--- title: "上清太上玉清隱書滅魔神慧高玄真經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0164/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0164/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上清太上玉清隱書滅魔神慧高玄真經》 正一部 · 1巻 · 13,616文字 ## 巻1 上清太上玉清隱書滅魔神慧髙玄眞經承一 大洞滅魔神慧玉清隱書 大洞消魔神慧内祝隱文 九天玉清紫文丹章緑字隱文神經出自髙上大洞口訣隱書天地萬精之音以傳玉清消魔王神霄玉清王制魔召眞匡檢萬靈太上以上宫玉女金仙玉童各二百七十人典香拂塵侍衛神文祕於太上三元紫房之内六合宫中玉清帝君逍遥洞清之上晏景龍山時引髙聖玉清之賔消魔大神神霄玉清王曲寢瓊瑶之内金花之房清齋三年披誦髙上髙玄眞文神竒出於自然妙㫖朗於十方髙韻落落玉翰瑛瑛神秀華庭煥耀太空八帝齊景五老翼眞玄始暎朗天元敷陳伏獸攘㩀猛馬奔驚大帥仗旙羅騎億千檢魔攝邪檄落萬靈山海靜波三光合明於是帝君乃自彈景龍雲璈百和合唱瓊響太虚蕭條流清玉音激炁八風交眞於中天五華羅仙於四嵎神嘯啓於琳琅之關妙韻發於大洞之機爾乃命北寒金臺龍華玉女鬱蕭明定雲敷安延昌飛四渠等合歌髙上洞神之詩滅魔招眞之典其詞曰偶景策飛蓋迅轡浮八清整控啓丹衢流盻宴雲營協神飄津波褰趾歩寒庭龍翰躍玉質羽服翠紫軿超凌六領臺紛紛落鳯城携提神霄王髙㑹太上京仰披三素房長煙灑八溟至道趣蘭闕縹緲虚上生絶峯通妙觀太 **解釈** この経文は『上清太上玉清隠書滅魔神慧高玄真経』の来歴と効能について述べている。この経典は至高無上の大洞真経の口訣から生まれたものであり、天地間のさまざまな精華の真言を記録し、玉清消魔王と神霄玉清真人に専ら伝授されたものである。この経を修めることで、修行者は邪魔を退け、神智を開き、最終的には天界に飛昇することができるとされている。 暉朗玉清積勤感太素誰測形與名待劫未終旦倐欻肇萬齡冥運自有㑹安知天地傾乗我自生運策景渉北元流霄隨我廻飛蓋䕃緑轅髙豋四明闕華瓊秀金門神暉洞蘭峯三景煥已分結朗始生炁八㑹坦幽源落落玄漢初太陽協朝晨靈化四蓋庭妙暢法亦全運理自然道鬱若髙上文千祅無賈生檢制天魔羣玄㑹大洞野採精掇日魂含精錬丹房長保無終椿廻輦寢丹房黙想念髙玄間寂無塵累盻目霄中賔凝神摽九領連更續長煙三燭朗太暉絶空中生眞秀景曜玉州協神整華年幽遘應冥㑹眇眇逐景遷萬感自啓運良謀亦有津玉帝理靈襟蕭蕭九重天獨歩冥領峯縱懷在旡間自無髙仙韻躡彼亦何縁道藏金極章寳我玉清篇太虚洞玄清清中生玄微碧雲繞丹房絶宇曜紫暉抗足萬津波玄歩豋玉扉八風鼓髙峯雲萬何凄凄龍鳯鳴九霄禽籟唱何悲靈境無崖際四顧皆空垂莽莽天漢塗飄飄上清畿冥攄應感㑹玄寂眞人懷數來劫自運理極神自歸明誦髙上文宻求反華頽轉詩以招眞神慧變天威制命合玄符握節徵太微妙覺無凝塻廓然靈關開併景反寂轅髙超絶嶺飛玄栖重虚舘静想髙神廻歌畢於是帝君即命五老上眞請髙上大洞滅魔神慧髙玄眞經玉清隱書以雲錦之囊 **解釈** この経文は道教上清派（じょうせいは）が修練する『滅魔神慧高玄真経』の玄妙な境地について述べている。修練者は存思（そんし、瞑想）によって玉清境（三清天の最高境界）に入り、天地が未だ分かれる前の混沌の状態を体感する。 修練の際には、朦朧とした光の中に天地万物の原初の姿が見え、宇宙の根源的な力動を直接感得することができる。 封以啓天之章付仙都左公掌録瓊宫以玉華之女金晨玉童各三十七人執巾典香侍衞神文依四極明科七百年一傳自無玄名帝圖刻簡來生金骨玉髓挺命合仙不得參聞其道髙妙故曰隱書太上所寳祕不傳於下世輕泄靈文身負風刀萬代被殃髙上神經皆上表髙眞之袐諱下載天地萬精之音以招仙滅魔通理幽關皆出髙上口訣以施大洞眞經上宰注筆太一拂筵玉郎譔目天妃結篇五帝集校以成靈文五老監試左仙輔眞太華典香金晨揚煙神竒彂逸玉慧洞明靈化威乎天地文翰煥乎上清發口則聲參太微髙上遥唱誦之一遍則九天駭聴玉帝禮音萬眞監庭羣凶滅景天魔摧傾行此之道則炁逹清霄澤布九津㧞度七祖更生上天以摽神經之妙貴可謂難可載勝焉凡修廻風混合大洞眞經三十九章皆當先誦髙上滅魔神慧一遍以滅試招眞通理三關惠整形骸令蘭炁布津萬神定位調暢玉聲炁和響清乃誦妙章金音朗徹於髙上妙㫖凄粲於十方則皇老遥監於丹苦三元記勒於紫房㧞七祖於幽塗度更胎於南仙生死享其祚福榮羙流於種親其道秘妙不得妄宣輕泄靈音身没河源七祖謝責結罪幽山九天禁書非眞勿傳大洞滅魔神慧玉清隱書玄景散天湄清漢薄雲廻妙炁煥三晨丹霞 **解釈** この経文は道教上清派の極めて重要な秘伝経典『上清太上玉清隠書滅魔神慧高玄真経』の伝承と修練の要訣について述べている。 この経書は「啓天の章」の中に封印されており、仙都（道教の仙境）の左公子が代々守護してきた。伝授は厳格な規律のもとで行われ、相応しい資質と徳行を備えた者にのみ口伝される。 