--- title: "漢丞相諸葛忠武侯集 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5i0078/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5i0078/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《漢丞相諸葛忠武侯集》 清代道教文獻 · 7巻 · 165,487文字 ## 巻1 漢丞相諸葛忠武侯集敘羲垂髫時父卽示以祖長史公與伯父大行公所手鈔羅相忠武侯公書長史公題其簡末云兵燹遺軼欲編彙成書未能也羲受而藏之崇禎壬申承督臨庾適弟倬自白門購書十餘篋來因得茂苑楊去奢所集忠武侯公書乃慨然謂倬吾祖與伯父雅有志而未逮者父以屬我今當相與成之楊本列年譜傳畧紹漢連吳等目自云承於婁東王[冂@(丷/口)]伯較之家鈔舊本互有存遺楊謂陳承祚所載侯開務作牧諸篇而裴松之註時時引侯集今俱不可見此蘇東坡葉水心俱有不見全書之恨若心書將苑梁父吟黃牛廟記爲後人僞作槪去不錄茲集惟年譜仍楊之舊餘依家本傳用陳志而節錄諸傳附之次遺文次遺事陣圖次遺蹟亡者旣無從攷存者亦不得遺槪晉唐以下詩賦論贊碑頌巨公文人之筆異同之論咸竝載之間有未備俟之他日凡爲卷二十有三十六萬三千六百有餘言弟倬曉夜搜討叅攷羣書精意較讐庶無掃葉之嘆而羲於糠粃斗斛之暇亦輙共編訂遠聘吳中善手付之剞劂兢兢庶詳且愼焉夫去奢冏伯以論世好古採綴研核其言曰追惋散軼彌深豔羨欲用以弘濟世業勸奬忠孝况爲之後人乎書成更附宋祖少保公及祖長史公二傳於後寒家系自蜀派宋紹熙間祖諱安 **解釈** 幼い頃、父は祖父長史公と伯父大行公が手書きで写した诸葛忠武侯（诸葛亮）文集を私に見せてくれた。祖父は書簡の末尾にこう記している。戦乱のさなかにかろうじて残った断片的な文章であり、一冊にまとめたかったが、それまでに及ばなかった、と。 崇禎壬申年（1632年）、私が臨庾に任じていたとき、弟の倬が南京から十数箱の書物を買い寄せ、その中に茂苑の楊去奢が編んだ诸葛亮文集があった。私は弟にこう語った。祖父と伯父が当時成し遂げられなかったことは、父が私たちに托したことでもある。いまこそ、ともにそれを成し遂げるべきだ、と。 楊去奢の版には年譜、伝記、呉と連衡して魏に抗する記事などが含まれ、自らは婁東の王冏伯の版を参考にしたとしている。我家の写本と比べると、両版ともに増減がある。楊去奢は、陳寿『三国志』に載る诸葛亮の政論文章や、裴松之の注で引用される诸葛亮文集の内容は、すでに失われており、蘇東坡や葉適も全書を見られなかったことを惜しんだと述べている。彼は『心書』『将苑』『梁父吟』『黄牛庙记』といった後世の偽作はことごとく削った。 今回の新編では楊去奢の年譜を残し、そのほかは主として『三国志』本伝に依り、他の伝記から抜粋して補う。全书を遺文、遺事、陣図、遺跡などに分ける。失伝したものはもはや考証し得ず、現存するものはできる限り収める。晋唐から当時までの詩文、論賛、碑文など、诸葛亮に関わるものは、見解の同異を問わず併せて収め、漏れたものは後日補う。 全书二十巻、三十六万三千六百余字。弟の倬は昼夜群書を引き、精緻に校合した。私も公務の合間に編訂に加わり、蘇州の巧みな工匠を雇って刻版印刷し、詳尽かつ厳密に仕上げた。楊去奢、王冏伯ら先輩が編纂したのは先贤を慕い、忠孝（ちゅうこう）を弘めるためであり、後裔の私たちも然るべきである。書成後には宋代の先祖少保公と祖父長史公の伝記を附録した。我家は蜀汉の後裔であり、南宋紹熙年間（1190〜1194）の祖先の名は安である。 節公爲福建轉運使始家福建四傅爲少保兵部尙書公諱廷瑞去侯二十二世又十二傳乃爲祖長史公諱應科家世頗有顯者世次傳誌甚詳而獨附此二傳則以忠孝之道奕葉之不墜如此夫論世好古者尙欲勵之天下後世又况淵源可遡弓冶世承而爲之後人者乎羲倬撫卷之餘其交相勖勉以勿替祖德而毋負庭訓云崇禎壬申十一月三十六世孫羲頓首謹序於臨庾之 **解釈** この文章は、忠武侯（ちゅうぶこう）の諡を持つ諸葛亮（しょかつりょう）の子孫の系譜を記しています。宋代に地方の財政や輸送を担当する福建転運使（ふっけんてんうんし）を務めた諸葛廷瑞（しょかつていずい）は二十二代目の子孫で、さらに十二代後に、長史（ちょうし）を務めた諸葛応科（しょかつおうか）が現れました。長史は、事務を統括する官職です。家は代々栄え、系譜も詳しく記されますが、特にこの二人の伝記を取り上げるのは、忠と孝が代々受け継がれた徳を示すためです。 三十六代目の諸葛羲（しょかつぎ）は、崇禎（すうてい）壬申の年、一六三二年十一月、現在の江西省大余県に当たる臨庾の官署で、この序を書きました。歴史を研究し、古の道を尊ぶ人は、この例によって後世を励ますべきであり、まして諸葛亮の徳を受け継ぐ子孫はなおさらだと述べます。この解説は、弓冶（きゅうや）を連弩の発明に関連づけて諸葛亮を指す語としています。作者は系譜を手に深く感慨を抱き、子孫が励まし合い、祖先の徳を捨てず、家の教えに背かないよう願っています。 公署 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5i0078/