--- title: "伏魔經壇謝恩醮儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0223/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0223/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《伏魔經壇謝恩醮儀》 正一部 · 1巻 · 2,965文字 ## 巻1 伏魔經壇謝恩醮儀聚十 法事 白請師文恭以寳篆氤氲一縷之香烟乍起瑶壇煒燁九華之燈焰初然天書暫閟於蘂宫誠意猶存於菲禮欲攀迎於上帝先關告於眞師遥望玄都修齋奉請 宗師修齋行道奉請祖師降臨壇所 眞師 舉雲轝 法師長跪奏對如法門下具法職姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜上言伏聞原神道設教之妙莫不於師推博施濟衆之仁無過於法故行經教舉揚之際必賴師資默佑之功有開必先無文不度恭炷眞香一心啓告伏魔啓教聖師孫君閔君眞人保舉師盧靖張眞君蕆教祖師了源柯君眞人弘教祖師三十五代天師觀妙張眞君宗師三十六代天師冲和玄靜張眞君宗師四十二代天師冲虛張眞人伏魔演派諸大師眞恭惟諸位師君神威遠振聖道無方開化凡愚懸一輪之道月主張教範振萬古之宗風百官千將盡屬指揮三界萬靈悉皈糾察凡有祈禱敢不奏聞恭對清光俯陳丹悃 宣齋意心詞眞實聖鑒匪遥諒沐師慈必垂省覽伏念某教門末學濁世凡愚識淺才踈徒切心存於眞一炁庸質濁豈能神會於玄微暨想念之舛訛與言詞之鄙陋行持有誤孚應難期必賴聖眼同明法輪大轉俯從凡懇眞輶降幸於人間保奏 **解釈** この経文は、道教の「伏魔経壇謝恩醮」法事の開場儀式を描写している。主な内容は以下の通りである。 法師はまず香燭に火を灯す。宝篆（たからのふだ）の香煙が立ちのぼり、瑤壇（法壇）は灯火に照らされて輝く。これは神明に対して至誠の心を表すための準備である。 続いて法師は壇前に跪いて祝詞を奏上する。天地の神々に向かって、信徒の祈願を代弁し、日頃の恩恵に感謝の意を表する。この開場儀式は謝恩醮全体の基調を定めるものであり、厳粛かつ荘重な雰囲気の中で執り行われる。 帝庭法澤沾濡於天地庶俾某思眞念道蕆教行科悉獲感通以臻報應伏願眞靈下盻道炁冥扶寳座敷時冀九龍飛步萬魔奔走瓊科啓處俾三界侍衛五帝司迎果副所祈不忘大德但某誠惶誠懼稽首頓首再拜謹言 唱道　　旋遶 上香　　入户 各禮師存念如法五星烈照　焕明五方　水星却灾木德致昌　熒惑消禍　太白辟兵鎮星四據　家國利亨　名刊玉簡字録帝房　乘飈散景　飛騰太空出入冥無　遊宴十方　五雲浮蓋招神攝風　役使萬靈　上衛仙翁 鳴法鼓二十四通无上玄天五靈玄老黑炁眞皇大道君當召出臣所佩法籙中神仙官將伏魔五帝直符專將張包謝黄李五大天丁太玄夜光青腰玉女飛龍飛虎騎吏奏事仙官出出者嚴裝關啓此閒土地里域正神臣今設醮行科燒香奏爲齋意以今關盟三界普告十方願得太上正眞道炁下降流入巨等身中令臣心廣體胖神清氣爽忱詞上達景貺下孚傳臣所啓之誠速達徑御无上三天七皇上帝伏魔洞微天尊衆眞御前 請稱法位 具位臣某謹上啓金闕九清上帝大羅十極高眞諸天上帝星斗群眞經壇與降四府群眞恭望洪慈洞開靈鑑臣聞大道無情萬物遂生成之化聖人有作群生 **解釈** この経文は、道教の「謝恩醮」（感謝と祈福を目的とした儀式）の儀軌の内容を描写している。 天庭の法力と恩恵は天地の間に遍く行き渡っており、信徒が真心をもって道を修めることを祈願し、すべての科儀（道教の儀式）が感応を得られるよう求めている。 