--- title: "洞真金房度命綠字迴年三華寶曜內真上經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0155/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0155/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《洞真金房度命綠字迴年三華寶曜內真上經》 正一部 · 1巻 · 3,654文字 ## 巻1 洞真金房度命緑字逥年三華寳曜内真上經内六南極縂司定録上真禁君以始皇元年𡻕在壬午七月七日中時於上上禪善无量壽天王國七寳洞虚鳳京紫臺瓊林之下敢稽首玉軒請問玉帝虚皇天尊忝胤皇朞命挺宿根輪轉九化結胎瓊津三丹秀景日吉啓晨自襲皇胄希慕九玄修研靈典思真念神長齋瓊闕時不𧇊間歴稔劫訓名題帝篇位登上司總監萬仙而未獲啓授度命之方運推數至時不常存願賜寳訣以度後賢於是虚皇道君告南極總司上真禁君曰金房度命逥年之訣祕在九天之上大有之宫金臺玉室九曲之房侍典玉女乃三千人此道玄微非中真所叅舊科萬劫一傳得行此法與九炁同根齊光三景天地長存修之一遍胃藏通津十遍朗徹與靈共言百遍度命内化胎仙千遍乘空飛行上清萬遍道備位加仙卿乘煙駕虚上迼帝皇今以相告慎而行焉即命五老仙都南昌上宫監録司馬定仙上真以金房度命緑字逥年三華寳曜内真上經盟授於君投盟告誓於无量夀天至中皇元年歴數以傳南極上元君萬始先生黄童中真金華仙人太和玉女太素三元君金闕帝君上相青童君今封一通於峨嵋山中若有玄圖帝簡緑字上清金骨玉藏當得此文然三道運周九陽應期本正元皇當行道真宿 **解釈** この経文は、南極総司定録上真禁君（道教の高級な仙官）が虚皇道君（道教の至高神）に長生の秘訣を尋ね求めた物語を語っている。 秦の始皇帝元年（壬午の年）七月七日の正午、この仙官は上上禅善無量寿天王国の七宝洞虚鳳京紫台瓊林の下で、恭敬に玉帝虚皇天尊（道教の最高神霊）に教えを請うた。彼は自ら、長く修行を積み、仙班に列して多くの仙を統率してきたにもかかわらず、いまだ延年度命の秘法を会得していないと述べた。 虚皇道君はそこで『金房度命緑字回年三華宝曜内真上経』の奥義を伝授した。この秘法は九天の上にある金台玉室九曲房の中に秘められ、三千の玉女が侍して保管している。修行の効果は段階に分かれており、一遍修めれば内臓が通暢し、十遍で心神が清明となり霊界と交信できるようになり、百遍で延年益寿し脱胎換仙し、千遍で上清天界を飛行でき、万遍に至れば仙卿の位に列し天帝にまみえることができる。伝授の儀式は五老仙都や南昌上宮などの仙官が監督し、無量寿天において盟誓の儀式が行われる。経文の伝承譜系としては、南極上元君、万始先生、黄童中真などの仙真へと順に伝えられてきた。また別の一部は峨眉山の中に封存され、「金骨玉蔵」の資質を備えた有縁の者を待っている。 背景として、「三華」とは精・気・神の三宝を指し、「宝曜」とは体内の光明を指す。修行は「九陽応期」、すなわち天地の運行の時機に順応することを強調している。この経文は上清派の重要典籍に属し、存思内煉を重んじている。（なお、原文の「胃蔵通津」とは修煉によって五臓六腑の気脈が通暢になることを指し、「内化胎仙」とは修煉者が凡胎を脱して仙体を成就することを指す。） 