--- title: "太上無極大道延壽集福消切寶懺 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5i0104/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5i0104/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上無極大道延壽集福消切寶懺》 清代道教文獻 · 1巻 · 9,363文字 ## 巻1 道藏輯要．三清經懺文重刊道藏輯要太上無極大道延夀集福消劫寶懺(入壇默禮父母皇王 度師各禮三拜畢高聲舉贊云) 稽首三淸境無上三境尊(臣)今揚正法俯納此微忱 啟懺讚太極之精二五之靈陰陽渾合自然成眞出玄入牝妙合而凝乾坤既奠兩儀光明山川草木人物並生皆具夫道道難強名天地始祖三境三淸 伏以三元肇啟瑤函宣金玉之文萬德歸源寶筏煥琳瑯之旨有等無等讚莫能窮內空外空言 難盡述若欲證真成道須當持法修心(臣)今為奉(聖某道)修 建(某)道場竊念玄機之莫窺罔識先天大道兹幸正法之 得遇妄參無上靈文孽海飄浮身心未淨愛河陷溺塵垢 終纏爝火豈同日月之光慧劍難奪乾坤之炁功疎子午 法昧坎離曷能消劫以囘春須宜修心而證道今對瑤臺 虔伸懺悔(具職)謹運心香同誠上啟三淸應化天尊金闕玉皇天尊十方靈寶天尊三淸護法天尊懺除罪咎天尊消愆賜福天尊四府顯靈天尊經筵有感聖眾 恭望洪慈曲垂洞鑒伏為奉(聖某道)蚩蚩愚昧久淹夢幻之鄉擾擾塵 縁忽慕淸靜之道良心頓發於平旦至理不絕於幾希皈叩太上之金科冀惠日光明於不夜宣演 **解釈** この『太上無極大道延寿集福消劫宝懺』は道教の重要な懺悔経文であり、主に祈福消災の儀式に用いられるものである。 【冒頭の礼讃】 我々は至高無上の三清尊神（玉清・上清・太清の道教最高三神）に謹んで礼を行い、いま正しき道の法門を宣講し、神明が我々の微小なる誠心を受け入れてくださるよう祈願する。 【経文の要旨】 宇宙の本源は太極の精華（道教における宇宙の根源）に由来し、陰陽（いんよう）の二気が交融して自然の真道を成す。この玄妙なる力は天地の間を運行し、万物を化生する。天地が形成されて以来、日月山川、草木人獣のすべてに大道が宿っているが、道の真髄は言葉では表現し難い。 【懺悔の縁由】 いま貴重なる経巻を開くと、その中には無上の真理が蘊含されている。真道を証得せんと欲すれば、正法を修持し心霊を浄化しなければならない。我々修行者は愚昧にして、長きにわたり塵世の幻夢に沈溺してきたが、今こそ清浄なる道を渇望する。清晨に良心が目覚め、三清天尊への懺悔を通じて智慧の光明を得たいと願う。 【供奉する神明】 我々は以下の諸天尊（道教における高位の神霊の尊称）に誠心を捧げる。三清応化天尊、玉皇大帝、十方霊宝天尊、三清護法神、消罪賜福の神明、四府（天地水陽の四界）顕霊の神明、そしてすべての法会に参加する聖衆である。 【懺悔の目的】 諸神の慈悲なる明鑑を祈る。我々愚昧なる者は長く紅塵に沈溺してきたが、今や猛然と目覚め、罪過を懺悔し正道を修持することで、延寿増福・消災解厄の功徳を得たいと願う。暗闇に陽光が必要なように、我々は神明の智慧の光によって身心を浄化していただきたいのである。 元始之寶籙期仁風披拂於長春頓悟往昔愆尤囘轅反轍痛 改從前罪咎向道全眞詠洞章而智慧頻開演靈文而塵 氛胥斷降魔於午夜之間悟眞於身心之內庶幾輪廻永 免道岸克登也今特俯地竭誠皈依三寶 致心皈命禮玉淸聖境淸微天宮鬱羅蕭臺之中森羅淨泓之上現有爲之梵相具無極之神通敷演眞玄破無有色空之礙拯提趣類絕智愚高下之分妙用難窺靈機罔測大悲大願大聖大慈無量度人元始天尊 致心皈命禮上淸眞境禹餘天宮紫微瓊臺之中玄都玉京之上接元始虛皇之統系超西那玉國之根苗入黍米珠盡挹眞玄之精粹在香林苑屢談秘要之筌蹏妙德難思神通莫擬大悲大願大聖大慈無量度人靈寶天尊 致心皈命禮太淸仙境大赤天宮巍巍金闕之高𣺌𣺌重霄之上降生於無量數劫說法於萬二千天五千秘言融三才之妙道八十餘度接六趣之眾生聖德崇高玄功廣博大悲大願大聖大慈無量度人降生天尊 (臣)聞渾沌初開結繩始無爲之治爻象既設書契洩大化 之奇道本先天先地而生法因一陰一陽以見有色無色 總期妙裏求玄是流非流當在動中尋靜活活潑潑逐處 俱露天機杳杳冥冥因時可悟妙諦不生不滅萬古長存 自養自修片刻莫懈(臣)等俗孽甚重仙道難成時時維繫 **解釈** 『太上無極大道延寿集福消劫宝懺』のこの段は、道教の三位の至高神（三清）に罪過を懺悔し、済度を祈願する内容である。 第一の部分は懺悔改過について述べている。修行者は過去に犯した罪過を自覚し、道に迷った者が車を方向転換させるように徹底的に悔い改める。道経を誦念して智慧を開き、深夜に心魔を降伏させ、身心の深処から真道を領悟し、永遠に輪廻を脱して道の岸に登ることを望む。いま謹んで地に伏し、道・経・師の三宝に帰依する。 続いて三位の天尊への讃頌がある。 一、元始天尊。玉清聖境・清微天宮の郁羅蕭台（最高天界の宮殿）に居し、神聖なる形象を現じ、無窮の神通力を有する。物質と虚無の界限を破り、智愚を問わず一切の衆生を救済する。その大慈大悲・無量度人を讃える。 二、霊宝天尊。上清真境・禹余天宮の紫微瓊台（第二重天界の宮殿）にあり、元始天尊の道統を継承する。