--- title: "太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5h0017/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5h0017/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》 續道藏 · 1巻 · 3,127文字 ## 巻1 太上洞玄靈寳五顯靈觀華光本行妙經隷八爾時元始天尊於赤明刼初在大羅天上玉清聖境清徴天中九光元陽之殿與太上玉晨道君太上玄元老君諸天上帝坐九色龍鳳寳座垂十絶靈旛羽盖玉童玉女散諸天香寳花遍滿十方是時九鳳齊唱八鸞同鳴天樂自響靈鳳聚煙獅子白鶴嘯歌雝雝天無氛穢山嶽藏雲元始天尊現神通妙力垂九色祥光天宫玄都莫不焕然下燭十方無極世界俱同一相琉璃清瑩洞徹無碍表裏分明十方無極飛天神王至尊大神一時同會于時東方九炁青帝天君侍眞靈官無鞅數衆浮空而至南方三炁赤帝天君侍眞靈官無鞅數衆浮空而至西方七炁白帝天君侍眞靈官無鞅數衆浮空而至北方五炁黑帝天君侍眞靈官無鞅數衆浮空而至中央一炁黃帝天君侍眞靈官無鞅數衆浮空而至雲集法會稽首恭敬咸聽元始天尊說無上玄元眞一妙法諸天神仙步虛旋繞三界侍軒同聲讚詠當此之時喜慶難言幽關重開並受光明苦爽幽䰟一時解脫時會中有長生度世眞人萬福好生眞人慈悲普濟眞人越班整佩執簡而出稽首上白天尊言天尊大慈天尊大聖肇開天地運度陰陽爲萬靈師爲群生父臣等宿縁流慶得侍至眞忝居眞列今者得預大會拱聽 **解釈** この段の経文は、元始天尊（道教の最高神の一柱）が玉清聖境で開催した神聖な法会の様子を描写している。元始天尊は九色の龍鳳宝座に坐し、太上玉晨道君・太上玄元老君ら諸神に囲まれていた。法会の場は極めて荘厳であり、九色の瑞光が輝き、天楽が自ずと奏でられ、九鳳八鸞が一斉に鳴き、玉童玉女が天界の香花を撒き散らし、天宮全体が瑠璃のごとく清澄な光に満ちていた。 この時、五方天帝（東方青帝・南方赤帝・西方白帝・北方黒帝・中央黄帝）がそれぞれ無数の仙官を率いて空中から降臨し、法会の場に雲集して、恭しく元始天尊に礼を行った。 法音宣演重玄俱蒙開化恩不可量臣等伏覩下方世界魔鬼流行侵害生民三災競起五毒興行水火刀兵凶年饑饉死亡至衆甚可哀傷未審以何因縁遭罹此苦恭惟天尊至仁善貸開度群迷大宏濟度之門廣布慈悲之化天尊曰汝當攝念存誠吾當爲汝演說善惡因縁良久日原夫上元之時人多淳朴與天地同體惟道是修教化衆生使歸正道不爲物觸心廣體胖無有損傷克終壽命中元之人禀謙和美厚之人施慈惠温良之德存恤孤寡拯濟飢貧後己先人務行方便下元之人生處世間造惡不悛不修善行道德久廢仁義不行不敬天地不禮三光不畏神明不孝父母不忠君主不念師尊信從邪見不省本源損物害人欺心罔道貪婪無厭積惡招愆恣縱六情莫知已極善惡童子四直功曹紏察使者録其罪目日夜上奏天庭由是三官鼓筆五帝考書削字青編注名黑簿遂使司命司録司功司殺减筭除年或在世非橫連綿運意乖錯所謀不遂轗軻競生疫癘流行致多夭喪或命過之後淪没九幽地獄之中無有善念得脫幽關凡此罪因皆由心造諸眞人聞是語已不勝哀憫再拜上白天尊言臣等欲仗慈悲威光之力分身下降人間救度衆生俾令男女處世安穩去離邪橫富貴長壽灾害不生魔鬼潜消道化日顯 **解釈** この段の経文は、異なる時代における人々の道徳状況とその結果、および天尊の教えを述べている。 遠古の上元の時代には、人々は淳朴で善良であり、天地と調和して共に暮らし、修道に専念していた。衆生を教化して正道に帰させ、外物の誘惑を受けず、心身ともに健やかで、皆が天寿を全うすることができた。 中元の時代に至っても、人々はなお謙虚で仁厚な美徳を保ち、孤児寡婦を世話し、貧困者を救済し、他者を先に自分を後にして、善行を多く積んでいた。 しかし下元の時代（すなわち現在の時代）になると、人々は悪事を改めず、道徳仁義を棄てるようになった。天地神明を敬わず、父母に孝行せず、君主に忠誠を尽くさない。 