--- title: "太上老君說城隍感應消災集福妙經(護國保寧佑聖王威靈公感應城隍經) – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5h0016/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5h0016/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上老君說城隍感應消災集福妙經(護國保寧佑聖王威靈公感應城隍經)》 續道藏 · 1巻 · 1,577文字 ## 巻1 太上老君說城隍感應消災集福妙經 開經偈 稽首皈衣城隍尊　威靈烜赫鎮乾坤 護國安邦扶社稷　降施甘澤救生民 統轄大兵巡世界　賞善罰惡日同明 正直公忠判生死　禍淫福善闡威靈 虔心欽奉消災障　家道平康國圡清 眞經開演我今誦　願賜恩光普降臨爾時太上老君道德天尊昔在大羅天上七寳宫内大集諸天諸地日月星宿三界官屬弘演無上至眞玄元大道於是奇花燦爛瓊香馥郁時有眞人名曰廣惠執簡長跪上白天尊曰臣觀見世間一切衆生受諸苦惱伏望天慈憐憫開宥天尊乃撫几而言此等衆生造諸惡業沉輪苦海奸貪恣縱任意所爲不孝不忠不仁不義不恭三寶不禮神明小斗大秤穢踐五穀怨天怨地恨雨恨風毁謗正道惡口傷人邪淫奸盗殺害生靈致遭罪咎永失人身眞人重告天尊曰世間衆生受此厄難何縁得度天尊曰善哉善哉下方生人皆由城隍申奏定數不差世間若有善信男女轉誦此經三五十遍以至百千萬遍即得消除罪業安享太平老君曰其神天地儲精山川鐘秀威靈顯赫聖道高明無黨無偏公忠正直有求必應如影隨形代天理物剪惡除兇護國保邦功施社稷溥降甘澤普救生民統轄十八眞司主管百萬神將積功累行位正城隍權掌天下 **解釈** 『太上老君説城隍感応消災集福妙経』の白話解説： この経文は、太上老君（道教最高神「三清」の一柱）が大羅天（道教最高の天界）の七宝宮において説法された場面を記録している。その時、広恵真人（悟りを得た者）という名の真人が老君に申し上げた：世の民衆は悪業を造ることによって苦しみを受けており、例えば不忠不孝、詐欺や貪欲、神明を冒涜すること、殺生や命を害することなどの悪行により、災禍が次々と降りかかっている、と。 老君は次のように開示された：城隍神（城や町を守護する地方の神）は天地の精華が化現したものであり、以下のような重要な職能を有している。すなわち、人間の善悪を監察し、定期的に天庭に報告すること。百万の神将と十八真司（陰司の機構）を統率すること。正義を司り、凶悪を剪除すること。国家の安寧を護り、広く慈雨を降らせること。生死禍福を掌り、善を賞し悪を罰することである。 経文は特に次のように指摘している：もし善男善女が誠心誠意この経を三十遍から五十遍、さらには百千万遍と読誦すれば、罪業を消すことができる。城隍神は公正無私であり、衆生の祈りに対して影が形に随うがごとく迅速に応え、災いを消し難を解き、家と国の平安を保ってくださる。 冒頭の「開経偈」（頌詩）は城隍神の威徳を次のように概括している：その威厳は顕著に天地を鎮め、国家を守るとともに民衆を広く救うことができる。昼は人間界を巡視して善を賞し悪を罰し、公正に生死を裁決する。威霊を顕現することにより、悪を行う者には禍いを、善を行う者には福を与えるのである。 