黍米ほどの宝珠から精華を汲み取るように、常に香林苑にて深奥なる道法を講じる。その神通広大・慈悲度人を讃える。 三、道徳天尊（降生天尊）。太清仙境・大赤天宮（第三重天界の宮殿）に在り、無数の劫難を経て人間界に降生する。五千の秘法を宣講し、天地人の三才の道を融合させ、八十余度にわたり六道の衆生を救済した。その聖徳無辺・玄功深厚を讃える。 最後の部分は修道の要旨を述べている。開天闢地の際、道はすでに存在していた（先天先地）。修道においては陰陽（いんよう）の変化を把握し、有形無形を問わず玄妙を探求すべきである。道は活発にして幽深であり、不生不滅にして永恒に長存する。修行者は常に精進すべきであり、我々凡俗は罪孽深重にして仙道を成し難いとはいえ、なお時時刻刻堅持しなければならない。 貪瞋癡劫劫難逃生死苦窮理盡性至命果何時而見天 地之心保精聚氣鍊神願今日以參乾坤之妙不敢且前 且卻自阻程途惟是亦步亦趨頻鼓志氣高懸慧劍何畏 六天魔王普度慈航願救三千世界未來見在俱仰大道 之慈悲夙世今生同沾妙法之方便恭維玉淸聖境元始天尊納天地於黍米之中成道德於太極之上 宣金科以救活劫共仰生成開玉匱而播玄風咸沾化育 祈福而福即至禳災而災遂消是以恭對道前虔心拜禮(臣)等皈身皈神皈命慈尊投誠上聖 行道心時　　　　修慈悲行 致心朝禮玉淸聖境元始天尊(以下倣此或三句一拜亦可) 行捨心時　　　　修智慧行　　　　修一切行 修一切智　　　　無爲安樂　　　　長樂自在 善治方藥　　　　處處療治　　　　善巧方便 利益眾生　　　　端正微妙　　　　形色殊特 微妙法身　　　　百福莊嚴　　　　常樂我淨 得無所畏　　　　非內非外　　　　非上非下 非有等　　　　　非無等　　　　　眞性常住 無變異故　　　　本性皆空　　　　無常苦樂 通達妙理　　　　廣即一切　　　　不生貪着 不生瞋恚　　　　不生苦惱　　　　不生退轉 莫懷疑想　　　　莫起畏想　　　　莫信他想 **解釈** この経文は修行を通じて延寿消災し福報を得る方法を述べており、その核心は元始天尊（道教の最高神の一柱）への虔誠なる礼拝にある。 人は常に貪欲・憤怒・愚痴といった悪習に纏わりつかれ、生死輪廻の中で苦しむ。生命の真髄を真に理解したければ、三つのことを実践しなければならない。精気（せいき）を保養すること、元気（げんき）を凝集すること、心神を修練することである。こうすれば天地の奥妙を領悟できる。 修行の道で躊躇退縮してはならず、一歩ずつ堅持すべきである。志気を奮い起こし、智慧の剣（覚悟を意味する）で煩悩を断ち切れば、六天魔王（様々な魔障の象徴）すら恐れる必要はない。慈悲心をもって衆生を普く済度し、大道の慈悲が過去・現在・未来のすべての衆生を救済できると信じるべきである。 元始天尊（玉清聖境に住まう神明）は天地を一粒の米の中に収め、太極の上に無上の道徳を成就する。天尊が頒布した金科玉律は劫難を救済し、玉櫃を開いて伝える玄妙なる道理は万物を滋養する。誠心をもって祈福すれば福報は来たり、誠心をもって消災すれば災禍は散ずる。 礼拝の際は全身全霊を投じ、身体は恭敬に、精神は専注に、性命を託すべきである。修行においては常に慈悲心・智慧心・捨離心（執着を手放す心）を保持しなければならない。 降伏勞怨　　　　制諸外道　　　　直心正念 種諸善根　　　　自然了法　　　　入道源流 不起法忍　　　　善習智慧　　　　常作法音 讚嘆歌詠　　　　令諸眾生　　　　同生囘向 修習正教　　　　廣度無窮　　　　能隨順轉 永不退輪　　　　相好嚴身　　　　具足第一 天神侍衛　　　　神龍翼軒　　　　降伏魔障 摧諸外道　　　　得生自在　　　　神用難思 致心朝禮玉淸聖境元始天尊 (臣)等稱揚聖號注想金容禮無上之至尊演先天之秘旨欲參大道恐身 心口孽之榮纏敢測玄機願道經師寶之擁護知省知悟 速改從前之非無我無人即證將來之果五倫期夫不愧 八端貴以克全心如蓮花一塵不染眼似皓月萬象皆空 縱不敢妄冀仙縁豈可以甘墮鬼趣但願色界欲界意識 界若有若無枕關尾關玄牝關或出或入果參淸靜妙品 自然他想不生若歸方便法門可期妄念頓息第一已之 修持有在恐億劫孽垢難蠲(臣)今爲(某)等修建(某)道場 伏念畢生罪咎搦管難書累劫愆尤握髮莫數匪對天顏而陳願何凡質以消愆(臣)等皈身皈神皈命慈尊投誠上聖 願有色無色有相無相 致心朝禮玉淸聖境元始天尊(二句一稱或四句一拜亦可) 願得法深味得道宗本 **解釈** この経文は、修行者がいかにして正道修行を通じて罪業を消除し福報を得るかを述べている。 まず内心の怨恨煩悩を降伏させ、各種の邪門外道に抵抗し、正直なる心念を保持すべきである。善事を多く行い福徳を積み重ねれば、自ずと真法を領悟し、大道の本源に入ることができる。修行の際は忍耐を保ち、智慧を培養し、常に経を誦し讃頌し、衆生を導いて共に善に向かわせるべきである。 正道の法門を修習すれば衆生を広く済度でき、永遠に退転することがない。修行が成就すれば荘厳なる法相を得、天神の護佑を受け、魔障を降伏させ、邪見を破り、自在なる神通を得る。 続いて玉清聖境の元始天尊への礼拝がある。修行者は自らの身・口・意の罪業を反省し、道・経・師の三宝の護佑を祈求する。過ちを知り改め、自我への執着を手放し、五倫の関係（君臣・父子・夫婦・兄弟・朋友）を正しく処し、内心を蓮華のように清浄に保ち、眼光を明月のように透徹にすべきである。 