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title: "岱史 – 日本語解釈 | 道蔵"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《岱史》

續道藏 · 18巻 · 161,623文字

## 巻1

岱史第一卷圖考叙曰曷云乎圖考也考泰山之形勝而繪之爲圖也夫鴻濛始判爲物者萬而惟流峙最大爲峙者萬而惟嶽最大爲嶽者五均之巍巍峻極而惟岱最大近則横亘齊魯跨引江淮遠則雄峙九紘霖雨四海豈非華夷之巨觀古今之崇鎮乎顧欲以方寸赫𨂜摠擥全勝抑何難也然自古考方辨域必取諸圖不然則周覽不能窮其勝載籍不能紀其詳即有高雅之士興起卧游之想曷從而觀焉是用㨿古證今圖諸簡端圖泰山握坤軸也而先之以星野繫乾象也圖嶽廟以神所棲也圖碧霞宫以世所崇奉也圖周明堂以帝王致治之蹟也而附之以五嶽眞形則以泰山五嶽之宗宜統會其勝也維嶽降神實生孔子萬世宗之如泰山喬嶽圖其廟而崇祀之以表聖蹟重山靈也夫天開圖畫地湧丹青豈人力哉維兹繪事肖厥化工俾世之觀覽者一披卷而對越介丘恍乎明神陟降勿勿乎欲其享之則又非特豁目惠心供勝游之適云爾

**解釈**

『岱史』第一巻は泰山に関する地理的考察と図絵の記録である。冒頭でなぜこれらの図考を描くのかを説明している——泰山の壮麗な景観を考察し、それを地図として描くためである。天地が開闢した当初、万物が形成され、その中でも山脈が最も雄大であった。多くの山脈の中でも、五岳が最も高く、五岳の中でも泰山が最も宏大である。泰山は近くは斉魯の大地を横切り、江淮流域に連なる。遠くは九州に雄踞し、恩沢は四海に及ぶ。まさに華夏と四方の壮麗な景観であり、古今を通じて崇められる聖山である。

しかし、一枚の小さな図面の上に泰山の全貌を完全に展現するのは、実に困難である。古来より地理を考察し方位を辨別するには、地図が欠かせない。そうでなければ、各地を周遊してもその勝景を盡くすことは難しく、文献の記載でもその全貌を詳述することはできない。たとえ高雅な士人が臥遊（図画を通じて神遊すること）によって泰山を鑑賞しようとしても、どこから見始めればよいのだろうか。そこで本書は古今の考証に基づき、泰山を図に描く。泰山図は大地の支柱としての雄姿を展現し、まず星象分野を標注して天象に対応させる。岳廟図を描くのは、ここが神霊の棲息する地であるからである。碧霞宮図は世人が篤く供奉するがゆえである。周明堂図は帝王の治世の遺跡を記録する。さらに五岳真形図を附すのは、泰山が五岳の首であり、理として諸岳の勝景を統攝すべきだからである。

泰山は神霊を降生し、孔子を孕育した。後世は孔子を尊奉すること泰山を尊奉するがごとくである。ゆえに孔廟図を描き祭祀の儀式を記録し、聖賢の遺跡を彰顕し、山岳の霊性を際立たせる。天地自然が展現する壮麗な景観は、どうして人力の及ぶところであろうか。しかしこれらの図絵は巧みに自然の造化を模倣し、観覧する者が巻を開けばたちまち泰山に親臨するがごとく、あたかも神明が降臨するを見るかのように感じ、畏敬の念を抱く。これは単に目を楽しませ心を満足させるためのものではなく、さらに深遠な意図があるのである。

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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