--- title: "上清金章十二篇 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5h0028/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5h0028/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上清金章十二篇》 續道藏 · 1巻 · 1,141文字 ## 巻1 上清金章十二篇宴盻太霞宫金闕曜紫清仙房宴太素四軒皆朱瓊擲輪空洞律控轡舞縁軿玉華飛雲盖四妃運錦旌翻然塵濁外鯈歘佳人庭宿感應期来所得已在冥乗風想九霄共酣丹華安顧謝世中物安知無中靈北登玄𡨋闕𢹂手經髙羅香烟散八景玄風鼓絳波仰超琅琅津俯眄曲嶽阿嘯歌雲上唱鳳鳴九洞霞乗炁浮太空曷為躡山阿金節命羽靈徴兵摧萬魔漱汲圎晨暉積春方嬰牙紛紛趣競中不觧可柰何北龍欝霄藹絳𣗳結紫華青蘂落鳳林碧㮏秀巖阿靈閣陵太霞瓊房參太霞雲興曲室内八風飛𡨋沙九彌弹帝墉龍嘯唱節和扇飊五嶽嶺握節徴萬顧盻須㬰頃忽然椿已過哀㢤朝生者安和齡紀多隅景希宫運軸冲漠幽至觀映六庭大小盡逍遥龍吹纒盖雲虎吟駭萬條三素啓髙圖丹霞蔚晨霄羽旂横靈津紫軿飛華翹控轡九天外俯仰自寥寥塵誅結囂穢神䘮炁亦凋奚不尋逺御八千乃一朝朝濟碧海波飛輪辭縁房髙唱儔友篇盖越滄浪中三契玉霄賔五期東華童羽飊昇帝晨宴此廣寒宫八音虚中弹紫鳳唱靈風絳霞遏明曜八景飛太空咀嚼瓊泉津浩秀還嬰蒙至樂歸五神年積刼刃崇脫屣將何難勞憂䘮天冲朝駕晨景暉逸轡發紫清浮雲騁太霞揚盖廣寒庭髙真禁帝室宫墉引西靈十絶五空 **解釈** この『上清金章十二篇』は道教上清派（初期道教の重要な宗派で、存思修練を重視する）の仙境における神聖な光景と仙人の活動を描写している。 冒頭は天界の仙宮の壮麗な景象を描いている。太霞宮の金色の楼閣の中で、紫気と清光が交わり輝き、仙人たちは素浄な房舎で宴を催している。四方の軒廊はすべて朱紅色の美玉で装飾され、仙人たちは飛輪に乗って虚空を行き来し、玉華のような雲が車蓋のように広がっている。 四人の女仙（四妃）が錦繍の旗を振り、軽やかに塵世の濁気を超脱し、たちまち仙人の居所に至る。ここでは修練者が「感応」を通じて仙境と通じることが述べられ、心念を専注すれば冥冥の中で仙人と会うことができ、清風に乗って九霄を神遊し、仙家の丹華美酒を共に飲むことができるとされる。 続いて修行者の超脱を描写する。塵世の万物を振り返り、その中に玄妙な霊性がないとは誰が知ろうか。北に向かって玄妙な宮闕に登り、手に道経を持ち、香煙が八方の景象に満ち、玄妙な風が深紅の波を巻き起こす。頭を上げれば琅琅たる仙津（仙界の渡し場）が見え、下を見れば曲折した山岳が望める。 仙人たちは雲の間で歌い、鳳凰が九幽の洞窟で鳴く。霞光と真気に乗って太空を遨遊し、徒歩で山に登る必要があろうか。金色の符節を手に羽化仙霊を召喚し、天兵を調遣して万魔を降伏する。晨光の精華を引き、春の気息を蓄え、嬰児のように純浄である。世間の人々は名利を追い求めて真道を悟らず、まことにやむを得ないことである。 