--- title: "洞真太上道君元丹上經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0154/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0154/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《洞真太上道君元丹上經》 正一部 · 1巻 · 14,957文字 ## 巻1 洞真太上道君元丹上經内五 青童大君傳太帝君太上天帝君太㣲天帝君三尊君三君昔之奉受玄丹上經於太上道君施行奉修道成上𥙷帝王之真臨昇霄之日太帝君以真經傳授西王毋太上天帝君以經傳授南極上元君太㣲天帝君以真經傳授金闕聖君金闕聖君以真經傳授上相青童君上相青童君以真經傳㳙子此經是素靈上篇此道髙妙非中仙所可得聞自非名書絳簡緑字太極者玄丹上經不相遭遇覩聞也道士若備修太上三真品經者位爲帝皇之上公上卿也若所遭受者偏聞道有限者位爲小有靈宫之王神州之卿太極中下大夫耳亦得騁龍駕雲乘飛控虚神宫𨗳衛散影八遐矣微乎深玄難以輕宣品經之目太上𨼆書八素篇中有俯仰之格限也當𨼆靜專修所行勤至之心愈彌於住也真人因是遂有形貌之漸矣自非爾師且勿言於佗人又耳中聞簫角之音𠮷象貴至也聞呌喚號呼之聲者凶象賤至也聞臰炁者必有厭穢之事不淨潔之𦍙驗也故以臰炁示之矣輙更沐浴燒香掃除寢室以答之此是帝君將誡勸於人者也若聞香炁者是神官靈人在子側也視子之狀也其時當修好事行德惠拯窮困布隂功施惠愛神官靈人還將告子於太上道子之善否也道之㣲妙 **解釈** これ段経文记载た《洞真太上道（タオ）君元丹上経》の傳承谱系と修練する必要がある诀。最初由太上道（タオ）君傳给三位尊神：太帝君、太上天帝君と太微天帝君。これ三位尊神修成大道（タオ）後，分するな将真経傳授给西王母、南極上元君と金闕聖君，最後に経上相青童君傳至人間。 経文強調するこれ部《玄丹上経》属于至高无上の道（タオ）法，只がある名字记录にある仙界名册（绛简绿字）の修行者才がある缘なければならない見。修习此経の道（タオ）士，若完整修持"太上三真品経"，可位列仙班帝皇之尊；若只なければならないまで部分傳授，也できる成為仙界の中下级官员，获なければならない腾云驾雾のできる力。 修練時需注意几个する必要がある點：まずする必要がある专心静修，持之以恒，このように真人の形貌就できる逐渐显現仙姿。次にする必要がある注意耳中听までの声音——若は〜である箫角之音代表吉兆，叫喊声则は〜である凶兆；闻まで臭味説く明があるない洁之事發生，する必要がある立即沐浴焚香清扫房間来化解；闻まで香気则代表がある神霊にある旁観察，此時应當多行善事积累阴徳。 経文最後に指摘する，これらの细微征兆都は〜である帝君對修行者の警示，神霊できる将これらの善恶行為上报给太上道（タオ）君。整部経文の玄妙之处难以简单説く明，具體修行品级にある《太上隐書八素篇》中がある详细规定。 而不可不察皆此𩔗象也聞香炁自非爾師勿告佗人聞臰炁者當告之以明巳之犯罪觸穢之旡狀也若聞血氣及旡故見聚血者兵㐫也急隱遯人間守三元帝君求救自藏齋三月禍亦亡此皆帝君告人之𠮷㐫以令懼戒其禍福耳夫見㐫象當行隂隲營惠救人爲人所不能爲行人所不能行者始免乎必死之候也子其朂之勿守常而巳兩眉間上却入三分爲守寸𩀱田却入一寸爲明堂宫却入二寸爲洞房宫却入三寸爲丹田宫却人四寸爲流珠宫却入五寸爲玉帝宫凡存修上法先叩天鼓措手掩耳而呪曰赤子在宫九真在房請聽神命永察不祥太一流火以滅萬殃呪畢以手拍耳門一七過畢當覺面熱即佳候也若覺頭項頸間色色寒者惡氣入也當急卧瞑目存玄丹宫太一真君以流火之鈴煥而擲之令惡氣即出身外火光亦隨之在後烱烱然照一身良乆平復也耳中忽聞瀬水聲者雷霆及鼓鳴者是體中勞損心藏極𡚁不能味眞注生而滛故喪亂使六府失攝魂魄哀號盖將結疾致死亡之兆矣是以泥丸縱法九宫失常悲擾翻錯鳴鼓亂行欲捨其居舘以棄一身也聞之者當精思念太一真君悉還專真心若罪未深者自聽攺過也所以身聾耳神亡之矣夫耳者帝君之聽門也目者太一之日月也鼻者三元之丘山也口者絳宫 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述た修練過程中可できる遇までの征兆及其应對方法，以及头部重する必要がある穴位の修練する必要がある领。 當闻まで香気時，除非は〜である你の師父，ないする必要がある告诉其他人；若闻まで臭味，应當反省自己可できる触犯た禁忌または沾染污秽。如果闻まで血腥味または无故見まで聚集の血液，预示将がある兵灾凶险，する必要がある立即隐居，に向かって三元帝君（道（タオ）教三位至高神）祈求庇护，并斋戒三个月才できる化解灾祸。これらの都は〜である帝君警示世人の吉凶征兆。 遇まで凶兆時，应當暗中积徳行善，做常人做ないまでの善事，才できる避免死劫。修練者务必勤勉，ない可固守常规。 接ている详细描述た头部重する必要がある穴位の位置：两眉間上方三分は〜である守寸双田，再深入一寸は〜である明堂宫，二寸は〜である洞房宫，三寸は〜である丹田宫，四寸は〜である流珠宫，五寸は〜である玉帝宫。修練上乘功法時，する必要がある先"叩天鼓"（一種修練方法）：双手掩耳念咒："赤子にある宫，九真にある房，请听神命，永察ない祥。太一流火，以灭万殃。"念完後轻拍耳門七次，若感觉面部發热就は〜である好征兆。 如果感觉头颈發冷，説く明邪気入侵，する必要がある立即躺下闭眼，観したい玄丹宫の太一真君用流火铃驱散邪気。若耳中突然听まで湍急水声または雷鸣鼓响，説く明身體劳损、心脏衰弱，は〜である魂魄哀号、将生大病の征兆。これ時する必要がある专心存したい太一真君，使心神归位。若罪孽ない深，尚可改たことがある自新。 最後に指摘する五官の重する必要がある性：耳朵は〜である帝君の听觉之門，眼睛は〜である太一の日月，鼻子は〜である三元の丘山，嘴巴は〜である绛宫（心脏部位の修練する必要がある穴）の朱門。これらの描述體現するた道（タオ）教修練中對身體微観宇宙の认识。 之朱淵也眉者白元之華蓋也髮者明堂之林精也舌者旡英之龍轅也齒者胃宫之威力也手者膽神之外援也足者腎元之靈關也隂極者洞房之真機也夫一骸百神各有所屬不可不察不可不慎也耳中忽聞金聲玉音者真炁來入道欲成也忽聞弦樂之聲音六丁玉女來衛子皆道欲成兩眉間上其裏有黄闕紫户絳臺青房共構立守寸之中左右耳守寸左面有絳臺右面有黄闕其九宫真人出入皆從黄闕絳臺中間爲道以導之故左右置臺闕臺闕者以伺非常之氣候也迎真人之徃來也紫户大神名平靜字法王也青房大神名正心字𥘉方形並如嬰孩各服衣如其方房户之色手執流金火鈴守寸却入三分名爲守寸也旦暮夜卧及存思之時先存二大神髣髴存見仍三呼神名諱畢㣲祝曰紫户青房有二大神手把流鈴身生風雲俠衛真道不聽外前使我思感通利靈關出入利貞上登九門即見九眞太上之尊呪畢乃可存思三一洞房九道諸要道守寸二大神唯聽九宫中真官在九宫内者出入耳目上帝之信命及玉童靈真賢聖仙人徃來諸帝軒二大神許聽以進其餘非真此二大神皆不聽進以前入内宫中此中黄太一法度也於是赤子帝君乃命兩耳神嬌女雲儀使引進之故人覺耳鳴者外使入 **解釈** これ段経文述べるのは〜である人體各部位と神霊の對应關系，以及修練時存したい神霊の方法。文中提まで：眉毛は〜である白元（头部神霊）の華盖，头發は〜である明堂（上丹田するな称）の森林精気，舌头は〜である无英（肝神）の龙辕，牙齿は〜である胃宫の威仪，手は〜である胆神の外援，足は〜である肾元の霊關，阴部则は〜である洞房（脑部修練区域）の真机。人體每个部位都對应ている上百種神霊，なければならない谨慎對待。 修練時如果耳中突然听まで金石玉器之声，説く明真気（先天できる量）即将進入體内，は〜である修道（タオ）将成の征兆；若听見弦乐之声，则预示六丁玉女（护法女神）する必要がある来护卫，同样预示修行将成。 两眉之間の区域称為守寸（上丹田重する必要がある部位），内部结构包括黄阙、紫户、绛台、青房等修練する必要がある地。左右两侧分するながある绛台と黄阙，これは〜である九宫真人（體内高级神霊）進出の通道（タオ）。紫户大神名叫平静字法王，青房大神名叫正心字初方，形象都像婴儿，穿ていると各自方位颜色對应の衣服，手持流金火铃法器。 修練者早晚打坐または存したい時，する必要がある先したい象これ两位大神の形象，默念三遍他们の名号，然後念诵呪語："紫户青房がある二位大神，手持流铃，身绕风云，护卫真道（タオ），隔绝外邪..."念完呪語才できる開始存したい三一、洞房、九道（タオ）等重する必要がある修練内容。守寸の两位大神只允许九宫内の真官、玉童、仙真等高级神霊を通じて，其他非真聖者一律ないなければならない進入，これは〜である中黄太一（體内核心神霊）定下の规矩。 當赤子帝君（心神）命令两耳神娇女云仪引気入體時，人就できる感觉耳鸣，これは〜である外部できる量進入體内の征兆。 也使有好惡雲儀時扣磬鍾以聞九宫使知外使來入令警備也磬鐘者是令耳鳴之聲音也其聞之者措手掩耳而呪曰赤子在宫九真在房請聽神命永察不祥丹田中有上元真一帝君帝君之卿合三人共治丹田宫守三元真一之道是也此地真之要㫖挺乘龍車之經也天尊多樂欲爲地真人地真人𨼆遁於官位不勞損於朝宴故從容任適隨時而逰坐七轝以上造歩一炁於太旡至於天真地真雖差階小異俱一真矣人亦各安其所之不願復爲雲中官也玄丹宫有泥丸太一真君丹田後却入一寸爲流珠宫流珠宫真神自别有經司命之所行也其道妙大𧵥誓用珠帛結盟乃能付之此經三百嵗一傳滿出授止不復得出此太極公卿司命之道玄丹宫在丹田之上正方一寸紫房緑室朱烟滿内其中有泥丸太一真君治玄丹之宫太一真君貌如嬰兒始生之狀坐在金牀玉帳之中著紫繡錦衣腰帶流火之鈴流火之鈴者旡質而赤光動之聲聞千萬里蓋上清中黄太一真人之寳鈴也左手把北斗七星之柄右手把北辰之綱北辰者北極不動之星謂之辰綱正坐玄丹宫向外左右旡侍其旡侍者所以名之謂太一真君也常以旦夕守諸三一訖獨後乃未存之末存之者先造其輕後行其重也夫人一頭有九宫請先說 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述道（タオ）教修練中について體内神霊と宫室の奥秘。當修行者听まで耳中鸣响（磬钟声）時，する必要がある立即用手掩耳念咒："赤子（指體内元神）居于九宫，九位真人各守其位，请聆听神谕，永察ない祥"。丹田（下腹部修練する必要がある穴）中がある上元真一帝君，と两位辅佐共同治理丹田宫，守护三元真一之道（タオ）。 