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title: "元始天尊說北方真武妙經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《元始天尊說北方真武妙經》

洞真部 · 1권 · 2,070자

## 제1권

元始天尊說北方眞武妙經妟七

仰啓呪

仰啓玄天大聖者　北方壬癸至靈神

金闕眞尊應化身　無上將軍號眞武

威容赫奕太隂君　列宿虚危分秀炁

雙睛掣電伏羣魔　萬騎如雲威九地

紫袍金帶佩神鋒　蒼龜巨蛇捧聖足

六丁玉女左右隨　八殺將軍前後衛

消災降福不思議　歸命一心今奉禮爾時元始天尊於龍漢元年七月十五日於八景天宫上元之殿安祥五雲之座與三十六天帝十極眞人無量飛天大神玉童玉女侍衛左右一時同會鼔動法音天樂自響大衆欣然咸聽天尊說無上至眞妙法是時上元天宫東北方大震七聲天門忽開下觀世界乃有黑毒血光穢雜之氣幽幽冥冥從人間東北方直上衝天盤結不散大衆咸驚黙然不敢議問時會中有一眞人名曰妙行威德充備諸天欽仰越班而出執簡長跪上白天尊曰沉此境清靜太陽道境何得有此黑毒之氣盤結衝上是何異因唯願天尊至聖爲衆宣說絶其疑慮天尊吿曰汝等妙行能爲衆生發問是由汝當復坐靜黙安神吾當爲說天尊曰下元生人皆剪清靜氤氳眞一之形悉備三萬六千神氣扶衛其身今巳隂陽數盡劫運將終魔鬼流行信從邢道不省本源諂求餘福昏迷沉亂不忠不孝不義不仁好

**해석**

원시천존(元始天尊)은 팔경천궁(八景天宮)에서 수많은 신령들에게 '북방진무미경(北方眞武妙經)'을 설법하는 장면을 묘사한 이 경전은 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째, '양계주(仰啟咒)'는 북방 익무신(玄武神)인 진무대제(眞武大帝)를 찬미하는 기도문이다.

- 북방 수성(水神)인 이 신은 금계진존(金闕眞尊)의 화신으로, '무상장군진무(無上將軍眞武)'라는 존호를 받는다.
- 신은 자주황포(紫袍金帶)를 입고 신검을 휘두르며, 푸른 거북과 뱀이 발아래를 받들고, 육정옥녀(六丁玉女)가 좌우에 섰으며, 팔살장군(八殺將軍)이 뒤를 지키는 위엄 있는 모습을 갖춘다.
- 이 신은 무수한 악마를 제압하고 재난을 풀어 복을 내리는 신력을 지닌다.

둘째, 경전 설법의 계기이다.

- 원시천존은 롱한원년(龍漢元年) 칠월 십오일, 천궁에서 삼십육천제(三十六天帝)와 십극진인(十極眞人) 등 신성한 자들을 모아 회의를 열었다.
- 갑작스럽게 동북방에서 칠번의 진동이 일어나 천문(天門)이 열리고, 인간 세상에서 검은 독기와 혈광이 치솟는다.
- 미행진인(妙行眞人)이 신령들의 대표로 원인을 묻는다.
- 천존은 대답한다. 하계(下界)의 백성들이 정도를 벗어나 마도에 빠지고, 충효인의를 잃어 음양의 균형이 무너져 재난의 시기가 다가오고, 악마의 기운이 하늘로 치솟은 탓이다.

(참고: '삼만육천신기(三萬六千神氣)'는 고대에 인간 몸속에 삼만육천 개의 수호신이 존재한다고 여긴 개념이며, '열운(劫運)'은 천지 순환의 재난 주기를 지칭한다.)