威鎮萬邦眞人聞說稽首頂禮 天下都城隍威靈公 天下十三布政城隍之神 天下各府州縣城隍之神 兩廊一十八司曹案官班聖衆 主管天下人生死案判官 主管長生注命案判官 主管病症疾疫案判官 主管福禄延壽案判官 主管注生子孫案判官 主管立應見報案判官 主管看經修功德案判官 主管齋戒殺生案判官 主管勾押推勘案判官 主管磨看陳詞案判官 主管風雨龍王案判官 主管追取遣送案判官 主管胎卵濕化案判官 主管惡鬼窮魂案判官　主管善惡報應案判官 主管億刼魍魎飢鬼案判官 主管山林分野案判官　主管六房曹吏案判官 左右金甲侍衛大神　前擁後從神武將軍 執旛金童散花玉女　隍同一切神兵將吏是時城隍哀憫世間一切衆生或有年災月厄命運蹇滯天羅地網鰥寡孤獨瘟災疫癘瘡腫疥癩官非口舌尅乏後嗣刀兵水火盗賊生産一切厄難若誦此經吾當速遣行瘟使者收瘟聖衆即除罪簿永滅惡根於是眞人再告天尊曰世間若有善男子善女人廣濟陰功行諸方便施財周急愛老憐貧欽此三寳孝養父母忠於君王惜愛衣食和同六親不作非爲持齋奉道善籍標名丹臺註善增延福壽世代榮昌子嗣綿永世世不絶 **解釈** この経文は、道教における城隍（じょうこう）——すなわち城や境を守護する神格——の系統と、その霊威によって災いを除き福を授ける力について述べています。 その時代、修行を積んだ「威鎮万邦真人（いしんばんほうじんじん）」が、城隍神に恭しく礼をした。経文はまず城隍系統の神格を列挙する。最上位は「天下都城隍威灵公（てんかとしじょうこういれいこう）」——全国を総べる都城隍——であり、その下に十三行省の城隍、各府・州・県の地方城隍が続く。城隍の衙門には十八司判官（じゅうはっしはんかん）が置かれ、人間の諸事を分掌する。 寿命と生死を司る者、疾病と疫病を司る者、福禄寿を司る者、子孫を司る者がある。善悪の報い、読経の功徳、殺生戒を司る者もいる。さらに風雨と龍王、山林と地界、孤魂野鬼など各種の事を担う判官もいる。左右には金甲神将（きんこうしんしょう）・神武将軍（しんぶしょうぐん）が護衛し、幡を持つ金童（きんどう）や花を散らす玉女（ぎょくじょ）といった神兵将吏が随う。 城隍神は、世の人が受ける種々の苦難を憐れむ。例えば流年不利、運命の多難、天災人禍、鰥寡孤独、疫病、官訟口舌、子孫不旺、刀兵盗賊、難産などの厄である。経文は、これを誠心誠意に読誦すれば、城隍は直ちに「行瘟使者（こうえんししゃ）」——疫病を払う神使——を遣わして災疫を収め、罪を消し、悪報を断つと説く。 真人はさらに補う。世に善行を積む男女があれば、貧を救い、老を敬い、貧を怜み、三宝（さんぼう）（道・経・師）を敬し、父母に孝し、君王に忠し、衣食を惜しみ、親族友人と和睦し、持斎して道を修する——その善行は仙界の「丹台（たんだい）」——神仙が功徳を記す所——に記され、福寿が増し、家門が栄え、子孫が絶えないという。 （この経文は、道教の「勧善積徳」の核を示す。城隍神の監察と賞罰の系統を通じて、世人に善を行い悪を避けるよう導く。十八司判官の体系は、人間の官府制度を神格化した道教の特色を反映している。） 