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title: "太上洞真徊玄章 – 日本語解釈 | 道蔵"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太上洞真徊玄章》

續道藏 · 1巻 · 852文字

## 巻1

太上洞真徊玄章太上發玄藴煥爛敷真文落落散天寳十方所㳟尊不始亦不終不明亦不昏仰登玉京䑓逍遥憇崑崙超度泉曲都魔王願欲聞七祖受化生觧我宿世怨入控飛玄景出駕浮雲重暉曜玉晨玄景開圎明迢迢洞真殿晃晃七寳精一念度八難長與太上并纒旋獻黄景日華虚中生世知雜俗道莫聞智惠經大矣洞真戒玄感魔王誠萬椿若一息豈繫千億齡太上體本元散形度弱䘮務猷宣玄術天尊並譛揚有縁文自表旡因經為藏若䏻得此道首即生元光身濟無待津飄飄逸仙堂無無竟無永有有安入妙天翰蔚無上玄宗自有要徊轉三寳輪十方普震耀太上觀玉京魔王空中𥬇天帝义手唱衆真乗虚嘯散花正我念八願自然超靈仙乗慶霄駕龍躡玄波洽真表嘉祥濯足八天阿福應不我期故爾釋天羅道得冠三界地網亦巳過感過雲真㑹凈慧經蓮花無上覺四軰芒芒大方外幽顯諒有由旡幽故無昧速羅運玄輪真仙幸華薈時逰渺茫間天人無見際靈妙竒宣通天人有津岸泛舟不測淵常恐風波渙其縁有竒力智勢誰䏻筭冉冉任玄樞昭然𡨋因判挺頴應真子靈琴空中弹凈思恭十方玄留不我羡太上敷洞文賢賢歸本縁蕭條三寳囿䌓華秀我因伯史與入精質净

**解釈**

この経文は道教の辟穀（五穀を食さない修練法）の方法を記したものである。辟穀の準備段階、実践中の注意事項、服気（気を食事の代わりとする）の方法、および辟穀修練の各段階で現れる身体の変化について述べている。

生金身終結復始刼愈覺靈顔新希度禮無上寳文降至真道林蔚天京下光諸地仙縱容散靈威洋洋大法宣太上觀十方晻藹融風穆圎光映三辰真人披天服魔王义手立司市鄷京側日月翳行曜七寳煥無極一刧營此時禍滅地獄息渺浮無景天尊人莫䏻測三寳䌓十方亹亹空中澄宛轉随化理一感法輪昇漠漠皦昧間四大與時興空有靡不有崔嵬多山𡺿太上旡滯念㓕念歸大乗凡十方廻玄頌先始北方次東北方東方東南方南方西南方西方西北方上方下方一頌一拜廻玄品者出乎自然而然虚峙九千餘刼其文乃見元始天王授道與太上後道成太上遵元始天王命而選焉以配大戒當以本命日說三百部戒而頌此文若日中及夜半時修之也先齋而後行道不知本命用甲子日若十年以後可正月一日行道耳太上洞真徊玄章(

**解釈**

この経文は、道教の最高神「太上」、すなわち元始天尊が玄妙な法を授ける場面と、修行者が『徊玄章』を修める方法を描いています。

1. 神聖な光景：太上天尊は金色の法身をまとい、顔に霊光を輝かせ、天界から人間界に降ります。天宮の宝殿は光を放ち、地仙の住まいを照らします。日月星辰と七宝、つまり道教で金・銀・瑠璃などを指す七種類の宝が互いに輝き、地獄の災いも鎮まります。

2. 修行方法：

・北、北東、東などの十方に従って、順に経を唱え、礼拝します。

・本命年の誕生日や正月一日など、特定の時を選んで修行します。分からない場合は甲子の日を用います。

・毎回、戒律を三百回読みます。

・まず斎戒によって心身を清め、その後に修行の儀式を行います。

・最適な時刻は正午と真夜中です。

3. 経文の由来：『徊玄章』は道教の最高神の一柱である元始天王が太上老君に授けたもので、九千余劫という非常に長い時間を経て世に現れました。重要な戒律と組み合わせて使うためのものです。

背景説明：

・「劫」は道教の時間単位で、一劫は極めて長い周期です。

・「七宝」が指すものは経典によって異なりますが、通常は貴重で清らかなものを象徴します。

・「本命日」は出生年に対応する干支の日で、道教では自身の元気（き）との感応が最も強い日とされます。

この経文は「天人感応」という道教の修行観を示しています。特定の儀式によって神聖な力と通じ、災厄を取り除き、修行の境地を高めることを目指します。

終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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