経文提まで地真人（指修練がある成の隐士）喜欢隐居，ない参と朝廷事务，できる逍遥自にある，乘七宝车驾游于太虚。〜だが天真人（更高阶の仙真）と地真人品阶ない同，但本質都は〜である"一真"境地。玄丹宫（头部重する必要がある修練部位）位于丹田上方一寸处，内がある泥丸太一真君，形如初生婴儿，坐にある金床玉帐中，身穿紫绣锦衣，腰挂流火宝铃（无實质却できる發出红光と千里傳音の仙器）。これ位真君左手持北斗七星，右手执北辰（北极星）纲维。 修練時する必要がある早晚存したい三一（精、気、神），先観したい轻霊之気，再進入深层修練。人の头部がある九宫（九个重する必要がある修練部位），これは〜である修練の鍵所にある。其中流珠宫位于丹田後一寸，は〜である司命真神所居之处，相關修練方法极為玄妙，需する必要がある举行隆重仪式、用珠宝盟誓才できる傳授，且每三百年才允许傳授一次。 之兩眉間上其裏有黄闕又存之畢因三呼三君名諱叩天鼓二十四通千妖自伏萬鬼邪精滅形若道士肌渇亦存三君並口吐赤炁使灌已口中口中吸而咽之須㬰飽也若道士夜行闇不見道路存三君使口吐出三火光照前須㬰道路自明朗也又若行凶䖏危難之中有刀兵危急之地急存之使三君鳴玉鈴精而思想之敵人自然心駭意懾不復生惡逆害心也若道士欲求延年益夀不死及病困臨當救濟而生者正心安寢精思存明堂三君並向外長跪口吐赤炁使光貫我身令帀我口傍咽赤炁唯多旡數當閉目㣲咽之須㬰赤炁繞身變成火火因燒身身與火共作一體内外洞光良乆乃止名爲日月錬形死而更生旦暮夜卧常當爲之則必長生不死常數存咽赤炁使人顔色反少色如童子此不死之道仙人所奉行明堂之要訣也常旦起皆咽液三十過以手拭面摩目以爲常存唾色作赤津液洞房之中有三真君左爲旡英公子右有白元君中爲黄老君此三人真君共治洞房中此飛真之道自别有經也丹田之中有上元真一帝君夫泥丸天帝三一者乃一身之靈宗百神之命根津液之山源魂精之玉室是以胃池體方受物腦宫貟虚而適真萬毛植立千孔生烟德備天地混同太玄故名之曰泥丸泥丸者體形 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教修練中の存思（観したい）法門，主する必要がある描述如何を通じて観したい體内神霊来获なければならない护佑と养生效果。 にある眉心往里一點の位置がある个叫黄阙の地方，修練時する必要がある先観したいここ。接ている連续呼唤三位神君の名字，同時に叩击牙齿二十四下，このように就できる降服各種妖邪鬼怪。如果道（タオ）士感まで口渴，できる観したいこれ三位神君口中吐出红色真気，自己吸入咽下，很快就できる解渴。 にある夜間看ない清路時，観したい三位神君口中吐出三团火光照明，道（タオ）路就できる變亮。遇まで危险または刀兵之灾時，立即観したい三位神君摇動玉铃，敌人就できる心生畏惧ない敢加害。したいする必要がある延年益寿または治病時，する必要がある静心安神，観したい明堂（上丹田）中の三位神君に向かって外跪ている，他们吐出红色真気笼罩全身，これ時する必要がある闭目缓缓咽下これらの真気。 持续修練これ種方法，できるさせる真気环绕全身化為火焰，使身體と火焰融為一體，内外通透發光，これ叫做"日月炼形"，できる死而复生。早晚坚持修練就できる長生ない老。経常咽下红色真気還できる使人返老還童，面色如孩童般红润，これは〜である仙人奉行の明堂する必要がある诀。 日常修練方法包括：早晨起床咽唾液三十次，用手按摩面部と眼睛。観したい唾液變成红色津液。にある洞房（头部特定部位）中がある三位真君：左边は〜である无英公子，右边は〜である白元君，中間は〜である黄老君，他们共同治理この区域。丹田中がある上元真一帝君，泥丸宫（大脑）は〜である天帝所にある，これ三个部位は〜である全身霊性の根本，は〜である津液の源头、魂魄の居所。胃像方形容器接受食物，而脑宫圆融空虚适合存养真神，修練まで极致時毛發竖立、毛孔生烟，と天地大道（タオ）融為一體，したがって称為泥丸，これは〜である形體の根本。 之上神也兆唯能知吞炁咽津鳴齒納液而不知此所因者乃泥丸之流沫腦家之邉支耳今將告子輔趣彼守一秘訣隨得爲上仙之真人矣弟子受此經者齋誡四十五日畢乃傳青繒四十尺明鏡五枚金鐶二𩀱以爲洞一之約勿宣之盟誓兩眉間上却入一寸爲明堂却入二寸爲洞房却入三寸爲丹田丹田直上辟方一寸爲玄丹腦精泥丸魂宫也明堂宫中左有明童真君右有明女真君中有明鏡神君明童真君諱玄陽字少青明女真君諱㣲隂字少元明鏡神君諱照精字四明此三君共治明堂宫並著錦衣腰帶四玉鈴口御玉鏡鏡鈴並赤玉也頭如嬰兒形亦如之對坐俱向外面或相向也此明堂之道也仙人所行道德所修也若道士恐怖存三神使鳴玉鈴使聲聞太極使口吐出玉鏡赤光令萬丈明堂上一寸爲天庭宫洞房上一寸爲極真宫丹田上一寸爲玄丹宫流珠宫上一寸爲太皇宫凡一頭中有九宫也其明堂洞房丹田流珠四宫之經此神仙爲真人之道道傳於世其玄丹宫經亦真官司命之要言四官之領宗矣此一經須太極帝君告可與乃與之亦時出授與耳凡合五宫之道行乎世上有真名者遭值之也自非骨相挺命不聞此言又有玉帝宫有玉清神母居之又有天庭宫上清真女居之又有極真宫太 **解釈** これ段経文述べるのは〜である人體头部九宫（九个重する必要がある穴位）の修練方法，特するなは〜である明堂、洞房、丹田、流珠四宫の奥秘。 修練者通常只知道（タオ）吞気咽津、叩齿纳液これらの基础功夫，却ない明白これらの功夫の根本原理其實源于脑部泥丸宫（上丹田）の精華流動。現にあるする必要がある傳授给你"守一"の秘诀，に従ってこの方法修練就できる成為上等仙人。弟子接受これ部経典前，需する必要がある斋戒四十五天，准备四十尺青色丝帛、五面明镜、两對金环作為信物，并立下保密誓言。 文中详细描述た头部九宫の位置：两眉間に向かって里一寸は〜である明堂宫，二寸は〜である洞房宫，三寸は〜である丹田宫，丹田正上方一寸見方は〜である玄丹宫（即泥丸宫，主魂之所）。明堂宫内がある三位神君：左边の明童真君（名玄阳，字少青），右边の明女真君（名微阴，字少元），中間の明镜神君（名照精，字四明）。他们都穿ている锦缎衣服，腰系四个玉铃，口含玉镜，形象如同婴儿。 修練時若感まで恐惧，できる存したいこれ三位神君，させる玉铃發出声响上達太虚，口中吐出万丈红光。文中還提まで天庭宫、极真宫等其他头部宫位，共九宫。其中明堂、洞房、丹田、流珠四宫の修練法は〜である成仙の鍵，而玄丹宫の経法更は〜である司命真官（掌管寿命の神仙）のする必要がある诀。 これらの修練法門なければならないなければならないまで太極大帝君（道（タオ）教高阶神明）の许可才できる傳授，只がある命中がある仙缘、骨相非凡の人才できるなければならない闻。此外還提まで玉帝宫由玉清神母（道（タオ）教女神）居住，天庭宫由上清真女居住，极真宫由...。 極帝妃居之又有太皇宫太上君后居之此四宫皆雌真一也其道髙於雄真一也並有寳經以傳巳成真人者未得成真非所聞也雌真一之要亦自不受之矣太上所以出極八景入叅瓊軒玉女三千侍真扶轅靈妃俠唱神后執巾者寔守雌一之道用以髙㑹玄晨也太上之宗根靈王之所傳也此四宫人皆有之但不修此道者宫中空耳夫不盡修於九宫者宫中亦空耳非但雌家四宫而巳至於丹田宫中常有帝君守中常有大神不復聞須修乃見在宫中耳修之者神仙不修者以壽死矣雌雄一神者男女並兼修之旡不在也唯决精苦之至乃獲益矣玄丹太一真君之道暮夕静寢去諸思念坐卧任意先存北極辰星紫氣來下入玄丹宫中須㬰滿宫溢出身表使帀於身通洞内外與紫炁合體畢又存日來入玄丹宫中日滿宫内在紫炁中央望視如闇中覩火珠之狀畢乃存上清中黄太一真君從北極紫炁中來下八玄丹宫日中坐君諱規英字化玄衣貌服色如上又存已身忽然上入玄丹宫中在太一真君前對坐服色在意自心起再拜稽首膝前問道求神仙長生隨意言之因乃存吞紫炁三十過畢咽液三十過又存北斗七星内有二赤炁大如日俓下直入玄丹宫中於是太一君及已俱乘日入行赤炁道中直上詣北斗 **解釈** 《洞真太上道（タオ）君元丹上経》これ段述べるのは〜である人體内神秘宫殿と修練法門。最高处がある四座宫殿：极帝妃宫、太皇宫、太上君後宫，これらの都は〜である"雌真一"（女性本源できる量）の居所，其境地比"雄真一"（男性本源できる量）更高深。これらの宫殿里藏がある珍贵経書，只傳授给已成仙の真人。 太上道（タオ）君（道（タオ）教至高神）出入これらの宫殿時，がある三千玉女随侍，霊妃神後执巾奉礼，これらの都は〜である守护"雌一之道（タオ）"の仙真。これ四座宫殿其實人人都がある，但ない修練の人宫殿就は〜である空の。〜だけでなくこれ四宫，人體九宫（上中下丹田等修練する必要がある穴）若ない修練都できる空虚。只がある坚持修練，丹田中才できるがある帝君、大神驻守；ない修練の話，就只できる自然老死。 修練する必要がある诀は〜である男女双修"雌雄一神"（陰陽合一の元神），なければならない极度精進才できる获益。具體修練方法は〜である：傍晚静卧時排除杂念，先観したい北极紫微星降下紫気灌入玄丹宫（上丹田），させる紫気充满全身内外。接ている観したい太阳進入玄丹宫，にある紫気中央如暗夜明珠般發光。然後観したい上清中黄太一真君（掌管生命できる量の神明）乘紫気降临，其形象は〜である穿特定服饰の神人。 修練者する必要がある観したい自己元神進入玄丹宫，に向かって太一真君跪拜求教長生之道（タオ）。随後吞咽紫気三十次，咽津三十次。最後に観したい北斗七星降下两道（タオ）红光，と太一真君一同乘红光直上北斗星宫。これ套功法融合た存思（観したい）、服気、咽津等道（タオ）教修練術。 魁中寢良乆旦因此寢亦即有真應十四年行之則與太一同遊俱到七元之綱也十六年詣上清宫受書佩符役使玉童玉女各八十人一夕一存之唯數而已勿脫一夕亦可專修此道不必須守三一也兼之益精至感速耳月一日三日七日十一日十五日夜半之時存玄丹宫中太一真君坐向外口吐青炁下入我口中隨咽之凡五十過畢乃咽液五十過祝曰太一真皇中黄紫君厥諱規英字曰化玄金牀玉帳紫繡錦裙腰帶流火之鈴斬邪滅姦手把星精頭生日真正坐吐炁使我咽吞與我共語同宴玄丹錬灌七魄和柔三魂神靈奉衞使我飛仙五藏自生還白童顔受書上清司命帝君所願所欲百福惟新又存巳上入宫中在太一前寢息也因以取眠亦當夢感妙應矣因此而數積有伺見之階漸也太上龍書云正坐玄丹不偏不邪言此道之要兆當常存太一紫炁以繞身及咽吞之也又當存太一真君在玄丹宫中如此長生无極萬凶不干玄丹之道畢也洞真素靈中經太帝君太上天帝君太㣲天帝君三尊君三君昔之奉受玄丹上經於太上道君施行奉修道成上𥙷帝王之真臨昇霄之日太帝君以真經傳授西王母太上天帝君以真經傳授南極上元君太㣲天帝君以真經傳授金闕聖君金闕聖君以真經傳授上相青童君 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述修練"玄丹"（内丹修練の一種）の具體方法と功效。