曜紫微清天舒靈彩流霄何霏霏神燈朗長更離羅吐明暉四嶺帶髙雲懸精廕八垂三素啓髙虚蘭闕披重扉金墉暎玉清靈秀表天畿風生八㑹宫猛獸騁雲馳紛紛三洞府眞人互參差上有干景精冥德髙巍巍太一務猶收執命握神麾正一履昌靈攝召萬神歸公子翼寂轅洞陽衛玄機眀初合道康龍輿正徘徊七景協神王飈輪萬杪階體矯玄津上飛歩絶嶺梯披錦入神丘璨璨振羽衣冥攄交雲㑹飛景承神通清峯無毫薈綺合生絶空金華帶靈軿翼翼髙仙翁萬轡承虚散蓊藹玄上窻中生合景君九帝昌上皇明輪暎黄寧羽珠曜玄陽天精元素炁中五號養光結朗始生神九眞合成雙妙景啓冥數順感摽神蹤泥丸洞元光運珠正絳宫元陽部命門三神㩗紫童拘制招上歸夾闕侍眀窻翳鬱對啓明圎華煥三冲方盈引接生反老廻嬰蒙飈粲麗九天天緑繞丹房蕭蕭纒靄表曲降寢華堂遊宴盻萬變歸㑹神霄王仙道樂子生鬼道樂子凶但聞貴生道不聞鬼道𨺼謡歌參天炁賈生無正章神慧命朱兵五帝符寒郷仗旙攝萬魔瓊文檢北酆體解自然道妖滅非爾功汎晨皷長扇含靈慶霄峰俯盻四謝飛天劫永難終妙中生眞景廻輦苦遲遲意合在冥感携提髙上猗翔翅期妙㑹洞觀情轉悲嘯咤咄嗟頃倐欻歴 **解釈** この経文は道教上清派の修行における神聖な天界の光景と修練の要訣を描写している。文中で言及される「曜紫微清天」とは道教の三十六天のうちの高層天界であり、そこには流れ動く霞光と神灯が輝いている。「三素」とは精・気・神（せい・き・しん）の三宝を指し、この三者が調和して初めて天界の景象が現前する。 九圍攝炁反交初併景幽玄栖於是七精停曜重關洞開百陽激電五星奔移握節命靈是炁悉追鐵熊羅遮猛虎變威六師斬妖銅頭捕非玃天啖毒皛▲消摧萬精滅種六天崩頽三道正行何炁不廻山河爲之傾倒日月爲之弇暉靈獸爲之墮領金翅爲之落飛五帝束帶於神宇萬靈受對於太微髙上汎蓋於丹崖八景策駕於霄扉觀洞源之妙化欣我道以坦懷大洞髙玄眞人曰欲豋髙座披誦大洞眞經三十九章當先平坐正視北向叩齒三十二通閉眼思已身著九色羽衣龍文之帔頭冠玉晨之冠手執九色之節青龍侍左白虎衛右頭廕華蓋下坐獅子仙童侍香玉女散華紫雲蓊鬱滿於堂宇五色玄黄羅列前後内外分明皆使暎朗便誦滅魔神慧隱書一篇誦畢又閉眼黙念心拜四方口引東方青陽之精青炁九嚥使充布肝腑之中次口引南方丹靈之精赤炁三嚥使充布心腑之中次口引西方金魂之精白炁七嚥使充布肺腑之中次口引北方玄曜之精黒炁五嚥使充布腎腑之中次口引中央髙皇之精黄炁十二嚥使充布脾腑之中嚥五方都畢微祝曰五炁混生玄上之精充布五府六管鮮明内灌外逸表裏俱清滅穢招眞我飛太靈常對髙晨誦大洞眞經畢便振左手三過法擲流鈴振右手七過法擲豁落七元次仰頭次揺 **解釈** この経文は一連の完全な道教修行の儀式を述べており、主に二つの部分から構成されている。 まず神霊の顕現する壮大な光景が描写される。修練が高深な境地に達すると、北斗七星（七精）は運転を停止し、天門（重関）が完全に開かれる。これは修行者の精神が天界と直接交感している状態を象徴している。 頸九過法承天次皷脚一過法震靈摇身二七過以歡萬神次拭目三過明三光次捻鼻七過通明梁次捻眉後兩門三過塞邪源次輪身三周開天窻次嚥液九過服玉津一身都畢萬神皆歡調聲正炁乃誦玉章微呪曰承天履地出入洞門左振流鈴右擲七元帶金佩玉仙衣紛紛八景羅列策輿乘雲萬徧朗逹飛入帝晨畢乃平坐誦經此大洞之妙格俯仰之儀使庠序得法則髙上盻目三元降席萬靈朝禮天魔降伏五苦咸解七祖受福神鳯来翔雲龍踊躍衆仙稱善於髙虚五老刻名於帝録凡修上道披誦靈章而不行此法𧇊忽天儀於俯伏不足則爲北帝鬼神所笑三官所罰羣妖試敗身䘮無益故違道者易修道者難也得其儀格將有飛騰之階級也大洞消魔神慧内祝隱文讀髙上虚皇君道經當思太微小童干景精眞之炁赤色煥煥從兆泥丸中入下布兆身舌本之下血液之府畢微呪曰眞炁下流充幽關鎮神固精塞死源玉經恵朗通萬神爲我致眞命長存㧞度七祖反胎仙畢引赤炁三嚥止便讀經經畢又祝曰天有大隱生之寳稱曰明梁之上炁守我絶塞之下戸更受生牢門之外乃又召益元之羽童列于緑室之軒使觧七祖百結隨風離根配天遷基逹變入玄玉清隱文又祝曰元炁非本生五塗承靈出雌雄寄神化森羅 **解釈** この経文は道教上清派が『大洞真経』を修練する際の具体的な儀軌と存思（瞑想）の方法について述べており、身体の動作、呼吸の吐納、咒語の唱和を組み合わせた完全な修練のプログラムを含んでいる。 まず具体的な修練の動作が説明される。頭を仰向けて九回、右に旋回すること三回。これは天地の気を身体に導き入れるための準備動作である。 邃幽鬱玉音響太和萬唱無中發仙庭廻九變百混同得一易有合虚中俱入帝堂室畢此髙上内祝祕文泄之七祖充責讀上皇玉虚君道經當思太一尊神務猶收眞炁紫色爓爓從兆泥丸中入下布兆玉枕之下泥丸之後戸畢微祝曰太一保命固神定生爲我上招帝眞之炁下布紫戸之庭玉經仰徹九元朗眀七祖同歡俱昇上清畢引紫炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰兆身常死關結胎害百神百神解胎結披散胞内根七世入帝室一體合神仙神仙㑹玉堂七祖生南宫併帶理明初同席孩道康萬眞守身形是日藏初明帝一廻雌雄保鎭百神門閉塞萬邪戸受事九宫間典禁召司命三日朝泥丸讀皇上玉帝君道經當思帝君逢陵梵眞炁紫光鬱鬱從兆泥丸中入下布兩眉中間紫戸之外宫畢微呪曰帝君度符籍正氣召萬神上招玉眞炁充布兩眉間混一生帝景三素成我仙飈粲乗飛蓋逕昇髙上軒畢引紫炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰扶晨始暉生紫雲暎玄阿煥洞圎光蔚晃朗濯耀羅眇眇靈景元森灑空青華九天館玉賔金房唱霄歌賢㢤對帝賔役召伯幽車七祖解胞根世世爲仙家玉清隱文又祝曰丹皇運珠守鎭死門上一赤子玄帝凝天一名伯無上亦爲三元先扶我亦養我使我豋 **解釈** この経文は上清派（道教の重要な流派）の修練の秘法を記録しており、主に存思（観想）によって神霊を感得し、経を誦し呪を唱えることで体内の精・気・神を調和させる修行方法について述べている。 