有仙籍剋得其文得者寳祕慎勿妄宣大帝靈都宫中有二十四萬上真仙人皆鑄黄金爲簡刻白銀結編紫筆書文齊聲合真誦詠此篇玉響遼朗聲表九天通神致靈反華廽年遊行禮唱妙冠洞真故能度命天地同根有得此道尅成上仙此經髙上之玉章太帝之靈篇羅分一形之内通理百關誦之一遍妙理自鮮誦之十遍反容童顔誦之百遍内化胎仙誦之千遍坐在立亡萬遍道備白日登晨長齋寂䖏不關風塵道无不降計日昇仙若有篤尚未能遁身故䖏人中常能别室清齋燒香晨夕禮拜誦詠靈篇可得禳災辟却萬患禍消上宫罪滅九隂萬遍積感身登雲房凡行度命之道當以本命太𡻕之日又甲子八節之日入室東向服炁九咽存大帝君仍𠕂拜轉南向服炁九咽存南極上真君仍𠕂拜轉西向服炁九咽存三天長生君仍𠕂拜轉北向服炁九咽存髙上虚皇君仍𠕂拜亦可悉東向心拜四方而服炁也畢向本命上叩齒三十六通咽炁三十六過止向太𡻕上引炁二十四咽止還北向誦經誦經十遍爲一過訖則服金房保命符各一枚十遍便十服符隨遍之限比則通神致真坐見八方調理百關節節納靈萬炁總歸則能長生夀極天地三光同年也北向執經叩齒三十六通心存室内有五色紫雲覆滿一室内外欎冥微呪曰 **解釈** この経文は『洞真金房度命緑字回年三華宝曜内真上経』の尊い功徳と修練の方法を説くものである。 霊都宮には二十四万人の高級仙人がおり、彼らは皆、黄金で経筒を作り、白銀で紐を編み、紫毫の筆で経文を書いている。集まってこの経を誦念するとき、玉石のように清らかな声は九天にまで届き、神霊と通じ、老いを若返らせることができる。常にこの経典を持誦し礼拝すれば、生死を超越し、天地とともに寿を同じくすることができる。 この経は至高無上の宝典であり、全身の経脈を調えることができる。誦経の回数によって効果も異なり、一遍で玄理を悟り、十遍で老いを若返らせ、百遍で脱胎換骨し、千遍で身を隠し形を遁らせ、万遍で道を得て飛昇することができる。もし長く斎戒清浄を保ち、専心に修持すれば、たとえ直ちに仙人になれなくとも、災いを消し禍を免れ、罪業を消すことができる。 具体的な修練方法としては、まず本命の年や甲子の日、八節（二十四節気のうち八つの重要な節気）などの吉日を選ぶ。静室の中で四方（東・南・西・北）に向かって順に、元気を九回呑み込み、対応する方位の天尊（東方大帝君、南方南極上真君など）を観想し、礼拝する。また、統一して東方に向かい、心念で四方を礼拝することもできる。終わった後は、本命の方位に向かって歯を三十六回叩き、元気を三十六回呑み込み、太歳の方位に向かって元気を二十四回呑み込む。最後に北方に向かって経を十遍誦むのを一巡とし、一巡ごとに金房保命符を一枚服用する。修練の際には、五色の祥雲が静室に満ちることを存想し、特定の呪文を黙念する。 堅持して修練すれば、経脈を調え、元気を集め、最終的に長生不老となり、日月と輝きを同じくする境界に達することができる。 玄玄九重炁至道生上元三輪空同瓊五轉度命雲廽年九御中萬遍道乃分太漠何寥寥正存帝一君混合金房内胎息静百關畢便詠經也金房度命緑字廽年三華寳曜内真上經金房之内有真人化乎玉國生寳隣紫雲婆娑欝九玄結成瓊臺體自然玉樓金闕對兩邉流霞丹霄翼靈真緑華浩浩輝中田上有𡹃𡼳九重天下有萬丈幽谷泉合㑹洞門造雲根玉女仙童各三千執巾侍香揚紫煙千千百百皆群仙整束法服誦靈篇輪轉金房以逥年三華寳曜洞明鮮十誦一遍造上元吞咽靈符畢乃還靜思五藏理百關百關之内各有神太微小童對帝真安鎮舌本通液源太一務猷度要言近塡玉枕下泥丸帝君陵陽梵命幡徘徊兩眉正中分无英公子固靈仙化生左腋肝後門洞陽欝靈是白元塡兆右腋正四貟中央司命丈人君明初執籍度兆身保練絳官長乃存桃君道康合精延齊下宫闕塡靈根天帝赤子三元先泥丸之内九孔前丹皇運珠絳宫神上塡項中大搥邉元王始明本自然塡在四際與口連八真合景叅九玄下塡背骨集中田七真玄陽度命年塡兆玉關右腎間通神致命百液津六真上元連紫煙塡兆頸外與内纒五真養光法三元塡兆喉内執妙篇四真青明反童顔塡兆胃管萬神懽三真黄寜色如丹塡鼻 **解釈** 九重の玄妙な気の中に、至高の道が上元（上丹田）を化生する。