修行者は仙となることを奢望しないが、堕落することも望まない。清浄なる修行を通じて各種の妄念を消除したいと願う。累世の罪業を完全に消除することは難しいと知りつつも、なお虔誠に道場を設け、天尊に罪過を懺悔し、業障の消除を祈求するのである。 願得正解脫修諸正行 願勇猛精進行持道法 願得生天上快樂無極 願若在人中聰明殊甚 願修身修戒行種種法 願知省知悟不墮地獄 願脫離惡道供養三寶 願獲大善利種種果報 願莊嚴其身得天妙相 願淸淨自然如青蓮花 願太妙純一至寂無爲 願永生永樂無有障塞 願自明本性教人受持 願未聞未了皆得通解 願俱獲正果仙童侍衛 願百千音樂種種香花 願總除惡行而行正法 願遠惡就善捨樂求道 願因緣會遇念念遷改 願轉凡入聖從粗入妙 願捨身受身爲眞仙侶 願不墮輪迴不生邪見 願能除一切無有貪着 願常奉正教無有暫捨 願淸淨妙品無有他想 願方便門戸引諸眾生 願皆成妙善至於上境 願扶持教法脫離苦趣 願不退不轉善得果報 願常得淸靜無礙自在 願大智慧行皆悉成就 願大道威神爲護法城 願降伏魔障制諸外道 願悉以淸淨永離愛纏 願心常安住無礙解脫 願念念總持辯才不斷 願布施持戒忍辱精思 願微妙智慧及方便力 願一隱一顯處於虛空 願其大智力得無生忍 願智慧入定不起法忍 願三十二相了見道意 願五路通達魔鬼潛伏 願能發善心生大智慧 願調伏其心修行要行 **解釈** これは道教の修行者が虔誠に発願した経文であり、修道者が解脱を追求し精進修行する心願を表現している。以下にこれらの願いを現代語で解説する。 一、正しく煩悩から解脱し、正道を修行することを願う。 二、勇猛精進に道法を修習することを願う。 三、天界に往生し無辺の快楽を享受することを願う。 四、もし人間界に生まれるなら、特別に聡明叡智であることを願う。 五、修身持戒し、各種の法門を修行できることを願う。 六、真理を明悟し、地獄に堕ちないことを願う。 七、悪道を脱離し、虔誠に三宝（道・経・師）を供養することを願う。 八、大いなる善果の報いを得ることを願う。 九、自身を荘厳にし、天界の妙相を得ることを願う。 十、清浄自然にして青蓮華のごとく純潔であることを願う。 十一、玄妙純一・寂静無為の境地に達することを願う。 十二、永く安楽を享受し、障礙のないことを願う。 十三、明心見性し、他人に修行を教導できることを願う。 十四、未だ聴聞していない教法もすべて通達理解できることを願う。 十五、正果を証得し、仙童の護佑を得ることを願う。 二十一、来世に真仙と伴となれることを願う。 二十二、輪廻に堕ちず、邪見を生じないことを願う。 二十三、一切の貪欲執着を断除することを願う。 二十八、教法を護持し、苦難を脱離することを願う。 三十一、大いなる智慧を成就することを願う。 三十五、心を自在解脱に安住させることを願う。 四十二、三十二相（修行円満の殊勝なる相貌）を具足し、道意を徹悟することを願う。 これらの願いは、修道者が初発心から究竟成就に至るまでの完全なる修行の歴程を網羅しており、個人修持の目標と衆生を済度する慈悲心の両方を含んでいる。 願度入法輪飛天流轉 願進修行業天人歸依　致行朝禮玉淸聖境元始天尊 (臣)等稱揚寶號注想金容欲悟道以修眞須敦倫而飭紀竊念心猿蕩軼 意馬奔馳七情六慾時縈擾午夜之間三綱五常每愧 怍於身心之內四恩靡報九我未酬果何道而大節無虧 幸此日而正法得遇(臣)今爲奉(聖某道)修建(某)道場既陳心 願當盡彜倫子臣弟友之經從兹黽勉天人性命之旨自 此窺探心地刻刻栽培必享天堂福祉性天時時涵養可 免地獄沉淪飛度入門生生自在超脫五戸劫劫長存掃 盡畢生孽縁消除夙世魔障恭願頒行符命蕩滌心田(臣)等皈身皈神皈命慈尊投誠上聖 願解取着於色乃至着物之業 致心朝禮玉淸聖境元始天尊 願解即生貪心故爲繫縛之業 願解憂苦大業一切煩惱之業 願解一生以來多諸罪障之業 願解業報深重魔鬼纏身之業 願解有諸煩惱有諸障礙之業 願解懃行三業不修福果之業 願解鑊湯地獄銅柱地獄之業 願解鐵犁耕舌地獄之業 願解刀山劍樹地獄之業 願解剉碓地獄之業 願解毒蛇食心地獄之業 願解鎔銅灌心地獄之業 願解爐炭地獄鐵輪地獄之業 願解運石爲山地獄之業 願解鐵牀地獄劍林地獄之業 願解塞冰地獄猛火地獄之業 **解釈** この経文は道教の懺悔祈福の儀軌文であり、修行者が元始天尊（道教最高神・三清の一柱）への礼拝を通じて業障を消除し輪廻を超脱する虔誠なる心願を表現している。 修行者はまず法輪（道教の修行法門）の修行境地に入ることを発願し、自らの善行が天人の護佑を得られるよう願う。玉清聖境の元始天尊に恭敬に礼拝し、自らの内心が常に七情六欲（喜・怒・憂・思・悲・恐・驚などの情緒）に撹乱されていること、人との付き合いにおける三綱五常（伝統的道徳規範）にも不足があることを認める。 修行者は道場（法事を行う場所）を建立して誠心をもって懺悔し、これより人倫道徳に従い、天道性命の理を体悟する決意を示す。持続的な修心養性を通じて天堂の福報を獲得し、地獄に堕ちることを避けたいと願う。 具体的には以下の二十種の業障の消除を祈求する。物質色相への執着、貪心による束縛、憂愁苦痛などの煩悩、一生に累積した罪障、業報深重にして魔鬼に纏わりつかれること、各種の煩悩障碍、悪業のみを為して善果を修めないこと、そして十八種の地獄の苦しみからの免除を祈る。