修練の際にはまず太一尊神（至高の神霊の一柱）を観想する必要がある。太一は道の化身であり、修行者が精神を集中してその姿を観想することで、天地の正気を体内に招き入れることができる。 雲輪常坐上清軒七玄爲仙君讀上皇先生紫晨君道經當思左無英公子玄充叔眞炁玉光奕奕從兆泥丸中入下布兆左腋之下肝之後戸畢微祝曰無英神眞生紫皇三炁混合成宫商招引眞炁鎭膀胱通流三丹㑹洞房爲我致仙變丹容飛昇雲館入金墉畢引玉光三嚥正便讀玉經經畢又祝曰神安炁洞上與天通越出地戸過度天門隱息四維七星散分飛行隂房日月植根守金藏玉制御萬神仙王何人我巳成眞隱存雌雄洞一四郷結中青炁號爲延昌字曰和嬰理命永長玄歸固内慶玄牢張我日成眞飛仙雲京讀太微天帝君道經當思右白元洞陽君眞炁金光耀耀從兆泥丸中入下布兆右腋之下肺之後戸畢微祝曰洞陽鬱靈寳魂生金光煥煥炁中精招眞固神令長生㧞出幽根返胎嬰驂晨御炁昇玉清畢引金光三嚥止便讀玉經經畢又微祝曰洞陽鬱靈標守體死户門開出三尸蟲受入九眞源解胞散滯血百節生正神七祖滅尸禍拔殖後葉患黒炁斌来生斫斷胞死根上世受道德後来獲帝仙帝仙是何人明明七葉孫乃祖入丹都併坐精上門讀三元紫精君道經當思中央司命丈人君眞炁紫雲之色爓爓從兆泥丸中入下布兆絳宫心房之中畢微祝曰司命定年丈人保仙度名於南宫上奏帝君 **解釈** この経文は道教上清派の修練法門について述べており、主に三柱の神霊を存想（観想）することによって内丹（ないたん）を修める方法を説いている。修練の際には特定の呼吸法と咒語（祝）を組み合わせ、真気を体内で循環させる。 第一の段階では左無上真人を存想する。修行者は左方に青色の光を観想し、それが次第に体内に浸透していく様子を心に描く。 前世世爲仙王㧞出七葉根福報無窮已皆是玉經言畢引紫雲炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰㑹元三襟交携領廻胎嬰承光守下關務玄待月明於是混離固鑰明車受成福延七世禍散玄生守景六合陵梵七靈共生億千欻昇玉庭嬰兒徘徊羽衣命仙吉濟萬萬福布千千骨有玉暎血承瓊泉生樂天地日月同年玉清隱文又祝曰福布七玄前罪滅三徒中靈吹九晨杪納炁太帝宫五仙携太一併立重冥空遂隱上清室羽明帝一房讀眞陽元老玄一君道經當思命門桃君孩道康眞炁黄雲之色從兆泥丸中入下布兆臍中命門之外畢微祝曰眞靈正神號曰桃君混合生宫守護命門通仙致炁齊景寳雲七祖同生受福髙晨畢引黄雲之炁三嚥止便讀玉經經畢又微祝曰五嶽眞人定録四賔司録促到護籍理民道康握節雲拘執旙香風八被惡魔絶煙並來對帝萬萬稱臣度我生籍名遷玉門扶翼五符鎭護波塵玉清隱文又祝曰太上時非子一曰合精延是爲命門王可以召萬神萬神即時到合㑹瓊羽門使令散禍禍絶福連上寢玉堂世受名仙讀上元太素三元君道經當思泥丸天帝上一赤子眞炁炁如寳光從兆泥丸中入下布泥丸九孔之戸畢微祝曰上元赤子號上眞飛雲羽衣耀紫煙上招 **解釈** この経文は道教上清派が『玉清隠書』を修練する際の存思（観想）の儀式と祝祷の詞について述べている。主な内容はいくつかの部分に分かれている。 まず前世に積み重ねた福報について述べ、この玉経（『玉清隠書』を指す）を修練することによって、天界の神霊を招来し、自らの功徳を増進させることができるとしている。 明景對帝賔寳光奕奕暎我身身生毛羽昇九天畢引寳光三嚥止便讀玉經經畢又祝曰童子景精有神有威合象三形九道相推衣服朱丹歩正參差出入上元太極内階知我者生存我不衰人無哭兆恃賴辟非欲知吾處宻問太微太微玉帝三聖徘徊俠我左右一合俱飛混洞六府日月齊暉玉清隱文祝曰九道轉對五老各寧洞陽銜籍號曰鬱靈七世父母反胎更生累業積罪罪泄福生上入帝堂受書丹明常與伯史原徘徊三界庭巾金佩羽寶曜圎形玉輪北廻役御朱兵讀上清紫精三素君道經當思絳宫中一元丹皇君眞炁日光之色從兆泥丸中入下布項中大椎骨首之戸畢微祝曰中一眞君號曰連珠上招日光灌我形軀三眞寳曜固命玉符夀億萬年永無終休身生羽服飛昇天衢畢便引日光三嚥止便讀玉經經畢又祝曰天有九魂不可不分道有三眞不可去身帝一變景萬化以臻流珠停暉紫霞踊煙七度廻絡三光暎眞太上精符相與爲親司命銜月嘘我重脣五老銜日吸我三便太上道君與我纒綿上造天階携把太眞讀青靈陽安元君道經當思命門下一黄庭元王眞炁月光之色從我泥丸中入下布兩丸間車軸下戸畢微祝曰下一眞元王號曰始明精三皇把符命金契 **解釈** この経文は道教上清派の修練法門について述べており、主に真君の姿を存想（瞑想・観想）し、日月の精華を吸納する修練の過程を記している。修練者はさまざまな色彩の真気（エネルギー）が頭頂の泥丸宮（でいがんきゅう、上丹田）から体内に入り込む様子を想像し、それぞれの色彩に対応する臓腑を滋養する。 