修練時需する必要がある存したい（観したい）太一真君（道（タオ）教重する必要がある神祇）位于體内の玄丹宫（丹田の一種），を通じて特定の呼吸吐纳と存したい来達する修練效果。 具體修練方法は〜であるにある每月初一、初三、初七、十一、十五の夜半時分，観したい太一真君坐にある玄丹宫中，面に向かって外吐出青色気（先天できる量），これ気進入修練者口中。する必要がある咽下これ気五十次，再咽下唾液五十次。同時に念诵祝词，祈求太一真君保佑，使魂魄调と、飞升成仙。 祝词内容大意は〜である：祈求太一真君と中黄紫君（另一位神祇）保佑，斩除邪祟，使修練者できると其同处玄丹宫，调と七魄三魂，最终飞升成仙，容颜返老還童，获なければならない上清司命帝君の认可。修練者還する必要があるしたい象自己進入玄丹宫，にある太一真君面前休息，このようににある睡梦中也できる获なければならない感应。 経文強調する修練時する必要がある端正坐姿，保持中正ない偏，常存したい太一真君の紫気环绕周身并咽下。長期坚持これ種修練，できる長生ない老，避開灾祸。 後文提までこれ部《玄丹上経》の傳承谱系：最初由太上道（タオ）君傳给太帝君、太上天帝君と太微天帝君三位尊神。これ三位尊神修道（タオ）成功後，分するな将真経傳授给西王母、南极上元君と金阙聖君，最後に由金阙聖君傳给上相青童君。 上相青童君以真經傳授㳙子此經是素靈上篇此道髙妙非中仙所可得聞自非名書絳簡緑字太極者玄丹上經不相遭遇覩聞也道士若備修太上三真品經者位爲帝皇之上公上卿也若所遭受者偏聞道有限者位爲小有靈宫之王神州之卿太極中下大夫耳亦得騁龍駕雲乘飛控虚神官導衛散影八遐矣㣲乎深玄難以輕宣品經之目出太上𨼆書八素篇中有俯仰之格限夫泥丸天帝三一者乃一身之靈宗百神之命根津液之山源魂精之玉室是以胃池體方以受物腦宫貟虚而適真萬毛植立千孔生烟德備天德混同太玄素元九靈故名泥丸上府泥丸上府者大道之軀形中上神也兆唯能知之吞炁咽液鳴天鼓納液而不知此所出者乃泥丸上流之沬是腦家之邉支耳今將告子守一祕訣隨十二時爲之神神皆有姓字卿庭宫府衣服光色子欲合神丹者當存此神形色男長九寸九分著五色玄黄素靈之綬頭戴七寳朱玉之幘冠旡極進賢之冠居无上之上太極朱宫七寳之府五靈郷玄元里姓亷名銜字荒彦女長六寸六分著青寳神光錦繡霜羅九色之紱頭戴玄黄進賢之冠居无上之上崑崙太幽宫中明堂神府九光郷太化里姓▲名回字弼預有此二人見者皆大仙生神丹之父毋也其元炁未立五 **解釈** これ段経文述べる述のは〜である上相青童君将《元丹上経》傳授给㳙子の故事。これ部経典属于道（タオ）教最高深の"素霊上篇"范畴，ないは〜である普通修道（タオ）者できる够接触までの。経文特するな強調する，只がある名字される记录にある仙界名册（绛简緑字）上の修行者，才がある资格修习これ部《玄丹上経》。 修行者の成就高低取决于所修経典の完整程度：如果できる完整修习"太上三真品経"，就できる获なければならない极高の仙位，相當于天界の上公、上卿；如果只修习部分経典，则只できる成為小がある霊宫之王または神州之卿これ类中等仙官。但即便如此，也できる获なければならない腾云驾雾、遨游八方の神通。 経文重點述べる解た"泥丸"（即大脑）の重する必要がある性，称其為"一身之霊宗，百神之命根"。泥丸宫は〜である人體最重する必要があるの部位，就像天帝居住の宫殿，掌管全身精気神。ここ用生動の比喩描述：胃像方形の容器容纳食物，而大脑则は〜である圆融虚空适合存养真神，當修練まで极致時，全身毛孔都できる散發霊光。 接ている详细描述た存したい泥丸宫中两位重する必要がある神霊の方法：男性神霊高九寸九分，穿ている五色仙衣，头戴玉冠；女性神霊高六寸六分，ている九色彩衣，居住にある昆仑仙宫。これ两位神霊される称為"生神丹之父母"，は〜である修練金丹の鍵。需する必要がある注意のは〜である，にある元気尚未稳固、五脏還未调と時，ないできる强行存したいこれらの神霊。 文中提までの"存神"は〜である道（タオ）教重する必要がある修練方法，指を通じて観したい體内神霊の形象、服饰、居所来凝聚精気。これ種修練需する必要がある循序渐進，なければならないにある基础功夫扎實後才できる進行。 政未開光影未通無極无窮无上无下无外无内无左无右无前无後太上之祖先元炁之父毋玄始之至妙虚極之未有元生於萬物天地得其乆或居人間年命最爲壽能有存思者千齡不知老亦居九天中萬神元授受夫欲合藥凡藥者合之皆先齋戒清潔藥成則有驗名之爲玄丹故約須童女精丹水亦佳合丹當與童女俱合藥幽寂之䖏三人勿與俗人相交關三日三夕可立黄壇一所東方則有青龍制木精符用青書之南有朱雀制火精符用赤書之西方有白虎制金精符用白書之北方有玄武制水精符用黒書之中央黄龍制土精符用黄書之五色並立形像然後合藥靈沙及草藥之精皆可合之爲丹也刀圭入口白日昇天合藥時愼勿入厭汙合藥不成令人無命口訣云云合藥之法不可不知九天所生九地俱立凡重其知次第也名曰太清天爲九天之上府第一之孫其炁清虚至尊所居清㣲天爲上一之宫第二之孫其炁㣲妙是次尊所治大赤天爲北一之上宫第三之孫其炁朱丹故使太陽君治之大青天爲玄元之府第四之孫其炁玄逺故使虚无君治之大玄蒼天爲北都官之宫第五之孫其炁玄妙故使无極君治之太玄天爲北一之宫第六之孫其炁玄黙故使大道君治之大皡天爲七政之都府第七 **解釈** これ段経文描述のは〜である修練"玄丹"（一種道（タオ）教丹药）の方法と宇宙観。開篇述べるのは〜である宇宙初始状态：それ時天地未開，光影未現，处于一種无边际、无方位、无上无下の混沌状态，これは〜である最高神霊"太上"の根源，也は〜である元気（道（タオ）教考える构成万物の基本できる量）の源头。 炼制丹药前需する必要がある斋戒清洁，最好选择と童女にある幽静之处共同炼制，避免と俗人接触。する必要がある设立黄色祭坛，并にある东南西北中五个方位分するな用青、赤、白、黑、黄五色書写符呪，對应青龙、朱雀、白虎、玄武、黄龙五種神兽来镇压五行精気。炼制成功の玄丹据説く服用後できるさせる人白日飞升，但なければならない注意避免污秽，否则可できる导致失败甚至丧命。 後文详细描述た"九天"の概念，これは〜である道（タオ）教對宇宙空間段階の划分：太清天は〜である九天中最高の天界，由清虚之気构成；清微天次之，由微妙之気构成；大赤天由朱丹之気构成，由太阳君治理；其他各天也各がある特性，分するな由ない同の神霊治理。每重天都がある特定の気（できる量）属性と對应の治理者，构成一个完整の宇宙层级體系。 之孫其炁浩大旡所不容故使太上老君治之太玄都天爲北平上宫第八之孫其炁清政使道德君治之太明天爲陽仙萬始之宫第九之孫其炁清明使太清君治之故九天俱清九地齊立萬物咸亨隂陽日月四時五行故一炁在天天爲之清一炁降地萬物咸生一之所䖏无不清明故天重者道人重者寳天有道不妄施人有寳不妄言爲是故道重人輕耳從太𥘉太始一乃玄妙衆妙之宗也故少陽華蓋絳宫太一黄庭府大赤絳宫金宫玉室幽關俠傍玉門𥘉起玉莖𥘉生崑崙之山在玉闕之巔直上相去萬九千里其中玄妙五色琅玕上有太一下有絳宫亦能有現亦能乍亡元炁所生旡所不容道之德一則爲重爾夫人生於地元始之炁旡地所生次第則萬物地上之精不敢爲人作害也第一之地名曰元德其炁上青中黄是元土卿所治厚一萬一千一百一十里土家百官悉治其中第二之地皇德通黒是元庭土丞所治厚一萬一千一百一十里土家百官所治其中第三之地帝德通蒼是虎口土龍所治厚一萬一千一百一十里土家百官所治其中第四之地王德通黄是元心土大將軍所治厚亦與上同第五之地元德通赤是元福土官所治厚亦與上同第六之地地德通白是元骨土一所治厚亦與上同第七之地 **解釈** これ段経文描述た道（タオ）教宇宙観中ない同层级天地の结构及其治理者。太上老君（道（タオ）教最高神之一）治理太玄都天，これは〜である北平上宫第八重天，其気息浩大包容万物。道（タオ）徳君治理太明天，これは〜である阳仙万始之宫第九重天，気息清净明朗。太清君治理の另一重天同样気息清明，そのため九天都保持清净，九地稳固，万物昌盛，陰陽、日月、四時、五行がある序運行。 経文強調する"一気"（先天元気）の重する必要がある性：當元気にある天上，天就清明；元気降临大地，万物就生長。凡は〜である元気所にある之处，无ない清净光明。天道（タオ）珍视修道（タオ）之人，人则珍视宝物。天道（タオ）ないできる随意施為，人也ない应妄言。修道（タオ）比世俗更重する必要がある，因為道（タオ）源自太初太始（宇宙初始阶段），は〜である玄妙万物の本源。 接ている描述人體内の重する必要がある部位：少阳華盖、绛宫、太一黄庭府等，これらの都は〜である修練時關注の内景。昆仑山（象徴する人體头顶）にある玉阙之巅，高一万九千里，其中がある玄妙の五色玉石。上がある太一神，下がある绛宫，これらの内景時隐時現，都は〜である元気所生，无所ない包。道（タオ）の徳性以"一"為根本。 人类由大地元気所生，万物之精ない敢伤害人类。経文详细列举た七重大地の名称、颜色と治理者：第一に重元徳地（青黄色），由元土卿治理；第二に重皇徳地（黑色），由元庭土丞治理；第三に重帝徳地（苍色），由虎口土龙治理；第四重王徳地（黄色），由元心土大将军治理；第五重元徳地（赤色），由元福土官治理；第六重地徳地（白色），由元骨土一治理；第七重地の描述未完。每重地都厚一万一千一百一十里，各がある土家百官にある其中治理。 里德通紫是始早土父母所治厚亦與上同第八之地復德通青是始賢土宗正所治厚亦與上同第九之地昌德通緑是軒始上下二千石所治厚亦與上同其炁數是大寒郷溺水所出夫爲道士能參知此二卷所在則與天地通靈後遇奉行不經九天九地九水之考不入丘寒不經寒冷得爲天上清明六律諸生軰中若道士不依教㫖故入黄泉考謫地獄之中應到丘寒此雖是鬼其形骸亦毒痛苦濃潰不可忍致鬼任言虛辭真逮生男女不盡年壽皆爲横天且又女青鬼律及以詔書八卷之中鬼見自伏此素靈二篇自非名書絳簡不得與之共雜當具身中宫府神室䖏所百八十宫三百六十關節千二百孔萬二千精光三萬六千神主至尊所居玄聖所在三魂七魄十二形影萬音響應故使隂陽之數歷備三元頭爲天元心爲中元腎爲下元並三萬六千神主所治名曰三元㣲妙分别左右故言左青右白前赤後黒中央正黄六律所出二十四炁所治各有分部元長副紳數至三萬六千變化易旡暫逃避時非是爲死化立而已故使萬神置立於萬物合勢并積聚則爲人炁泄則神散神散則身不能復動其真形故自𨼆藏俗人晚長但自不知此理无謂言永死沐没而大小號泣此旡異百䖝至立冬一日並脫皮於孔外其形 **解釈** これ段経文描述た道（タオ）教修練中について人體と天地對应の奥秘。