樂邪神禱祭魔法今爲六天魔鬼枉所傷害或老或少或男或女未盡天年横被傷殺本非死期魂無可託鬼毒流盛死魂不散怨怒上衝盤結惡氣汝當省知於是妙行眞人與諸大衆聞是說巳心大驚怖欲請天尊威光暫降下方收除魔鬼救度衆生㧞濟幽魂去離邪横大衆懷疑未敢天尊吿曰不勞吾威神此去北方自有大神將號曰眞武部衆勇猛極能降伏邢道収斬妖魔眞人上白天尊曰不審此位神將生居天界修何道德爲於神將天尊吿曰昔有淨樂國王與善勝皇后夢吞日光覺而有娠懷胎十四箇月於開皇元年甲辰之歳三月建辰初三日午時誕於王宫生而神靈長而勇猛不統王位唯務修行輔助玉帝誓斷天下妖魔救護羣品日夜於王宫中發此誓願父王不能禁制遂捨家辭父母入武當山中修道四十二年功成果滿白日登天王帝聞其勇猛勑鎭北方統攝眞武之位以斷天下妖邪眞人上白天尊曰如何得此神將入於下方收除魔鬼救度羣生免遭横死日有所益伏願大慈天尊遂其所請乃勑右侍玉童馳詔眞符一道逕往北方召其眞武神將其神䝉召部領神衆逕到天尊前長跪巨巳奉玉帝勑命位鎭北方今日何縁得覩慈顏特䝉符召天尊告曰吾於上元宫中大會說法忽下方

**해석**

이 경전은 원시천존(元始天尊)이 묘행진인(妙行眞人) 등 대중에게 진무대제(眞武大帝)의 기원과 마귀를 물리치는 일화를 전하는 내용이다.

당시 인간 세상에는 악신이 횡행하여 백성들이 마귀에 시해당하고, 수많은 무고한 이들이 죽음을 맞이하자 원시천존은 묘행진인의 간청에 응하여 북방에 마귀를 제압할 진무대제가 있음을 밝힌다. 묘행진인이 진무대제의 기원을 문의하자, 원시천존은 진무대제의 도를 이루는 과정을 다음과 같이 설명한다.

1. 진무대제는 원래 정락국(淨樂國)의 태자였으며, 어머니인 선승황후(善勝皇后)가 일광을 삼아 14개월을 잉태하였다.

2. 개황원년(開皇元年) 삼월 삼일 오시(午時)에 태어났다.

3. 천성적으로 신이 있었으며, 왕위를 계승하지 않고 도를 수련하려 했다.

4. 세상의 마귀를 모두 끊어 구세를 원하는 원대한 소원을 세웠다.

5. 무당산(武當山)에서 42년을 수련한 뒤 백일비승(白日飛昇)하였다.

6. 유제(玉帝)는 그를 북방을 지키는 대신으로 삼아 마귀를 제압하는 임무를 맡겼다.

묘행진인이 다시 진무를 하늘로 보내어 마귀를 물리치게 하자, 원시천존은 유동(玉童)을 보내 진무를 소환한다. 진무는 즉시 신병을 이끌고 나와, 자신은 유제의 명을 받들어 북방을 지키고 있으며, 원시천존의 명령이 무엇인지 묻는다.

이 경전은 진무대제의 신직과 기원을 설명하며, 뒤에 이어지는 마귀 제압 이야기를 위한 배경을 마련한다. 여기서 언급된 '육천마귀(六天魔鬼)'는 도교에서 말하는 여섯 가지 마귀 경계를 가리키며, '개황'은 도교의 연대 방식, '무당산'은 진무대제의 주요 도장이다.