度仙庭上招景中炁炁布灌我形羽車曜雲羅令我飛上清畢便引月光三嚥止便讀玉經經畢又祝曰五藏百結生此萬疾玄一林虚開關觧結結絶病散精神盈溢福炁充明禍翳傾竭仙心日臻死道月絶混化九君合符帝一七神奉符公子入室讀皇清洞眞道君道經當思泥丸九眞帝君上皇眞炁青光萬丈從兆泥丸中入下布口之四際畢微祝曰九眞始生生於上元號爲先靈三景各分上招玄暉布流四門鎭神保仙㧞度七玄驂景乗浮朝拜三元畢引青炁三過止便讀玉經經畢又祝曰七炁離羅大混黄寧六甲輔魂内注六丁三眞入胃液流太明五符上皇泥丸常生九星下暎日毎同軿遊盻八廻𩀱盖華纓上到紫房披巾羽青七世父母各得反生讀髙上太素君道經當思膽中八眞合景君眞炁黄雲之色從兆泥丸中入下布兆背中骨節之府畢微祝曰八眞結神神生九天號曰北臺君常在三合間招眞洞明炁下流布我身身生紫暉與帝結親𢹂契五老太仙纒綿畢引黄炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰生生得帝心各㑹重戸内紫房混五神魂魄𢘆寳貴七關受仙輝五藏充玉炁俱過水火天披建四和蔚上歸皇一子與兆魂相對讀皇上四老道中君道經當思兩腎七眞玄陽君眞炁黒雲之色從兆泥丸中入下布兆 **解釈** この経文は道教上清派の修練法門について述べており、主に存思（観想）、嚥気（気息を呑み込むこと）、誦経によって身心を修練する方法を説いている。修練者はさまざまな色彩の真気（生命エネルギー）が頭頂の泥丸宮から体内に入り込む様子を観想し、それぞれの経絡を通じて全身に行き渡らせる。 背窮骨地戸中畢微祝曰七眞生帝景八炁運常寧上招日中童圎珠暎我形廻風混幽府歸妙大洞經拔出地戸難超凌逸九天畢引黒炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰太一鬱書上豋洞房六合三賔司命神公手執録籍駕景乗龍左廻靈曜右扇神風峨峨隱珠芬豔嬰蒙浩觀太無濯鍊五通澄魂羽幽錬魄空洞招兆百神月常之功七祖順生景福昌隆廻我老艾還復玄童上對神霄金光十方飛飈玉輪彈金鳴鐘讀玉晨太上大道君道經當思肺中六眞上元素玉君眞炁白雲之色從兆泥丸中入下布兆頸外十二間梁之中畢微祝曰六眞奕奕白光央央廻帝之景上入丹鄕招眞下流灌我玉漿羽裙紛紛衣我仙裳越過水火飛登神京畢引白炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰九合三離紫房散分五老正嚴帝一保神司命奏籍奉符三元胞樹斷落血尸絶根反胎火朱廻炁泥丸我合九清大混百神身登玉房同軿金仙道遥太素徘徊三天重華列簡黒支流玄世爲道伯大福纒綿上寢玉清下息命門五藏秀華項負日魂長保劫齡後天常全讀太清大道君道經當思脾中五眞養光君眞炁如玉光金眞之色從兆泥丸中入下布兆喉内極根之戸畢微祝曰五眞散靈布炁九玄金光曜暉玉炁吐津萬 **解釈** この経文は道教上清派の修練法門における存思（観想）と祝咒の儀式について述べている。修練者は特定の手順に従って体内の神霊の姿を観想し、同時に咒語と呼吸の吐納法を組み合わせて修行する。 まず修練時に黙念すべき咒語がある。「七精の門を開き、玄妙な気を招く」という言葉は、北斗七星の力を借りて体内の七つの要穴を開くことを意味している。 神並暢熈怡我身圎光奏命籍太一勒九天降致八景輿策龍駕素煙混合三帝室保我億劫年畢引玉光三嚥止便讀玉經經畢又祝曰晨豋九景臺夕入神霄門太一神夫子或曰三来瓫左執兆符籍右𢹂洞陽君定生㑹紫房五神更混分混分逸帝堂七祖絶死根五毒炁零滅翳津無浮連令我尸血化帝房出金元三塗絶苦樹世世獲天仙常與景中王積劫保元元讀太極大道元景君道經當思肝中四眞青明君眞炁青雲之色從兆泥丸中入下布兆胃管之戸膏膜之下微祝曰四眞常生青光華精徘徊秀朗垣沈彌玉景庭携提髙上元俯仰要五靈拔解七葉根與我保華嬰畢引青炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰帝室混身一道萬分萬分合別是曰帝一白帝皓靈金霞廻日重冥幽寥藏神化密把兆五符與天相畢玉暉覆蓋無死無疾七祖父母超豋丹室胞根八解死符絶滅帝得五元我廻三七六腋煥華金書羽札世爲仙眞寳籙玄别華繁曽玄世无曲折讀皇初紫靈元君道經當思精血中三眞元生君眞炁赤雲之色從兆泥丸中入下布兆鼻兩孔下源之中畢微祝曰三眞煥光流丹徘徊離合九景三洞金扉上招朱童五苦廓開死根斷落日魂同飛超逸十界上昇玉階畢引赤炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰 **解釈** この経文は道教上清派が修練する「滅魔神慧」の密法について述べており、存思（観想）、祝咒（口訣）、服気（呼吸の吐納）からなる完全な修持の方法を含んでいる。 修練の際にはまず、身体と神明が交融する歓喜の状態を観想する。自らの肉体が天地の気と一体となり、内なる光が外に放たれる境地を心に描く。 七炁混合帝一廻元結滯月散兆命長遷死道閉滅斷絶胞根五藏生華六腑金鮮帝一保形司命保神五符啓扉五籍豋仙世爲道王帝師纒綿散香龍窻反華揚煙七携無上八暉九陳流源曲液領㑹六淵名書上清炁積寂軒廻風脫死帝一相連五通七合俱生上元讀無英中眞上老君道經堂思骨節二眞堅玉君眞炁碧雲之色從兆泥丸中入下布兆太倉五腸之口畢微祝曰二眞固神鬱勃三關廻金合玉堅僃泥丸上通帝炁布流金門混化啓明合我仙魂七祖同飛滅絶胞根世保道德永享欣欣畢引碧雲之炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰魂生無中布在九重道出三極常遊絳宫三宫合化是爲紫房紫房所在先由明堂明堂之内守神桃康風雲鬱鬱旣清且凉塞閉欲孔割破戀根其聖曰哥其眞曰霐𡊥能知之乃開金門金門左右怱見髙賢左曰父寧在右曰母精延此是景中伯與爾豋玉晨父寧母精世世爲仙萬條重華皆受帝一恩讀中央黄老君道經當思心中一眞天精君眞炁絳雲之色從兆泥丸中入下布兆胷中四極之口畢微祝曰一眞鎭心總領百神百神常生㑹我絳軒上招玉炁六液沉珎赤景啓靈㧞我七根超逸三塗上昇南仙畢引絳雲之炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰 **解釈** この経文は道教上清派（道教の重要な流派であり、存思修練を重んじる）の修練方法について述べており、主に真気（先天のエネルギー）を存想して修仙に至る方法を説いている。