君明臣良國祚延永干戈屏息天下太平時和歳豐萬民樂業伏望至尊俯從志願天尊曰汝今欲令利益末世衆生方便啓問發如是願善哉善哉且萬物吾生萬靈無化救度衆生固當如是然不勞汝眞烈汝當靜念在心吾即爲汝演說利益衆生救度之門天尊曰三天境内有靈官大聖華光五大天帥發弘誓願救度衆生攝伏群魔闡揚道化威靈烜赫功德巍巍與道合眞度人無量隨聲赴感捍厄扶衰無願不從延生賜福或現一身或顯五相或化爲諸天天帝或化爲梵王帝身或化爲吉祥如來或化爲日露天主或化爲華光菩薩或化爲天丁力士或化爲妙行眞人以此種種神通隨機攝化救度衆生眞人復問此靈觀大聖以何因縁位居天帥現十方種種神通妙相天尊曰此靈觀五大天帥稟五星五炁之精毓五方五靈之秀化身三界應現十方掌三界禍福之權持萬物生殺之柄吉凶悔吝悉屬陶鎔若或有人一稱其名號曰靈觀大聖華光廣化天君當知神通立現克副願心如影隨形似聲應響昭然感格莫可稱量眞人復問曰仰惟天尊好之德澤被三途恩霑萬彙廣福天人作度人之津梁啓歸眞之徑路伏願特垂勑㫖遣降人間福國安民宣揚玄化天尊於是以金簡玉符遣金童玉女勑召靈觀五大天 **解釈** この段の経文は、華光天君（道教の尊神、華光大帝とも呼ばれる）が衆生を救済する物語を述べている。ある真人が天尊に天下太平を祈願すると、天尊は華光天君の神威と功徳について語り始めた。 天尊はこう説いた。三天（道教の最高天界）の境内に霊官大聖華光五大天帥がおり、衆生を救済し、妖魔を降伏させ、道法を弘めるという壮大な誓願を立てている。これらの天帥は無上の威能を持ち、功徳は巍々として道と合一し、衆生の求めに応じて声に感応し、厄難を解消し、願望を叶えることができる。さまざまな姿に変化し、一つの身形を現すこともあれば、五つの相貌を示すこともあり、諸天の天帝に化身することもできる。 帥倏忽之間靈五大天帥恭臨法會長跪道前上言臣等仰沐生成忝居眞列今日大慶特蒙勑召得詣瓊軒仰覩天顏聽宣妙法天尊曰世間男女不崇正化造惡不悛以矯詐爲本心以貪婪爲己行放縱情慾背正向邪積種種罪源莫知懺悔致使地祇効奏天律譴誅召惡招殃冤讎纏結報對昭然毫分不失又復有陣亡鬼兵下道妖邪伺人間隙把人年命追魄魂攝人精氣與其邪黨侵害良民或命未盡而遽亡或有全家而疾疫俯觀此輩良可憫憐汝宜下降人間分身化氛應現十方收攝群魔使歸正道俾下元之人離諸患難見存眷屬悉獲安寧已徃先親咸皆超度爾時天尊即說靈觀咒曰 玄元始祖　三炁氤氲　開明三景 頂立乾坤　保制劫運　使天長存 三天主帝　上帝高眞　修眞闡教 利物濟人　燮調元化　福國安民 靈官大聖　華光之君　神通無極 上佐帝宸　分身化氣　三界遊巡 濟生度死　福善禍淫　禳災度厄 辟毒驅温　廣宣號令　役使雷神 手持金鎗　足踏火輪　火瓢火鵶 飛焰星奔　金磚萬疊　雷火燐燐 天目一視　三界齊欽　順風千里 善惡皆聞　六丁六甲　三五將軍 雷公電母　擲火流金　風伯雨師 播雨興雲　天丁力士　隊仗紛紜 封山破洞　馘滅鬼群　魔精畏伏 **解釈** この段の経文は、五大天帥（道教の護法神将）が突然法会に降臨し、恭しく天尊の前に跪拝した場面を描写している。天帥たちはこう申し上げた。「私どもは天地の化育の恩を蒙り、幸いにも仙班に列することができました。本日の盛会に召されまして、この瓊楼玉宇に参じ、天尊の聖顔を仰ぎ、無上の妙法を拝聴できますことは、この上ない光栄でございます。」 天尊は開示して言った。「世間の男女は正しい道の教化を尊ばず、悪事を改めず、虚偽と欺詐を本心とし、貪欲と放縦を行いとしている。情欲に溺れ、正道を離れて邪路に趨き、さまざまな罪業の根源を積み重ねながら懺悔することを知らない。そのために地神が報告を怠らず、天曹が記録を留める。」 潜跡海濱　敢有拒送　攝魄收魂 金鎚裂腦　鐵戟穿心　钁天大斧 斬截其身　烏風一掃　化作徴塵 九州社令　血食之賓　城隍主者 聽吾指陳　佐助玄教　積累殊勳 元始玉字　八威龍文　普告三界 萬靈咸遵　急急如彾天尊復謂眞人曰世間男女或有妖邪魍魎山魈木客古器伏屍土恠石精水脉旺魅不正等神變易形質抛磚放火攝人䰟𩲸占人宅舍百種形狀惱亂衆生凡有是諸患難善信男女速宜齋戒沐浴或於古觀靈壇或於本居淨室建立三清寳座五帝靈壇然香㸃燈獻花酌水投詞露懇拜表上章皈命三界高眞靈官大聖持念眞經誦詠神咒首愆謝過請福延生靈觀大聖應時感格部領五百靈觀大聖金磚金鎗火瓢火車火鵶大將無面目大將軍白蛇大將軍順風千里使者五方雷神天將銅頭鐵面六天吏兵火部率衆流金擲火掣電轟雷一合下降掃蕩妖氛驅逐不祥肅清境界人鬼分離生民安泰靈觀元帥威神之吏莫可稱量凡有見聞各宜恭敬若復世間亢陽爲沴積陰爲癘祝融扇禍江海失經或干戈互起人民流亡蟲蝗爲妖蠹食禾穢如是災難皆當依儀醮謝天地轉念眞經皈命上玄祈恩請福即得國土清平風調雨順百物清潤河清海晏又若世人星 **解釈** この段の経文は、道教の驱邪除魔の儀式と呪語を描写している。