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title: "元始天尊說生天得道經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《元始天尊說生天得道經》

洞真部 · 1권 · 407자

## 제1권

元始天尊說生天得道經爾時元始天尊在大羅天上玉京山中爲諸天仙眾說此生天得道眞經告諸仙曰吾今爲汝略啟身心明宣道要十方得道神仙皆從此卷一·第1叶b經修行而通微奥善男子善女人依憑齋戒作是津梁一切有爲顯諸眞路體此法相乃可受持能屏眾緣永除染着外想不入内想不出於正念中皆得五臟淸涼六腑調泰三百六十骨節之間有諸滯礙十惡之業百八十煩惱之業眾苦罪源悉皆除蕩即引太和眞炁注潤身田五臟六腑心目内觀眞炁所有淸靜光明虛白朗耀杳杳冥冥内外無事昏昏默默正達無爲古今常存總持淨念從兹解悟道力資扶法藥相助仍節飲食驅遣卷一·第2叶a鬼尸安寂六根淨照八識空其五藴證妙三元得道成眞自然昇度爾時諸天仙眾白天尊言自從無始以來至于今日未聞如是大乘經典我等緣兹幸會廣及一切道果圓明而說偈曰

杳

**해석**

원시천존(元始天尊)은 도교 최고 신으로, 대로천(大羅天)의 옥경산(玉京山)에서 수많은 천선들에게 이 도법을 통한 영계로의 오르는 진경을 강의한다. 원시천존은 천선들에게 말한다. 지금 이 경전을 통해 도를 얻고 영계로 오르는 핵심을 간략히 설명한다. 십방세계의 도득신선(得道神仙)은 모두 이 경전을 통해 도리를 깨달은 자들이다.

선남선녀(善男子善女子)는 재계(齋戒)를 통해 도를 닦는 다리를 만들어야 한다. 모든 유위법문(有為法門)은 진리에 이르는 길이며, 이 법상(法相)을 체득해야 진정한 수행을 지킬 수 있다. 외연을 끊고, 탐욕과 지착을 영원히 제거하며, 마음에 잡념을 들이지 않고, 망상도 생기지 않게 해야 한다.

정념(正念)을 유지하면 오장(五臟)이 시원해지고 육부(六腑)가 조화를 이룬다. 몸의 삼백육십골절(三百六十骨節)에 있는 모든 막힘이, 십악업(十惡業)인 살생·도둑질 등 열 가지 악행, 백팔십가지 번뇌업장, 그리고 모든 고난의 근원이 제거된다. 이때 태화진기(太和眞氣)가 몸을 감싸며, 내관(內觀)을 통해 오장육부(五臟六腑) 속의 진기(眞氣)가 청명하고 밝으며, 내외가 맑고 투명해져, 요명(杳冥)의 경지에 이른다.

이러한 어둠 속의 무념(無念) 상태에서 무위(無爲)의 경지에 도달한다. 고대와 현대가 항상 이어지며, 깨끗한 마음을 유지한다. 이로 인해 도력(道力)과 법약(法藥)을 얻게 되며, 음식을 절제하고 몸속의 음협(陰邪)을 몰아내며, 육근(六根)을 안정시키고, 팔식(八識)을 정화하며, 오운(五蘊)을 공(空)으로 만든다. 삼원(三元)의 묘경을 인식하고, 결국 도를 얻어 진인(眞仙)이 되어 영계로 오른다.

이를 듣고 천선들은 원시천존(元始天尊)에게 경의를 표한다. 무량의 세간(無量世間)을 거치며 이처럼 큰 승법(大乘法)을 듣지 못한 적이 없다. 이 기회를 얻은 우리는 도과를 완성할 것이다. 마지막으로 기(偈)로 요약한다.

"심원한 고요는 정경(清靜)의 도이며, 어둠 속의 무념은 태허(太虛)와 합한다.

본성의 명백함은 어디에도 머무르지 않으며, 몸과 마음이 모두 잔잔해져 진종(眞宗)으로 돌아간다."

杳冥冥淸靜道　昏昏默默太虛蹤

體性湛然無所住　色心都寂一眞宗

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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