文中提まで九種ない同颜色の"徳気"（代表ない同段階の修練境地），分するな由ない同神明掌管。第八重境地は〜である青色徳気，由贤土宗正管理；第九重は〜である绿色徳気，由轩始上下二千石（高级仙官）管理，これらの境地都产生于极寒之地の溺水源头。 修道（タオ）者若できる参透これ两卷経文の奥秘，就できると天地霊気相通。遵循教義修行の人，できる免除九天九地九水の考验，ないできる堕入阴寒之地，最终できる位列天上清明仙班。反之，违背教義者将堕入黄泉，遭受地狱酷刑，連累子孙短命夭折。 経文特するな提まで《女青鬼律》と诏書八卷（道（タオ）教重する必要がある典籍），これらの経典できる使鬼怪自行降伏。但《素霊》二篇このようにの珍贵経文，若非名列仙籍者ないなければならない傳授。 人體内蕴含ている完整の宇宙结构：がある180个宫府（できる量中心）、360个關节、1200个気孔、12000道（タオ）精光，以及36000个神霊驻守。最重する必要があるの三个できる量中心は〜である：头部為天元，心脏為中元，肾脏為下元。これらのできる量中心分するな由36000个神霊管理，称為"三元微妙"。 人體できる量分布遵循五行方位：左青（木）、右白（金）、前赤（火）、後黑（水）、中央黄（土）。これらのできる量产生六律（音律），分化出二十四节気の気脉网络。當人體内36000个神霊协同運作時，就できる产生无穷變化。 経文最後に解释生死本質：當人體精気凝聚時，神霊就聚集形成生命；精気泄漏则神霊消散，导致死亡。普通人ない懂この道（タオ）理，為死者哭泣，其實就像百虫にある立冬時蜕皮一样，只は〜である形體の转化而非真正の消亡。 歸土中春之分驚蟄便復出其亦不知先於何䖏脫皮便如嬰兒𥘉生也吾每見汝軰暫出世上不學仙道不合神藥但爲罪過身受謫罰竟便還汝子孫身中託形而出豈知此邪子有過罪以修功𥙷過以謝先愆禁忌律令所以言先人行善福流子孫行惡逆罪歸後世此皆於地下謫身未盡日竟應出故復於世上報之亦非已身行惡得之慎汝言考官日日守汝口爲天關不可妄傳傳非其人奪筭五十明科法庚申之日此日是身中六魄之鬼上入天府下還人身每至其日東向平坐慎勿睡勿卧祝曰五藏精神所在宫府共思如法有泄者抑之頭泄足抑之皆由師者諸藏思之術吾身左三魂在吾肝中右七魄在吾肺中百二十形影萬二千精光從吾口中天橋入上昇崑崙之山范陽之郡无爲之郷朱雀導前持幢幡玄武從後負鍾鼔青龍侍左白虎侍右中央黄神把鉞斧千鬼萬神皆伏无起前有萬石鑊湯後有逆鱗反甲君爲吾消災散禍吾時過故躡三綱六紀截鬼急急如律令既爲道士當聽察身中視其光色便知體羸炁衰爲六醜惡鬼所擊也子但日正中時於房中閉冥䖏内視良乆乃見色暐曄暐曄光明盛者便體壯也其𡻕丁強塞耳反聽聞有金石之聲者及笙篁五音鍾磬聲者皆好候也若見光色羸薄聞號喪叫 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる修道（タオ）者如何を通じて内観（内视修行）来観察自身状态，以及相關の禁忌と修練方法。 修道（タオ）者如果ない行善积徳、ない修練仙道（タオ），就できる遭受天谴，罪たことがあるできる延续まで子孙身上。祖先行善福泽後代，作恶则祸及子孙。これらの报应都は〜である因為前世罪孽未消，需する必要がある今世偿還。 文中特するな強調するにある庚申日（道（タオ）教考えるこれ天體内"三尸虫"できる上天告状）する必要がある面に向かって东方端坐，ないできる睡觉，并念诵特定呪語："我體内の五脏神霊各守其位，若がある精気泄露就する必要がある及時制止"。修練時する必要がある観したい：左肝藏ている三魂，右肺藏ている七魄，口中吸入の精気できるを通じて"天桥"上升至昆仑山（道（タオ）教聖山）の無為仙境。 修練時還する必要があるしたい象がある朱雀神鸟にある前引路，玄武神兽にある後护卫，青龙白虎左右护持，中央黄神手持兵器震慑邪祟。前方がある滚烫の油锅，後方がある倒刺铠甲，これらの都できる帮助修道（タオ）者消灾解难。 作為道（タオ）士，する必要がある時常観察體内光色（修練時看までの内景）：如果にある正午時分闭目内视，看まで明亮光辉説く明身體强健；如果听まで金石乐器般の悦耳声音也は〜である好兆头；若は〜である看まで暗淡光色または听まで哀嚎声，就説く明される恶鬼侵扰，需する必要がある及時调理。平時する必要がある谨言慎行，因為天官時刻监察，ない可随意泄露秘法，否则できる折损寿数。 経文最後に強調する修練"诸藏思之術"（観したい五脏の修練法）時，なければならないする必要があるがある師父指导，ない可擅自修习。 泣者此皆凶候也當自靖和神存真一君還治宫府之中呪曰吾形萬神安吾宫府守我玉堂不得逰走俠門力士中央童子若有非常入出者收付都市繹頭拍冐不得動作急急如律令子若見子精光羸薄子當以日月𥘉出時東向平倚祝曰温漾温漾精光明吞炁食影入我形扶𦔳我身召神靈真炁還治絶邪精令我長生夀萬齡急急如律令九咽止若體中忽恍心中悲思如有所憶者復无指定心中惶惶不能自安此正是體中神欲去思慕宫府三魂已去七魄飛揚唯喻定形與邪共通夢忤輙與女子相見或見男而交通精神流泄者此皆死亡之兆也若有此候當自改更詣道士祭酒上章并自跪願申哀以立㣲功以暢志心從今以去當隨時修奉朝拜四尊奉行三五七九二四六八八風十二雷二十四雨三百六十電九宫八卦不得持真入僞行不正之事爲考官所舉死後三官不可復赦也南方朱雀向南符亦向南西方白虎向南符向西北方玄武向南符向北中央黄龍向南符亦向東東方青龍向南符向東皆桃爲版 右此青龍符斬木精 右此朱雀符斬火精 右此白虎符斬金精 右此玄武符斬水精 右此黄龍符斬土精洞真太上九真明科三品律太上告諸天帝王後聖帝君上相青童太極 **解釈** これ段経文述べるのは〜である修行中出現异常状态時の应對方法，以及使用符呪驱邪の仪式。當修行者出現哭泣、精神恍惚等ない良征兆時，される考えるは〜である體内神霊ない安の表現，需する必要がある立即采取补救措施。 如果修行時感まで心神ない宁、悲伤恍惚，または者梦見と异性交合导致精気外泄，これらの都は〜である大凶之兆，意味する體内三魂七魄ている离散。遇までこれ種情况，する必要がある立即に向かって道（タオ）士または祭酒（道（タオ）教神职人员）忏悔，上奏章表（道（タオ）教文書）示す改たことがある决心，并勤修功徳。 経文详细记载た五種符呪の制作方法：用桃木制成符版，分するな對应五行（木火金水土）と五方神霊。青龙符（东方）用于斩除木精，朱雀符（南方）斩火精，白虎符（西方）斩金精，玄武符（北方）斩水精，黄龙符（中央）斩土精。使用時する必要がある注意符呪の朝に向かって：比如朱雀符する必要がある朝南，白虎符する必要がある朝西北等。 最後に強調する修行なければならない真诚，若心怀虚伪、行為ない端，死後将受まで三官（道（タオ）教指天官、地官、水官）の严厉审判，永ないなければならない赦免。修行者する必要がある時刻遵守"三五七九"等道（タオ）教戒律，虔诚供奉尊神。 真人曰凡是後學得見上真三洞寳章秘經首目者皆東華書名金字上清雖未超騰控轡紫庭皆是升度之人也然雖見此文而不知九真明科條檢儀式三洞竒文太真寳書不可得而便披也明科寳祕藏於玄都之宫玉京金房之内不傳於世此乃明三洞之淵𧷤摽衆真之儀格㧞宿對於幽宫度七玄於仙籍業総絡於萬道解九隂之重責其妙可得立用其科可以肅厲今故摽出三品篇目以輔揚三竒素靈妙經可誡於後學使勤尚之人告慎於寳科諸天帝王後聖九玄帝君上相青童太極真童太極真人稽首敢問太上天尊至真上法髙秀玄澄恢落萬宗玄寂虚凝妙趣激朗法化三乘彌淪億劫量何勝任豈復稽於明科乎太上曰善子之言夫後生之徒自非玉虚之朗結自然而生者皆受孕於混炁染係於囂穢也結有不純之行性有不專之羙雖希慕玄𧷤故心常背我舉止所乘莫不犯於過過生乎外滅命乎内承此而學豈不去真遠哉如使三官執咎對在幽司考延七祖罪累於身有犯斯過者而使悟玄科有紏罰之制聖化之大復許有贖罪之法桉科而用此期真將必近矣爲學之士而无此檢亦徒勞於精思无益於苦念也今故出九真三品明科自可授於後學應爲真人者帝君上相青童太極真人於是辭退齊詣上清奉受 **解釈** これ段経文述べるのは〜である修道（タオ）者したいする必要がある研习上清派（道（タオ）教重する必要がある派するな）珍贵経典需する必要がある遵守の规矩。経文以真人（なければならない道（タオ）者）の口吻説く：凡は〜である後来學道（タオ）の人，如果できる見まで三洞（洞真、洞玄、洞神三部経典）宝章秘経の目录，名字都できるされる记录にある东華宫（道（タオ）教仙境）の金字名册上。これらの人〜だが還ないできる飞升まで紫庭天界，但都すでには〜である注定できるなければならない道（タオ）升仙の人。 ないたことがある，即便見までたこれらの経文，如果ない懂なければならない《九真明科》これ部典籍里记载の修行规范と仪式程序，也ないできる随便翻阅三洞奇文と太真宝書。因為《九真明科》これ部重する必要がある典籍される秘密收藏にある玄都宫（道（タオ）教神仙居所）の玉京金房里，ない轻易にある世間流傳。これ部経典阐明た三洞経文の深奥含義，标明た众真仙の行為规范。 接下来経文描述た修行带来の好处：できるさせる祖先脱离幽冥，七代亲属都できる名列仙籍，积累の功徳できる統摄万種道（タオ）法，解除九重阴間の罪责。只する必要がある正确運用これらの科儀规范，就できる严肃修行。そのため現にある特するな列出三品篇目，用来辅助弘扬《三奇素霊妙経》，以此告诫後来の學道（タオ）者，させる勤奋修行の人知道（タオ）する必要がある谨慎遵守これらの宝贵规范。 後面は〜である几位高阶仙真（九玄帝君、上相青童、太極真人等）に向かって太上老君请教：像您このように至高无上の天尊，還需する必要がある遵守これらの修行规范か？太上老君回答説く：後世の人除非は〜である天生具がある玉虚宫（元始天尊居所）般纯净の资质，否则都は〜であるされる混沌之気孕育，沾染た尘世污秽。即使に向かって往玄妙道（タオ）理，内心也常常背离大道（タオ），言行举止难免犯错。如果带ているこれらのたことがある错来修道（タオ），岂ないは〜である离真道（タオ）越来越遠？ したがって设立三官（天官、地官、水官）来记录たことがある错，にある阴司审判，連累七代祖先。但為たさせる犯たことがある错の人できる悔悟，又制定た赎罪の方法。に従って科儀规范来修行，才できる接近真道（タオ）。如果學道（タオ）者ないがあるこれらの规范约束，再精進思考、刻苦念経也は〜である徒劳。