以下に段落ごとに解説する。 まず述べられているのは「帝一廻元」の修練法門であり、これは宇宙の根源的な力である「帝一」の気を体内に招き、精・気・神の三宝を統合する方法である。 帝一廻風化合桃康流生起福上溢玉堂混而合之出入帝房三五合一必成仙君七玄父母滅尸散怨萬劫千重皆豋上清仙曲節伏扈廣敷鬱中守我形者司命丈人帝君公子深固泥丸太微玉華羽服揚幡魂魄長相抱百骨皆滿神神王生津上超越度死門遂友髙上子把籍玉清賔讀青精上眞内景君道經當思九元之眞拘制眞炁五色雲炁從兆泥丸中入下布兆左耳伏晨之戸畢微祝曰九元之精天關開窻八景合炁上通金房三元帝室反老生蓊王華灌漑錬改艾容飛霄紫輿運我昇空畢便引五色雲炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰太微小童常在帝前其名景精其姓曰干合形太一被服朱丹五符命籍把持玉案帝君所臨主通諸神混合太上司命丈人固保靈戸五藏㑹分帝仙守宅凶種滅根三炁鬱敷八廻五煙我得昇霄駕龍朗軒讀太陽九炁玉賢元君道經當思皇一之魂上歸眞炁玄雲之色從兆泥丸中入下布兆右耳伏晨之戸微祝曰皇一上眞洞生丹房朱暎蘭曜發溢明光太元之音朗徹九空玄金獨樂振響琅琅上招玉景恊我神堂䇿虚昇飛遊宴玉京畢引玄雲之炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰九宫一合化形帝晨上昇紫房命眞召仙㑹濟魂魄領括百神七玄康樂披苦破根死煙 **解釈** この経文は道教上清派が修練する「帝一廻風」法門の要訣について述べており、主に存思（瞑想）と服気（天地のエネルギーを吸納すること）によって長生飛昇の境地に至る方法を説いている。 修練の際にはまず「帝一」（至高の神霊）がそのすべての力を注いで修行者を護持している姿を想像する。帝一の光が頭頂から全身に降り注ぎ、あらゆる邪気を払い除く。 滅炁福禄充軒兆登太霄駕景控雲日中五帝挾日精輪鬱將逸阜飈景同遷讀太初九素金華景元君道經當思紫素左元君翳鬱无刄眞炁景雲之色從兆泥丸中入下布兆頭面之境畢微祝曰翳鬱生眞眞景生空靈炁昱昱紫素融融上致流津下布我宫身生水火體變玉光飛仙羽蓋昇入神公受書玉京成我仙宗畢引景雲之炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰慶元吉津流汨西田太帝携手命召髙仙披濁散穢斷絶死根上一天帝號玄凝天曜明六合靖寂泥丸是爲伯无上使兆保長安列圖玉皇併襟帝晨五府生華六液龍源淵清太素鬱靄金津萬仙来朝五嶽啓陳玄愆沉散天福奏煙彫梁守命戸長来護死門上生玉房受位金仙天之玉堂常接帝賢九天之中宴盻劫年讀九皇上眞司命君道經當思黄素中元君圎華黄刄眞炁狀晨景之暉上華從兆泥丸中入下布兆胷腹之境畢微祝曰九天上景化生華暉晃曄太空曜眞紫微上致中黄百神降廻散根離苦八難豁開七祖同昇福覆巍巍使我神仙八景齊飛畢引景暉之華三嚥止便讀玉經經畢又祝曰太帝精魂陽堂八靈披散死炁混合衆生帝一承圖三元㑹明九眞安安七神寧寧超越滯節過度鬼兵上昇帝晨盻樂玉庭玄母定録五府開清胞根𣳚種血穢殄平七祖父母 **解釈** この経文は道教上清派が『滅魔神慧高玄真経』を修練する際の存思（観想）の方法と祝咒の儀式について述べている。主に二つの部分から構成されている。 第一の部分は紫素左元君の法門の修練について述べている。修練者は紫色の真気が天界から降り注ぎ、自らの体内に流れ込む様子を観想する必要がある。 起福三清无英明夫掌我仙經廣神安炁録廻絶冥閉藏死關太混一生長寢羽臺上固神五老室受録上清闕保德七元日上上登玉霄下下合帝一讀天皇上眞玉華三元君道經當思白素右元君啓明蕭刄眞炁狀月中之華從兆泥丸中入下布兆下關小腹至脚畢微祝曰白素啓明九天同生髙虚素轡浮景玉清廻眞曲仙流灑八溟通幽逹微玄曜華精使我内徹五孔開明神公来遊我道克成畢引月華炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰魂生九炁炁變成神五光纏㑹太一化仙二十四眞廻形帝先九曲下戸鎭生白雲黄庭六腑含養命根胎結胞樹種栽死山一得拘制受斷滅源符籍清明金暎玉軒長爲德伯世得道恩昇登日月遂友帝仙讀太一上元禁君道經當思日中司命接生眞炁三華之色從兆泥丸中入布兆左手之戸畢微祝曰四大乘天天元来歸三華吐曜司命景飛爲我招仙七祖散開上登大靈日月同暉畢引三華之炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰太一務猶收召北司玄一老子握節徃来元素把符白元守雌煥然晨光明披霞昇帝墉列坐震靈席混合五日房白炁育尚生青君案延昌左携精上門右抱合和嬰我生日月華友賔赤炁王八景照泥丸朗然洞房中嬰兒爲赤子混離生玉容五道秀金華位爲上 **解釈** この経文は道教上清派が修練する「滅魔神慧」法門の核心的な儀式について述べており、主に存思（神明を観想すること）と誦咒の二つの内容を含んでいる。 修練者はまず白素右元君（啓明の気を司る女神）を観想し、白色の清浄な光が右方から体内に流れ込む様子を想像する。 