黒毒怨氣衝上天界大衆咸驚汝宜往彼收斷妖魔㧞濟魂爽眞武神將敬奉天尊教勑乃披髮蹺足踏螣蛇八卦神龜部領三十萬神將六丁六甲五雷神兵巨虬獅子毒龍猛獸前後導從齊到下方七日之中天下妖魔一時收斷人鬼分離寛魂解散生人安泰國土清平眞武神將與諸部衆還歸上元宮中朝見天尊曰昨舉教命往下方收斬妖魔仗慈尊力乃於七日之内天下邪鬼並皆清蕩天尊曰善哉汝等諸神得無勞乎於是眞武神將乃交乾布年魁罡激指上佐天關而作呪曰

太隂化生　水位之精　虚危上應

龜蛇合形　周行六合　威攝萬靈

無幽不察　無願不成　劫終劫始

剪伐魔精　救護羣品　家國咸寧

數中未甲　妖氣流行　上帝有勑

吾故降靈　闡揚正法　蕩邪辟兵

化育黎兆　恊賛中與　敢有小鬼

欲來現形　吾目一視　五嶽摧傾

急急如律令

奉禮呪曰

大初太易　無象無形　莫知重濁

孰辯輕清　吾於混沌　分其昏明

天得以健　地得以寧　民得以養

物得以萌　邪得以正　神得以靈

三才之內　萬類咸亨　大朴旣散

仁義乃興　禮樂旣作　姦邪斯行

六誼或失　四民有争　上不寛恕

下不忠貞　或魔或鬼　或妖或精

恣横荼毒　千擾生民　全家疾患

**해석**

원시천존(元始天尊)이 북방진무미경(北方眞武妙經)을 설한 이야기는 북방수신(北方水神)인 진무대제(眞武大帝)가 마귀를 제압하는 내용이다.

당시 흑독원기(黑毒怨氣)가 하늘을 직격하자 천신(天神)들이 놀랐다. 원시천존(元始天尊)은 진무대제(眞武大帝)에게 인간계에 내려가 마귀를 제압하고 죽은 영혼을 구제하도록 명했다. 진무대제는 즉시 머리카락을 흩어지고 발을 벗어 신규(神龜)와 천사(螣蛇)를 타고 삼십만 천병천장(天兵天將)을 이끌었다. 육정육갑(六丁六甲), 오뢰신병(五雷神兵), 용호맹수(龍獅猛獸) 등이 포함되어 있었으며, 일주일 만에 인간계의 마귀를 모두 제압해 인귀를 분리하고 죽은 영혼을 안정시키며 백성과 나라를 평안하게 했다.

임무를 완수한 진무대제는 천궁(天宮)으로 복귀해 원시천존의 칭찬을 받았다. 원시천존은 일주일 만에 천하의 악귀를 정화했다고 칭찬하자, 진무대제는 진언주법(眞言咒法)을 낭독했다. 내용은 다음과 같다.

"내는 북방수신(北方水神)이며, 신규와 천사가 합쳐 지천하를 감시한다. 어떤 마귀도 내 눈에서 숨을 수 없다. 백성의 소원을 이루어주며, 유금제(玉帝)의 명을 받고 세상을 정화한다. 누구든지 혼란을 일으키면 내 눈에 한 번 띠면 오악(五嶽)이 무너진다!"

마지막으로 천지의 기원을 다룬 주문이 이어진다. 혼탁(混沌)이 처음 열리고 천지인 삼재(三才)가 각기 위치를 얻었으나, 이후 도덕이 쇠퇴해 마귀들이 번성해 백성을 해쳤다. 이 주문은 진무대제의 보호신으로서의 위력을 보여주며, 도교의 '천도를 대행하라'는 구세(救世) 정신을 드러낸다.

(참고: '즉즉여율령(急急如律令)'은 도교 주문에서 흔히 쓰는 결론어로 '즉시 실행하라'는 의미이다)