三輪（精・気・神の三宝）が虚空を巡り、五気（五行の気）が瓊玉の質へと変わる。経文を万遍唱えれば、大道は自然に太虚に現れる。 金房（上丹田）を観想し、その中に帝一真君（主神）が金色の宮室に宿す。息を止めて静座し、百脉を通じてから、経を唱え始める。 金房には真人（元神）が住み、周囲は玉国の仙境。紫雲が立ち込め、九重の玄気が瓊台玉楼となり、金閣が向かい合う。流霞丹霄（修煉時に見る光色）が霊真を護り、緑色の光華が中丹田（心窩）を満たす。上に九重天、下に万丈の幽泉があり、洞門で雲気の根と化す。 三千の玉女・仙童が香巾を手に仕え、紫煙が立ち上り、千万の群仙が法服を着て経を唱える。金房の輪転（周天運転）により寿命を延ばし、三華（精・気・神の三宝）が光明を放つ。経を十遍唱えれば上元の境に達し、霊符を呑み込んで静座し、五脏百脉を調える。 体内の各関窍には神霊が守る。 舌根には太微小童（舌神）が津液を通じ、玉枕穴（後頭）には太一神君（脳神）、両眉間には無英公子（眉間神）、左腋の肝には洞阳郁霊神（肝神白元）、右腋には司命丈人君（肺神）がいる。 さらに、 绛宮（心臓）には桃康神（心神）、下丹田には天帝赤子（腎神）、泥丸宮（大脳）の九孔の前には丹皇神、喉には四真神（喉神）が経文を持ち、胃には三真神（胃神）が丹色を呈する。 これらの神霊は各々の役を果たし、修煉者の生命機能を共に保つ。体内の神霊の位置と姿を観想することで、通神延年の修煉効果が得られる。 兩孔通幽關二真堅玉炁香蘭塡在太倉无艱難一真天精神静安塡在胷中統生官悉衣錦衣飛青裙爲兆度命塞死門審存口詠誦靈文十讀一遍義理分不但長生昇九玄九九之真諱拘制塡在左耳神聦慧𥨸嚮萬里入无際宫宅欝欝仙皇位教兆度命合符契皇一之魂諱上歸塡在右耳緫萬機聽聲别鳴同幽微三合成一齊光輝紫素元君諱翳欝塡兆頭面光明發呼吸五晨𠰸日月靈芝滂𩃰无飢渴黄素元君諱圎華塡在胷腹結雲羅制御北帝檢天魔正真保練虚皇家白素元君諱啓明塡兆下關固太靈上通九孔鮮光榮拘魂制魄使常生日中司命諱接生填兆左手四大明五華保真置雲營仰引日月咽元精度命逥年窮天齡月中桃君諱方盈塡兆右手運斗星把持玄綱御五靈歴度四七諱天庭逥周三匝洞清明左目童子諱飛靈塡兆左目陽光明朗徹无窮覩玉清赫若天威放流星右目童子諱晨嬰塡兆右目隂内精洞觀天關監帝庭豁若三晨乘運征肺部童子諱素明塡兆肺户内外清遊魂散魄付黄寧檢攝帝房无𧇊盈胎中一元務玄子太一精魂玄歸子塡兆五藏結喉裏保神固炁令不死結中炁君案延昌元君精魂保谷童塡兆五藏大胃宫納受津液及嬰䝉朱英玉芝自逸充節中黒炁生斌來帝真精魂諱幽臺塡兆九 **解釈** この経文が述べるのは、道教内丹の修煉における「填神（てんしん）」――神霊の名讳と気を身体の特定の部位に注ぎ込む修法――である。以下、平易に説く。 人体には二つの鼻孔があり、幽深な関窍へ通じる。両脈の真気が凝りて玉のごとき清浄な気となり、蘭の香のように胃（太仓・たいそう）を満たし、修煉の途に滞りはない。天界の真一の神は胸に静かに守り、全身の臓腑を統べる。修者は青い法衣をまとい、霊文を読むことで生死を超える。十遍読めばその奥義に通じ、長生のみならず九天に昇ることもある。 具体的な修法は次のとおり。 左耳に「九九之真」の名讳を注ぐと、耳聪目明となり万里の外を感じ取れる。右耳に「皇一之魂」の名讳を注ぐと、万物を総覧し微細な音も辨別できる。