清公七祖斷玄滯身得乘神風徘徊三清上和樂返嬰童讀元虚黄房眞晨君道經當思日中挑君方盈眞炁日暉之色從兆泥丸中入下布兆右手之戸畢微祝曰元虚黄房内日中號方盈左宴朱領臺右携仙皇庭寢宴三秀房結我神始生同飛入玄玄七祖反華嬰畢引日暉之炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰九元鎭眞五帝纏綿日月中王與兆爲親大混三五離落魄魂百節金暎玉液廻神五府生華白炁運煙充溢三清紫房寳津上開仙戸下塞死關令我羽簡玉帝之前七祖父母反生南軒虎服攝魔龍旌命神太一錦旌召束三官除滅死籍刋名玉眞保生太一日月同年讀太極主四眞人元君道經當思左目童子飛靈眞炁日之華光從兆泥丸中入下布兆左目之中畢呪曰四極太靈元君精瑛日華充溢童明光光二景相照通我明梁三丹啓眞我道開張毛羽羅裙飛上上京畢引華光三嚥止便讀玉經經畢又祝曰我乗混合炁纏固九眞丘養光太昌子併羅凝羽珠九尊衆帝生景洞廻須㬰七祖結解散穢積忽已除世世生福昌玄玄獲仙書身昇太霞宫控龍宴玉虚上朝上清皇寢興幸正扶讀四斗中眞人七晨散華君道經當思右目童子晨嬰眞炁月之華光從兆泥丸中入下布兆右目之中畢微祝曰 **解釈** この経文は道教上清派の存思（瞑想・観想）修練の法門について述べており、主に三つの修練の段階に分かれている。それぞれの段階には特定の観想、咒語、導引の方法が含まれている。 第一の部分では「日中挑君方盈」（太陽の中の真君）の存思について述べ、太陽の精華を体内に導き入れる方法を説いている。 七晨飛華華散三元混合成眞上招月魂爲我降靈啓我仙門七祖同飛飛朝帝君畢引月華光三嚥止便讀玉經經畢又祝曰三素牢張上元老君神生道固我魄逸遊保兆六合惱憂苦沒曲門死炁閉地下身與帝一君併襟樂六腑鏡心丹玄房熈炁泥丸野體曜金暉羽録召眞白炁重鬱百神光鮮長與日月符籍纏綿世保道德永爲天仙寂寂内注遂昇帝庭讀辰中黄景元君道經當思肺部童子素明眞炁五關暉光從兆泥丸中入下布兆肺部華蓋之門上通兩目之童畢微祝曰童子素明黄雲九纏滄臺飛輪三神恊眞號曰玄上景列位髙皇賔總攝命百神携我入紫煙畢引暉光三嚥止便讀玉經經畢又祝曰二老在左右帝魂照九垓隂陽變其上下太一立其中根五神衛其生質司命塞我死門九宫合而爲一六合混而無量世獲仙書福慶纒綿五老對席以慶三元偕一来迎上昇帝晨七祖滯血皆爲㧞根反胎南宫受生帝軒兆宴玉堂同襟帝輪世世列圖服羽揚旛子子保昌慶及後玄長爲仙伯役使萬神讀金闕後聖太平李眞天帝上景君道經當思胎中一元白炁君務玄子太一精魂玄歸子二神眞炁三華之色從兆泥丸中入下布兆五藏結喉之本戸微祝曰金闕煥玉清白炁暎丹霞明光鬱金靈五色 **解釈** この経文は道教上清派の修練法門について述べており、主に存思（観想）と服気（日月の精華を呑み込むこと）による修練方法を説いている。以下に段落ごとに解説する。 修練者はまず七曜（七つの星辰）の光芒を採取する。「七晨飛華」すなわち日月五星の精華を体内に集め、これによって精・気・神の三宝を充実させる。 吐三華流津宴寢堂結我始生牙玉符召百神威章徵萬魔保此億劫仙道明無凶邪畢引三華之炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰天生八炁廻合帝郷五神奉符司命扶將㧞斷死籍盪穢幽冥七世解結福延玉庭血積沉沒三素煥清兆昇天堂與帝合靈世得仙契所啓必成種年日中植命月庭反胎童蒙回爲孩嬰生與天同夀與日并讀太虚後聖无景彭室眞君道經當思結中青炁君按延昌元君精魂保谷童二神眞炁炁如玉華從兆泥丸中入下布兆五藏大胃上口微祝曰離合九靈二眞幽宻太虚重天上𢹂太一雌雄混合同仙妙室上變九仙下解胎結七祖慶欣五苦解脫使我飛騰靈化本質畢引玉華三嚥止便讀玉經經畢又祝曰種福九天昇㧞尸地門下七玄解滯積斷樹隂憂苦反胎朱火宫更生九玄戸眞炁日日臻禍害日日治兆昇三清堂乗飈上景庭命與月母俱年隨日帝生累玄保仙籍廻老更童嬰福昇六合内受圖永常生讀太玄都九炁丈人主仙君道經當思節中黒炁君斌来生帝眞精魂幽臺王二神眞炁玉光之色從兆泥丸中入下布兆九腸之口伏源之下畢微祝曰太玄何寥寥黒炁生上虚帝眞洞明景九炁合神廬變化十方頌倐欻肇明初萬眞錬我仙百關自清居七玄斷胞樹九曽昇福堂 **解釈** この経文は道教上清派が修練する「滅魔神慧」の秘法について述べており、その核心は存思（観想）、服気（気息を呑み込むこと）、誦咒によって邪魔を退け、寿命を延ばし、仙人に至る効果を得ることにある。 修練者はまず「三華」（体内の精・気・神の精華）を吐き出す。これは古い気を排出して新しい気を取り入れる過程であり、体内の濁気を清浄にするための重要な段階である。 上招景中子與我登飛輿畢便引玉光三嚥止便讀玉經經畢又祝曰帝魂照元阿常鎭兆生門伏尸滅落保魄寧神玄母廻光奉帝玉仙右命太一乃及兆身北宴上清列爲玉賔命生日華年合月煙長濟金房晨景爲隣除憂伏胃門㧞苦三徒中福積丹玄内慶充泥丸房百神混帝一大變流廻風反兆朽艾形攺貌爲嬰童世世入仙堂玄玄登羽宫大劫雖屢傾與日方増崇讀上清八景老君道經當思胞中黄炁君祖明車天帝精魂理維藏二神眞炁黄雲之色從兆泥丸中入下布兆小腸二孔之本微祝曰上清曜玄堂八景乗天紀黄炁恊神眞精魂對帝子太一度命籍五符固不死携仙帶晨暉廻風反形始㧞苦出七祖同歡九玄裏畢引黄雲三嚥止便讀玉經經畢又祝曰白雲合晨景乗素㑹太微上朝帝一室解帶皇一階啓明金門中三陽召上歸昇我身神内覆蓋太明威大寳九華光暎兆形招雲混眞散香要靈月中反胎日中受生年享曜景命遂無傾身爲仙王保此上清世受眞書玄華玉庭讀青華方諸宫髙晨師玉保仙王青童君道經當思血中赤炁君混離子司命精魂發紐子二神眞炁如赤雲之色從兆泥丸中入下布兆百關結節之下微祝曰晨暉煥東霞丹景暎髙清二眞恊神宗落落 **解釈** この経文は一連の完全な道教修行の儀式について述べており、主に存思（観想）と祝祷（咒語）の二つの部分を含んでいる。