧞真擢領封河召海斷任死生把執天烕馘滅六天總罰三官罰執北帝明公侍軒道亦髙標德弘逸逺任亦重矣掌亦侔也哉旣已說之以智慧又復記之以消魔智慧可以驅神消魔可以滅邪復授之以神虎真符使威馘六天詠之以揮神髙章亦助之散穢去患也且太㣲帝君所寳有金虎真符以制天地神靈叱之以行便得摧斬千精佩之而往則萬鬼滅形衆魔妄侵而即死群妖窺之而自冥乃可俱授山淵以成其任乎於是太㣲帝君唯唯稽首乃解雲笈發瓊凾七光映素流日啓真九暉停曜飛香交纒執符未授顧命太㣲侍女紀林華嚴採雲朱條煙韓放要等合歌金真之詩歩虚之曲其辭曰 太冥絶四玄洞景寄神通 玉臺敷朱霄緑霞有金墉 上挹雲珠領仰授无刄峰 靈鏡燿紫館藹朱暉中空 **解釈** 空には五つの祥瑞の気が満ちあふれ、香花が舞い散り、芳しい煙がたなびいている。三景（日・月・星）の光がやわらかく降りそそぎ、薄い霞が神聖な輝きを帯びている。七つの天路と八つの神車が空に浮かび、九千の天兵が護衛している。 この時、太上大道君（道教最高神の一柱）は玉清境（最高天界の一つ）の宮殿において、四人の侍臣に命じて人々を蘂珠門へと導き入れ、七暎内房へと至らせた。太㣲天帝君（中天界を司る神明）は恭敬に重要な使命の開示を請うた。 太上大道君は言われた。李山淵（一人の得道真人）の徳行は七人の聖人と合致し、金闕の主として、十天（十天尊を指す）を参拝し、億万の生霊を管理し、玄機の中で陰陽の秩序を定めるべきである。彼は生死の大権を握り、六天（六種の邪魔を指す）を滅ぼすことができ、三官（天・地・水の三官）を統括し、北帝（北陰酆都大帝を指す）を罰する。 続いて重要な法器が伝授された。神虎真符（邪気を払う威力を持つ符籙）と金虎真符（天地の神霊を制する符籙）である。これらの符籙を身につければ万鬼を滅ぼすことができ、妖魔は見るや自ら消滅する。太㣲帝君は恭敬に雲笈（経典を納める箱）を開き、七色の光を放つ符籙を取り出した。 最後に、太㣲天界の侍女たちが『金真之詩』と『歩虚之曲』を歌い上げた。歌詞の大意はこうである。四方を超えた太虚の境において、神通が顕現する。玉台の上には朱紅色の雲霞が広がり、緑の霞の中に金墉城がそびえ立つ。上に向かえば雲珠を摘み取ることができ、無刃峰（至高無上の境界を指す）を仰ぎ見る。霊鏡は紫館に輝き、空には朱紅色の光が満ちあふれている。 この経文は道教最高天界の神聖な場景と、重要な法器と経呪を伝授する厳粛な儀式を描いている。 冥化纒玄根把節𢹂紫童 圎塗无凝漠綺藹復有重 南排朱阜戸西踰豪缺窓 體矯萬津波神生攝十方 玄歸反寂轅上嚮乗天龍 冥攄飛景輿揮鈴七道遊 輕浪雲塵津歘巳造玉州 左攝玉映妻右命金真夫 上接飛霄賢俯援靈妙疇 彌纒廣寒宇披錦入神丘 鳯腦固劫齡蘂醴反華頽 太上寔夀稔制命萬杪階 三覺承玄數縱歡煥牙囬 飊粲渟浪華紫桂何棲棲 琳實鳴九霄玉節徴太㣲 黄筞遏德刄豈干真人暉 棄素入无質百象始俱遺 豁陽丹炁穎爛粲絳雲飛 齊契玉映靜炫懸上清畿 神靈應冥數順感招兆世 洪津浪紛蔚併景參容裔 巍峩金闕子蕭條入靈際 俯仰萬兆變將順同精契 玄栖絶寂臺清詠智與慧 消魔㓕萬鋒揮詩以逐穢 金虎承天威摧神以匿炁 掃妖千萬傾萬里旡邪芥於焉大神割血百精喪目金虎奮豪吐威放毒投鬼无間横截刳腹六天共首神靈頓跼鳥獸藏音林草偃伏太元竒逸靈文玄郁佩之而進得以朝玉皇禮之於寢衆真詣其房有泄於神虎文禍遘於九宗有漏於金虎真符災逮於七祖山淵藏之道德之英矣夜中𢙢畏但諷此二篇詩則千精迸匿如與萬人同宿山川聞此詠皆執鞭向聲䖏而拜敬也 其後一篇詩九華安妃書出 **解釈** この経文は、道教の修煉（しゅうれん）における神秘の光景と、神虎（しんこ）の符籙（ふろく）の威力を描いています。内容はおおむね次のように理解できます。 冒頭は、修煉者が玄妙の境地に入る様を述べます。修煉者は紫童（しどう）――仙童を手に、円融無碍の修煉の道を歩み、南方の朱色の山門と西方の豪缺窓（仙境の門戸）を通り抜け、身は波のように軽く、神（しん）は十方（じっぽう）の世界を統べるに足りるとされます。 続く部分は飛昇の光景です。飛龍と仙車に乗り、七道（道教における七つの修行の道）を遨游し、瞬く間に玉州の仙境に至ります。左右には玉映妻（仙女）と金真夫（仙官）が伴い、上は天庭の仙真につながり、下は霊妙の境に通じます。広寒宮（月宮）と神丘（仙山）を行き来し、仙酒の鳳脳（ほうのう）と蕊醴（ずいれ）を飲むことで寿命を延ばすとされます。 後段では神虎の符の力が強調されます。経文は「神虎隠文」と「金虎真符」に妖魔を摧滅し穢気を払う大いなる力があるとし、これらの符を身に着ければ玉皇大帝（ぎょこうたいてい）に朝見できるとも述べます。しかし符の内容を漏らせば災いを招き、祖先まで累及するとも書かれています。夜これらの咒文を読誦すれば精怪は退散し、山川までその声の方へ跪くとされます。 最後に、一篇の詩が九華安妃（道教の女仙）の作である旨が記されています。全体として、道教の修煉者が符籙と修煉によって到達する超凡の境地、および神虎の符が護法・辟邪において果たす役割が示されています。 十一月六日五鼓向曉紫清九華安妃來授此令書未旦畢 在太上八術智慧滅魔神虎隱文卷中洞真太上神 **解釈** この経文は、十一月六日の夜明け前、五更（ごこう）の頃に、紫清九華安妃（しせいきゅうかあんぴ）が降り、『神虎隠文（しんこいんぶん）』を授けた場面を記しています。伝授の儀式は日が昇る前に終えなければなりません。本書は『太上八術智慧滅魔神虎隠文（たいじょうはちじゅつちえめつましんこいんぶん）』の一巻で、正式名は『洞真太上神虎隠文（どうしんたいじょうしんこいんぶん）』です。安妃は上清派（じょうせいは）が尊ぶ重要な女仙で、秘文の伝授を担います。神虎隠文は、邪気や魔を退け、修行者を守る符呪（ふじゅ）の秘法です。夜明け前の完了を求める記述は、神聖な儀式を特定の時刻に終える必要があるという考えを示しています。 虎隱文 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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