法師は壇上で経を誦し、符籙（ふろく）を焼いて天界に奏上する。これは人間界の信徒と天界の神明との間を取り結ぶ架け橋のようなものである。儀式を通じて、信徒は自らの過ちを懺悔し、神明の加護を祈り、一家の安泰と万事の順調を願う。 蒙覆護之恩自洪濛未判之先有曲成不遺之者大而開天闢地巍巍乎有成功小則利物濟人綽綽然有餘裕惟我祖師伏魔大帝道宗三境位列九清爲中天萬乘之尊主下土兆民之命昔在龍康之刼時當甲午之年魔魅興妖生民夭閼承元始之降宻㫖摧破鬼營佐玉帝以福黎元咸躋壽域由是地絶妖塵天無氛穢至今光華日月威鎮乾坤經宣金口之中教闡塵寰之内昭昭靈跡赫赫玄功凡有禱以必通悉無求而弗應今則座排寳位案列菲儀燈然萬象之森羅燭幽破暗香𤑔五雲之縹緲達信通誠既圓十品之眞詮尚欲三陳於薄禮六甲威靈蔵瑞檢琅書暫閟於天宫萬魔奔走聽神符儀仗分臨於醮席宻邇龍鸞之御願歆豺獺之誠臣等瞻望天堦恭迎聖駕 請班　降聖 安座　獻茶臣謹重誠上啓虛無金闕七皇上帝北極神霄帝君諸天宰輔上壇高眞臣聞人生斯世命屬上天肫肫其仁共禀陰陽之化高高在上難迯生殺之權倘操修有昧於靈臺而報應定膺於憲網漂沉諸趣淪没三途幸祖師垂經教之科俾後世知修禳之目遷善改過請福延生以今某德荷鈞陶身蒙覆燾用皈從於經教敬投設於法門酌水獻花然燈像斗舉壺觴而陳三獻披肝膽而瀝寸忱緑蟻黄封謾貢人間 **解釈** この経文は、道教の「謝恩醮」（感謝の法会）を執り行う際の儀式の内容を描写しており、主に伏魔大帝（道教の護法神）への感謝の念を表明している。以下に分かりやすく解説する。 天地がまだ分かれていなかった遥か以前から、一人の至高無上の神明が存在していた。この神は混沌の中で万物を化生し、天地の秩序を定めた。後に伏魔大帝として崇められるようになったこの神は、一切の邪魔を降伏させ、正道を守護する使命を担っている。 法師は壇上でこの大帝の功徳を讃え、その護佑への感謝を述べる。信徒たちは跪いて礼拝し、香を焚いて誠意を捧げる。 之薄味珠宫貝闕自多天上之流霞聊寓小心以酬大德伏願諸天稱慶三界侍軒秩秩初筵如大會玉京之日巍巍大範常願親寳黍之玄拜首高眞謹陳初獻 樂法以爲妻臣謹重伸上啓主法中天北斗三光列曜星君上界群眞中壇列聖臣聞日君月后爲上天列宿之尊斗極星垣司下土群生之命運樞機於不測示光彩之無私以及注賜諸曹泰玄三省莫不恢張萬範調理四時輔相天地之宜主宰鬼神之事宣其炁而張其教戒用休而董用威居高聽卑彰善癉(音/旦)惡以今某生蒙宰制日荷照臨深慮流慾海而趣愛河徒爲生中土而遇正教敬崇玄範用啓琅書是再酌於清酤(音/孤)悉昭回於皇覽三島神仙客旣昔陪於瑶池一盃羅浮春更上陳於玉陛獻上帝松花之義効野人芹藻之忱伏願享于克誠錫之多福靈章出世覩落落之高張酒星在天爍煌煌之曜景無任惶懼亞獻清觴 欝欝家國盛臣謹重伸上啓酆都岱嶽水國陽間經中無鞅神仙壇下合干帥將臣聞上帝權衡盡屬百司之主宰下民罪福難逃衆聖之詮量道德崇高神明渺漠雝雝在宫肅肅在廟正直無私溷溷(音/混)其淵浩浩其天監臨有赫或主玄籍掌青律或窮碧落下黄泉陪上界之眞人爲神仙之官 **解釈** この経文は、道教の「謝恩醮」（神霊への感謝の祭祀儀式）を執り行う際の情景と祈祷の内容を描写している。儀式の中で、道士たちは各方面の神明に対して感謝の意を表し、福を賜るよう祈願する。 まず天上の仙境の光景が描写される。金色に輝く瑞雲の中から玉磬のような清らかな音が響き渡り、霊気（き）が風煙のように集まってくる。この描写は天界の荘厳さと神聖さを表現している。 次に法師が香を焚き、酒を献じて各方位の神明を招請する。東西南北中央の五方の天帝、日月星辰の神官、山川河嶽の地祇など、あらゆる神霊に向けて感謝と祈願の辞を述べる。 