頭に「紫素元君」の名讳を注ぐと、顔に光が宿り日月の精を吸収する。胸腹に「黄素元君」の名讳を注ぐと、気の網が結ばれ邪魔を退ける。下身に「白素元君」の名讳を注ぐと、精気が固まり九窍が光を通す。左手に「日中司命」の名讳を注ぐと、日月の精を引き延命する。右手に「月中桃君」の名讳を注ぐと、星辰の気を巡らせる。両眼には童子の名讳をそれぞれ注ぎ、左眼で陽界を観、右眼で陰間を察する。肺に童子の名讳を注ぐと、内外の気が浄化される。五臓と喉に「務玄子」などの名讳を注ぎ、精気を固める。胃に「保谷童」の名讳を注ぐと、消化吸収を助ける。関節に「幽臺」の名讳を注ぐと、黒色の気が生じる。 これらは神霊の名讳を存想し気を灌注することで、身体を強くし寿命を延ばす修法である。 腸統四維能明此眞夀无期胞中黄炁祖明車與帝同治共室廬精魂理維藏隱書何不獨思想玄虚萬遍自足登雲輿血中赤炁混離子司命精魂發紐子二神共塡百關裏調和炁液衛形已能明此道終不死夀得萬年乃方始上元元父髙同生下玄玄毋叔火王塡在胞囊下明堂太一重冥御玄綱帝尊明真正相當大帝精魂諱陽臺八虚廽道翼明光帝魂无阿共一房同塡本命太幽宫七神合契運明梁逥年度命永无窮三素老君諱牢張練化八道度大郷左仙仲成治中央右仙曲文對在傍三神合靈在人中玄一老子林虚靈玄關蕭蕭乃清凉黒帝保成塡膀胱白帝安來䖏隂囊赤帝來覺口中方青帝雕梁五藏宫五帝二老兩仙王衛侍兆身升雲綱帝卿上元肇勤精絳宫中神中光堅下庭之神歸上明三一真君守兆形各塡一宫其炁精審能存之致長生不但不死昇玉清帝一真君父寧在毋精二神待兆紀塡防形内死關裏上下羅列相役使不離宫闕曰常在兆常誦之見赤子萬炁混合結成真各部天兵塡兆身審而存之自當分長齋積感見真人授兆金房廽年篇名書帝録有宿縁皆由勤慕非自然十遍一過萬神欣三年之中道當前見形紫房與兆言降致緑軿飛雲軒遊宴五岳造帝晨上謁太虚玉皇前稽首禮 **解釈** この経文は、人体の内にあるさまざまな神霊と精気がどのように働くか、そして修煉によって長生不老に至る道を述べている。文中には次のような内容が含まれる。 人体には多くの重要な神霊と精気がある。腸には「四維（しい）」の気があり、これを悟れば長寿できる。胞には「黄炁（こうき）」すなわち黄色の元気、血には「赤炁（せっき）」すなわち赤色の元気がある。五臓にはそれぞれ帝君が鎮守する。黒帝は膀胱に、白帝は陰嚢に、赤帝は口に、青帝は五臓の宮にいる。 修煉の方法としては、玄妙な理を静かに思い巡らし、万遍繰り返せば雲に乗って天に昇れる。体内の気と液を調え、形体を守る。体内の神霊を存想する。「三一真君」「帝一真君」などが身形を守護する。経文をたびたび唱え、万気を混ぜ合わせて真身を結ぶ。 修煉の効果は、これらの理を悟れば死せず、寿命は万年に及ぶ。ついには玉清仙境に昇る。長期の修煉（三年など）を経て、真人に「金房廽年篇」を授けられるに至る。雲間を飛び、五岳を巡り、玉皇大帝に謁見できる。 修煉には勤勉が欠かせないと強調される。自然に仙になるのではなく、精進して修持しなければならない。経文を十遍唱えれば万神が喜ぶ。長期の斎戒と功德の蓄積が必要である。 この経文は象徴的な言葉を多く用い、道教の内丹修煉の方法と境地を描いている。人体にはもともと各種の神霊と元気があるとし、一定の方法で修煉すればそれらを目覚めさせ、長生不老・飛升成仙の目的に至れるとする。 