そのため現にある颁布《九真三品明科》，できる傳授给後来の學道（タオ）者，特するなは〜であるそれらの注定成為真人の人。最後に几位仙真告退，一同前往上清境接受教诲。 素靈大有妙經九真明科秘於金藏玉匱衞以玉童玉女各三千人侍典靈文散香虚庭飛龍毒獸巨虬千尋奮𤓰雲牆備衛玉關也如是十天大聖九宫真仙一月三過莫不上登玄宫禀承明科禮拜於靈文也上相青童君曰凡有金骨玉體名參青宫得有此文祕而施行於是承受之儀玄合上典施用節度與真同功贖罪㧞難宿結咸解七七之祖於是而欣巳身升騰上宴玉宫也玄都九真明科上品傳經篇玄都上品第一篇曰大洞真經雌一寳經太上素靈大有妙經三竒之章髙上玉皇寳篇秘在九天之上大有之宫太玄靈臺玉房之中上皇之𥘉舊科經萬劫一傳三道正明學真曰興髙上正科七千年内聽得三傳侍衛玉童玉女各七千人執香典靈桉科傳授之法皆對告齋百日分金鈕爲盟給玉童玉女依四極科不依科而傳罪延七祖幽魂充役吞火食鐡負山運石以填无極之源己身抱風刀之罰身没形殘長閉地獄萬不得仙玄都上品第二篇曰傳大洞真經三十九章於後學者誓以上金十兩銅二十五斤金鈕五𩀱金魚王龍各一枚青絲一兩纒鈕爲盟雌一以上金五兩五色錦繒各五十尺香一斤金鈕三𩀱太上素靈洞真玄經上金二兩紫文百尺青錦二十七尺赤絲五兩香一斤丹一兩上皇以信誓心不得有闕闕則𧇊科師 **解釈** 《洞真太上道（タオ）君元丹上経》これ段経文描述た道（タオ）教最高秘典の傳承规范と神聖性。其中提までの三部核心経典《大洞真経》《雌一宝経》《太上素霊大がある妙経》される称為"三奇之章"，它们される珍藏にある天界の"大がある之宫"と"太玄霊台玉房"中。 経文特するな強調するこれらの経典の傳授なければならない严格遵循仪轨：まずする必要があるがある七千名玉童玉女（护法神）护卫，傳授前需斋戒百日，并用金钮作為信物立盟约。如果违反规定私自傳授，〜だけでなく本人できる遭受"风刀之刑"（道（タオ）教所説くの酷刑），死後堕入地狱，連七代祖先の亡魂都する必要がある受罚做苦役。 具體傳授ない同経典時，所需の信物各がある述べる究：傳授《大洞真経》需する必要がある十两黄金、二十五斤铜、五對金钮等物品；傳授《雌一宝経》需する必要がある五两黄金、各色锦缎五十尺等；傳授《太上素霊洞真玄経》则需する必要がある二两黄金、紫色丝织品百尺等。これらの信物象徴するている求道（タオ）者の诚心，缺少任何一件都算违背誓约。 経文最後に指摘する，只がある具备"金骨玉體"（修練がある成者の特质）且名登仙籍の人，才がある资格获なければならないこれらの経典。に従って规范修持できる赎罪消灾，最终飞升天界，進入玉宫（神仙居所）享受永恒の生命。 犯則遷侍經玉童玉女還於本宫不過三年身被風刀之拷自然失經受者不依明科目皆失明形殘七祖父毋充北酆之責萬劫還生非人之道學者慎之玄都上品第三篇曰凡有金名東華玉字上清得受太霄琅書瓊文帝章紫度炎光玄真變經上清變化七十四方九真中經丹景道精隱地八術解形遁變流景玉經七變儛天皆九天真王元始天王太上天帝君中央黄老君受於太空之中九玄之内虚旡之髙章也皆祕在大上靈都之官紫房之内三元君主之侍衛玉童玉女皆三千人元始之𥘉經七年千劫一傳自三道立正之後七年内聽三傳七百年中有人亦聽傳傳皆對齋九十日或三十日或九日告盟而授之給玉童玉女依四極明科若不依科而傳罪延七祖父毋充責鬼官運濛山之石填積夜之河萬劫還生非人之道巳身被風刀之拷自然失經終不得仙傳者慎之玄都上品第四篇曰傳瓊文帝章賫金魚玉龍青繒三十二尺金鈕三𩀱之誓紫度炎光五色錦各五十尺金五兩沉香五斤真珠一斤書刀一口金魚七枚絳紋七十尺之誓上清變化七十四方青繒四十尺上金十兩金鈕六𩀱好香一斤金魚玉龍之誓九真中經具科落髪爲盟今以白絹九十尺准盟法於九真之數青絲一斤絳紋二十尺此日暉之 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるのは〜である傳授道（タオ）教高级経典（如《太霄琅書》《琼文帝章》等）の严格规矩と违背戒律の严重後果。 これらの珍贵経典都は〜である由九天真王、元始天王等最高神明にある虚空之中傳授の，平時秘密保存にある太上霊都宫の紫房内，由三元君（指天、地、水三官）管理，還がある三千名玉童玉女（侍奉神霊の仙童玉女）护卫。これらの経典每七千年才できる傳授一次，只があるにある特定時期（如三道（タオ）确立正統後の七年内）才允许傳授三次。 傳授仪式非常严格：なければならない斋戒九十天、三十天または至少九天，を通じて正式の盟誓仪式才できる傳授。傳授時する必要がある准备特定祭品，比如《琼文帝章》需する必要がある金鱼玉龙、青丝绸三十二尺等物品，《紫度炎光経》需する必要がある五色锦缎五十尺、黄金五两等。ない同経典對应の供品规格都详细规定にある《玄都上品》篇中。 如果违反规定私自傳授，できる遭受严厉惩罚：傳授者自身できる遭受"风刀之拷"（道（タオ）教所説くの酷刑），失去経文傳承资格；往上追溯七代祖先都する必要があるにある阴間の北酆地狱受罚，される罚搬運濛山之石填平夜河；経历万次劫难後转生，還できる堕入畜生道（タオ）。経文反复強調する"學者慎之""傳者慎之"，警告なければならない严格遵照《四极明科》（道（タオ）教戒律典籍）の规定。 背景补充：ここ提までの"北酆"は〜である道（タオ）教地狱の代称，"风刀之拷"指修練者走火入魔または违戒時遭受の身心折磨。これらの戒律體現するた道（タオ）教"経ない轻傳"の傳統，考える神聖経典なければならない配なければならない上修行者の徳行と诚心。 誓碧繒二十四尺月華之誓金鐶三𩀱旡常童子質變之信丹景道精隱地八術解形化變流景玉經悉上金十兩金魚玉龍各一枚青繒三十尺綮紋四十尺金鐶各三𩀱七變儛天上金五兩香一斤青繒三十二尺之誓信以質心不得有閥關則違科師以天信投於山栖或投於川栖以救窮乏餘以供營經書之具不得他散師犯上科奪玉童玉女減筭奪紀注名度還北酆受者不依科皆喪魂失神風刀之拷不出三年自然失經終不得仙玄都上品第五篇曰消魔智慧玉清隱書寳洞飛霄絶玄金章紫鳳赤書八景晨圖金真玉光靈書紫文金璫玉珮金根上經三天正法皆太上道君元始天王金闕帝君之寳章秘在玉清之宫金房紫户之内典衛靈文玉童玉女各三千人元始之𥘉皆千劫一傳自三天立正之後七百年内聽得三傳百年中有其人聽一傳給玉童玉女依四極明科授者對齋九十日或三十日或九日而傳不依科不傳罪延七玄九祖長充鬼役無有解脫已身被風刀之栲死充下鬼萬不得仙玄都上品第六篇曰傳消魔智慧寳洞飛霄絶玄金章紫鳳赤書八景晨圖皆上金十兩玉札一枚金魚玉龍各一枚紫繒四十尺金根衆經靈書紫文上金五兩金簡玉札各一枚長一尺六寸廣二寸四分金魚玉龍各一枚紫 **解釈** これ段経文述べるのは〜である傳授道（タオ）教高级経典時需する必要がある遵守の严格仪式と禁忌。経文提まで傳授《消魔智慧》《玉清隐書》等珍贵経典時，需する必要がある准备特定供品：二十四尺碧色丝绸（象徴する月光誓约）、三對金环、十两黄金、金鱼玉龙饰品各一枚、四十尺青色丝绸等。これらの供品一部分用于救济穷人，一部分用于置办経書用具。 傳授経典なければならないにある特定時間進行斋戒（九十日、三十日または九日ない等），に従って《四极明科》の规定执行。如果违反规定，傳授者と接受者都できる受まで严厉惩罚：傳授者できるされる削减寿命，失去护法神霊（玉童玉女）；接受者三年内できる精神失常，最终无法成仙。最严重のできる連累七代祖先永遠做鬼差，自己死後沦為下等鬼魂。 経文特するな強調する，像《消魔智慧》《宝洞飞霄绝玄金章》これらの由太上道（タオ）君、元始天王等最高神明傳下の経典，原本每千年才傳授一次。後来放宽まで七百年内可傳三次，但なければならない遇まで合适人选才できる傳授。これらの経典都珍藏にある玉清宫の金房紫户中，由三千玉童玉女守护。 注：文中提までの"玉童玉女"は〜である道（タオ）教护法神霊，"七玄九祖"指前七代祖先，"风刀之拷"は〜である道（タオ）教所説くの酷刑，"北酆"は〜である阴間地名。これらの経典傳授時需する必要がある准备特定法器（如金简玉札長一尺六寸、宽二寸四分），并遵守严格仪式。 繒百尺青紋四十尺三天正法青䌝四十尺青布四十三尺金鐶五𩀱以爲宻擔上金十兩通神之信金真玉光玉珮金璫玉清隱書皆金魚玉龍各一枚以爲誓信依科不得有闕闕之則師奪玉童玉女注名還度北酆受者皆喪魂失神拷之以風刀不出三年自然失經萬不得仙玄都上品第七篇曰七星移度白羽黒翮飛行羽經飛歩天綱躡行七元太上𨼆書靈飛六甲皆太上太帝君太㣲天帝君登空之道𨼆化之祕章秘在太上瓊宫之上紫房之内侍衛玉童玉女皆三千人依科七千年一傳三天立正之後攺七百年内聽得三傳若百年中有其人便傳傳授告齋九十日或三十日給玉童玉女依四極明科不依而傳罪延七玄七祖長充北酆鬼役十苦八難巳身被風刀之栲身没幽原萬不得仙玄都上品第八篇曰傳七星移度青紋四十一尺絳繒七十尺鳳文之羅九十尺金鈕一𩀱白羽經金二兩青繒三十二尺以代截髮㰱血之誓飛歩天綱錦三十尺金魚玉龍各一枚太上隱書金魚玉龍之誓靈飛六甲素紋六十尺金鐶六𩀱青絲六兩天科以信質心不得有闕闕則違玄科師奪玉童玉女除落青簿玉名移還北酆受者不依科亡精喪神罰以風刀不出三年自然失終終不得仙玄都上品第九篇曰諸方丈震靈豁落七 **解釈** ここ述べるのは〜である道（タオ）教傳授重する必要がある経書時需する必要がある准备の供品と仪式する必要がある求。傳授《七星移度経》《白羽黑翮飞行経》《飞步天纲経》《太上隐書》《霊飞六甲経》これらの高阶経典時，需する必要がある准备： まずする必要がある备齐各種贵重物品作為信物：四十尺青色花纹丝绸、四十尺三天正法青丝、四十三尺青布、五對金环、十两黄金、金真玉光玉佩、金璫、玉清隐書等。還する必要がある准备金鱼玉龙各一枚作為誓约信物。これらの物品缺一ない可，如果缺少，傳授者できるされる剥夺玉童玉女（护法神霊）の护佑，名字できるされるから仙籍中删除，堕入北酆（道（タオ）教中の地狱），接受者也できる神魂丧失。 これらの経典都は〜である太上道（タオ）君、太微天帝君等高级神明傳授の飞行登天秘法，原本秘藏にある太上琼宫紫房内，由三千玉童玉女守护。に従って规矩七千年才できる傳授一次，後来放宽まで七百年内できる傳授三次。如果遇まで合适の人选，経たことがある九十天または三十天の斋戒准备，にある四极明科（道（タオ）教戒律）の规范下才できる傳授。 如果ない按规矩私自傳授，罪たことがあるできる牵連七代祖先，他们する必要があるにある北酆地狱做苦役，傳授者自己也できる遭受风刀之刑（道（タオ）教中の一種酷刑），死後堕入幽冥，永遠ないできる成仙。 