天尊曰城隍尊神威權實重顯化無邊禱雨則甘霖蘇槁禾稼成熟祈晴則化陰成陽應時朗霽若有善男子善女人一心專志念道思眞但於三元八節諸神聖誕朔望之期本命良辰持齋誦經作種種功德即得見世安樂增長福田門昌族貴光顯安榮官階進崇高之職商賈增阜盛之財舟航無波浪之驚陸程有妥安之美凡在塵壤悉歸統制於是天尊而說偈曰 大哉城隍　實天生德　虹流華渚 山嶽降靈　承天稟命　統制萬邦 主判生死　報應分明　賞善罰惡 不爽毫分　明同日月　德並乾坤 皇都肅靖　奸宄不生　救災拔難 佑國康民　大都乾地　廟貌尊嚴 國崇祀典　禮儀精禋　天下欽敬 率土歸心　禦災捍患　永鎮八方 香膏綿永　億萬斯春天尊說是偈已惟見龍輿鶴駕迎歸碧落之天萬聖千眞各返雲霄之内城隍上聖頓首拜辭留此眞經下傳世間流通讀誦若遵經㫖受福無窮諸神歡悅信受奉行太上老君說城隍感應消災集福妙經終都城隍眞誥社稷古公天下正神銓福國顯忠之行禀賞善罰惡之仁都邑之主諸郡侍從所隸十三布政案判一十八司廟社萬年恩扶億刼設作福作威之柄造注生注死之權運神力以護郢川遇陰兵而驅夷㓂至靈至聖乃正乃公 **解釈** 天尊（てんそん）は仰せられます。城隍（じょうこう）の尊神は威徳広大で、無数の神通を顕現される。民が雨を求めれば枯れた苗を潤す甘い雨を降らし、晴れを祈れば陰雲を払い日光を大地に注がれる。道に誠心ある善男善女が、三元（さんげん）の節（上元・中元・下元）、八節（立春などの節気）、神仙の誕辰、毎月の朔日と十五日、自身の誕辰といった大切な日に、精進して経を唱え善行を積むなら、現世の福報を得る。家庭は平安で喜びに満ち、子孫は繁栄し、官途は順調に昇り、商いは財源が広がり、外出は水陸とも無事で、万事が思い通りになる。城隍は人間のあらゆる事柄を統べているからである。 続いて天尊は偈（げ）で城隍神を讃えられる。偉大なる城隍神よ、天地の徳を受けて生まれ、山岳のごとく威厳ある。上天の命を奉じて人間を治め、生死と善悪を明察し、日月の運行のごとく賞罰分明である。皇城の安寧を守り、災いを消し難を除き、国と民を護る。各地の城隍の庙宇は厳粛で、万民の敬仰を受ける。災厄を退け、八方に永く鎮座し、香火はいつまでも盛んである。 偈を終えて天尊は龍車鶴駕（ろくしゃかくが）で天界へ還り、衆神仙も各々仙府へ帰される。城隍神は恭しく礼を行い、この真経を人間に残される。経の教えに従う者は皆無量の福報を得、諸神も喜んで護佑される。 最後に『都城隍真诰（とじょうこうしんこう）』が補足する。城隍は古来より国を守護する正神で、福禄と忠孝の事を掌り、善を賞ち悪を罰する。都市の守護神として、下に十三布政司・十八判官司を置き、庙宇の香火は万年と絶えない。福を授け災を降ろす大権を持ち、神力を動かして疆土を守り、陰兵を遣って外敵を退ける。至霊至聖で、公正無私である。 （注：城隍は道教信仰における城池を守る神で、人間の地方官に似て、民の善悪を監察し境内を安んじさせる。古代は各都市に城隍庙が建てられ、香火は盛んであった。） 護國保寧佑聖王威靈公感應 **解釈** この経文は、城隍（じょうこう）の完全な封号である護国保寧佑聖王威霊公感応尊神（ごこくほねいゆうせいおういれいこうかんのうそんしん）を記しています。護国（ごこく）は国を守ること、保寧（ほねい）は地域の平安を保つこと、佑聖王（ゆうせいおう）は高い地位を示します。威霊公（いれいこう）は宋の朝廷による封号で、威厳と霊験を表し、感応尊神（かんのうそんしん）は人々の苦しみを察し、祈りに応える神を意味します。城隍は城を守る神で、冥界の市長にもたとえられ、人々の善悪を記録し、邪気や災いを退けます。この封号は朝廷の叙封と民間信仰の両方による尊崇を集め、国と地域の安定を守る役割を示しています。 尊神 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5h0016/