拜更受仙誦經畢當存室内生自然紫炁欝勃相沓入兆身中皆從鼻口兩耳而覺體小熱口引三十九咽㣲呪曰萬炁混合成神廬各塡宫室炁清虚三十九孔死命除名言金簡緑字書萬慶欣欣福有餘神登金闕升雲輿凡有金名帝簡紫字上清得受此文皆宿挺應仙青宫紀名給玉童玉女各三十六人侍典玉經營衛有經者身修行此道不得履淹入穢食五辛腥臊之屬觸忤藏神傷真犯炁不得入仙 金房度命逥年上真玉符毎以本命之日青書白紙向王方服之一枚入室誦金房内真經一遍書符如法服一枚服之百枚上元通暢百關朗開死炁消滅神明緫歸服之千枚上元真君見形泥丸思存髣髴與神共言服之萬枚靈塡百關孔孔納眞赤子懽欣上感虚皇降致真人削死北帝度命南宫三景合德天地齊根 金房度命逥年中真玉符毎以八節之日赤書白紙隨節所向服之一枚入室誦金房内真經一遍書符如法服一枚服之百枚中元開真百關納靈内外朗清服之千枚中元真君見形絳宫思存髣髴若見若亡保固赤子反老成童服之萬枚靈根炁充百孔納真胃藏鮮明上徹太㣲降致紫軿北酆匿死南宫記生天地合德三景齊靈 金房度命逥年下真玉符毎以太嵗及甲子之日黄書白紙向太𡻕服 **解釈** この経文は、道教の修行における金房度命の法門を述べたもので、主に読経・存想・服符の三つの部分から構成されている。 修行の際は、読経を終えた後、室内に自然の紫色の祥瑞の気（紫炁）が満ち溢れるのを想像する。この気は口・鼻・両耳から体内に入る。この時、身体がわずかに熱くなるのを感じ、三十九回の嚥下動作を合わせて行い、同時に呪文を心の中で唱える。呪文の大意は、万種の気が混ざり合って神聖な住処を形成し、身心の三十九の竅を浄化し、死の厄災を消し去り、金簡緑字（道教の神聖な文書）に記録されることを得て、最終的に歓喜して登仙できるというものである。 経文によれば、名が上清の仙冊に記録された者は、三十六人の玉童玉女が侍ることになる。修行者は身心の清浄を保たねばならない。汚穢に触れてはならず、葱・蒜などの五辛の食物を禁食する。さもなければ体内の神霊を怒らせ、修行の効果に影響を及ぼす。 続いて三種の玉符の使用方法が詳しく述べられている。上真玉符は、本命日（生辰に対応する干支の日）に青色で白い紙に書き、「王方」（吉利の方角）に向かって服用する。読経と特定の儀式を合わせて行い、服用する数によって異なる効果が現れ、経絡を通じる程度から神明を見ることに至り、最終的には天地と一体となることができる。 中真玉符は、八つの重要な節気（立春・春分など）に赤色で書き、節気の方角に従って服用する。同様に読経を合わせて行い、次第に身心を浄化し、若返りの効果に達する。 下真玉符は、太歳の年と甲子の日に黄色で書き、太歳の方角に向かって服用する。この完全な服符の体系を通じて、修行者は「三景斉霊」（日月星の三光が調和する）の境界に達することができる。 （注：文中の「泥丸」は上丹田を指し、「絳宮」は中丹田を指し、いずれも道教の重要な修行の竅穴である。「北帝」は北方の神霊を指し、「南宮」は南方の仙宮を指す） 之一枚入室誦金房内真經一遍書符如法服一枚服之百枚下元幽闕受九靈之潤百關朗清萬炁緫歸内外徹明服之千枚下元真君髣髴見形萬枚道備孔孔結靈死炁都消舉形成仙上感上真降致玉晨度命逥年日月同根飛行太空昇入帝晨書符皆向王上叩齒三十六通仰祝曰天靈節榮九孔肅清五官六府神華鮮明三元塡固萬炁充盈金房度命緑字反生三錬九孔昇入太清三景同輝天地齊并飛行玄虚遊宴紫庭畢咽炁四十六過止便服符修度命廽年之道毎以六癸之日取北泉之水一斛就本命之日取白芷桃皮栢葉各一斤合煑令沸正中而浴臨浴時向本命叩齒九通思玉童三人執巾在左玉女二人擎香在右紫雲華蓋覆列前後㣲祝曰天地洞清洗穢除塵錬化九道反形太真百關納靈節節受新清虚監映内外敷陳日吉時良度命逥年玉童玉女爲我執巾玄雲紫蓋冠帶我身使我長生天地同根畢便浴浴訖還入室東首而卧取粉自飾通身令匝仍摩兩掌令熱拭面二七過㣲祝曰天玄炁清我身巳精塵穢消除九九受靈使我變易還反童形引炁三十六咽都止行此之道三年故形皮膚悉脱華骨更生體映玉光面發金容此衆道之妙法不傳於非真輕泄七祖被拷長没鬼官學者宻修尅得神仙 **解釈** 本経は、道教における「度命回年」（どめいかいねん）――寿命を延ばし年を取り戻す――修煉の秘法を説き、符籙（ふろく）の服用、沐浴、存思（ぞんし）など多様な段階を含む。 