沸湯・銅柱・鉄犁耕舌・刀山剣樹など各種の地獄刑罰からの解放である。 最後に修行者は身心をもって元始天尊に帰依し、天尊の慈悲なる加持によって心霊を徹底的に浄化し、解脱を得ることを願う。 願解鐵杖亂拷地獄之業 願解大石壓身地獄之業 願解鐵錐刺身地獄之業 願解鐵丸地獄之業 願解吞火食炭地獄之業 願解磑磨碓搗地獄之業 願解鐵汁地獄之拔舌地獄之業 願解鐵鏁地獄鋸解地獄之業 願解色累苦心門之業 願解愛累苦神門之業 願解貪累苦形門之業 願解華競苦精門之業 願解身累苦魂門之業 願解東方風雷獄之業 願解南方火翳獄之業 願解西方金剛獄之業 願解北方溟冷獄之業 願解中央普掠獄之業 願解東南方無間獄之業 願解西南方屠割獄之業 願解西北方火車獄之業 願解東北方黑暗獄之業 願解不明正性不生道德之業 願解不發智慧不行善行之業 願解顛倒是非不聞要法之業 願解不聞法皷不聞秘藏之業 致心朝禮玉淸聖境元始天尊 (臣)等稱揚寶號注想金容願免地獄之輪迴得證天堂之福果特恐五苦 常累四大難空流浪於迷津之中沉淪於慾海之內不聞 妙法終墮三塗未遇良因仍受五苦今幸上淸廣開方便靈寶普度閻浮如法遵行身心俱屬虛白依科演教天地悉爲 洞淸盡人道即爲仙道之階梯完性功乃是立功之矩矱 見善遷而見惡改可消畢生愆尤悟今是而悟昨非當削 **解釈** この経文は道教の消災解厄の懺悔文であり、罪業を懺悔し地獄の苦難からの脱離を祈願する内容である。 まず各種の地獄酷刑の業障（罪業）が列挙される。鉄杖による拷打・大石による圧迫・鉄錐による刺突などの肉体的刑罰、火を呑み炭を食す・鉄汁を口に灌ぐなどの極端な苦痛、鉄鎖による束縛・鋸による身体の切断などの残酷な刑罰である。 次に七情六欲によって造られた罪業の懺悔がある。色欲が心神を撹乱すること、貪愛が精神を損耗すること、貪欲が身体を引きずり下ろすこと、虚栄の競争が精力を消耗すること、身体の欲望が魂魄を困惑させることである。 続いて八方の地獄の罪業からの解除を祈求する。東方風雷獄・南方火翳獄などの方位の地獄、中央普掠獄などの五方の地獄、無間獄・屠割獄などの極端な地獄である。 さらに精神面の罪障を懺悔する。事理に明るくないこと、道徳に欠けること、智慧がないこと、善事を行わないこと、是非を顛倒すること、正法を聴かないことである。 経文の最後に元始天尊への虔誠なる礼拝を表し、地獄輪廻からの脱離、天堂福報の獲得、五苦（生老病死などの苦難）の消除、欲望の沈淪からの超脱、妙法正道の聴聞を願う。 前日罪咎放下屠刀成佛果天心最喜囘頭打破玄關悟 靈機妙法猶如反掌(臣)今爲(某)道場伏願九玄七 祖共生極樂之鄉六道四生咸免沉迷之苦是以皈身皈 神皈命慈尊投誠上聖 作無礙法　　　　作大法幢 致心朝禮上淸眞境靈寶天尊 十二因縁　　　　咸使囘向　　　　囘生眞境 及度諸國　　　　隨縁高下　　　　次第令悟 俱不退轉　　　　悉得安樂　　　　漸入正宗 皆得道果　　　　次第修行　　　　具足成就 調理性命　　　　自生知暢　　　　隨時方便 精進修業　　　　普使羣生　　　　皆受濟度 大周法界　　　　無有窮盡　　　　三十二相 徧滿虛空　　　　八十種好　　　　門門利益 爲善方藥　　　　能救諸苦　　　　方便濟人 善識病源　　　　常發大慈　　　　悲愍眾生 深入法門　　　　得聞秘藏　　　　精修六行 進入無爲　　　　大智慧願　　　　大慈悲願 棄一切色　　　　棄一切慾　　　　棄一切貪 棄一切嗔　　　　棄一切癡　　　　方便平等 藏身無爲　　　　湛寂幽靜　　　　飲食坐臥 皆明道法　　　　口雖雜食　　　　心常不昧 開悟正因　　　　還明本性　　　　聰明大達 **解釈** この経文は懺悔修行を通じて解脱を得る方法を述べている。 まず、屠刀を置く（悪行を止める）ことさえすれば、誠心をもって悔い改めれば、天の眷顧を得られると説く。修行者はいま衆生のために道場（修行の場）を設け、歴代の祖先がみな極楽世界に往生し、六道輪廻の中にある衆生がみな苦難から脱離できるよう祈求する。 続いて霊宝天尊（道教三清尊神の一柱）への虔誠なる礼拝の儀式がある。天尊が衆生を助けて十二因縁の束縛から脱し、各自の縁分に応じて段階的に覚悟し、最終的にみな道果を修成し、性命双修（身心同時の修練）によって自然に通達し、精進修行によって衆生を普く済度することを祈求する。 経文はさらに得道者の境地を描写する。三十二種の荘厳なる法相を有し、八十種の度人の方法を掌握し、良医のように衆生の疾苦を善く治し、慈悲心を懐き深く修行法門に入り、貪瞋痴など一切の執念を捨離し、世俗に身を置きながらも道心を保持し、最終的に明心見性して大いなる智慧を得る。 