主に二つの部分から成る。 第一の部分は驅邪の呪語であり、道教の神霊が金槌・鉄戟などの法器を用いて妖魔を懲治する場面を描いている。「海辺に潜伏する妖邪よ、もし敢えて逆らうならば、その魂魄を収め取る。金槌で頭蓋を砕き、鉄戟で心臓を貫き、巨大な天斧で身体を両断し、一陣の黒風が吹き過ぎれば、妖魔はたちまち塵と化す。」続いて九州の土地神・城隍などの神霊を召喚して驅邪を助け、元始天尊の符呪の威力を強調し、三界の衆生がすべて従うよう命じている。 第二の部分は、天尊が真人に対して行った教導である。世間にはつねにさまざまな妖邪がはびこっている。 辰衝戰禄馬休囚疾病纒綿求安無路或修墳立宅干犯土皇或官司牢獄冤枉不伸或疫癘流行人民困弊或江河轉運波浪驚危或曠野山林惡獸奔突或夫妻刑隔嗣續未蕃或水陸經營惡人值遇或咒詛相仍侵凌眷屬或身懷六甲母子未分或在世孤貧謀爲阻晦或門户閉塞畜養不生或買遷經术財物散耗或塚訟微呼先亡復連如是等種種災難皆縁世人積惡深厚以致禍患來鐘福瑞希降若能依儀行道罄志投誠剖露腹心皈依懺悔即獲平安神眀護門道氣滋扶一切灾難應時消散又若世間男女爲先祖宗親父母亡没起心薦㧞冀徹孝思即得䰟出幽關逍遥快樂永辭沉結上生天堂是經功德不可思議存亡獲福善利無邊於是眞人得聞語已誓願流傳纘嘆靈觀大聖而獻頌曰 高上太微　中有玄虛　五形全妙 萬法希民　化身三界　變現十方 道合自然　國泰民康說是頌已法會衆眞無鞅仙聖咸皆稱善天尊再告眞人曰世間男女能依吾所授奉教而行者皆道心深重宿有善縁尊崇供養萬灾不干吉祥如意衆善齊降諸惡不生更能於四時八節三元三會五臘十直甲子庚申月旦本命是諸良辰吉日如法自持自然千眞萬合福壽延長七祖九玄均獲超度更能傳授世人敬信讀誦福利無邊是經功德 **解釈** この段の経文は、世の人々がさまざまな災禍に遭う原因とその解消法を説き、『五顕観華光本行妙経』の不思議な功徳を讃えている。 人々がしばしば遭遇する災禍には、疾病、官司の冤罪、瘟疫の流行、水陸での遭難、野獣の襲撃、夫婦不和、子嗣の少なさ、悪人との遭遇、呪詛を受けること、妊娠の不順、貧困、家宅の不安、財産の損失、祖先の祟りなどがある。これらはすべて人々が悪業を深く積み重ねた結果である。 儀軌に従って修行し、誠心をもって懺悔し、道門に帰依すれば、神明の護佑を得て災禍は自ずと消散する。すでに亡くなった親族のために超度を行えば、その霊魂が苦界から脱することを助けることもできる。 果報照然不可思議天尊說是經已靈觀大聖敬奉教㫖下降人間廣宣玄化十方天眞大聖無鞅仙衆稱揚讚嘆歡喜踴躍稽首禮謝無上虛皇正眞三寳作禮而退謹奉道㫖敬爲流傳太上洞玄靈寳五顯靈觀華光本行妙 **解釈** この段の経文は、天尊が『太上洞玄霊宝五顕観華光本行妙経』を説き終えた後の、諸方の神霊の反応と後続の行動を描写している。 経文によれば、この経典がもたらす因果応報は極めて明瞭であり、想像を絶するほどである。天尊がこの経を説き終えると、霊観大聖（高位の神霊）は恭しく教旨を受け、人間界に降臨して広く玄妙な道法を伝播した。十方世界（道教ですべての方位を指す）の天真大聖（得道の真仙）と無数の仙衆がそろって声を揃えて称賛・讃嘆し、歓喜雀躍して天尊に礼を行い感謝した。 最後に、すべての仙衆は無上虚皇正真三宝（道教の最高の三つの宝）に対して礼拝を捧げた。 經終 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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