後面還详细列出た傳授《七星移度経》需する必要がある准备の物品清单：四十一尺青纹丝绸、七十尺绛色丝绸、九十尺凤纹罗纱、一對金钮、二两白羽経金、三十二尺青丝代替截發歃血の古礼。傳授《飞步天纲経》需する必要がある三十尺锦缎、金鱼玉龙各一枚。《太上隐書》と《霊飞六甲経》需する必要がある六十尺素纹丝绸、六對金环、六两青丝作為信物。 これらの规定都记载にある《玄都上品》第七、八、九篇中，強調するなければならない严格に従って科儀准备，稍がある缺失就できる违反天条，〜だけでなく失去成仙资格，還できる遭受严厉惩罚。 元八天隱文流金火鈴金神虎符消魔支幹夜照神燭八術隱遁紫清玉符五籍洞玄六甲上符五行秘文玄都玉格諸符凡有六百部太上悉以其文標於舊經之内以爲立用傳授盟科悉依經科傳授有闕罪同上品有經旡符則天魔害人有符无經則思念无感神真不降科云皆不得單行單行罪亦如之科經及符本同出於自然之炁虚无之章㫖故不可得獨修也无科修道萬不成也玄都九真科中品誡罪篇左玄都中品第一篇曰是諸後學七祖以下有殺害人命劫賊攻掠謀圖姦滛篡逆之過九族交通謀反无道其考尤重𡨚對咎逮積結九隂非赦所原後生皆不得以餘殃之身參染真經𥨸受寳文若有苦至志尚自厲首謝七玄重施功德㧞出幽魂披露巳身於三光之下散髻叩頭三年不倦自賫重信投九江贖解前咎然後聽得清齋百日奉受寳經然後行事有此之罪而不先自罰責吐首天寳而受法者師及弟子同被風刀之拷七玄之祖長閉幽原負石擔山萬劫不解身亡失經明慎之焉玄都中品第二篇曰凡欲修學上法巳身先有重罪手殺人命及酷虐下賤煞害衆生劫掠百姓謀圖姦宄九族相交𡜍姤賢能代逆師主不赦之罪積結九隂皆不得參受妙法修行經文若能苦志吐首先犯效 **解釈** 《洞真太上道（タオ）君元丹上経》これ段内容主する必要がある述べるのは〜である修道（タオ）者なければならない遵守の戒律と受経条件，含む两个重する必要がある部分： まずは〜であるについて経書と符呪の關系。ここ提までがある六百多種重する必要がある符呪（如流金火铃、金神虎符等），太上道（タオ）君将これらの符呪标注にある原がある経典中。傳授時なければならない严格に従って経書规定の仪式進行，如果缺少必する必要がある环节，罪たことがある等同于违反上品戒律。特するな強調する経書と符呪なければならない配套使用——只がある経書ないがある符呪，できる招致天魔侵害；只がある符呪ないがある経書，则无法感应神明。因為経書と符呪都源自自然元気と虚无之道（タオ），したがってないできる单独修行。 次には〜である《玄都九真科》中品戒罪篇の两条规定。第一に条説く：如果修行者の七代祖先犯たことがある杀人、抢劫、奸淫、谋反等重罪，これらの罪孽できる累积にある九幽阴間。このようにの人なければならない先诚心忏悔，公開にある日月星三光下散開头發叩头三年，并准备贵重信物投入九江赎罪，清净斋戒百日後才できる受経。若隐瞒罪たことがある受法，師徒都できる遭受风刀之刑，祖先永堕地狱。 第二に条补充：修行者本人若犯たことがある杀人、虐待、杀害生霊、劫掠百姓、谋害贤できる、背叛師門等ない赦之罪，同样ないなければならない修习妙法。只がある痛改前非，先忏悔赎罪，效仿古人苦修，経たことがある严格考验期後，才できる获なければならない修行资格。文中特するな警告，若ない先自我惩罚就偷學宝経，将导致"身亡失経"の严重後果。 功施德披露三光散髻叩頭三年陳謝罰信投河以贖巳愆㧞出七玄使三界右别然後得清齋百日奉受寳經行事有此之罪而不先自首謝責罰自厲而受經文師及弟子同受風刀之拷魂魄十苦八難身没幽泉自然失經七祖父毋長充幽𡍼萬劫不解學者慎之玄都中品第三篇曰凡是學者受三竒寳文上清祕經而輕泄目録以示不固宣露妙祕輕慢寳章者一犯至十罰功斷事三年然後更齋修行過此以上皆罪結九隂考延七祖充役三塗運石負山十苦八難經萬劫得還更生不人之道已身罰以風刀之拷失明形殘死充下鬼萬不得仙奉者慎之玄都中品第四篇曰凡是學者受上清寳經三竒寳文不得哭泣臨見死屍及血穢之厭一犯至十罰功㫁事一年然後得依科自罰㧞罪太隂更清齋行事過此以上二十四犯奪筭減命玉童玉女還於本宫不出三年失經身喪七玄之祖長充鬼役萬劫不解學者慎之玄都中品第五篇曰凡學者受上清寳經三洞秘文不得帶近婦人及行穢濁之䖏皆是混洿真炁十犯至二十四過罰功㫁事三百日然後更清齋修行過此以上玉童玉女各還本宫減筭促命不出三年失經亡身七祖被拷學者慎之玄都中品第六篇曰凡學者受上清寳經三洞祕文而心懷賊害手行逆暴殺 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるのは〜である修行上清派経典時需する必要がある遵守の戒律と违反後の惩罚。 修行者にある接受《三奇宝文》等上清派秘傳経典後，如果轻率泄露経文目录、公開宣示奥秘内容，または者轻视怠慢これらの珍贵経典，初次犯错する必要がある罚三年苦修才できる重新開始修行。更严重の罪行できる牵連七代祖先，させる他们にある阴間受罚，自己也できる遭受风刀拷打、失明残疾等惩罚，死後沦為下等鬼魂，永遠无法成仙。 経文特するな強調する，修行者接触これらの経典後，ないできる面對尸體、血污等秽物，也ないできる接近女色または進入污濁场所，因為これらの都できる污染修練所需の真気。违反十次まで二十四次の人する必要がある罚修三百天，更严重のできるさせる护法の玉童玉女离開，缩短寿命，ない出三年就できる失去経文傳承，自身死亡，七代祖先也できるにある阴間受审。 これらの戒律出自《玄都律》の中品第三にまで第六篇，反复告诫修行者なければならない谨慎持守，否则〜だけでなく自身修行失败，還できる連累祖先にある阴間長期受苦。経文用"万劫ない解"等严厉词语強調する违反戒律の严重後果，提醒修行者する必要がある严格自律。 生行凶攻掠姦宄𡜍賢妬能攻毀同炁伐敗經師一犯至十聽得罰信謝責九隂㧞罪五岳㫁功禁事十年聽清齋還修所受過五以上至二十四犯四司執殺收攝魂神充責北酆七祖充役經萬劫得還更生非人之道玉童玉女各反上宫不出一年失經身亡終不得仙學者慎之玄都中品第七篇曰凡學者受上清寳經三洞秘文不得北向便溺及食五辛六畜之肉飲酒任性戯道慢法疑惑不專十犯至二十四過聽得依科罰信謝過太隂㫁功一年然後聽清齋九十日還修所受過此以上减筭促命身被風刀之拷七玄充責三塗不過五年失經身亡學者慎之玄都中品第八篇曰凡學者受上清寳經三洞秘文當依科賫信詣師告齋然後受經不得不告盟而妄披寳文凡詣常人得經便師而受焉此皆冥使授之不得輕略𥨸寫及改易聖文以意通决毀名古音自作一法四司所糺罪書九隂一犯至三㫁功禁事三年按科自罰投信九河更清齋三十日然後得還修行過此以上至二十四過玉童玉女各還本宫减筭奪命身没鬼官七玄之祖長遭鬼役經萬劫得還更生非人之道學者慎之玄都中品第九篇曰凡受上清寳經三洞竒文當別室安髙牀髙四尺四寸廣五尺以請三洞寳經明燈燒香朝夕禮願常爲供養不得使 **解釈** これ段経文主する必要がある述べるのは〜である修行者接受上清宝経（道（タオ）教重する必要がある経典）後なければならない遵守の戒律と违背後する必要がある受までの惩罚。 修行者如果犯下以下恶行：行凶作恶、掠夺他人、奸淫盗窃、嫉妒贤できる、攻击同門、破坏修行，できる遭まで严厉惩罚。初次犯错できる忏悔补救，但多次违犯就できる受まで更重の处罚，包括： - 1まで10次犯错：需缴纳赎罪信物，忏悔谢罪 - 超たことがある10次：される削除功徳，禁止修行10年，需斋戒清修 - 超たことがある24次：できるされる四司（道（タオ）教执掌刑罚の神霊）收摄魂魄，發配北酆地狱（道（タオ）教地狱），七代祖先都する必要がある服苦役，経历万劫才できる转世，さらにできる投生為非人类 経文特するな強調する，修行者接受上清宝経後なければならない遵守以下禁忌： 1. ないできる朝北方便または随地小便 2. 禁食五辛（葱蒜等刺激性食物）と六畜肉 3. 禁止饮酒放纵 4. ないできる戏弄道（タオ）法、轻慢戒律 5. ないできる對経書产生怀疑またはない专一 违犯これらの戒律の惩罚也很严厉： - 10-24次犯错：需缴纳赎罪信物，削除一年功徳，斋戒90天 - 超たことがある24次：减损寿命，遭受风刀拷打（道（タオ）教の一種刑罚），七代祖先都する必要がある受罚，死後堕入三涂（地狱道（タオ）、饿鬼道（タオ）、畜生道（タオ）） - 5年内就できる失去経書护佑而死亡 経文還规定接受経書の正确方式： - なければならない准备信物，に向かって師父禀告并斋戒後才できる接受経書 - ないできる私自翻阅または傳授给普通人 - 严禁擅自抄写、篡改経文内容 - 违者できるされる削除功徳3年，需に向かって九河（象徴する众多河流）投递赎罪信物，斋戒30天 - 严重违犯者できるされる收回护経玉童玉女（护法神霊），减损寿命，死後沦為鬼官，七代祖先長期為鬼役 最後に提まで供奉経書のする必要がある求： - 需する必要がある准备专門の房間 - 设置高四尺四寸、宽五尺の高床 - 早晚供奉明灯香火 - 保持虔诚礼拜 経文反复強調する"學者慎之"，警告修行者する必要がある严格遵守これらの规定，否则できる遭受严厉惩罚。これらの戒律體現するた道（タオ）教對経書神聖性の尊崇と修行严肃性のする必要がある求。 異炁之人冐殗履穢及婦人參入室内觸忤神真此世間所用之科受經之身不得衣服履屐交關非𩔖卧息坐起皆與物有異犯者從一至二十四過罰功斷事一年然後更清齋修行過此以上爲四司所執言過玉清還名酆都七年身亡失經七祖被拷奉者慎之玄都九真明科下品贖罪篇玄都下品第一篇曰凡有後學之人七祖父母生世有犯玄都上品中品第一篇之罪其考尤重結在九隂七祖怨對幽掠累劫殃充後代冥逮不釋者皆當露身太隂之下披散叩頭首罪九隂三年自責年竟賫金鐶九𩀱青絲一兩金人一軀投於三河之口以贖七祖之罪㧞出幽魂之難其科朱書五行桐版一枚記曰某年某月某子朔如干日某子某郡縣郷里王甲七祖父毋下逮已身有犯玄都上品中品第一篇之罪罪結九隂今謹依科罰金鐶九𩀱青絲一兩金人一軀以贖幽魂酷對之辜投書告命歸首水官以自解㧞罪滅三官魂升九天畢次以青絲纒物及版以青石沉之臨沉之時北向仰頭祝曰太隂九君執司靈官甲今有言歸告河源投信九泉㧞出七祖𡨚對解脫我身登仙畢如此七祖之拷於是釋散得離幽宫上昇福堂已身便得參修寳經九年尅有真靈降形與神同升也玄科尤重不得又犯玄都下品第 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教修行中について触犯禁忌の惩罚と赎罪方法。主する必要がある分為两部分内容： 第一に部分述べる修行者如果沾染污秽之気（如接触ない洁之物またはさせる女性進入修行场所），冒犯神明，に基づいてたことがある失程度する必要がある受まで惩罚。