萬世規模　　　　講明要法　　　　實爲輔相 自達玄機　　　　了生滅法　　　　登大法橋 直超道岸　　　　魔王保舉　　　　上達帝庭 垂拱無爲　　　　天下自治　　　　上輔其君 安鎮國祚　　　　災害不生　　　　妖孽永消 吉星常照　　　　禍星自滅　　　　兵戈不起 水火不興　　　　春瘟不行　　　　夏疫不作 秋痢不興　　　　冬癀不侵　　　　風調雨順 禾稼豐登　　　　執符把籍　　　　直上玉京 逍遙自在　　　　昇入朱宮　　　　名標紫策 受命丹霄 致心朝禮上淸眞境靈寶天尊 (臣)等稱揚寶號注想金容冀明道於〓心期推恩於人物竊念時會有升 降治極已寓作亂之機氣運有盛衰剝盡即爲來復之候 在天垂象星辰皆著吉凶在地成形山川亦呈休咎非憑 禳解難逃禍災水火刀兵遭其阨不禁塗毒之慘蟲蝗瘟 疫入其境曷勝困苦之悲命生不辰伊誰能救民受其虐 何處可逃惟翹首而𥸤天特傾心以投地(臣)伏爲(某)修建 (某)道場慮星庚之欠順恐歲氣之弗調或疾病因飲食而 生或禍祟由言行所致倘不虔心奉道豈能化否成祥(臣) 等皈身皈神皈命慈尊投誠上聖 願冥心寂靜恭敬聽信 致心朝禮上淸眞境靈寶天尊 **解釈** この経文は主に、虔誠なる修道によって消災延寿・護国安民を実現できるという道理、および霊宝天尊（道教三清尊神の一柱）に祈福する儀式の内容を述べている。 経文の冒頭では、大道（道教の最高真理）が人々の生死の玄機を領悟させ、輪廻を超越させ、神明の護佑を得て天庭に直達させることを説明する。修道者が無為にして治むることができれば、君主を輔佐して国家を安定させ、各種の災害を消除できる。戦争は起きず、疫病は生じず、四季は平安であり、風は調い雨は順い、五穀は豊穣となる。最終的に修行が成就すれば仙界に飛昇し（玉京・朱宮はいずれも道教の仙境）、仙籍に名を連ねる。 続いて祈福儀式の具体的な内容がある。信衆は恭敬に上清真境の霊宝天尊に礼拝し、天尊の聖号を称え、天尊の金容を観想し（道教修練において神明の荘厳なる形象を想像すること）、虔誠なる祈禱を通じて天尊の恩沢を得ることを願う。経文は世間の気運の盛衰が循環し、天象星辰や山川地貌がみな吉凶の徴候を示すことに触れ、もし宗教儀式によって化解しなければ、水火刀兵・疫病虫災などの苦難を免れ難いと説く。 願不生惡業貪毒邪見　　願周天列宿易凶爲吉 願一切星眞並皆囘曜 願能生敬信讚嘆功德 願其於善根亦能增長 願一切災難亦能消滅 願發大慈悲大施福力 願能發善心莫生懈怠 願莫起怨恨莫生惡相 願絕滅一切種種諸累 願心常淸靜行常智慧 願意滅煩惱念不退道 願陽九百六不爲災害 願天地不怒不生災咎 願五穀豐熟人民安樂 願兵戈不起疫毒不行 願日月星辰不失度數 願十一曜中皆示正象 願淸靜身心修習上業 願還復精氣灌注身田 願百邪皆去五官爲主 願筋骨肢脈皆合眞元 願眞道流行內外洞明 願天醫自下百病消除 願形神俱妙體相常樂 願逍遙道果昇入金門 願精進行業出入華房 願森羅鬱茂覆蓋羣生 願眞寂眞定大圓滿 願大智慧大無邊 願普救一切周徧法界 願用心堅固永不退轉 願天地正統永除災難 願日月五星光明晃曜 願天地陰陽皆調和氣 願作大福力災殃自解 致心朝禮上淸眞境靈寶天尊 (臣)等稱揚寶號注想金容祈末世之劫運胥消願冥途之鬼趣普度三塗 苦爽乘勝會以暏陽光六道沉魂仗妙法而登彼岸雖墜 厥苦海罪狀難名而墮諸泉鄉孽緣自作千百劫輪迴不 **解釈** この経文は道教の祈福消災の懺文であり、霊宝天尊（道教三清尊神の一柱）に発願祈福する内容である。 悪念を生じず、貪欲邪見を懐かないことを願う。天上の星辰がみな凶を転じて吉となることを願う。すべての星宿の神明がみな光輝を煥発することを願う。衆生がみな敬仰の心を生じ善行を讃嘆することを願う。すべての人の善根が不断に増長することを願う。すべての災禍が消除されることを願う。慈悲の心をもって広く福沢を施すことを願う。常に善念を存し永く怠ることのないことを願う。 五穀豊穣にして百姓安楽なることを願う。戦争起きず疫病生じないことを願う。日月星辰が秩序正しく運行することを願う。身心清浄にして大道を勤修することを願う。精気充沛にして身心を滋養することを願う。百邪を駆除し五官清明なることを願う。天医降臨し百病消除されることを願う。形神ともに妙にして身心安楽なることを願う。 得道成真し仙界に昇ることを願う。万物繁茂にして衆生を庇護することを願う。大いなる智慧を獲得し無辺の法力を得ることを願う。衆生を普く済度し法界に遍く至ることを願う。道心堅固にして永く退転しないことを願う。 我々は虔誠に上清真境の霊宝天尊に礼拝する。 已二六時愁慘無窮匪仗大道之慈悲曷令滯魄之脫化 (臣)今爲(某)修建(某)道場既有度生之秘典豈無拔死之靈 文但願內而玄祖宗親齊沾妙果外而師友眷屬共遇奇 縁胎卵溼化生一時同赴法會宮商角徵羽五音共步仙 鄉凡屬累劫之種親俱仗此日之大化(臣)等皈身皈神皈 命慈尊投誠上聖 願恣縱貪慾瞋恙愚癡罪消滅 致心朝禮上淸眞境靈寶天尊 願邪淫偷盜殺害物命罪消滅 願不敬天地不敬神祈罪消滅 願不奉教法穢慢三光罪消滅 願乖謬驕慢不信道法罪消滅 願橫作無道非法所行罪消滅 願眞道多迷萬劫難復罪消滅 願自冤自哭致諸苦惱罪消滅 願妄生惡業苦毒難忍罪消滅 願七情六慾自受牽纏罪消滅 願富貴驕忽自謂充足罪消滅 願貧賤怨恨反道輕身罪消滅 願不生懺悔惟生惡業罪消滅 願未達玄機尙縈煩惱罪消滅 願自生輕忽共生悔恨罪消滅 願笑賤眞道反爲邪偽罪消滅 願不聞正道不悟妙法罪消滅 願迷亂身心惟罪是修罪消滅 願轉轉教人輕洩玄妙罪消滅 願富貴貪求不肯布施罪消滅 願雖有智慧不作因果罪消滅 願慢道咎師輕慢靈文罪消滅 願殃及七祖受考冥司罪消滅 願外假威儀內懷自足罪消滅 **解釈** この経文は道教の消災祈福の懺悔文であり、虔誠なる懺悔を通じて罪業を消除し福報を得る意願を表現している。 経文の冒頭で述べる。衆生は昼夜を問わず憂愁苦痛が絶えず、ただ大道の慈悲の力に依って、滞留する霊魂を超度させることができる。