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title: "太乙元真保命長生經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
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# 《太乙元真保命長生經》

洞真部 · 1권 · 732자

## 제1권

太乙元眞保命長生經太乙元眞曰積陽爲神積隂爲形隂陽两半合成其身猶如日月麗於虚空畫夜不息各行其分憂悲喜怒逓相攻奪生老病死因之而有夫前識者道之子形化者道之母既知其子須識其母母者太上之分身也子者本心中之一也二者合同胎養形魂人能識之可以長存故善精思者内視不瞬内聴不昧使欲者不欲不欲者欲以陽化隂以和化心心和炁靜隂弱神正神正則精專精專則影滅影滅則形忘形忘則神應神應則和同和同則天上精光可入精光既入陽炁獨化舉身排空所適无礙亦如還丹入口却諸隂累專隂致神以致不死喭爾仙衆諸神文呪曰三清上境太乙元眞布和法化開光度人錬魂日宮　校魄月輪　天帝緫炁　地宮飛塵千二百靈　萬二千神　合成仙宅　立爲眞身眞身之中　七政九宮　心光朗耀　照玄明宮明空大神　和炁心眞　内清五藏　外召五神精思不窮　開光度人　老者反壯　故者還新飲食六甲　三景同春　十二吏兵　保衛爾身日誦千徧　上朝元君　元眞老君　至道獨存保爾元命　衛爾靈根　勤叩天鼓　和形鋉魂齋誦不忘　當見神尊　䇿空駕浮　昇天躡雲誦前呪訖則注目存神引神炁攻一切人身中萬病立瘥若修長生得道之法即誦此呪

**해석**

태을원진(太乙元진)은 말하기를, 양기(陽氣)가 축적되어 정신(精神)을 이루고 음기(陰氣)가 축적되어 형체(形體)를 만든다. 음양이 반반 나뉘어 사람의 몸을 형성한다. 마치 태양과 달이 공중에 떠 있는 것처럼, 하루와 밤이 각자의 법칙에 따라 끊임없이 움직인다. 사람의 슬픔과 기쁨, 화남과 놀람이 서로 충돌하면 노화와 병, 죽음이 생긴다.

선천의 의식(意識)이 도(道)의 산물이자, 형체의 변화가 도의 근원임을 알면, '자(子)'(의식)를 아는 동시에 '모(母)'(도체)를 알아야 한다. '모'는 태상노군(太上老君)의 화신(化身)이며, '자'는 인간 마음속의 본진(本眞)이다. 이 둘이 결합해야 몸과 영혼을 양육할 수 있다. 이 이치를 아는 자는 장생(長生)할 수 있다.

정신을 깊이 사색하는 연습을 잘하는 자는 내시(內視)할 때 눈을 깜빡이지 않아야 하고, 내청(內聽)할 때 졸지 않아야 한다. 욕망을 가진 자는 욕망을 잃고, 무욕한 자는 정념(正念)을 품어야 한다. 양기를 이용해 음기를 전환하고, 조화로운 마음으로 내면을 진정시켜야 한다. 마음이 평온하면 기운이 고요해지고, 음기가 약해지면 원신(元神)이 바로 서게 된다. 원신이 바로 서면 정기(精氣)에 집중하게 되고, 집중하면 잡념이 사라지며, 잡념이 사라지면 몸을 잊게 되고, 몸을 잊으면 신명과 교감하게 된다. 신명과 교감하면 천인(天人)이 하나가 된다. 이 경지에 이르면 하늘의 정기를 몸속으로 흘려보내고, 양기가 독자적으로 운행해 몸이 가볍게 날아오르며, 움직임에 장애가 없다. 마치 환단(還丹)을 삼은 듯이 모든 음기의 부담을 제거하고, 음신(陰神)을 전심으로 수련해 불사의 경지에 이르게 된다.

각 신선과 신이 전한 주문은 다음과 같다.