轻者（24次たことがある失以内）する必要がある中断修行一年并重新斋戒；重者できるされる四司（道（タオ）教掌管罪たことがあるの神霊机构）抓捕，名字から玉清仙籍除名，打入酆都地狱七年，〜だけでなく本人できる失去経書傳承，連七代祖先都する必要がある受拷问。 第二に部分详细説く明赎罪方法：如果修行者または其七代祖先曾触犯《玄都律》上品、中品戒律，罪业深重，就需する必要があるにある月下裸露身體、披發叩头忏悔三年。之後准备九對金环、一两青丝、一尊金人，をこれらの赎罪物品連同写がある罪状の朱砂木板（五行桐版）一起沉入三河交汇处。沉河時する必要がある面に向かって北方念诵祷词，祈求太阴九君（月宫神霊）と水官（掌管水域の神明）赦免七代祖先の罪业，使亡魂超升九天。 経文強調するこれ種赎罪仪式只できる解除たことがある往罪业，之後なければならない严守《玄都律》下品戒律，九年精修才できる获なければならない真霊显現，と神明同登仙籍。整个赎罪過程體現するた道（タオ）教"承负説く"（祖先罪业影响後代）と"三官考核"（天地水三官记录善恶）の教義思したい。 二篇曰凡欲修學上真之道若巳身先有犯上品中品第二篇中之罪其考沉結結罪九隂盤塞冥中上延七祖拷對窮魂纒綿不解者皆當先於太隂之下北向散髮叩頭首罪三光三年尅責年竟當賫真珠一斤書刀一枚青絲一兩金人一軀投於三河之口以贖已身酷逆之過解結三官㧞出七祖其科朱書青繒一尺上記曰某年某月某朔某日某子某郡縣郷里王甲年如干𡻕甲身先旡所見行失玄科身犯元惡上罹玄都上品中品第二篇之罪罪結太隂今以依科罰金人一軀真珠一斤書刀一口以贖巳身醜惡之罪投書告命歸首有靈以自解㧞罪滅九河身得長生畢以青絲纒物及版以青石沉之臨沉之時北向叩頭呪曰上有太隂執司九君甲今有言歸告河源贖罪解結㧞度九難𡨚魂對魄各反自然禍滅學仙我身得升畢如此九隂之結便得解釋𡨚對之魂反於自然也便得修受上清之經九年不𧇊真靈降形與神合冥也玄科嚴重不得又犯玄都下品第三篇曰凡修上清寳經洞玄科文已身有犯於上品中品第三篇之罪共考結於太陽四司所執言奏玉清犯此之過當㫁功克已入室燒香叩頭首謝北向叩齒十通仰祝曰太玄幽邈下世希聞輕泄寳真上𧇊帝尊自取罪負伏欵靈門伏願髙上曲垂玄恩降以 **解釈** 修行上真之道（タオ）の修練者，如果之前犯たことがある《上品中品第二に篇》中记载の罪たことがある，これらの罪业できる像九重阴霾般缠绕身心，甚至牵連七代祖先の魂魄にある幽冥中受苦。したいする必要がある化解これらの罪业，需する必要がある先にある月夜面に向かって北方散開头發叩头忏悔。 具體赎罪方法需持续三年：每年准备一斤珍珠、一を刻字刀、一两青色丝线、一尊金人像，にある三条河流交汇处举行仪式。をこれらの赎罪物品用青绢包裹，上面用朱砂写明："某年某月某日，某地某人（自称王甲）因触犯《玄都上品中品第二に篇》戒律，現依科儀奉上金人、珍珠、書刀赎罪"。将青绢包裹系上青丝，用青石压沉河底。沉河時する必要がある面に向かって北方叩头念咒："上がある太阴九司真君見证，弟子王甲今日に向かって河源告解，赎罪消灾，超度九重苦难中の冤魂，使各归自然"。 完成これ套仪式後，九重罪业就できる化解，受牵連の祖先魂魄也できる解脱。此後才できる正式修习《上清経》，坚持九年ない违戒律，就できる感应真霊降临，達する形神合一の境地。但する必要がある注意《玄都下品第三に篇》の戒律——若犯上品中品第三に篇の罪たことがある，罪业できる由太阳四司记录并上奏玉清境。これ类罪たことがある需断绝功名欲望，にある静室烧香叩首，面に向かって北方叩齿十次，仰天祝告："至高玄道（タオ）幽深难测，凡世愚昧易犯天条。弟子ない慎泄露真法，今に向かって天尊伏罪，恳请慈悲宽宥。" 靈感啓以自然畢便以叩頭九過如此三年首謝更清齋三十日得上解三官解考九隂便還修行寳秘宻念尅得飛仙玄科尤重不得又犯也玄都下品第四篇曰凡修學上真之道已身有犯上品中品第四篇目之罪罪結九隂懸考玉清犯者當於中庭夜半然三十二燈以洗穢炁清明内外入室燒香北向叩頭首謝所犯叩齒三十六通仰頭祝曰世運交喪蜚尸翳障穢炁紛紛與真相迎虧犯科誡身入罪郷贖以禮謝洗以明燈禍散三清福充我昌道廕曲流其慶靡央畢又叩頭九過止如此一年更清齋三十日然後得還修事檢行慎科勤苦注真九年剋得白日登晨玄都下品第五篇曰凡修上真之道巳身有犯上品中品第五篇目之罪罪結太隂考懸青官犯者當作香湯沭浴賫油於中庭然二十四燈九十日入室北向叩頭九過首謝所犯叩齒二十四通仰頭呪曰天地乾坤二象交通隂炁混正穢炁彌充喪神虧寳損落法容謹然明燈上映玄宫禍滅九隂福慶歸宗畢如此九十日竟退齋二十四日然後得還修行真法每在告慎明依科文剋得玄真與形合仙玄科尤重不得又犯也玄都下品第六篇曰凡修上真之道己身有犯上品中品第六篇目之罪其罪尤重爲四司所執考結九隂對在幽宫有犯當於太 **解釈** これ段経文述べるのは〜である修道（タオ）者违反戒律後の忏悔修行方法。如果修行上真之道（タオ）の人犯た戒律，需する必要があるに基づいてない同等级の罪たことがある進行相应の赎罪仪式。 に対して较轻の罪たことがある（第四篇目之罪），する必要があるにある半夜庭院中點燃三十二盏灯净化秽気，然後進入静室烧香，面に向かって北方叩头忏悔。具體做法は〜である：叩头三十六次，同時に念诵祝词："世道（タオ）混乱，污秽之気弥漫，我违背た戒律，現にある用灯火净化，祈求灾祸消散、福泽降临。"このように修行一年，再斋戒三十天，才できる继续修練。なければならない苦修九年，才がある望なければならない道（タオ）飞升。 中等程度の罪たことがある（第五篇目之罪）需する必要があるにある庭院中用香汤沐浴，點燃二十四盏灯持续九十天。每天する必要がある面に向かって北方叩头九次，念诵特定の呪語："天地陰陽二気交融，阴気混乱导致秽気弥漫，使我丧失神性。現にある點燃明灯上照天宫，祈求消除灾祸。"完成九十天後，還する必要がある斋戒二十四天。 最严重の罪たことがある（第六篇目之罪）できるされる四司（道（タオ）教掌管罪たことがあるの神霊）记录にある案，魂魄される囚禁にある幽宫。赎罪方法更為严苛，但原文後半部分缺失未できる详述。 経文特するな強調する，これらの赎罪仪式极其重する必要がある，一旦完成就绝ないできる再犯同样のたことがある错。ない同等级の罪たことがある對应ない同の赎罪時間と方式，體現するた道（タオ）教修行中"罪罚相称"の思したい。 隂之下披散叩頭首謝玉清解㧞太隂依科當以𥝠寳散乞貧民隨力作食以施飢乏十年入室叩頭自責北向叩齒九通仰祝曰天遐地廣九原開張身履禍門懸罪玉京俠羅纒絡玄洞雲場散寳㧞罪施以窮粮罪消太隂福生十郷去故奉新方𨺚未央畢又叩頭九過止此乃髙上㧞罪上法摽於正科十年如此宿罪滯考並消太隂施行自責年竟更齋百日後得還修行檢身慎法不得重犯玄都下品第七篇曰凡學上真之道有犯上品中品第七篇目之罪罪充上清犯者當以上香十斤送同學之人合十䖏㧞罪一年入室燒香東向叩頭九過首謝上真叩齒九過仰祝曰五炁錯綜上真不全身染穢炁觸忤洞門傷藏伐命揺動三關違科犯戒罪考自延謹以罰責歸告帝尊乞丐使我於今自宣去離下世上登天仙畢如此一年年竟更齋二十四日還修所受剋得眞下降明科之大不得重犯玄都下品第八篇曰凡學上真之道犯上品中品第八篇目之罪爲監司所執考結三清犯者當以清油一斛於中庭然燈多少隨意惟令油盡又以上香十斤奉有經之師以㧞其過三年入室燒香北向叩頭九過首謝所犯叩齒十二通仰祝曰天真髙逺玄光下明縁恃宿慶得覩真經未獲玄科虧略天靈違真犯戒沉身分冥克自 **解釈** これ段経文记载た道（タオ）教中忏悔罪たことがある、消灾祈福の仪式方法。主する必要がある分為三个部分： 第一に種情况は〜である犯た较轻の罪たことがある，需する必要がある連续十年進行忏悔仪式。具體做法は〜である：先に向かって贫困者施舍财物と食物，然後にある静室中面に向かって北方跪下，叩头九次并自我反省。接ているする必要がある念诵祝祷词，大意は〜である説く天地广阔，自己却身陷罪たことがある，現にあるを通じて施舍财物来消除罪业，祈求福泽降临。每年都する必要があるこのように修行，十年後所がある罪たことがある就できる消除，之後還需斋戒百日才できる继续修練。 第二に種情况は〜である犯た中等程度の罪たことがある，需する必要がある連续一年進行忏悔。具體做法は〜である：准备十斤香送给同修道（タオ）友，にある静室中面に向かって东方烧香叩头，念诵祝祷词承认自己沾染污秽之気、违背戒律，祈求上天宽恕，希望できる脱离凡尘、なければならない道（タオ）成仙。一年期满後還需斋戒二十四天。 第三に種情况は〜である犯た较重の罪たことがある，される监察神明记录にある案。需する必要がある准备一斛清油にある中庭點灯（油量随意，但なければならない用完），再准备十斤香献给傳授経書の師父。する必要がある連续三年にある静室中面に向かって北方烧香叩头，念诵更長の祝祷词，承认自己仰仗前世福分才できるなければならない見真経，却未できる遵守戒律，現にある诚心悔たことがある。 これらの仪式都強調するする必要がある真心悔改，修行期間する必要がある谨慎持戒，ないなければならない再犯。経文最後に提までこれらの内容出自《玄都律》の下品第七、第八篇，は〜である道（タオ）教中について忏悔消灾の重する必要がある规范。 責厲歸告上清自是之後洗濯故形奉承玄真與道齊并畢三年周竟當更齋九十日先以師受便得修行未經師受當賫信詣師度經修行如法剋得上升玄科尤重不得又犯玄科下品第九篇曰凡修上真之道有犯上品中品第九篇目之罪罪結於太隂懸考於玉清犯者當然七燈於堂前入室叩頭首罪經前叩齒二十四通仰祝曰玉光垂耀仰徹上清執躬不禮虧犯寳經恐爲四司列罪紫庭謹重齋敬仰希真靈曲垂下降滅罪消形攝奉玄科永保元貞畢如此一年更齋二十四日然後得還奉修所受玄科尢重冝自明慎不得又犯右太玄九真明科三品二十七條出自太上靈都之宫太上常所寳秘不宣下世今抄立用要訣以付後聖輔明三竒摽於大有素靈之經有骨分合仙便得此文施用㧞罪解咎釋結散理七玄將无三年真靈見形與子合并同升九天輕泄玄科罪同上文唯在寳秘宻而奉行玄都九真篇曰傳授經目在九真三品科中者是後聖帝君始佩經之時受於太上道君太上授經出三品明科以輔三寳竒文上真道經施用之科格其三十一卷獨立餘事及衆經儀品悉在四極明科之中九真三品以三素之上篇置於九帝之宫四極以四司之官總統衆非糺罰之禁律太真明科以太帝 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述た修行上清派（道（タオ）教重する必要がある派するな）高阶功法時需する必要がある遵守の戒律と忏悔仪轨。