いまある人のために法会（道教の儀式）を挙行し、衆生を超度する秘法経典があれば、自ずと亡霊を救う霊験なる経文もある。祖先宗親がみな福報を得、親朋友人がみな善縁に遇い、すべての生霊が法会に参与し、歴代の祖先がみなこの法会によって超度を得ることを祈願する。 続いて上清仙境の霊宝天尊に虔誠に礼拝し、各種の罪過を一つずつ懺悔する。 貪欲・瞋怒・愚痴を放縦した罪、邪淫・偸盗・殺生の罪、天地神明を敬わなかった罪、道教に従わず日月星辰を冒瀆した罪、傲慢にして道法を信じなかった罪、横行覇道の罪、正道に迷った罪、自ら煩悩を招いた罪、悪業を造作した罪、七情六欲に困惑された罪、富貴にして驕り高ぶった罪、貧賤にして怨恨した罪、懺悔を知らなかった罪、玄理に明るくなかった罪、道教を軽視した罪、正道を聞かなかった罪、身心迷乱の罪、天機を洩らした罪、吝嗇にして施さなかった罪、因果を信じなかった罪、経典を怠慢にした罪、祖先に連累をかけた罪、表裏不一の罪などである。 願妄稱長短妄言是非罪消滅 願嫉人勝己不懷勸誘罪消滅 願中道自廢反覆常道罪消滅 願多思多念多慾多事罪消滅 願多語多笑多愁多樂罪消滅 願多喜多怒多好多惡罪消滅 願雖聞是法多生障礙罪消滅 致心朝禮上淸眞境靈寶天尊 (臣)等稱揚寶號注想金容度苦爽於九幽刀山旋化寶樹消災障於一己 土釡即種金蓮二氣調和五行順適正法今幸得遇昇入 金門大道原賴有傳啟迪後學雖質分高下當因材以廣 樂育之心即氣別秀頑貴隨時而體慈悲之念絕不始勤 終怠失言失人當亦過訣傳符無私無隱救劫誓徧娑婆界 度人務盡恆河沙妙法遺流等諸天地不朽玄機授受與 夫日月同明恭願太上洪慈久兹微悃敢希道君厚德鑒此愚忱(臣)今爲(某)修建(某)道場虔演先天之蘊奧 敬承大化以宣揚俯冀聖恩降澤齋主䝉庥不勝懇禱之至(臣)等皈身皈神皈命慈尊投誠上聖 願天心相符地輿相得 致心朝禮太淸仙境降生天尊 願自愛自養自好自親 願飲食以調不多不少 願閉門居內不與俗事 願盡日求道安貧樂賤 願應事不擾處靜不拘 願晝夜運動不役於心 願虛無自然渾合眞理 願視之不見聽之不聞 願百億變化浩浩蕩蕩 願無前無後無圓無方 **解釈** この経文は道教の消災祈福の懺悔文であり、二つの部分から構成されている。 第一の部分は各種の罪過の懺悔であり、業障の消除を祈求する。妄りに評論し是非を弄んだ罪過、他人を嫉妬し助けることを厭う罪過、半ばにして廃し常理に背いた罪過、雑念が多く欲望が過盛であった罪過、言語軽浮にして情緒不安定であった罪過、喜怒が無常にして愛憎分明であった罪過、道法を聞きながらも心に障碍を生じた罪過を懺悔する。 第二の部分は霊宝天尊と降生天尊への祈求である。天尊が亡魂を超度し災厄を化解する力を讃え、天尊の慈悲により修行者が陰陽（いんよう）五行（ごぎょう）を調和させられるよう祈求する。道法が広く伝わり、各人の素質に応じた教えが施され、衆生を普く済度することを願う。 最後に修行者の誓願がある。自らを修養し適度を保つこと、清静に修行し俗務を遠離すること、専心に道を求め安貧楽道すること、動静にかなって心が物に役されないこと、自然に順応し真理に合すること、見ず聞かずの超然たる境地に達すること、変化自在にして時空の制限を超越することを願う。 願無去無來無生無滅 願無形無像無高無下 願運志運心行氣行神 願精心用意絕其貪取 願不著聲色隨力布施 願七世父母離苦昇天 願合門和睦世世昌熾 願罪累蕩除福慧圓滿 願天下太平萬古和同 願一切眾生免離諸苦 願學道修眞極道濟度 願念念持齋心心不退 願忘心滅心終始運意 願寂若死灰同於枯木 願滅一切想滅一切念 願滅一切心歸心於寂 願運身運心歸身歸命 願內外洞徹徧照萬方 願萬慮都泯物我齊忘 願虛空生白眞靈玄應 願以彼之有開此之無 願破其慳貪成其高行 願痛絕妖氛精潔內外 願泯其萬境息此六情 願普洗煩心徧證諸想 願普及天人徧資凡聖 願保鎮國祚消災延夀 願保安社稷永絕干戈 願開魂度爽徧及生死 願聖凡同修廣濟幽明 願不負初心久而不怠 願進階仙品成無上道 致心朝禮太淸仙境降生天尊 (臣)等稱揚聖號住想金容願闡太上之靈文傳諸末學敢希虛無之道炁 悟厥先天九轉功成俄見三華聚頂八百行滿忽睹五炁 朝元名注丹書身列紫府現大慈大悲之梵相證不生不 滅之法身鬼敬神欽羣魔拱手龍降虎伏萬祟滅形朝金 闕而禮玉皇永世逍遙快樂昇天宮而離地府累劫解脫 **解釈** この経文は『太上無極大道延寿集福消劫宝懺』の発願文であり、修行者が大道を追求し衆生を普く済度する崇高なる理想を表現している。 まず二十八の大願を発する。その核心思想は以下の通りである。生死・形相を超越する至高の境地（「無去無来」「無形無像」）を追求すること。修行の要点として、貪欲を制御し（「其の貪取を絶つ」）、清浄を保ち（「内外を精潔にす」）、布施行善（「力に随いて布施す」）を実践すること。済世度人として、父母の超昇（「七世の父母、苦を離れ天に昇る」）、天下太平（「万古和同」）、衆生の離苦（「諸苦を免離す」）を願うこと。物我両忘・心境澄明の修道境地に達することを目標とする。 修練の方法には、持斎守戒、雑念の滅除、身心の調節、功徳の積累が含まれる。 