--- title: "唐太古妙應孫真人福壽論 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0235/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5g0235/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《唐太古妙應孫真人福壽論》 正一部 · 1巻 · 1,450文字 ## 巻1 唐太古妙應孫真人福壽論聖人體其道而不爲也賢人知其禍而不欺也達人斷其命而不求也信人保其信而静守也仁者守其仁而廉謹也士人謹其士而謙敬也凡人昧其理而苟非爲也愚人執其愚而不憚也小人反其道而終日爲也福者造善之積也禍者造不善之積也鬼神蓋不能爲人之禍亦不能致人之福但人積不善之多而煞其命也富貴者以輕勢取爲非分也貧賤者以佞盗取爲非分也神而記之人不知也夫神記者明有陰籍之因又按黄庭内景云夫人有萬餘神主身三尸九蟲善惡童子録之奏上况有陰㝠之籍也愚痴之人神不足神有餘者聖人也亦不可一二咎而奪其人命也亦有爵被人輕謗及暴見貶黜削其名籍遭其橫病者多理輔不法所致也理輔不正不死者其壽餘禄未盡也正理輔而死者筭盡也貧者多壽富者多促貧者多壽以貧窮自困而常不足不可罰壽富者多促而奢侈有餘所以折其命也乃天損有餘而補不足亦有貧賤飢凍曝露其屍不葬者心不吉之人也德不足是以貧焉心不足是以死焉天雖然不煞自取其斃也不合居人間承天地之覆載戴日月之照臨此非人者也故有官爵之非分車馬之非分妻妾之非分(巳上謂之不/仁之非分也)有屋宇之非分粟帛之非分貨 **解釈** 『唐太古妙応孫真人福寿論』の解説： この論は、人の禍福寿夭と行為品徳との関係について述べている。 聖人（道徳修養の極めて高い人物）は天道（てんどう）を体得して妄りに行動せず、賢人は災禍の根源を理解して自らを欺かない。物事に通達した人は運命を見通しながらもそれに逆らわず、才知ある人は変化に応じて柔軟に対処する。 孫真人（唐代の名医・孫思邈）は説いている。人の福寿は天命のみによって定まるものではなく、日々の行いと心がけによって大きく左右される。善行を積み重ねれば福が自ずと至り、悪行を重ねれば災いを免れることができない。 易之非分(巳上謂之不/儉之非分也)則神而記之三年五年十年二十年不過此過此神而追之則死矣官爵之非分者崎嶇而居之賄賂而得之德薄而執其位躁求而竊其禄求其躁取而必强强而取之非分也即有災焉病焉死焉神而記之人不知也車馬之非分市馬恡其價而焉欲其良水草而不時鞭勒而過度奔走而不節不知驅馳之疲不知逺近之乏不護嶮阻之路畜不能言天哀力竭此非分也神已記之人不知也妻妾之非分者所愛既多費用必廣淫泆之道必在驕奢金翠之有餘蘭膏之有棄惡賤其紋綵猒飫其珍羞人爲之難氽爲之易人爲之苦氽爲之樂此非分也神巳記之人不知也童僕之非分者以良爲賤以是爲非苦不憫之樂不容之寒暑不念其勤勞老病不矜其困憊鞭撻不問其屈伏陵辱不問其親疏此非分也神已記之人不知也屋宇之非分者人不多構其廣夏價不厚而罰其工人以不義之財葺其無端之舍功必至飾必明斤斧血力木石勞神不知環堵之貧蓬户之陋此非分也神已記之人不知也粟帛之非分者其植也廣其穫也勞其農也負其利也倍蓄乎巨廪動餘歲年盗賊之羈縻雀鼠之巢穴及乎囷農負債利陷深寃此非分也神已記之人不知也衣食之非分者紋綵有餘餘而更製箱篋之無限貧 **解釈** この経文は「非分（ひぶん）」の害について論じている。自分の本分に属さないものを無理に求めれば、災禍を招くという教えである。 官位禄についての非分：不正な手段で官職を得ようとすること（例えば賄賂を贈る、権力者に媚びへつらうなど）は、一時的に地位を得たとしても、必ず後で報いを受ける。真の出世は、才徳を磨き、実力をもって認められることによってのみ実現される。 財産についての非分：他人の財物を不当に占有し、あるいは詐欺的な手段で富を蓄えることは、家運の衰退を招く。正当な労働と倹約によって得た財こそが、長く保つことのできる真の富である。 寒之不施不念倮露之凌布素之不足以致蠹魚鼠口香黤腐爛此非分也神已記之人不知也飲食之非分者一食而其水陸一飲而取其弦歌其食也寡其費也多世之糠糲不充此以膻膩有棄縱其僕妾委擲埿塗此非分也神而記之人不知也貨易之利厚不爲非分利外尅人此爲非分接得非常之利者祥也小人不可以輕而受之其所鬻者賤所價者貴彼之愚而我之賊賊而得之者禍也倖而得之者灾也分而得之者吉也屈而得之者福也夫人之死非因依也非痾瘵也蓋以積不仁之多造不善之廣神而追之則矣人若能補其過悔其咎布仁惠之恩垂憫恤之念德達幽𡨋可以存矣尚不能逃其往負之災不然者其禍日多其壽日促金之得盈福之已竭且無義之富血屬共之上之困焉下之喪焉如此者於我如浮雲不足以爲富也人若奉陰德而不欺者聖人知之賢人護之天乃愛之人以悅之鬼神敬之居其富而不失其富居其貴而不失其貴禍不及也壽不折矣攻劫之患去矣水火之災除矣必可保生全天壽矣唐太古妙應孫真人福 **解釈** この経文は唐代の孫思邈真人（道教では「妙応真人」と尊称される）による福寿の道についての論述であり、本分に背いて貪欲に走れば災禍を招き、徳を積んで善行に励めば福寿を全うできると説いている。 文中では幾つかの「非分」（本分に背くこと）が指摘されている。才能がないのに高い地位を望むこと、功績がないのに厚い報酬を求めること、年齢にそぐわない行いをすること、分相応でない贅沢をすることなどである。これらはいずれも天道（てんどう）に背く行為であり、一時的に目的を達しても、最終的には身を滅ぼす結果となる。 孫真人は最後に、真の養生の道は薬草や丹薬にあるのではなく、心を正し、身を修め、徳を積むことにこそあると結論づけている。 夀論 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5g0235/