修行者若したい修練"上真之道（タオ）"，なければならない严格遵循《太玄九真明科》中记载の三品二十七条戒律，これらの戒律由太上道（タオ）君（道（タオ）教最高神之一）亲自制定，原本秘藏于霊都宫ない傳于世。 修行過程中若犯た上品または中品第九篇所列罪たことがある，罪责できるされる记录にある太阴（月宫）并上报玉清境（三清境之一）。犯戒者需にある堂前點燃七盏灯，進入静室叩头忏悔。具體仪轨包括：にある経書前叩齿二十四下，仰头祝祷："愿玉光垂照，上達天听。我因行為ない端触犯宝経，恐される四司（掌管考校の神官）记录にある案。現にある诚心斋戒，祈求真霊降临消罪。"このように修行满一年後，還需再斋戒二十四天才できる继续修練。 経文特するな強調する，これらの玄妙戒律原本は〜である太上道（タオ）君傳给後聖帝君の秘傳科儀，用来辅助修練三宝奇文（指《大がある三霊経》等核心経典）。其中九真三品科主する必要がある针對上真道（タオ）経の修練规范，共三十一卷；其他仪轨细则则收录にある《四极明科》中。これらの戒律分三级保管：最高级の"三素上篇"藏にある九帝宫，中级由四司官統管，基础部分载于《太真明科》。 最後に警告修行者なければならない严守秘密，擅自泄露戒律内容者将受までと犯戒同等の惩罚。只がある谨慎保密、如法修行の人，才できるにある三年の斋戒期满後，達する"と道（タオ）合一"の境地，最终肉身と真霊融合，飞升九天。 君所受元始天王天王之玄章上真之儀格其法秘於九天之上太帝之堂藏誡於上真之宫不行於世九真明科以禁後學四極明科總領四逹其㫖幽㣲自无金字玉名不得知聞有得此篇不須學而自成科以禁罪見科知攺知攺則旡𧇊於天地无虧於天地則合自然合於自然便得上𥙷真仙也无科而學去仙將爲遠哉玄都九真篇曰凡有至志名參玄宫欲單受明科知天法禁然後受經審有骨分亦可先告盟而授之盟信法物悉依三竒寳經之數年限亦同知之不得輕泄付非其人宣露玄文不依科㫖死没鬼官七祖父毋履刀山劔𣗳萬劫不原外好不依科㫖罪同科文彼此之禁學者慎焉玄都九真篇曰凡受上法而不承明科虧略天禁罪累七祖考逮一身既知攺首罰責自厲還修所受而廻又犯其考倍先此則骨命不合形與真反魄同鬼伍皆不得重首復修於真經也吾今故以明科悟於未悟既知而犯將何要哉奉者慎之太帝君偈讃翳翳无化初𦕈𦕈晨霞散太寂空玄上寥朗二儀判凝精抱玄胎結化孕靈觀含真頥神内儵欻啓冥旦始悟憂促齡還交反天漢蕭蕭歩虚遊旋行禮玉皇稽首歸太无乘風散靈香俯仰帝皇堂飄颺隨虚翔妙唱發竒音吟詠太真章流廣四大界十天量无央閬臺 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教中极為珍贵の《元丹上経》傳授规矩と修行禁忌。経文開篇就説く明，これ部経典原本秘藏にある九天之上の太帝宫殿，ない轻易にある世間流傳，なければならないを通じて严格の"九真明科"（道（タオ）教高级戒律）来约束後學弟子。 経文特するな強調する，只がある名字される记录にある仙界玉册（金字玉名）の人才がある资格接触これ部経典。如果がある人幸運なければならないまでこれ部経文，ない需する必要がある刻意修練就できる自然成就。但如果违背戒律學习，反而できる离成仙越来越遠。 文中引用《玄都九真篇》の规矩：真心求道（タオ）之人，なければならない先學习戒律、明白天界禁令，才できる受経。傳授前する必要がある严格考察弟子は〜である否具备仙骨（修道（タオ）资质），還する必要がある举行盟誓仪式，准备特定の法器信物（三奇宝経规定の物品）。如果随便泄露経文内容，または者傳授给ない合适の人，自己と七代祖先都できる受まで严惩，死後堕入地狱受刀山剑树之苦。 経文後半部分用偈颂（太帝君偈赞）の形式，描绘た宇宙初開時の玄妙景象：にある混沌未分の太初時期，晨霞散開，天地判分。修道（タオ）者を通じて凝神静修（凝精抱玄胎），最终できる悟透生死，遨游天界。修行まで最高境地時，できる朝拜玉皇大帝，にある虚空翱翔，吟诵仙章，其妙音できる傳遍十方世界。整段偈颂充满た道（タオ）教特があるの宇宙観と修練意境。 發幽夜神燭吐竒光璀璨玉林華熠爍耀瓊堂虚生自然烟蓊欝御玄綱群真披霄讃寳蓋順風昂飛歩詠空歌神唱化道長欝欝大化𨺚濟濟玄道興積學隨日感功滿入大乘福慶逮一切七祖咸得昇整駕凌太華迴轡絶霄館靈風皷空洞香花乘烟散蕭蕭禮虚堂詵詵歩玄漢朗詠感幽衿㧞度宿根難五苦應時解流芳注淘灌玄關峙雲綱飛霞翼靈輿授擕无跡真窈窕入太虚乘空誦玉篇蕭條詠羽書廣念无不普一切慶有餘天帝君誦至道生寂寂玄響音相求三真不无一炁化理還殊法輪无影内飄飄清觀流凝章不待思結炁合玄符靈唱發空歌吟詠歩虚逰玄化本无跡生道宗遨逰九天際息駕六領宫提擕髙上賔反我素房中至道虚漢内靈歌發太空形感至寂庭思詠希㣲通雲光翳晨暉停曜廕玉房玄龍不待駕蕭蕭歩虚翔手掇七寳華靈風散竒香妙詠乘袊發粲粲啓玉章萬炁混元一總歸三玄梁乘天不云髙遐望九玄遼振翮思玄轡希登幕雲霄積念告靈感期與玉真交曖曖天漢澄飄飄景雲逥三真騰空上控轡迅紫㣲明唱度後身咸令乘景飛㧞出三塗難九玄離苦哀太㣲天帝君誦太真生空洞瓊羅耀寳臺旋行禮玄京衆仙唱微詩逥轉无跡内虚歌契幽期度身上生天吟詠積福基䇿轡太霞館時復宴景雲飄 **解釈** これ段経文描述た一场神聖の仙境法できる，众仙真（道（タオ）教修練なければならない道（タオ）者）にある琼楼玉宇中举行仪式。夜晚の神烛發出璀璨光芒，照亮た玉树林と琼玉殿堂。自然生成の烟雾缭绕，众仙真披ている云霞，赞颂ている宝盖（道（タオ）教法器中象徴する护佑の華盖），随ている清风踏步咏唱空霊の歌谣。 修練者を通じて日积月累の修行，功徳圆满後就できる進入大乘境地（最高修行果位），〜だけでなく自己なければならない福，還できる超度七代祖先。众仙驾ている云车飞越太華山（道（タオ）教聖地），にある虚空殿堂中庄严行礼。霊风吹拂，香花随烟飘散，仙真们咏唱ている玄妙の経文，帮助众生解脱五苦（生、老、病、死、するな离等人生苦难）。 経文後半部分は〜である天帝君（道（タオ）教高级神明）の诵词，述べる述至道（タオ）（最高真理）〜だが寂静无声，但できるを通じて玄妙の感应相通。三真（精、気、神）本は〜である一體，由先天一気（宇宙本源できる量）化生。法轮（象徴する佛法または道（タオ）法）運转无影无形，仙真们结気成符（凝聚できる量形成符呪），にある虚空中吟唱遨游。 太微天帝君（更高阶の天界主宰）の诵词则描写た太真（至高真理）显現にある虚空宝台，众仙旋绕行礼，咏唱微妙の诗篇。を通じてこのようにの修行と赞颂，できる积累福报基础，最终できる策马驰骋にある霞光中の仙馆，時常赴宴于祥云之間，達する飞升成仙の境地。 整段経文充满た道（タオ）教修練術语と仙境意象，展現た道（タオ）教を通じて诵経、存したい、礼赞等方式と神明沟通，最终実現する超脱生死、飞升仙界の修行理念。 飄旡崖際離苦入玄門意適道亦暢心丹志亦分積學隨日新詠我素靈文八景運天輿飛霄蔚玄靈素蓋乘風廽寥寥入紫清妙讃萬真曲玉響何玲玲披㧞九隂籍度身反南庭慶流普一切妙化靡不榮清淨可道宗明朗煥太空妙化由靜黙潜想三素宫積念徹玄虚微微至道通叩詠嚮玄寂靈唱靡不𨺚丹暉映雲庭紫烟耀玉林煥爛七寳華璀璨摇靈音宫啇自相和妙趣傾人衿玄唱種福田廣度无界心後聖金闕帝君誦𦕈莾元始天三象混玄一蕭蕭正道興浩浩大乘逸六炁還正庭總歸泥丸室出入逰帝宫流精曜雲日運周返天漢窈窕乘玄七貟華映明珠二景對真光靈暉啓朔㑹玄象交扶桑冥度自相求隂暢朗八芒若能飡此精長得御玄綱逰戱九玄臺解憩西羽阿神獸鳴瓊堂飛鳳互參差虛生自然詠真人唱節和化身劫刄庭縁香命清歌建功立福田㧞度身上羅七玄散幽宫出離无艱那飛歩躡霄嶺翔翮東華宫風雲虚中唱玉音散瓊堂真人詠空歌妙響絶雲房解我自然衿成我積劫功長嘯九玄上清曯覩空同龍吟絶宅府鳳嘯太霄館虚唱旡留味哀音乘風散誰能究此章精誦素靈讃以解九隂過㧞度七玄難太極真人曰太上素靈洞元妙經以元始同生靈文既存衆真詣座燒香禮經旋行誦此 **解釈** これ段経文描述た修道（タオ）者を通じて修練達する超凡境地の過程と體验。主する必要がある分為两部分： 第一に部分述べる述修道（タオ）者を通じて积累修行，逐渐脱离尘世束缚。當心霊纯净時，就できる感受まで"八景"（道（タオ）教指八種仙景）運转の天车，乘ている素盖にある风中回旋，進入紫気清明の仙境。修道（タオ）者赞颂万真（众多仙真）の妙曲，听まで玉器清脆の声响。を通じて修行できる超脱九阴（指阴間）の束缚，返回南庭（仙境），させる福泽普照万物。清净は〜である修道（タオ）の根本，を通じて静默冥したい三素宫（上丹田のするな称），させる意念通達玄虚之境，就できると大道（タオ）相通。 第二に部分は〜である金阙帝君（道（タオ）教尊神）の诵词，描述元始天尊（道（タオ）教最高神）開创天地の景象。六気（天地間の六種できる量）回归正位，聚集にある泥丸宫（上丹田）。修道（タオ）者できるにある帝宫遨游，精気如日月般闪耀。若できる吸收これ種精華，就できる掌握玄妙の规律，にある九玄台（仙境）游玩，にある西羽阿（仙境）休息。听まで神兽にある琼堂鸣叫，凤凰飞舞の景象。を通じて积累功徳，建立福田，就できる超脱七玄（指七種修行障碍）の困难，飞升まで东華宫（仙境）。 最後に太極真人（高级仙真）指摘する，これ部《太上素霊洞元妙経》は〜であると元始天尊同時に产生の霊文，众仙真都できる前来烧香礼拜，诵读此経。整段経文強調するを通じて清净修行、积累功徳，できる達する超脱凡尘、飞升仙境の境地。 二十一篇之章以慶於神庭也玉音激朗清徹九天其句幽微妙趣傍通詠誦一過萬神啓靈帝能究習與帝合真解宿對之重責㧞七玄於幽宫釋五苦於愁魂度身生於上天妙乎㣲哉斯之靈文也洞真太上道君元丹 **解釈** これ篇経文描述のは〜である《洞真太上道（タオ）君元丹上経》二十一章の神奇功效。経文中の玉音（指神聖の声音）激越清亮，できる够响彻九天（道（タオ）教指最高天界）。これらの语句深奥微妙，蕴含ている无穷の玄机。 诵读一遍これ部経文，就できるさせる万神開启霊智。如果帝王できる够认真研习，就できると天帝合為一體，解除前世积累の罪业重责，超拔七代祖先脱离幽冥地府，解脱五種苦难對魂魄の折磨，最终度化自身飞升上天。 これ部経文真は〜である精妙至极啊！これ就は〜である《洞真太上道（タオ）君元丹上経》これ部霊文のない可思议之处。 上經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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