最終的に追求する成就は、仙班に列すること、三華聚頂（頭頂三箇所のエネルギーの集合）、五気朝元（五臓の真気が元に帰すこと）、仙籍に名を連ねること、紫府（神仙の居所）に身を置くことである。 最後に「太清仙境降生天尊」に礼拝し、聖号の誦読・経文の領悟を通じて、先天の道気（宇宙本源のエネルギー）を獲得し、金剛不壊の法身を成就し、鬼神を敬服させ、最終的に天界に逍遥し、永く地府輪廻を離れることを願う。 沈淪瓊樓寶閣以安居金童玉女而侍衞鈞天妙樂非塵 世所能聞異色寶花豈俗子所可見霓裳雲錦文繡層層 仙果瓊漿馨香馥馥正法得以遭遇大道實爲慈悲(臣)今 爲(某)修建(某)道場欲證上眞思歸大化果其遵行不怠自 然享樂無窮是以皈身皈神皈命慈尊投誠上聖 願消國土有災民疾疫之災 致心朝禮太淸仙境降生天尊 願消水旱死亡一切凶災之災 願消宿根罪惱生死困苦之災 願消三塗五苦八難之災 願消牢獄疾病死亡之災 願消時行疫癘邪魅故炁之災 願消正氣不行邪氣得入之災 願消三光失明風雷不時之災 願消傷損物命兆民死傷之災 願消五穀不熟水火失度之災 願消草木焦枯民困饑餓之災 願消陽九遇甲百六遇申之災 願消太陰失度六陰俱恨之災 願消火星躔度過所分野之災 願消盜賊紛亂劫奪人物殺害生命之災 願消徒勞吐納招致病患之災 願消上咽下搐自傷性命之災 願消借氣灌溉反以自虛之災 願消布氣焚身喪身害命之災 願消迷亂身心反傷正炁之災 願消七情六慾傷其本性之災 願消多思神殆多念志散之災 願消多慾炁損多事形役之災 願消多語氣弱多笑臟傷之災 願消多愁血㪚多樂氣溢之災 願消多喜神亂多怒脈馳之災 **解釈** この経文は道教の消災祈福の儀式内容を描写している。 天界の瓊楼宝閣には金童玉女（道教で神仙に仕える童男童女）が護衛し、そこで奏でられる仙楽は凡間には聞こえず、咲き誇る奇花は俗人には見えない。神仙たちは虹霓のごとき彩衣を纏い、幾重にも重なる。仙果瓊漿は濃厚なる香気を放つ。このような正法大道に出会えるのは、まことに慈悲の体現である。 いまある人のために道場を設け、真道を証得し大道に回帰することを願う。誠心をもって修行を怠らなければ、自ずと無窮の快楽を得られる。ゆえに全身全霊をもって至高無上の天尊に帰依し、虔誠に聖真に祈禱する。 続いて具体的な消災祈福の内容がある。国家民衆の疫病疾病、水旱災害と意外死亡、前世の罪業がもたらす困苦、地獄輪廻の苦しみ、牢獄の災いと病痛死亡、流行の疫病と邪気の侵擾、正気の衰弱と邪気の侵入、日月星辰の異常と風雨の失調、生霊を傷つけ百姓を死傷させること、食糧の不作と水火の失制、草木の枯死と民衆の飢饉、特殊年份の災劫、月の運行異常、火星の運行がもたらす災禍、盗賊の横行、また呼吸吐納の不当による病、気息の紊乱による傷身など、各種の天災人禍と身心の失調からの解放を祈願する。 願消多好昏迷多惡憔悴之災 願消病苦官死禁繫枷鏁之災 願消瘟毒時氣災厄纏綿之災 願消過往神識尙處沈淪之災 願消六道四生孤魂滯魄之災 致心朝禮太淸仙境降生天尊 (臣)等稱揚寶號注想金容願虔心以皈依特稽首而頂禮敢希奉(聖道)齋主 (某)等生者得躋仁夀之鄉死者獲享逍遙之樂仁風習習幽 顯咸仰春風法雨瀟瀟老幼均沾時雨年和歲稔五谷豐 登物阜人安四時康泰營謀順而家道成劫難消而世運 轉現在愆尤咸其解脫於一旦未來福祉敢希降賜於羣 生仰干太上慈悲俯鑒(臣)下情悃是以皈身皈神皈命慈尊投誠上聖 致心朝禮(每聖號必加此句一句一拜)玉淸元始天尊上淸靈寶天尊太淸降生天尊金闕玉黃天尊五方五炁天君玉淸降福天尊玉寶皇上天尊延夀益算天尊玄眞萬福天尊八卦護身天尊太妙至極天尊消災解厄天尊玄上玉宸天尊紫淸賜福天尊度仙上聖天尊長生保命天尊好生度命天尊福生無量天尊太靈虛黃天尊九宮捍厄天尊無量太華天尊保命護身天尊玉虛明皇天尊與大福力天尊眞皇洞神天尊大慈寶法眞人大悲寶德眞人無量太極眞人 **解釈** この経文は道教の消災祈福の懺悔儀式文であり、各位の天尊真人に各種の災厄の消除と福沢の賜与を祈求する内容である。 まず消除すべき各類の災禍が列挙される。欲望に沈溺したことによる昏迷憔悴の消除、疾病・訴訟・牢獄の災いの消除、疫病流行病の侵害の消除、亡魂がなお地獄で苦を受けることの消除、六道輪廻における孤魂野鬼の困厄の消除である。 続いて「太清仙境降生天尊」をはじめとする諸神明への虔誠なる礼拝があり、帰依の心を表す。在世の者が長寿安康の境地に入れること、亡者が逍遥自在の楽を得られること、陰陽両界がともに道教の教化に浴すること、風調雨順・五穀豊穣であること、家業興旺・劫難消除であること、現有の罪過の化解と未来の福報の賜与を祈求する。 それから二十余位の天尊と真人に連続して礼拝する。これらの神明はそれぞれの職掌を有する。三清天尊（元始・霊宝・降生）、五方の気を主管する天君、延寿・消災・賜福を専らにする天尊（延寿益算天尊・消災解厄天尊など）、護法真人（大慈宝法真人など）である。 