修行者はまず飛輿（道教の神仙が乗る車駕）に乗り、景中子（ある神仙）と共に天に昇る様子を想像する。 この飛昇の観想は修行者の精神を天界に導くための準備段階であり、肉体を超越した意識の拡大を目指すものである。 七華生五老飛帝席太一保童嬰錦雲曜幽夜玄玄開重冥七祖勒符籍南極受胎靈髙晨盻雲與運我昇飛軿拔解億世基歡我萬劫程畢引赤雲炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰五道混廻七門始分南和䢖節白帝彰安靈標理魄㑹昌護神奉符登霄寢息玉軒定録瓊札世爲天仙三塗絶破除伐胞根死炁沉零禍輪無連福臻重枝慶㑹華玄名書玉堂内世爲道德門讀扶桑大帝九老仙皇君道經當思上玄元父髙同生下玄玄母叔火玉帝皇太一重冥空九帝尊曰明眞太帝精魂陽堂王天帝九關魂緑廻道天紀帝魂照無阿七神眞炁混合蓮華之形從兆泥丸中入下布兆本命之根胞胎大結之中微祝曰元父玄母七眞齊炁神公太帝九老并位爲我固生㧞度十界日月同符九帝合契坐命天魔萬靈来拜浮景三舉上震丈保億世畢引蓮花之炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰太玄聚暉暎冠扶晨太常變景須㬰混分入兆五府堅我玉根𩀱軿太一合羽揚輪與兆上昇廻轉金門年同日德體寳金仙世世昌盛眞符流連玄玄累葉名書靈軒羽籍紫庭飛香奏煙福逮百枝慶溢帝門讀小有玉眞萬華先生主圖玉君道經當思三素老君牢張上正一左仙仲成子右仙曲文子三神眞炁混合黄白玄三色之雲從兆 **解釈** この経文は道教上清派が修練する「滅魔神慧」の秘法について述べており、存思（神霊を観想すること）、祝咒（真言を唱えること）、服気（特定の気息を呑み込むこと）の三つの修行方法を含んでいる。 第一の部分は五老（五柱の先天の神霊）の存思について述べている。東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黒帝、中央黄帝の五方の天帝をそれぞれ観想し、その力を体内に導き入れる。 泥丸中入共下布兆鼻下人中微祝曰玉眞生帝景萬華乗雲發三老輔二仙共鎭死戸窟神暎七華生朽骨蒙更蜕超逸三界庭五苦咸解脫得入九天表上朗髙朱日畢引三色之雲三嚥止便讀玉經經畢又微祝曰命門合精六混七分太一把籍司命理神帝一固形無英守魂太廻紫房奉符帝君胞樹伐滅斷絶血根七玄更起沉景生煙兆得上昇化合帝晨身暎日月命與天連重華累暉咸㑹上尊世書靈羽紫録内宣乗景三素北宴髙元號曰仙王上清眞人讀玄州二十九眞伯上帝司禁君道經當思中央玄一老子林虚夫眞炁黄雲之色布兆隂莖之端北方黒帝保成曷眞之炁玄雲之色布兆膀胱之中西方白帝彰安幸眞炁素雲之色布兆隂囊之中南方赤帝長来覺眞炁絳雲之色布兆口舌之中東方青帝彫梁際眞炁青雲之色布兆五藏内五帝眞炁從兆泥丸中入下布一身畢微祝曰五帝明眞輔仙玄伯上帝景暉吐靈敷席翳翳神曜徘徊重羃羽景保録太一命籍五炁總魂三精固魄金仙錬容停年返白㧞出幽根日月同宅畢引五色炁五嚥止便讀玉經經畢又祝曰上寳月九眞日曦變玉室呼吸紫微大混帝一八煙叢生百靈明威九魂離合三光同暉天皇在元紫煙霏霏五神奉圖始命不𧇊變 **解釈** この経文は一連の完全な道教の内修法門について述べており、主に五方帝君の真気を存想（観想）して身心を修練する方法を説いている。以下に具体的な内容を段落ごとに解説する。 まず修練者は泥丸宮（でいがんきゅう、頭頂の穴位）に真気が流入する様子を観想する。五つの色彩に対応する気が順に入り込み、それぞれが五臓を滋養する。 入九宫被服朱衣腰佩虎章流雲繡帔帷帳瓓玕五色徘徊日月照察俠以東西神庭内醴以除渴飢三五復返轉藏營機周流太一生均兩儀玉清隱文又祝曰太一變六合五神哺泥丸七積滅三塗血尸塞下關三衿對帝眞㧞斫胞樹根文人號神宗同心元素君天皇入太清五老奉符文世世登羽宫重華日中軒元王始明精固我本命門保弼運緑炁歸上谷下玄玄景暎形神朝躋太上輪日月併玉衿年隨二景分丹書玉堂内位爲天上君左携羽臺子右提金顔仙讀太無晨中君刋娥眉山中洞宫玉戸太素君道經當思帝卿肇勒精絳宫中一卿中光堅下黄庭弼卿歸上明三神眞炁混合青白黄三色之雲從兆泥丸中入下布兆身三宫本命帝室畢微祝曰三眞生太無玉戸暎晨霞太素洞元虚丹靈森朱阿廻神九重府内唱發瓊華百關納津液停年三秀柯我身騰玉清七祖離幽都長保不終劫萬世承仙家畢引三色雲炁三嚥止便讀玉經經畢又祝曰帝一混九玄太素五華精寳羽宴玉堂八風扇太明髙上乗元景凌梵履昌靈七化紫房下九混五帝清體生六色曜金暎流神形感濯元炁内金書玉皇庭玉清隱文又祝曰靈雲始分白炁鬱素混㑹九玄三五流布帝一解形超登霄路太一呼吸五華堅固司命 **解釈** この経文は道教上清派の修練における存思（観想）の儀式と祝咒の内容について述べており、主に特定の方法によって体内の神真（身体内部の霊的存在）を動員し、修練の目的を達成する方法を説いている。 修練者は九宮（人体内部の九つの重要な穴位を指し、泥丸宮を中心とする修練の要所）に意識を集中させる必要がある。 