府莫不除邪輔正出幽入冥誓以濟死度生隨方蕆化以今某夙沾教雨久沐玄風念道思眞爰舉行於教典避凶趍吉期固結於善根三獻潢汙再陳丹悃懇懇款款懼深瀆於高明巍巍堂堂諒不嫌於微陋與其潔也表而出之清者聖而濁者賢固難品藻澄其心而遣其慾極切傾葵伏願聽於無聲叩之則應玉斚斟元醴罄一時事帝之忱仙兵護道場仰千載伏魔之教酒終三獻禮盡一心 大道洞玄虛禮畢三行徒寓小心之翼翼罪當萬坐難逃天網之恢恢仰惟大德之好生爲此下民而歛福仰祈洪造少寓微誠圓滿心詞謹當宣奏 宣詞具如詞㫖已罄敷宣諒沐天慈必從凡懇伏願赦過宥罪滌垢蕩瑕勑下紫微宫功圓靈寳蔵琳琅振響梵炁彌羅金童散花玉女執巾魔王敬形鬼妖滅爽仍冀某身沾法澤青編紀福壽之書生遇昌時黄道順星𨇠之次無所不禳無所不度悉符經㫖之不殊必得其禄必得其名咸契道言之無量次冀臣等道心開發法性圓明常瞻獅座之浮空風雲慶會共覩龍章之行世日月同明陽長陰消天清地肅四海樂升平之化群生躋仁壽之郷謹啓以聞 獻狀　三禮　十二願　誦經　宣䟽 重稱法位具位臣某謹重誠上啓金闕九清上帝大羅十極高眞諸天上帝星 **解釈** この経文は「謝恩醮」という道教の儀式を描写しており、主な内容は神明への感謝の表明と庇護の祈願である。以下に分かりやすく解説する。 儀式の中で、道士たちは酒を献じ経を誦するという方法で、各方面の尊神に対して至誠の心をもって感謝を表す。法師は壇前に跪き、信徒を代表して神明の恩恵を讃える。 具体的には、天地の平安、風雨の順調、五穀の豊穣、疫病の消滅などの恩恵に対して一つ一つ感謝を述べる。そして今後も引き続き神明の加護が得られるよう祈願する。これは道教において「報恩」（恩返し）を重要な徳目とする思想を反映している。 斗群眞經壇與降四府衆眞恭望洪慈洞開靈鑑臣聞帝座中天居其所而衆星拱眞經垂世依玄科而萬劫傳旣獲覩於靈文實可爲於大幸重念臣等凡籠濁質下土行屍濫叨祭酒之名莫稱持經之任言辭庸瑣儀範麄踈戰戰兢兢懼難逃於斧鉞魏魏蕩蕩諒不責其草茅監此微忱弘施巨澤小善必録鼓化筆以覃恩大德曰生斡洪樞而錫佑今則香銷寳鼎燈謝銀缸淺淺蝸廬難久淹於仙仗皇皇龍馭亦將返於玄都攀戀无由喜懼交切傾光廻駕肅瞻天上之麒麟卧轍攀轅空聽雲中之鷄犬所願罪銷臣等福集齋官宥其蒙瀆之愆錫以泰來之祉愽也厚也高也明也莫盡賛揚之私匡之直之輔之翼之永賴帡幪之賜無任惶懼奉送高眞 修齋事畢 雲輿已返 存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣設醮之所自然生金液丹碧之英百靈衆眞交會在此香火鑪前當願臣等學道得道求仙得仙齋官蒙福合室治恩十方仙童玉女接侍蘭筵向來所啓之誠速達徑御无上三天七皇上帝伏魔洞微天尊衆眞御前 解壇頌 **解釈** この経文は、道教の「伏魔経壇謝恩醮」（神霊への感謝の祭祀儀式）の全過程を描写している。主な内容は以下の通りである。 まず法師たちは恭しく天界各方の神霊が法壇に降臨するのを迎える。法師は自らの徳の浅さを謙遜しつつも、信徒のために至誠をもって祈願する。 続いて儀式の核心部分では、法師が疏文（神明への上奏文）を読み上げ、符籙を焼いて天界に送り届ける。これにより信徒の感謝の心を天界に伝える。 最後に法師は鼓を打ち鐘を鳴らして儀式の終了を告げ、神霊を恭しく送り返す。全過程は厳粛かつ秩序立てて進行し、道教の科儀（けいぎ）の伝統的な作法を忠実に踏襲している。 伏魔經壇謝恩醮儀 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5g0223/