累歲官刑　財物耗散　骨肉伶仃

性命枉逝　災禍相縈　穢雜之氣

上逹天庭　天尊有命　令與安平

有妖皆剪　無鬼不烹　瘟疫之吏

東首伏應　鬼精滅爽　邢魔推傾

量有十萬力士五千萬兵天上天下

從吾降昇　拒吾者滅　奉吾者生

惡吾者辱　敬吾者榮　禮吾者壽

非吾者薨　吾有此令　人鬼咸聽

急急如律令

又呪曰

北方玄天　杳杳神君　億千變化

玄武靈眞　騰天倒地　驅雷奔雲

隊仗千萬　掃蕩妖氛　雷公侍從

玉女將軍　鬼神降伏　龍虎潜奔

威震五嶽　萬靈咸遵　鳴鐘撃鼓

遊行乾坤　収捕逆鬼　破碎魔軍

除邪輔正　道炁常臻　急急如律今天尊吿眞武曰自今後凡遇甲子庚申毎月三七日宜一人間受人之醮祭察人之善惡修學功過年命長短可依吾教供養轉經衆具來降魔精消伏斷滅不祥過去超生九幽息對見存獲慶天下和平爾時妙行眞人與諸天帝無量飛天神王眞仙大衆聞說莫不歡喜踴躍一時作禮讃歎功德我等今日䝉大法利益請於人世救護衆生令得免三災患難各各受

**해석**

원시천존(元始天尊)은 진무대제(眞武大帝)에게 악귀를 물리치고 마귀를 쓸어버리며 백성들을 보호하는 신성한 사명을 내린다. 경전은 인간 세상의 고난을 묘사한다. 오랜 세월 법정 다툼에 시달리고 재산을 잃어가며 가족을 잃고 무고하게 죽음을 당하고 재난이 끊이지 않으며, 이 모든 악취는 하늘로까지 닿는다. 원시천존은 진무대제에게 이 모든 재난을 평정하고 모든 악귀를 제거하며 약신(疫神)을 복종시키게 한다. 진무대제는 십만 명의 힘 있는 군사와 오천만의 천병천장(天兵天將)을 거느리고 있으며, 천지간의 만물을 그의 명령에 따라 움직인다. 그의 명을 어기는 자는 멸망하고 그를 섬기는 자는 생존하며, 경시하는 자는 화를 받고 존중하는 자는 복을 얻는다. 예배하는 자는 장수를 얻고 반항하는 자는 멸망한다.

이어 진무신주(眞武神咒)가 나온다. 북방의 현무대제(玄武大帝)의 신위를 찬미한다. 그는 천변만화(千變萬化)를 할 수 있고 구름을 타고 풍운을 타며 수만의 신병을 지휘해 악귀를 쓸어버린다. 뇌공(雷公)과 유녀장군(玉女將軍) 등이 그의 수하에 있고, 귀신과 마귀를 복종시키며 용과 호를 숨게 한다. 그의 위세는 오악(五嶽)을 진동시키고 만영(萬靈)이 그의 명령을 따르게 한다. 그는 천지간을 순행하며 악귀를 수족하고 마군을 무찌르며 이단을 제거하고 정도(正道)를 보호하며 도기(道炁)가 인간 세상에 항상 머무르게 한다.

원시천존은 진무대제에게 향후 갑자(甲子)일과 경신(庚申)일, 그리고 매달 삼일, 칠일, 십칠일, 이십칠일에 인간 세상에 내려가 제사를 받으며 세상 사람들의 선악을 감찰하고 수련의 공과를 기록하며 수명을 결정하도록 명한다. 천존의 가르침에 따라 제사를 드리고 경전을 낭독하면 마귀와 악귀를 물리치고 불길을 제거하며 죽은 영혼을 초도하고 살아 있는 자를 보호하며 세상이 평안해진다.

마침내 미행진인(妙行眞人)과 수많은 천신들이 이 법령을 듣고 기쁨에 넘친다. 그들은 천존의 공덕을 찬미하며 인간 세상으로 내려가 세재(三災)의 환난을 면하게 하기를 요청한다. 진무신장(眞武神將)은 천존의 명령을 받들고 영원히 북방을 수호한 뒤 경의를 표하고 물러간다.

持稽首奉行眞武神將再奉天尊勑永鎭北方奉辭而退元始天尊說北方眞武妙經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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