"삼청(三清)의 성경(聖境), 태을원진(太乙元眞), 조화로운 법도를 베풀어 밝은 도를 사람에게 열어준다. 태양궁에서 혼魄을 수련하고, 달의 휠을 통해 신체를 점검한다. 천제가 원기(元氣)를 주도하고, 지궁에서 먼지가 날린다. 수백 개의 신령이 함께 모여 선가(仙家)의 동굴을 지어 진인(眞人)의 몸을 완성한다. 진신(眞身) 속에서 칠정(七政, 눈귀 코 혀 혼魄 신의 명)과 구공(九宮, 인체의 주요 공혈)이 조화롭게 작동하며, 심광(心光)이 현명궁(上丹田)을 밝힌다. 명공대신(明空大神)과 진기(眞氣)가 합해 내부의 오장(五臟)을 정화하고, 외부의 오방신령(五方神靈)을 소환한다. 정성스럽게 사색하며 밝은 도를 열어준다. 노인은 다시 젊음을 되찾고, 낡은 얼굴을 새롭게 바꾼다. 육갑(六甲, 육십갑자 신)을 섭취하고, 삼광(三光, 태양 달 별)과 함께 봄을 맞는다. 십이시(十二時)의 수호신병이 몸을 지키며, 매일 천번을 낭독하면 원군(元君)을 만날 수 있다. 원진노군(元眞老君)은 최고의 도법이 오직 존재한다. 원명(元命)을 보호하고, 영근(靈根)을 지키며, 천고(天鼓)를 조심스럽게 두드려 형체를 정화하고, 영혼을 연화해야 한다. 꾸준히 절제와 경전을 읽는다면 반드시 신명을 마주할 수 있다. 공중을 날아 하늘로 오를 것이다."

이 주문을 낭독한 후에는 정신을 집중해 신명을 상상하고, 신기(神氣)를 이끌어 몸의 모든 병을 치료하면 즉시 나아진다. 장생도(長生道)를 수련하려면 이 주문을 자주 낭독해야 한다.

(참고: '정사(精思)'는 도교의 중요한 연습법으로, 집중된 명상 상태를 의미한다. '칠정구공(七政九宮)'은 인체의 주요 에너지 중심을 가리킨다. '삼청(三清)'은 유청(玉淸), 상청(上淸), 태청(太淸)의 세 신을 가리킨다)

滿十萬徧即端坐内思更莫外縁不經十年自然成道若護國帝主保時道君當誦此經冲神保命行功救人隂陽不愆風雨調順若有兵革水旱當依太乙聖眞經鑄十六眞人及太乙眞像修行齋籙則所向皆勝其法具載太乙聖眞經若逢修眞道士則盟壇受之若遇凡流則不得妄傳必殃九祖謫罰六親戒之祕之如護眼目諸仙聞巳朝禮依行各還本宮精思妙道藏之金櫃祕之玉函畫夜齋誦勿常示人唯仙門師當依此教太乙元眞保命長

**해석**

태을원진보명장생경(太乙元眞保命長生經)은 수련과 이 경전을 전수하는 방법과 금지사항에 대해 설명한다.

수련 측면에서는:

- 경전을 십만 번 낭독한 후에는 정적(靜寂)한 상태로 내면을 관찰(내면적 수련에 집중)해야 하며, 외부에 마음을 흘리지 않아야 한다. 십년간 꾸준히 실천하면 자연스럽게 도를 얻게 된다.
- 국가를 보호하는 군주나 도사가 이 경전을 낭독하면 정신을 보호하고 타인을 구원하며 음양의 균형을 맞추고 풍조우조(風調雨順)를 이끌어낼 수 있다.
- 전쟁이나 자연재해가 발생했을 때는 태을성진경(太乙聖眞經)의 방법에 따라 십육위진인(十六位眞人)과 태을진인(太乙眞人)의 상을 제작하고, 제재(齋戒) 의식을 거행하면 승리할 수 있다.

전수 규율에서는:

- 진정한 도사에게는 맹서(盟誓) 의식을 통해 전달해야 한다.
- 평범한 사람에게는 쉽게 전하지 않아야 하며, 그렇지 않으면 구대(九代) 조상에게까지 악영향을 끼치고 친족(親族)을 벌하게 된다.
- 경전을 보호하는 것처럼 철저히 비밀을 지켜야 한다.

기타 요구사항:

- 신선들이 이 경전을 듣고는 공경하게 예배를 드리며, 각자 귀가하여 경전의 수려함을 정진한다.
- 경전을 보물처럼 간직하고 밤낮으로 낭독하며, 평소에는 쉽게 드러내지 않아야 한다.
- 오직 수련자가 이 교리를 따르는 것이 옳다.

(참고: '태을(太乙)'은 장생을 주관하는 도교의 중요 신상이며, '진인(眞人)'은 도를 얻은 자를 의미하며, '재록(齋籙)'은 도교 의식 문서이다)

生經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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