洞飛烟繞錦屏虎扇神風慶紫雲迴龍軿倐歘窮八方一顧椿已頃簫遥玄競子奚不㝷太生神圃秀𨼆芝昆池灌眄田仰觀玉清闕嵳峩臨絳津紫霞映曲席五雲曜九玄八風起絶宇幽藹縁軒間三元舎西宫東華有隹人北𡨋唱七嘯明姬歌南真撫璈參朱津玉節揚六絃合契安非運俱嚮廣鳳巔同期命萬魔宅此群黒千超然来何難乃啓不窮年駕炁眄空洞乗景愬九天動欝廣暉羽玄盖生旡間八烟飊寥輪軌滯不許年撫璈八空響我馬亦無津握節入東華夕宴玄圃巔束帶携五靈觧衿翹良人𡨋感自適運汎然亦有縁俱載陵厲翮一扇動億千降景浮玄景紫軒乗雲征仰超金闕内俯眄西華成東華啓五暉神光煥七靈翳映三汜燭流任自齊𡨋風鼓空洞宇香烟散玉庭手𢹂織女儛雙衿落錦青元徊交羽旗華盖随雲傾宴寝九度外是非不我營抱空汍丸内天姿愈日嬰豈況洞愆穢中惨無𦕅生扶桑翠空峯朱雲葩㣲明浪䑓宥虚上四觀映髙清飛景控紫輪三素轡丹軿寢偃太帝舘崚𡾓何母庭濯足碧瀬波提契玉醴甖曲晨乗風扇飄飄時下傾暫適地藹中廻駕汜良真玄㑹自相要流浪任幽𡨋始知榮辱幸方悟憂促齡曲室可清靜願神待日成何為講當𡍼百痾從是生天庭生金華内以彰隂邪玉谷參玄卿瓊 **解釈** この『上清金章十二篇』の経文は、道教上清派の修練者が仙境を神遊する景象を描いている。 冒頭は仙境の祥瑞な景象を描写する。仙霧が錦の屏風のように漂い、神風が紫雲を回旋させる。仙人は竜車に乗って瞬時に八方を遍歴し、転瞬の間に千年の光景を見尽くすことができる。笙簫の悠揚たる音色の中、なぜあの太生神圃（神仙の住む園圃）を訪ねないのかと問う。そこでは霊芝が繁茂し、昆池（崑崙仙山の瑶池）の水が仙田を潤し、頭を上げれば巍峨たる玉清宮闘（道教三清境の一つ）が見える。 天界の盛況が描かれる。絳津（仙界の河流）の辺りで紫霞が曲席を照らし、五色の祥雲が九重天を輝かせ、八面の風が天際を吹き抜ける。三元宮（上元・中元・下元の三宮）は西王母の宮殿と隣接し、東華帝君（男仙の首位）の処には佳人がおり、北方の仙人は七嘯を高歌し、南方の真人（得道した仙人）は玉璈（仙楽器）を奏でる。 修練者は自身の境界を述べる。万魔と共にあっても染まることなく、千般の暗闇を超越する。元気を駆って虚空に遊び、光に乗って九重天を飛行する。八面の煙霞の中、羽蓋が翻り、玉璈の音が八方に響き渡る。符節を手に東華宮に入り、夜は玄圃仙山で宴を催し、五方の霊気を携え、寛衣で良人と相会し、自在に遊ぶ。 最後に修練の要訣を述べる。翼を一扇すれば億万里を動き、紫雲の軒車に乗って飛昇する。金闘（天帝の居所）を仰ぎ見、西華仙境を俯瞰する。 炁互扶羅天真立遐日飛蘂吐靈沙清晨案天馬廻駕神玄家仙人来入室又以㓕百邪道以齋為先勤行登金闕故設大法橋普度諸人物宿世恩徳報道心超然發六齋禮空洞十直神感徹五老刋仙名雲輿相迎謁身飛昇玄都七祖咸觧脫上清金章( **解釈** この経文は道教上清派の修練による飛昇の場面と修行の要訣を描写している。 清朝の時分、天地の間で元気（炁）が相互に交融し、羅天（道教の最高天界）の真聖が降臨する。天馬（仙人の乗騎）が旋回し、神仙が修練者の静室に来て、各種の邪祟を消除する。 修行で最も重要なのは持斎（道教の身心浄化の戒律儀式）であり、この法を勤修すれば金闕（天庭）に登ることができる。大道（タオ）は法橋（修行者を導く通路）を設け、衆生を普く度す。前世に積み重ねた恩徳に報い、超然とした心を保ち、六斎（毎月六日間の斎戒）と十直（毎月十日間の持戒）を奉じるべきである。 修行が極致に達した時、五方五老（五位の至高神君）が仙冊に名を記し、雲車（仙人の飛行法器）を遣わして迎えに来る。修行者は玄都（太上老君が住む仙境）に飛昇し、七代の祖先までもが解脱を得ることができる。 （この経文は特に斎戒の重要性を強調しており、飛昇して仙になるための基礎修行と位置づけている。上清派は存思・斎醮等の儀式を通じて神明と交感し、最終的に個人と祖先が共に超脱する境界に達することを重視している。） 終) --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5h0028/