伯益鍚福天尊周天列宿星君二十八宿星君十二宮辰星君南斗六司興軍北斗七垣星君更生永命天尊昭明翊漢天尊與行妙道天尊調元普濟天尊雷聲應化天尊玉淸廣成仙師丹天赤精仙師大羅雲中仙師玄中大法仙師函谷尹喜仙師桂宮贊化眞官十方顯應天尊三淸護法眞人三淸司經眞人玉淸黃林眞人上淸妙林眞人輔法普度眞君濟劫濟世眞君 爲淸靜眞人托塔大法天尊淸微護法天尊南極長生大帝 儒衛道天尊 量如意眞人上妙功德眞人註經衛法夏大元帥上元一品唐大元帥中元二品葛大元帥下元三品周大元帥風輪盪鬼周大元帥送生保產高大元帥恊天持刀周大將軍雷部捉邪朱大將軍二十四炁神君七十二候神君淸風明月仙子(某處)城隍主者里域眞官等神(某)壇啟教師尊懺法筵中眾聖 (臣)等稱楊寶號注想金容竊恐禮儀或疎衣冠不整怠慢肆起厭厄頻生 或放心於片刻之間或馳情於千里之外或字句錯 瀆無上之眞或樂音參差有乖客諧之道潛德不能 謂誠念難以達天顏往往積愆多多難述恭對瑤臺虔心禮謝 致心禮謝 **解釈** この経文は道教における多くの尊神・仙師・護法神将の名号を列挙し、修行者が礼懺の際に現れうる過失と懺悔の意を表現している。 まず三十余位の道教尊神を恭敬に称頌する。福禄を掌管する伯益錫福天尊、各天区の星君（周天列宿・二十八宿・十二宮辰）、南斗六司と北斗七垣の星君、特殊な職能を有する多くの天尊（延寿・護道・普済など）、著名な仙師（広成子・赤精子・尹喜など）、護法真人と真君、三元（上中下元）大元帥、各類の神将（風輪蕩鬼・送生保産など）、節気の神君（二十四気・七十二候）、地方の神霊（城隍・里域真官など）が含まれる。 続いて修行者が礼懺の際に現れうる過失を表明する。礼儀の不備（衣冠が整っていない・態度が怠慢である）、心神の不専（片刻の間に心が散り・思緒が遠くに飛ぶ）、誦念の錯漏（字句の誤り・音楽の不調和）である。これらはいずれも神聖を冒瀆し、誠心が天庭に通達することを阻む恐れがある。 最後に修行者は虔誠に懺悔し、瑶台（神仙の居所）に向かって誠心をもって礼拝し、積もりに積もった罪過の消除を願う。 無上虛皇道經師三寶 禮謝已周重伸讚嘆 (臣)等自從無始劫　　　　無明煩惱覆其心 常行殺盜與邪淫　　　　兩舌妄言並綺語 誹謗大乘眞正教　　　　豆亂親崩離閒人 貪瞋癡暗縱三心　　　　喜怒哀惡增七慢 厯劫罪根難記憶　　　　多生孼垢莫能量 皈依上聖大慈悲　　　　發露眞心伸懺悔 萬劫千生諸罪咎　　　　院從懺悔悉消除 願此眞心奉上眞　　　　惟願罪根悉原宥 讚嘆已畢重伸禮謝無上虛皇道經師三寶 一懺懺了千年罪　　　　二懺懺除萬年愆 三懺累劫諸孼障　　　　四懺今生眾塵緣大聖懺除罪咎天尊 懺悔已後三伸禮謝無上虛皇道經師三寶 (臣)等謹對瑤臺虔心發願 願眼常賭玉毫相　　　　願耳常聞說法聲 願鼻常嗅八寶香　　　　願舌常讚無上道 願身常離諸塵穢　　　　願意常存眞妙法 發願上報四重恩　　　　發願下濟三塗苦 願得生生常自在　　　　願引眾生出迷途 發願已盡謹當囘向 致心囘向三淸應化天尊金闕玉皇天尊十方靈寶天尊三淸護法天尊懺除罪咎天尊消愆鍚福天尊四府顯靈天尊經筵應感天尊 不可思議功德(念三淸誥各一遍舉仙家樂) **解釈** この経文は道教の懺悔儀式における重要な内容であり、三つの部分から構成されている。三宝への礼讃、罪業の懺悔、そして発願回向である。 まず「無上虚皇道経師三宝」（道教の最高尊神：道宝・経宝・師宝）に礼拝する。経文は修行者が無始以来、無明煩悩に蒙蔽され、殺生・偸盗・邪淫などの悪行を犯し、さらに妄語・正法の誹謗・離間の罪過を重ね、貪瞋痴の三毒と七種の傲慢に困惑されてきたことを描写する。いま虔誠に聖真に帰依し、真心を発露して懺悔し、万劫の罪業がことごとく消除されることを願う。 続いて四次の懺悔を行う。第一に千年の罪業を懺悔し、第二に万年の過失を懺悔し、第三に累世の業障を懺悔し、第四に今生の塵縁を懺悔する。懺悔のたびに三宝に礼拝する。 最後に瑶台の前で発願する。六根が清浄であること（眼は聖相を見、耳は妙法を聞き、鼻は仙香を嗅ぎ、舌は大道を讃え、身は塵穢を離れ、意は真法を存すること）、上は四重の恩（天地君親）に報い、下は三途の苦（地獄・餓鬼・畜生の三悪道）を済い、自らと衆生がともに迷途を脱することを願う。 乾坤混沌道爲開二炁屈伸理自裁龍虎相交成伉儷龜蛇會合結胞胎陰陽聚處天根遇子午沖時月窟來火內蓮花誰測透仙家妙用不須猜(仍默禮至父母出壇)太上無極大道延夀集福消劫寶 **解釈** 天地が初めて開かれた時、大道（宇宙の本源）が顕現し、陰陽（いんよう）の二気が相互に転化して自ずと法則を形成した。龍（陽気の象徴）と虎（陰気の象徴）が相互に交融し、夫婦が結合するかのようである。亀（北方の水を代表する）と蛇（南方の火を代表する）が相会い、新たな生命を孕育する。陰陽が交会する処に天地の根源が生じ、子の刻（深夜十一時から一時）と午の刻（正午十一時から一時）という二つの鍵となる時辰に、月が特定の位置（月窟）に運行する。火焔の中に生長する蓮華（修練時に体内に生じるエネルギーの比喩）は玄妙にして測り難く、仙家の奥妙なる法門は殊更に揣測する必要がない。（このとき修行者は黙して父母の神霊に礼拝し、しかる後に法壇を離れる） これは『太上無極大道延寿集福消劫宝懺』の結尾部分である。この経典は主に陰陽調和の道を修練することで延年益寿し、福報を積み重ね、災劫を化解する方法を述べている。その中で言及される「龍虎」「亀蛇」はいずれも道教の内丹（ないたん）修練の術語であり、それぞれ人体内の異なるエネルギー系統を代表している。 懺終 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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