主日中白元司月夜日中靜心心玄妙悟夕隱泥丸百神宣布二宫可以長生心腦可以長度讀西元龜山九靈眞仙母青金丹皇君道經當思大洞帝一尊君父寧在眞炁五色紫雲之煙從兆泥丸中入下布一形之内散炁九孔之中畢微祝曰九靈通妙化金仙混扶桑帝一變百神合靈西丹皇上爲胎仙母下號稱神宗曜景絶雲杪蕭蕭紫微宫爲我執命籍保眞三素房妙景空中降錬我反嬰蒙七祖絶苦源逸超九福堂畢引紫雲三嚥止便讀玉經畢又祝曰太上洞明飛景九元結精凝炁化炁變神司命混合散形億分千乗火甲萬騎揚幡俱與太一上造帝仙伯无起徘仲成曲文一合我炁再合我神三合我魄四合我魂五合我精六合我身我身六合洞靈啓眞八景虚駕三素浮輪我與帝一俱昇玉晨重華累枝混㑹天仙身有道籍世有生根金簡羽符名刋日軒所𩓑即從天禄詵詵所向如心萬福盈門常存太上帝一泥丸雌雄混化百靈纏綿讀經萬徧雲駕來延携宴五帝日月九君號爲仙翁上清眞人大洞玉清隱祝九天上文出自髙上口訣觧滯散怨大洞眞經三十九章理極於此上則引致髙靈之霞暎下則滅於萬魔之凶殃(出/祕)(要四十二/陽字號)誦之一徧開明幽關三十九戸納 **解釈** この経文は道教上清派が修練する「存思」（観想修練）の秘法について述べており、主に神霊を観想することによって身心を修める方法を説いている。以下に段落ごとに解説する。 修練の際には正午の時刻に心境を澄明に保ち、夜間もまた静心して玄妙な道理を体悟すべきである。昼と夜の修練はそれぞれ異なる効果を持ち、両者を組み合わせてこそ完全な修練となる。 受玉津死炁沉塞百神内歡百神旣暢則聲逹九玄炁朗紫霄響叩玉晨五帝束帶萬靈朝軒生生来歸七祖昇遷身致羽翼駕景乘雲飛行玉清位齊紫賔此髙玄之妙道玉清之祕篇(出祕要四/十二陽字)皆授金名玉字髙仙眞人七百年中有合此質聽得一傳後聖曰得受大洞眞經三十九章修行之日當先行大洞之儀格誦玉清隱祝之文又存思百神内名外則遏於萬試内則塞於死關如此一徧便得一日一夜單誦三十九章不煩徧徧依舊行其儀軌也若明日又登齋誦經者當更按舊一過行之凡欲遊行五嶽歴觀羣山留命停白保夀劫年未欲飛騰逺離世間者便可以太𡻕本命八節之日單誦玉清隱祝内思百神一徧不須誦玉經也如此百徧則炁參晨霄百神内纏千徧三元下降刻名帝篇長保日月天地齊年萬徧道僃乗雲駕龍遊行太虚領括羣仙此道髙妙愼宣非眞九天玉清紫文丹章緑字隱文紫文丹章緑字隱文一百二十言乃九天之上炁凝紫暉之精結成自然之章表見玉清宫中其文煥曜照明上清致髙上注筆通其隱音以綱維玉處制命九天匡御威神召眞檢靈即元始天王所佩以傳玉清帝君消魔大王玉清神霄王等侍文玉童玉女各二十四人糺於漏慢營衞佩文者身得佩此文則 **解釈** この経文は『上清太上玉清隠書滅魔神慧高玄真経』における修練法門と儀式の要訣について述べている。主に二つの部分から構成されている。 前半部分は「玉清隠祝」の功法の効果を述べている。修練者の体内の真気（き）が十分に充実すると、九天の神霊と感応し、天地の正気が自然に体内に流れ込んでくる。この境地に至れば、邪魔は自ずと退散し、心は澄明となる。 與九天齊眞名書丹臺位准髙玄身發紫光項負圎明遊行太虚十界司迎致三元下降同宴霄軿修行神仙之道披誦髙上玉清隱書大洞眞經當安身方丈之上心暎紫文丹章左把流金火鈴右御豁落七元則玉虚不招而自降大洞不叩而發關萬眞應機而感㑹羣魔束身而自亡運䇿八炁廻轉五辰坐命萬靈役御羣仙炁合髙虚形齊紫賔九天之祕奥玉清之隱文有泄此章身被風刀責及七玄生死之考一如九天盟文有金名玉字列圖九天得見此文當以絳紋之繒三尺爲地以紫筆書丹章扵繒上賫紫紋九十尺金魚玉龍詣師清齋九十日北向告盟九天而傳弟子受以錦囊佩之當心也得佩紫文丹章皆位准髙玄得受玉清隱書位准太眞坐起寢息皆與玉虚交纏玉華衞眞於左右五帝髣髴於寢軒不得雜同於常俗混穢於髙眞也犯則神逝而魔前被拷而失仙矣佩紫文丹章出入卧息乃行道之際𢘆當先思已身有紫暉之光玄覆於上炁繞一身便叩齒九通而祝曰玉虚九重紫暉八纏玄光重暎玉清吐津紫文丹書表明九天制命萬靈招役羣仙威攝萬萬檢翦千千影響立㑹五雲發煙飛輿紫蓋倐忽來前使我乗空高登玉晨畢便引紫炁十二嚥止如此九年即有紫雲之蓋暎覆兆身身生紫光照明十方通神致 **解釈** この経文は『上清太上玉清隠書滅魔神慧高玄真経』の修行の儀軌と効能について述べている。修行者がこの法に従って修練すれば、九天（道教の九重天界）と同等の境地に達することができる。 修行の際には丹台（修練の場所、すなわち丹田）を清浄に保ち、一切の雑念を排除して経文に専念する必要がある。 眞洞觀太虚也昔上元夫人以隱文授太和玉女太和玉女授幼陽君陽君道成昇虚以文封於九嶷洞室七百年當授合眞通玄之人後學精念自當感㑹預有縁也上清太上玉清隱書滅魔神慧髙玄眞經 釋音 撽(音竅)嵎(元俱切)畿(渠希切)攄(音樗) 參差(上踈臻切/下又宜切)杪(音眇)羆(班糜切)皛(音皎)弇(衣檢切)降伏(上音杭)斌(紐民切)巾金(上音/蘄) 三便(下平/聲)昱(音育) **解釈** この経文は道教の秘法の伝承の歴史を記録している。上元夫人（道教の女仙）が最初にこの神秘的な『玉清隠書』を太和玉女（別の女仙）に伝授し、太和玉女はさらにこれを幼陽君に伝えた。幼陽君は修練によって道を得て飛昇した後、この法は代々の真人たちによって厳格に守り伝えられてきた。 伝法の過程は極めて慎重であり、師から弟子への口伝を基本とし、軽々しく文字に記すことは許されなかった。 羃(莫狄切) --- 原文底本：Kanripo 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