符を服する法では、まず『金房内経』を読誦し、定めに従って符を描いて服用する。枚数によって効果が異なる。百枚で下丹田（たんでん）すなわち下元幽阙に九霊の気（き）が満ち、全身が通じる。千枚で下元真君の姿をうっすらと見るに至る。万枚に及べば修道は円満となり、毛穴の一つ一つに気が結び、死気は消え、飛昇して仙となる。 符を描くときは王位の方角を向き、歯を三十六回鳴らし、祝詞を心の中で唱える。「天霊節栄……」九竅を清め、五臓六腑に神光を放ち、三元を固め、金房度命の法によって老いを取り戻す、といった祈りを述べ、唱え終えて気を四十六回呑み込んでから符を服する。 沐浴の法では、癸の日に北方の泉水を取り、本命の日に白芷・桃の皮・柏の葉を各一斤ずつ煮出し、正午に沐浴する。入る前に歯を九回鳴らし、三位の玉童が布を持って左に、二位の玉女が香を捧げて右に立ち、前後を紫雲の華蓋が覆う様を想する。祝詞「天地洞清……」で身を清め本元に還り寿命を延ばすと祈り、沐浴を始める。 その後の修煉では、浴あがり部屋に戻り東を向いて横になり、香粉を全身に塗り、両手を温めて顔を十四回揉む。同時に「天玄炁清……」と心の中で唱え、穢れを去り若返ることを願い、深く呼吸を三十六回行う。三年続ければ脱胎换骨し、古い皮が落ち、玉骨金容を得る。 経文の末尾は、この法は秘伝の道法であり、誠心のない者には軽々しく授けてはならず、さもなくば祖先までも鬼道に堕ちると戒める。真心で修する者のみ仙道に至ると説く。文中の「玉晨」「太清」は道教の尊神や仙境の名、「三元」は上・中・下の三丹田、「九孔」は人体の九竅を指す。 受度命逥年之道當依科師弟子各齋九日或三日或五日資盟隨年之繒年一尺金人二兩四銖一形誓九天度命代形之信不盟而修道不降感思不啓靈違科犯禁考屬右官奉者明自慎焉西城真人於陽洛宫授魏華存今封一通於陽洛之山洞真金房度命緑字逥年三華寳曜内真 **解釈** この部分は、寿命を延ばす度命回年（どめいかいねん）の法を修める際の規則を述べています。師と弟子は儀礼に従い、それぞれ九日、三日、五日などの期間、心身を清める斎戒（さいかい）を行います。供える絹は年齢に応じ、一歳につき一尺を用います。また、二両四銖という古い重量の金の人像を用意し、本人の代わりとして、最高の天界である九天（きゅうてん）へ誓いを立てます。 規則どおりの誓いを立てずに修行しても、神は応じず、成果も得られないと強調します。戒めに背けば、修行を審査する神官である右官（うかん）から罰を受けるため、この法を行う人は特に慎重でなければなりません。 最後には、この法はもともと、西城真人（せいじょうしんじん）が陽洛宮（ようらくきゅう）で、魏晋期の道士である魏華存（ぎかそん）へ授けたと述べています。『洞真金房度命緑字回年三華宝曜内真上経』の副本を、陽洛山に封じて収めると記されています。 上經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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