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title: "太上說九幽拔罪心印妙經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太上說九幽拔罪心印妙經》

洞真部 · 1권 · 421자

## 제1권

太上說九幽拔罪心印妙經爾時元始天尊坐七寳殿放大光明徧照三千大千世界觀見衆生受諸苦惱沉淪生死受報无窮於是救苦真人即從座起瞻仰尊顔長跪問曰是諸衆生以何因縁飄蕩苦海沉沒无邊天尊告曰如是衆生受諸惡業皆由自心妄想顛倒不悟无爲一切罪根皆從心起天堂快樂自由心生三界沉淪亦從心起心生邪見妄起貪嗔心生惑亂存念非真心懐殺害受諸類身心生諂曲與道无因心生虚寂與道相親重宣此義而說偈曰大道澄廓　元理幽深　先天而生　運化古今道无形體　澄濾身心　不貪不慾　不嗔不滛是非莫識　表裹思尋　身心清淨　煩惱不侵无起无滅　㝠漠難斟　湛然空寂　了心无心自然合道　衆聖來欽　昇朝金闕　遊翫騫林七祖解脫　永離幽隂　皆契心印　悟道合真念念相繼　勿起塵心是時受苦衆生聞說妙經咸皆解脫衆真作禮悉大歡喜稱揚讃歎依教奉行太上說九幽拔罪心印妙經(終)

**해석**

원시천존(元始天尊)은 칠보전(七寶殿)에 앉아 거대한 빛을 퍼뜨려 삼천대천세계(三千大千世界)를 밝혔다. 그는 중생들이 육신과 영혼의 순환 속에서 고통을 받고 무한한 업보를 받는 것을 보았다. 이때 구고진인(救苦眞人)이 일어나 천존에게 물었다. 왜 중생들이 고난의 바다에서 헤매는가?

천존은 대답했다. 이 중생들이 악업을 받는 것은 마음속에 허망한 생각이 뒤바뀌어 무위(無爲)의 도리를 깨닫지 못하기 때문이다. 모든 죄의 근원은 마음에서 비롯된다. 천계의 기쁨은 선한 마음에서 생기며, 삼계(三界)의 빙의 역시 마음에서 시작된다. 마음에 이성과 탐욕, 화를 품고 미혹하거나 살의를 품는다면 도와는 멀어진다. 마음이 공허하고 잔잔할 때 도와 가까워진다.

이후 천존은 계(偈)로 이 이치를 다시 강조했다.

대도(大道)는 청정하고 광대하며, 현리(玄理)는 심오하고 은밀하다. 도는 천지가 생기기 전에 존재하며, 만물을 운행하고 역사의 흐름을 이끈다. 도는 고정된 형상이 없지만, 몸과 마음을 정화한다. 탐욕을 버리고, 화를 멈추며, 욕망을 끊고, 이치와 비이치에 집착하지 않으면 내면과 외면이 깨끗해져 고통이 침입할 여지가 없다. 무생무멸(無生無滅)하고 공허한 경지에 이르면 '수심(修心)'의 생각조차 버려야 한다. 이때 도와 합치는 것이며, 이로 인해 도를 얻고 진리를 얻어 생사에서 벗어나며, 칠대 조상까지 해탈하여 영원히 음부의 고통을 벗게 된다. 핵심은 '심인(心印)'을 간직하고, 한 순간 한 순간이 순수한 마음으로 이어지게 하는 것이다.

이 경전을 듣고 고난을 받던 중생들은 모두 해탈했다. 천현(天仙)들은 예를 올리며 기쁨을 감추지 못했다.

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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